現(xiàn)代醫(yī)學技術與醫(yī)生人文素養(yǎng)的關系論文

現(xiàn)代醫(yī)學技術與醫(yī)生人文素養(yǎng)的關系論文

　　醫(yī)學不僅僅是一門研究人類疾病的科學，也是將醫(yī)學科學與人文社會學科融合在一起的學科。醫(yī)學既具有自然科學性又兼有人文社會科學的屬性。當今醫(yī)學發(fā)展已由傳統(tǒng)的“生物醫(yī)學模式”，轉變成為了“生物－心理－社會醫(yī)學模式”，醫(yī)學人文屬性原本更加濃烈。然而，處于技術飛速發(fā)展時期的當代醫(yī)學，其人文精神的發(fā)展，卻被技術主義的高光反襯下暗淡了色彩。醫(yī)學對技術的高度依賴和追求，忽視了醫(yī)學自身的仁愛精神和對患者的人文關懷，導致醫(yī)生人文素養(yǎng)的缺失，表現(xiàn)出的是現(xiàn)代醫(yī)學技術與醫(yī)生人文素養(yǎng)之間關系的失衡。因此，重新審視現(xiàn)代醫(yī)學技術與醫(yī)生人文素養(yǎng)的關系顯得尤為重要。

　　１醫(yī)生人文素養(yǎng)及其內容

　　人文素養(yǎng)是個復雜且抽象的概念，在不同的語境和層面含義有所不同。簡單說，人文素養(yǎng)可以理解為一個人所擁有的知識、技能、理念、情感、意志等多種因素，綜合形成的成熟和穩(wěn)定的價值體系，品格、氣質和素質是一個人人文素養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式。而醫(yī)生的人文素養(yǎng)可以理解為醫(yī)生對健康意義和生命價值的一種人文關懷，以及對患者處境的無限關切，醫(yī)生的價值觀念、道德情感、人格品質、精神追求則是醫(yī)生人文素養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式。醫(yī)生人文素養(yǎng)的內容主要包含以下幾個方面：

　　（１）對患者個人尊嚴和價值的高度重視和尊重。盡自己最大的努力去保護每位患者追求生命延續(xù)和幸福生活的基本權利。

　　（２）具有崇高的醫(yī)德。醫(yī)生作為一種與生命直接打交道的職業(yè)，必須具備良好的醫(yī)德。醫(yī)德作為一種職業(yè)道德，也是社會道德在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)而具體體現(xiàn)。良好的醫(yī)德不僅是醫(yī)生面對患者病痛時表現(xiàn)出內心深處的真實同情和深切關懷，還包括醫(yī)生在醫(yī)學實踐活動中，具有正直的品德，不斷提高自身工作標準，嚴格遵守行業(yè)規(guī)定。

　　（３）具備不斷進取的心態(tài)。一方面，要求醫(yī)生自覺地純凈醫(yī)療行業(yè)，促進和維護和諧環(huán)境；另一方面，要求醫(yī)生必須對生命要有源自內心的敬畏，以及不斷追求并實踐人、社會和自然和諧共處的美好局面。

　　２現(xiàn)代醫(yī)學技術及其特征

　　大量先進技術和儀器設備在醫(yī)學領域的廣泛應用，而逐漸形成了醫(yī)學技術。而現(xiàn)代醫(yī)學技術是指涉及現(xiàn)代物理、化學、生物等領域尖端技術成果，在醫(yī)學實踐活動中直接應用于人體的醫(yī)學技術。可以說，現(xiàn)代醫(yī)學技術是醫(yī)學技術現(xiàn)代化高度發(fā)展的產物，對人類健康發(fā)揮著巨大作用，尤其是生物技術、微電子技術與新材料技術的進步，推動者現(xiàn)代醫(yī)學技術的空前革命。技術發(fā)展改變著醫(yī)學技術的特性，現(xiàn)代醫(yī)學技術體現(xiàn)出以下特征：

　　（１）醫(yī)學的全面技術化。從表面上看，技術等同于醫(yī)學，技術成了醫(yī)生全部，而醫(yī)生的人文素養(yǎng)受到技術的排擠，得不到重視。

　　（２）現(xiàn)代醫(yī)學技術成為治病救人的獨立工具。現(xiàn)代醫(yī)學技術不再僅是醫(yī)生控制疾病、增進健康的工具，而是能夠按自身邏輯獨立發(fā)展。

　　（３）現(xiàn)代醫(yī)學技術削弱了醫(yī)生個人經驗的地位。醫(yī)生過多依靠現(xiàn)代醫(yī)學技術裝備，甚至出現(xiàn)沒有檢測儀器的圖像資料和精確數(shù)據(jù)，醫(yī)生就無法進行診斷，醫(yī)生的個人經驗被醫(yī)學輔助診斷技術替代，醫(yī)生與患者之間的關系演變成了醫(yī)生與技術之間的關系。

　　（４）現(xiàn)代醫(yī)學技術制約了醫(yī)生的理性。醫(yī)生的意識形態(tài)受到現(xiàn)代醫(yī)學技術控制，將更多精力用在了探究和掌握新技術，從而忽視了對自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

　　３現(xiàn)代醫(yī)學技術和醫(yī)生人文素養(yǎng)的關系

　　３．１醫(yī)生人文素養(yǎng)對現(xiàn)代醫(yī)學技術的促進作用

　　（１）醫(yī)生人文素養(yǎng)指導和規(guī)范醫(yī)學技術的發(fā)展及其成果的運用。醫(yī)學技術本身只是人類謀求健康的工具和手段，但是在醫(yī)學技術不斷實用的進程中，對過程有效性和方案正確性的追求遠遠超越了對結果的認知，人們忽略了去探尋采取某種工具與手段所得到的結果一定會合理。然而，人文素養(yǎng)的實質是以人為本，要求人們必須去掌握醫(yī)學技術實用進程中的客觀規(guī)律，去認知醫(yī)學技術這一工具手段所致結果的合理性。因此，只有醫(yī)生人文素養(yǎng)得到不斷的提高，醫(yī)學技術才能在人類設想的規(guī)范和目的內發(fā)展。

　　（２）醫(yī)生人文素養(yǎng)是醫(yī)學技術發(fā)展的重要條件。技術的進步，離不開良好、開放人文環(huán)境。在尊重科學、熱愛科學的人文環(huán)境中，醫(yī)學技術發(fā)展的也會得到促進。

　　（３）醫(yī)生人文素養(yǎng)極大地影響著醫(yī)學技術的價值評價和輿論導向以及醫(yī)學技術活動的方向、目的、效果。醫(yī)生對醫(yī)學技術的應用和評價，都會讓人們對醫(yī)學技術進行理性反思和重新選擇。

　　（４）醫(yī)生人文素養(yǎng)是醫(yī)學技術發(fā)展的重要精神支撐。現(xiàn)代工具手段知識含量的提升，離不開人們勇于探索和求真務實等精神品質，而這些精神品質便是來自人文素養(yǎng)。

　　３．２現(xiàn)代醫(yī)學技術對醫(yī)生人文素養(yǎng)的提升作用

　　（１）現(xiàn)代醫(yī)學技術成為醫(yī)生人文素養(yǎng)提升的物質條件。人類歷史的發(fā)展證實了科學技術是人類社會文明進步的重要推動力，為人類社會創(chuàng)造出了巨大的物質財富，物質文明作為精神文明的物質基礎，人類物質文明的極大豐富為精神文明的持續(xù)發(fā)展提供了優(yōu)厚的物質條件。而人文素養(yǎng)作為精神文明的一部分，現(xiàn)代醫(yī)學技術借助科技的力量，為醫(yī)生人文素養(yǎng)的提升也提供著源源不斷的物質條件。

　　（２）現(xiàn)代醫(yī)學技術成為醫(yī)生人文素養(yǎng)提升的技術支撐。現(xiàn)代科學技術為人類建立起了知識、文化、信息交換和傳播的網絡系統(tǒng)，人們在這一系統(tǒng)內能夠迅速快捷的分享最新知識和交流先進思想，綜合素質得以提升，精神文明建設與社會發(fā)展得到促進，人類的主體性和創(chuàng)造性也得到前所未有的肯定和張揚，進而在很大程度上推動人類思維智慧的迅速發(fā)展和思想觀念的巨大變革，加速人類人文的發(fā)展進步。

　　（３）現(xiàn)代醫(yī)學技術成為醫(yī)生人文素養(yǎng)提升的現(xiàn)實支撐。科學技術的發(fā)展是人類認識客觀世界，掌握客觀規(guī)律，改造世界的真實體現(xiàn)。科學技術的發(fā)展形成了人類文明和人類發(fā)展所需要的基礎。因此，沒有科技的存在，醫(yī)生人文素養(yǎng)也是難以實現(xiàn)的。現(xiàn)代醫(yī)學技術提升了疾病診斷的精確高效，豐富了手術的多樣性，促進了患者的個體化治療，無形地提升了醫(yī)學領域中的的人文關懷。正如超聲刀、微波、射頻、腔鏡技術、氖氣凝結器等高新技術手段的出現(xiàn)，體現(xiàn)出現(xiàn)代醫(yī)學技術的每次進步都以更迅速有效地緩解患者病痛為目標，以能夠讓人類更長久健康的生活為最終目的，而醫(yī)生人文素養(yǎng)也在現(xiàn)代醫(yī)學技術的進步和實用中得到的體現(xiàn)。

　　３．３現(xiàn)代醫(yī)學技術對醫(yī)生人文素養(yǎng)的削弱作用

　　（１）醫(yī)生與技術的關系取代了醫(yī)生與患者的關系。當今，現(xiàn)代技術成為醫(yī)學發(fā)展的強勁動力，給患者帶去了福音與希望。然而，對于現(xiàn)代醫(yī)學技術的盲目崇拜和依賴，卻造成了醫(yī)生人文素養(yǎng)缺失，觸發(fā)人們對醫(yī)生更多的失望與不滿，以致于醫(yī)學技術越發(fā)達，醫(yī)患關系越發(fā)緊張。究其原因，是醫(yī)生對現(xiàn)代醫(yī)學技術的過度依賴，減少了他們對疾病診療過程的深思熟慮，思維方式也變得呆板僵化，當他們在面對患者時，更多時候只把患者作醫(yī)療儀器設備的對象，而忽視對患者心理行為和精神活動等方面的整體關注，在一定程度上醫(yī)生與患者的關系被醫(yī)生與技術設備的關系替換，患者不再是醫(yī)生與技術交流的主體。

　　（２）醫(yī)學技術從手段變?yōu)槟康?/strong>。醫(yī)生為解除患者病痛本應該不斷追求醫(yī)學技術的革新。然而，當醫(yī)生只關心醫(yī)學技術的運用時，技術從治病救人的手段卻在醫(yī)生的追逐中轉變成了目的，對患者疾病全面和理性的辯證思考卻逐漸減少，在一定程度上這不僅會延誤患者病情的診治，還會導致醫(yī)生人性的逐漸消失。

　　（３）醫(yī)生對患者的責任模糊不清。醫(yī)學技術的濫用，使得如今的醫(yī)院成為眾多技術組合而成一個共同體，所有醫(yī)生只是這一共同體上的零部件，醫(yī)生對患者承擔的個人責任被這一共同體所取代。

　　（４）醫(yī)學技術過度使用帶動醫(yī)療費用飛速上漲。現(xiàn)代醫(yī)學技術的進步，使得醫(yī)生診療手段朝著依賴現(xiàn)代醫(yī)學影像和檢驗等高新技術設備的方向發(fā)展，醫(yī)生對疾病的診療過程更加快捷高效。而醫(yī)生對這些技術的過度推崇，會盲目擴大了這些技術的使用范圍，勢必會增加患者的經濟負擔，在某種程度上還會損害患者身心健康，從而導致醫(yī)療實踐活動中人文價值和人文意義的出現(xiàn)偏差，給醫(yī)生實現(xiàn)醫(yī)學的公平與可持續(xù)增加了更大的難度，嚴重阻礙了醫(yī)生人文素養(yǎng)的提升。總之，醫(yī)學技術的進步與醫(yī)生人文素養(yǎng)的傳承，作為現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展的推動力，兩者相輔相成，缺一不可，相互之間必須保持一種動態(tài)平衡和必要張力；充分認識和正確處理現(xiàn)代醫(yī)學技術與醫(yī)生人文素之間的密切關系，對于進一步完善現(xiàn)代醫(yī)學事業(yè)，服務社會和大眾具有重要意義。