醫學道德論文（精選12篇）
醫學道德是醫務人員在醫療衛生工作中形成的并依靠社會輿論監督和內心信念指導的，用以調整醫務人員與服務對象以及醫務人員相互關系的行為原則和規范的總和。下面是小編給大家分享的醫學道德論文，讓我們一起來看看吧！
醫學道德論文 篇1
職業道德建設是社會主義精神文明建設的重要內容之一，是促進社會主義市場經濟健康發展的重要條件，有利于構建社會主義和諧社會。隨著我國社會經濟持續發展和人民生活水平的不斷提高，人們的健康意識逐步增強。醫療衛生行業作為了一個特殊的行業，肩負著維護人民生命健康的重任，醫學職業道德在整個職業道德體系中占有的重要地位更加顯現。我國社會主義市場經濟體制的逐步完善，醫療衛生事業的發展和改革的不斷深入，對醫療衛生行業的職業道德也提出了更高的要求。醫學高職院校承擔著新形勢下培養高技能醫學人才的重任，因此，必須加強醫學生職業道德教育，進一步發揚救死扶傷的社會主義醫學人道主義的精神，充分的體現社會主義以人為本、人文關懷，不斷推進社會和諧。筆者作為高職院校思政教師，將自己在醫護專業高職生職業道德教育教學實踐中的心得總結于此，以期得到同行的指導。
一、要重視高職醫學生職業道德教育問題
第一，加強高職醫學生職業道德教育是構建社會主義和諧社會的需要。醫患關系是人際關系中較為常見而又敏感的人際關系，也是社會和諧的重要部分。作為醫療衛生機構，肩負著維護人民健康，促進和諧社會的重要職責。和諧的醫患關系影響到國民基本健康權利的實現和整個社會的發展與穩定，也有利于醫院的發展�？梢�，醫療衛生事業的發展需要大批醫德高尚、醫術過硬的中高級專門人才。加強高職醫學生職業道德教育，把他們培養成具有高尚的醫療職業道德，奠定較系統的醫學科學知識體系，掌握較熟練的臨床技術的技能型勞動者，有利于加快醫療衛生事業的發展，有利于進一步構建和諧的醫患關系，更好地保障患者的權利的實現，更充分地體現醫療機構為人民身心健康服務的宗旨。
第二，加強高職醫學生職業道德教育是我國醫療衛生行業精神文明建設的必然要求。醫德建設，是醫療衛生戰線精神文明建設的重要組成部分。隨著我國醫療衛生事業的發展和改革的不斷深入，商業化、市場化的傾向明顯，醫患、護患關系的矛盾有所表現。對此，有必要加強職業道德教育，幫助醫學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，使醫學生在入職前就深刻理解“救死扶傷、防病治病，實行社會主義人道主義，全心全意為人民的身心健康服務”的社會主義醫德的基本原則的內涵，為其在今后的職業勞動中自覺運用醫德規范來約束、調整和評價醫護實踐活動奠定思想基礎，從思想上筑起一道杜絕行業不正之風的防線，提高醫療衛生服務的質量，更好地維護醫護人員“白衣天使”的職業形象。
第三，加強高職醫學生職業道德教育是推動醫學事業發展的需要。隨著當前醫療衛生事業的快速發展，與之相應的醫護倫理規范成為醫德體系的核心。醫德理想的具體化和先進的醫學技術相結合，會更加拓寬醫學倫理道德學的視野，促使更多從事醫療衛生工作的職業勞動者去追求醫療技術上的精益求精的同時，努力地實現醫德修養的更高境界，為祖國醫學科學事業的發展做出貢獻。醫學生接受系統的醫學職業道德教育，有助于幫助他們牢固樹立獻身于醫學事業的職業理想，使他們在入職后能盡快全身心地投入到醫療衛生工作中來，適應醫療衛生事業發展的需要。
第四，加強高職醫學生職業道德教育是高職院校自身發展的必然要求。高職院校是以培養技能型、實用型的中高級技能型人才為目標的。在日常教學中很容易出現重專業理論和技能、輕人文教育的現象。如果不重視醫學生的職業道德教育，培養的學生有才無德，他們在實際工作中的不道德行為，一方面造成了醫療機構在社會的不良影響；另一方面，也損害了這些學校的聲譽，還會影響后續學生的繼續就業，這對學校自身的發展是極為不利的。所以，加強醫學生職業道德教育迫在眉睫。
第五，加強高職院校醫學生職業道德教育問題也是適應經濟全球化的必然要求。經濟的全球化，一方面，有利于醫療衛生行業學習、借鑒國外先進的醫療技術和科學的管理經驗。另一方面，國外醫療機構的進入，也使我國的百姓有可能夠享受到更優質的醫療衛生服務的同時，也使我國的醫院衛生機構面臨著更為激烈的競爭。我國醫療衛生行業要在平等的醫療市場競爭中贏得更為廣闊的生存和發展空間，需要醫學生提高自身素質，以優質的服務贏得社會的褒揚和患者的信賴，為醫院實現“救死扶傷，防病治病，保障人民群眾健康”服務宗旨做出積極貢獻。
二、要拓寬、豐富醫學生職業道德教育的形式
第一，醫學生職業道德教育要貫穿學校教學的全過程。醫學生的思想品德課教學要把本學科的基本理論與醫學生的職業發展要求相結合，在相關章節挖掘與醫學倫理及醫療職業道德有關的.課程資源，理論聯系實際，突出醫學職業道德教育的地位，強化醫學生對職業道德教育的重要性的認識。各專業課教學要注意聯系醫學科學作為保障和維護人類健康，治療和預防疾病，保護人類生命的一門科學，更要體現以人為本的精神，從而強化職業道德教育。醫學專業的德育課、專業的基礎課和專業課教學蘊含著豐富的職業道德教育內容，教師在教學過程中要充分研究職業道德教育的內涵，發揮其主導作用，幫助學生樹立正確的職業價值觀，在今后的職業崗位中自覺遵守職業道德規范，弘揚醫學人道主義精神。
第二，把醫德教育貫穿于臨床實習階段。醫學生職業道德教育的目的是使學生實踐道德規范，實現知行統一。因此，道德教育只能將道德活動作為實現教育目標的最重要的手段。而通過臨床實踐活動可以活化學生已經掌握的道德知識，增強道德學習的動機，增進其道德學習主體的自我教育。臨床實習是學生醫學實踐的起步階段，這正是醫學生已有的醫學倫理觀、道德觀與現實發生矛盾沖突、醫德認識尚未形成堅定的信念和良好的醫德行為、習慣的時期。所以，我們應該倡導和組織實習生加入到醫院創建醫德醫風示范活動中去，開展醫德醫風建設的交流活動，使他們在學習中受到啟迪，親身感受醫生肩上的重大責任。學校應爭取醫院對實習工作的大力支持，由醫院選派醫德高尚、醫術精湛的醫生做實習指導教師，這有利于學生逐漸養成良好的職業道德。
第三，開展豐富多彩的醫德教育活動。如開展醫學生的人文素質教育的專題講座活動，培養醫學生的人文精神，使之自覺追尋醫學人生的目的與意義，提升學生的文化品位、審美情趣、人文素養，培養學生的社會責任感和健全的人格。組織學生深入到貧困地區、農村去義診，為群眾提供醫療健康服務，讓他們身臨其境去感受對病人一視同仁的醫德觀念和站在病人的角度考慮問題的利他主義。這是對學生進行的生動而深刻的醫德教育，這種體驗式的醫德教育有利于固化學生已有的職業道德觀。另外，可通過建設職業道德教育基地，建設具有專業特色的職業道德教育基地，為醫學生職業道德養成提供實踐環境。
第四，營造醫學生職業道德教育的良好氛圍。學校積極的營造具有醫學特色的校園文化氛圍，構筑良好的育人環境。在醫學生中要大力弘揚白求恩精神，校園公共場所懸掛醫學誓言、醫學界名人名家畫像、名言警句等文化作品。高職院校的教職員工要率先垂范，自覺嚴格遵守職業道德規范，做到事無巨細，嚴于律己，做學生的道德楷模。醫護專業（系、院）的文化活動要注重突出醫學特色，將醫院文化與校園文化相結合，將專業技能競賽與醫學職業道德知識競賽相結合，提高醫學生職業素養，加強醫學生職業道德教育，營造高雅的專業針對性較強的校園文化氛圍。以上這些對學生的成長、成才、發展和職業道德素養的養成均能發揮潛移默化的作用。
第五，改革學校醫德教育效果的評價體系。學校醫德教育效果的評價，是檢測學生對醫學倫理道德理論消化、吸收的程度。目前，學校基本是采用醫學倫理學的筆試作答理論考試試題的方式，作為對學生進行醫德教育效果評價的依據，確實存在著不足之處。醫學倫理學教學的效果還要通過學生在實際中的具體表現才得以確認其思想上的吸收程度，即要使學生做到“知行統一”。理論的考試只是了解學生對理論知識的記憶和理解程度，而真正樹立正確的醫學倫理道德觀和自覺運用職業規范來調節其行為與否則不能體現。所以，要建立一套集理論考試、日常的行為規范監督、臨床見習、實習中的道德表現為一體的道德評價機制，把學生自評、互評、學校教師評價與實習單位的評價結合起來，在學生學習期滿時做出全面的評價。
總之，在構建社會主義和諧社會的今天，需要我們集中力量，加強高職院校醫學生的職業道德教育，培養出以實現健康所系、性命相托的醫學誓言，踐行為人民身心健康服務宗旨的高素質的技能型醫學專門人才，才能夠滿足人民群眾不斷提高的醫療衛生服務的要求。
醫學道德論文 篇2
一、醫學�？圃盒＿M行護理道德教育的必要性
�。ㄒ唬┐龠M教學目標的實現，提升學生的就業能力
護理道德教育是醫德教育的重要組成部分，所以完善學校的護理道德教育有利于課程教學目標的實現，有利于培養德行兼備的優秀的護理人才。目前，醫院錄用護理人才的標準不僅僅是嫻熟專業的護理技能、完善的護理知識、穩定健康的心態，對護理人才醫德的要求也越來越高。通過護理道德教育提高學生的醫德，培養大學生尊重病人、關心病人、全心全意為病人服務的綜合素質，有利于提高護理專業學生的就業能力。
�。ǘ┨嵘t院的醫療服務質量
目前的醫學模式正在從“生物醫學”朝著“生物—心理—社會醫學”的模式轉變，產生了以家庭為單位，在社會范圍內開展的全科醫療服務，醫院成為了面向公眾、直接服務的窗口，它是建設社會主義精神文明的基礎，同時還是以人為本政策實現的主要途徑。護士是醫院的一線工作人員，隨著醫療服務模式的轉變，護士的服務對象也從病人延伸到了需要進行健康保健的社會大眾。隨著護理范圍的擴大，如果沒有很好的醫德就不能肩負起醫療服務的重任。所以醫學�？圃盒Ｅ囵B學生的護理道德有利于提升我國的醫療服務質量。
�。ㄈ┐龠M和諧社會建設
近來年，隨著醫療糾紛、護理倫理問題的不斷出現，護士和病人之間的關系危機已經嚴重影響到了和諧社會的建設。所以加強護理人才的護理道德教育，有利于提高護理人才的醫德，有利于護士正確的處理和病人之間的關系，有利于護士完美的處理與病人之間的糾紛，從而緩解護士和病人之間的關系，有利于和諧社會的建設。
二、醫學專科院校進行護理道德教育的策略
�。ㄒ唬﹥灮o理專業的道德教育課程設置
醫學�？圃盒Ｗo理專業的學制安排一般是兩年在校教育，一年醫院實習。根據這樣的學制要求，根據不同階段學生的心理變化，本文提出了不同階段的道德教育課程的優化策略。第一階段就是學生入學的第一年，這個時候因為學生對于護理專業還沒有很深的認識，同時這個階段學生的課程基本上都是醫學的基礎課程，所以在這個階段對于護理道德課程可以安排基礎的醫學人文課程，比如：醫學史、醫學倫理學、醫學哲學、醫學概論等，課程設置為每學期30—38個課時，目的是加強學生對醫學的理性認識，培養學生的情感意識。第二階段就是學生入學的第二年，在這個階段學校會開設很多專業的護理課程，經過第一階段的學習學生對護理專業也有了比較系統的認識，在護理道德教育方面可以開展一些專業的護理人文課程，比如：護理心理學、護理倫理學、護理學概論、護理禮儀學等，每個學期安排30—38個課時的課程，主要目的是讓學生盡快的適應醫學服務流程和模式，提高學生的醫療服務水平。第三階段就是學生在醫院的實習階段，在這個階段學生會完成知識向能力的轉化，也會在實習的過程中做出正確的職業道德取向。
�。ǘ└母镒o理專業的道德教育的課程模式
第一，開展互動式教學。互動式教學方式就是通過行為、語言鼓勵引導學生積極地參與到教學活動中，就某一個問題和老師、和同學交換觀點進行探討，提高學生的`學習積極性，同時提高學生的思考能力。第二，開展實踐性教學。實踐性教學就是通過在課堂上模擬醫療服務環境，讓學生切身的感受醫療服務的流程和模式，盡快的讓學生完成知識和實踐能力的轉化，提高學生的護理能力，提高道德教育的效果。第三，開展自主型教學。自主型教學就是學生以教學大綱和書本的內容為基礎進行自主的研究和學習，在學習的過程中學生可以就發現的問題和老師、同學進行探討。或者是老師布置幾個與課程相關的課題，然后讓學生分組進行自由的選擇和討論，然后將討論結果以書面的形式上交，累計到期末考試成績中。這樣的教學方式能夠讓學生對道德教育形成自己的理解，還有助于提高學生的團隊協作能力。
�。ㄈ┻M行全方位的護理道德教育
在醫學�？圃盒５慕逃校瑧搶⒆o理道德教育融入校園文化體系，進行全方位的道德教育體系建設。在硬件設施方面，教學樓、圖書館、食堂、宿舍等學生經常活動的場所，可以通過張貼海報等形式要做好護理道德教育的宣傳。在軟件設施方面，一方面可以做好網絡的宣傳工作，在校網上開辟一個專門的版塊進行護理道德的宣傳；另一方面要做好輔導員和學生之間的交流，及時的了解學生對道德護理的觀點，糾正學生的不良心態，端正學生對護理道德的正確認識；除此之外還可以經常聘請一些醫院的優秀醫護人員就護理道德知識舉辦專業的講座，讓學生對護理道德有更加深刻的認識。
三、結語
醫護人員是醫院的重要組成部分，她們的護理道德直接影響著醫院的形象，甚至還影響著和諧社會的構建。醫學�？圃盒Ｊ亲o理人才的培養基地，在學校教育的過程中要加強學生的護理道德教育。首先要完善課程設置，然后要創新教學形式，最后要將護理道德教育融入到校園文化的構建中，全方位的開展護理道德教育工作。
作者:張明立 單位:南陽醫學高等�？茖W校
醫學道德論文 篇3
隨著社會的變革，醫學教育模式的轉變，社會出現有悖醫德的事件和日趨緊張的醫患關系，使我國的醫療衛生行業面臨嚴峻挑戰。而承擔著培育高等醫學人才重任的醫學院校必須加強醫德教育，圍繞醫學專業特點，創新思想政治教育模式，改革教育方法、手段，提高實效性。
一、開展醫學院校學生職業道德教育的重要意義
《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（中發〔2004〕16號）指出：“以基本道德規范為基礎，深入進行公民道德教育，廣泛開展社會公德、職業道德和家庭美德教育”，[1]《教育部衛生部關于加強醫學教育工作提高醫學教育質量的若干意見》（教高〔2009〕4號）也強調指出：“要將德育和職業素質培養列為醫學教育人才培養的重要內容”。[2]醫學院校的學生作為醫藥衛生事業的后備人才，正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，醫藥領域出現的藥品回扣、收受紅包等不正之風，給他們在價值取向、道德觀念方面帶來極大沖擊，影響正確的醫學職業道德觀念的形成。因此，必須對醫學生進行醫德基本原則和基本規范的教育，有意識、有目的、有計劃地塑造他們的醫德認知、醫德感情、醫德信念、醫德行為和習慣，從思想上重視醫德修養，樹立全心全意為病人服務的理念，成為具備高尚醫德品質和崇高醫學敬業精神的專業技術人才。[3]
二、醫學院校學生職業道德教育的問題與不足
1.職業道德教育投入力度不夠。課程設置上，職業道德教育課程設置偏少；師資隊伍建設上，缺少醫學知識和倫理學知識兼備的職業道德教育專職教師；缺少校外具備醫藥臨床和生產一線實踐經驗和倫理學知識的兼職教師。
2.職業道德教育手段單一，教學內容脫離實際。只注重概念、知識的傳授，缺乏與實踐、實訓相結合；只注重價值觀念的宣講，缺乏與臨床、實踐相結合，學生學習興趣不高。
3.職業道德教育實效性差。沒能依據醫學生身心發展特點、校園文化建設、社團活動開展職業道德教育。同時，也缺少按照專業學習、實習實踐不同階段系統進行醫學職業道德教育，教育實效性差。
三、職業道德教育應貫穿于思政課教學全過程
1.突出醫學職業特色，在大學生思想政治理論課教學中融入職業道德教育主要內容。通過成立大學生思想政治理論研究會，加強對思想理論課教學管理，引進和培養專業帶頭人、骨干教師，聘請思政教育專家、醫院、藥企職業道德標兵做兼職教師，共同構建思想政治理論課教學團隊。
2.在教學內容上將醫學生職業道德教育與“思政課”緊密融合。按照中宣部、教育部規定的教學內容，依據醫學教育的辦學定位和培養目標及課程設置要求，以傳授知識為基礎，以培養能力為核心，以提高素質為目標，進行教學改革。堅持“醫學教育，德育為先”的理念，加強職業素質教育，努力將醫學生培養成為既會做事、又會做人的'全面發展的醫學人才。依據醫學崗位需求和醫學專業人才培養目標要求，在教育部規定的教材內容基礎上，強化職業道德，拓展職業素質，將《醫學倫理學》《衛生法學》的相關內容融入《思想道德修養與法律基礎》課程的教學內容中。將教學內容構建為思想、道德、法律三大知識模塊，形成基于醫學工作崗位需要的教學內容。然后按照知、情、意、行職業道德的培養規律，將三大知識模塊的理論教學內容分別對應課堂實踐教學和課外實踐活動。
3.課程教學突出實踐性。在思政課教學方面，理論教學與實踐教學交替進行。理論教學內容以醫學生關注的熱點、難點問題為切入點，配合多媒體進行講授，運用案例進行分析，組織學生討論，發揮學生的主體作用。實踐教學時，教師提出問題，學生查找資料、確定主題、開展調研、完成調研報告，進行課上交流。職場實踐教學則由職場兼職教師組織學生在醫院、法院職場環境中完成。社會實踐活動由專任教師對學生進行指導，充分發揮醫學生的自主能力，將傳授知識、培養能力、提高素質有機結合，有效促進人才培養目標的實現。[4]在考試方法方面，由單純的理論考試改為“平時動態考核、實踐活動記錄、期末綜合考試”相結合的綜合測評法，形成對醫學生的素質、能力、知識的綜合測評。
4.建立醫學生職業道德教育網站。開設醫學精神、醫德展館、名醫名家、行業典范、感動校園、成長足跡、社團活動等職業道德教育專題欄目。創建“職業道德教育社區”“道德聊天室”等在線交流平臺。通過職業道德教育網站，使醫學生了解當前我國高等職業教育、醫藥衛生事業改革發展的最新形勢及動態，學習醫德模范的感人事跡，體驗醫學文化內涵，發揮醫學生的主觀能動性，使醫學生在職業道德網站中開闊視野，自覺地進行職業道德的學習和培養。[5]總之，通過思政課程建設，加強醫學生職業素養培育，使學生的理論知識、實踐能力和職業素質水平都得到提升，形成知識啟迪、能力提升、素質養成的有效銜接，使道德和法律知識內化于心，外化于行，實現知與行的統一，收到良好的效果。
作者:彭勇軍 單位:泉州醫學高等�？茖W校社科公共部
參考文獻:
[1]中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見（中發[2004]16號）.
[2]教育部衛生部關于加強醫學教育工作提高醫學教育質量的若干意見（教高[2009]4號）.
[3]鐘南山.論醫德的內涵[J].中國倫理學雜志，2007，（04）.
[4]劉佩建，張陟遙.要進一步加強醫學生的文化素質教育[J].中國高等醫學教育，2001，（03）:42-43.
[5]張軼，黃祖輝.淺析醫德教育是醫學院校思想政治教育的有效途徑[J].廣東醫學院學報，2006，06（03）.
醫學道德論文 篇4
在我國全面建設和諧社會的今天，關乎民生的醫療行業卻出現了一些不太和諧的音符，醫患之間出現信任危機。究其原因是多方面的，其中醫學院校在新的形勢下對學生倫理道德教育有所缺失也是至關重要的因素。本課題采取問卷調查的方式分析加強當前醫學生倫理道德教育的重要意義。
1.對象與方法
1.1對象隨機抽取醫學院臨床醫學、影像學、中醫學、護理學專業各年級各一個班的學生共533人。
1.2調查方法自行設計問卷調查表，由調查人員到各班級現場發放，填完后現場回收。內容主要包括對醫患關系、醫德醫風現狀的認識，對加強倫理道德教育的認識，對開設醫學倫理學課程和加強倫理道德教育目的的認識四個方面。共發放問卷533份，回收有效問卷513份，回收有效率為96.2%。
2.結果
2.1對醫患關系、醫德醫風現狀的認識見表1。
2.2對加強倫理道德教育的認識見表2。
2.3對開設醫學倫理學課程的認識見表3
2.4對加強倫理道德教育目的的認識見表4。
3討論
隨著我國改革開放不斷發展，社會形勢發生了變化，在全面進行醫改的大背景下再次提出了加強醫務工作者的倫理道德教育的要求，尤其是對在校醫學生加強倫理道德教育意義非凡。
3.1有利于構建和諧的醫患關系和諧的醫患關系是和諧社會的基礎和重要組成部分，由社會、政府和醫療機構共同構建，但在具體的實施中主要由醫務人員的具體醫療行為來體現。醫務人員的服務觀念、服務規范、服務技能和道德操守都會從直觀上及行為上直接促進或干擾和諧醫患關系的構建。醫學生是不久的將來醫務工作者的生力軍，他們的職業道德觀尚未形成，對他們加強倫理道德教育勢必會促進和諧醫患關系的構建。
3.2有利于全面提升醫學生的綜合素質醫生的服務對象是生命，面對的是有價值、尊嚴、自由、情感和需要的完整人體，這就要求醫生具有更高的綜合素質，其中不僅包括崇高的醫德風尚、較強的人文精神，還包括過硬的專業水準。通過加強倫理道德教育，可以幫助醫學生提高醫德認識，加深醫德情感鍛煉醫德意識，堅定醫德信念，逐步形成良好的醫德品質；加強倫理道德教育可促使醫務人員做到尊重病人的生命，尊重病人的人格與尊嚴，尊重病人的.生命價值，尊重病人的醫療權利，提高醫務人員的人文素質;加強倫理道德教育可促使醫務人員忠于職守，以高度的同情心和責任感去醫治每一位病人，這種同情心和責任感會使醫務人員自覺地提高專業水準，提高治療效果。
3.3有利于我國醫療改革的順利完成李 副總理明確提出醫改要解決看病貴與看病難、少生病以及看得好病三大問題。雖然要實現這三大目標是包括醫療工作者在內的全社會的責任，但醫療工作者在其中起著舉足輕重的作用。通過加強倫理道德教育促進和諧醫患關系的構建和全面提高醫學生的綜合素質，可以避免很多醫療活動中不和諧現象的發生，比如過度的追求高價藥、高檔檢查，各種各樣的過度醫療，工作積極性不高，醫療動機有偏差等導致看病貴與看病難，病難治，易生病，生怪病等不利于醫改目標實現的現象。只有杜絕了這些現象才能很好的促進我國醫改目標的順利完成。
醫學道德論文 篇5
傳統上的認識是醫學生的倫理道德教育是倫理道德老師們的職責或者是實習時專業課教師的職責。實際情況則是醫學生的倫理道德教育關系到醫學院的所有教師及管理人員，所有教師都應擔起對所有醫學生的倫理道德教育，讓學生接觸到的一切都圍繞高尚的醫德為核心的潛意識的價值體驗。本文從體驗認知視角探究醫學生倫理道德培養模式目標、主要內容、基本思路及途徑，達到對醫學生倫理道德培養起到推波助瀾之效用。
體驗認知視角為我國醫學生倫理道德責任心的培育模式帶來了非常大的借鑒意義。即在這一過程道德認知發展模式應當有效的結合體驗認知視角來進行，因此在這一前提下對于體驗認知視角下醫學生倫理道德培養模式進行探究和分析就具有極為重要的教學意義和醫學意義。
1 醫學生倫理道德培養模式研究的必要性
1.1當前醫學倫理道德教育現狀及存在問題 通過初步走訪和問卷調查，雖然我國的醫學生倫理道德課得到了普遍的關注和重視，并已取得一定的成效和進步，但還是存在諸多問題，所以有必要對現存問題進行進一步研究并逐漸加以解決[1]。
①最為嚴重的問題主要包括了課程設置不合理、教師缺乏權威性、教學方法陳舊等問題。對這些問題進行分析我們可以發現，在具體的課程設置上，課程設置和教學內容無法適應社會發展要求，在課程時間安排、課程合理性確定的過程中其整體水平都有待提升。有的學校安排“醫學倫理學” 課在大二時學習，有的安排在大三學習。就我們學校，“醫學倫理學” 安排在大三有見習課時學習，但課時量太少，班級人數太多，無法達到倫理道德教育實際目標[2]。雖然此時學生有專業技能的有效支持，并且在醫學知識和醫學專業等方面具有一定的感性體驗，但據調查，醫學倫理教師們、專業技術教師們、公共課教師們、學生管理人員等沒有把理論與實際結合起來，所以學生在醫學倫理道德方面的真實體驗和感受不深，導致醫學倫理理論難以轉化為實際行動[3];
②醫學院校教師認識上，一般教師認為醫學倫理道德方面的教育是醫學倫理教師的事，與他們沒有多大的關系，所以這也是醫學倫理道德難以達到內化育人的目的。事實是醫學倫理道德課的真正落實關系到醫學院校的所有教師及管理人員，這要歸因于學校對所有教師教育結果的評價不夠科學;
�、墼诮虒W方法上，依然以理論灌輸為主，盡管采用了案例教學法，但學生真正參與互動和采取實際行動的機會很少 [4]。教與學的方式方法不能體現終身化教育的要求;
�、苋绻麑τ趯W生的學習態度進行分析我們可以發現，部分醫學生對于醫學倫理的看法往往是這門課程的理論性過強，并且假大空的內容較多，因此沒有實際的意義并且處于一種可有可無的狀態。這種學習態度的存在使得醫學倫理的教學效果大打折扣，并且很難發揮出應有的作用[5]�；诖�，積極探究高等醫學院校醫學生醫學倫理道德培養模式是醫科大學院校各個老師的責任和義務。醫學倫理道德教育具有很強的復雜性和漫長性，因此這意味著醫學生應當注重有的放矢的進行教學，并且對于教學理論和教學內容進行合理的優化，最終能夠更好地促進醫學教學整體水平的'有效提升[6]。
1.2醫德失范成為當前亟待解決的問題 隨著我國市場經濟的快速發展，價值的多元化發展使得部分不好的負面思想和理論影響到了醫學生的培養和發展，這集中的體現在了醫德的缺失和部分醫生拜金主義的形成。并且在這一過程中價值標準的變遷和心理失衡往往也會促使部分導醫生將追逐經濟利益放在了救死扶傷的責任之前，并且天價收費、就以先送紅包等事件屢禁不止，也很好的說明了醫德失范成為當前亟待解決的問題[7]。有極少數人甚至沒有“紅包”不看病、不手術，失去了基本的職業道德;不少醫務人員對待患者 “冷”、“硬”、“推”、“拖”，居高臨下、盛氣凌人、態度粗暴，加劇了醫患之間的矛盾，影響了社會的穩定……所有的這些醫德失范問題歸根結底還是因為醫生們在學生時和在工作后缺失醫學倫理道德教育[8]。因此，在各大醫科院校，加強醫學生醫學倫理道德的教育，探索有效的醫學倫理道德教育模式意義重大并非常有必要。
2 醫學生倫理道德培養模式的主要目標
2.1醫學倫理對一個醫務工作者的要求具有全面性和實踐性，它在思維和行動兩方面都有較高的標準和要求。因此，醫學生的培養要以態度、知識、技能協調發展為目標。
2.2使得醫學教育模式真正從傳統的生物醫學模式向新型生物～心理～社會醫學模式轉變。
2.3為了能夠有效促使學生將課堂上學到的東西真正的應用于臨床實踐的過程中，我們應當注重對于醫學教育模式進行合理的改良與革新，從而能夠有效的提升醫學生的醫德和醫學倫理修養。除此之外，在培養醫學生醫學倫理的過程中我們還應當使其認識到醫學倫理自身所具有的重要性，從而能夠使其牢固的確立“健康所系，性命相托”的價值取向。
2.4通過學生對醫學倫理道德實實在在的課堂上，臨床實踐上，生活上的體驗～認知～感悟～內化～接受等過程，引導學生正確對待非道德現象，從而能夠更好地形成優秀的醫德觀念，并且也能同時提升自身的醫學水平和待人處事的哲學。在這一過程中需要注意的是，醫學生應當注重將自身學到的知識轉化為實際的工作熱情[9]，從而能夠達到真正培養適應新形勢醫學發展需求的醫學人才。
3 醫學生倫理道德培養模式探究的主要內容
3.1在各科學習實踐以及臨床實習中“體驗(embodied)”醫學倫理教育 醫學生對醫學倫理道德的體驗是方方面面的，貫穿他所有的學習生活，包括醫學倫理課堂、各科專業課課堂、公共課課堂、臨床實習、學生管理等。這就意味著醫學生的倫理道德教育不僅僅是在醫學倫理課堂上去完成。傳統上的認識是醫學生的倫理道德教育是倫理道德老師們的職責或者是實習時專業課教師的職責。其實，醫學生的倫理道德的教育關系到醫學院的所有教師及管理人員，所有教師都應擔起對所有醫學生的倫理道德教育，讓學生接觸到的一切都圍繞高尚的醫德為核心的潛意識的價值體驗[10]。
體驗哲學是胡塞爾的現象學內容之一，對親身體驗的經歷的認識，一般說來都較為深刻。尤其從“embodied”這個構詞，“em”就是“in”的意思，“embodied”就是被嵌入身體的體驗，所以醫學生倫理道德教育要通過這種體驗，學生才能真正認識體驗的內容。
3.2在各科學習實踐以及臨床實習中“認知(cognition)”醫學倫理教育 在各科課程學習、校內外各種各樣親身對醫學倫理道德的體驗活動以及臨床實習中，醫學生會對醫學倫理道德認知會更加深刻。這里的認知就正如 “embodied”這個單詞的構詞所展示的詞義一樣，是嵌入身體，心靈的體驗所帶來的認知[11]。
3.3在各科學習實踐以及臨床實習中“感悟(understanding)”醫學倫理的精髓 我國的醫學學生在進入醫院學習后，往往會受到歷史因素的影響和傳統觀念的影響，而對于醫學倫理的理解較為淺薄，并且部分醫學生在內心深處并沒有對于醫學倫理從根本上重視起來，其對于醫學理論的理解還較為膚淺、較為模糊。那么，這就需要老師們的正確引導，各科老師都負有培養學生倫理道德的責任。比如，醫學倫理學教師在上了理論課以后，讓每個學生對每周的見習課寫醫學倫理道德心得[12];又比如，輔導員在給學生開展活動之后，應該讓每個學生寫思想匯報或者是醫學倫理道德體會等等。這樣讓學生在反思過程中感悟到醫學倫理精髓，潛移默化倫理道德精神。
3.4在醫學生的各種學習和實踐中“內化(internalization)”醫學倫理道德知識和精神 應改變過去那種試圖通過短暫的課堂教學和臨床實習，就可以培養醫學生高尚的醫德的奢望，醫德的培養始終貫穿學生整個的大學階段和今后的工作生涯，培養和提高醫學生的醫德認知力、理解能力、分析能力、實踐能力等重要的能力，從而能夠更好地對于其醫德和醫學素養進行有效的增強。除此之外，在內化的過程中，醫學生還應當注重理論對照和榜樣學習等方法的合理應用，最終能夠更好地提升自身的行動能力和實踐能力[13]。這樣才能真正達到內化醫學倫理道德知識和精神的目的。
3.5醫學生在醫學職業生涯中“接受(acceptance)”醫學倫理知識 倫理查房制度能體現是否真正接受了醫學中的有關倫理方面的知識。舉例來說，在查房的過程中，能夠接受醫學倫理的醫生往往都具備很強的和患者溝通的能力以及人文情懷，從而能夠有效的提升患者的滿意程度和配合意愿。除此之外，接受醫學倫理知識還集中體現在醫生還應當具備法制觀念和愛崗意識，從而能夠更好地提升自己的語言和服務能力，最終能夠和患者進行高效的溝通[14]。在這一過程中需要注意的是，醫生應當注重知情談話制度等制度的合理執行，并且用和藹可親的態度來對待需要幫助的患者，從而能夠更好地提升服務的人性化和合理性。
4 醫學生倫理道德培養模式探究基本思路、途徑
4.1培養模式基本思路 所有醫學院校的教師和管理者納入醫學倫理道德教育中來各個科目各個層次的管理者都有其自身對醫學生的倫理道德教育責任并落實到實處并且醫學生的醫學倫理道德教育始終貫穿大學學習的整個過程中。
�、籴t學倫理學課程教學的教育責任。目前，醫學倫理學課程教學的教育承擔起培養醫學生倫理道德意識培養的主要責任和主導作用;
�、趯I理論知識教學的教育責任。專業理論知識教學教師除承擔起教授學生高超的專業技能，還要承擔起教授學生良好職業操守的職責，專業理論知識教師在學生心目中的地位是比較高的，學生一般比較崇敬專業理論知識教師，因此，專業理論知識教師要真正落實“學高為師，身正為范”的獻身帶頭作用。
4.2培養模式實踐途徑
�、賱撛O良好的人文環境，營造潤物無聲的氛圍。加強醫學倫理系統教育、重視醫學人文素質的養成、注意典范直觀教育、樹立醫院形象、擴大醫院影響;
�、诮⒌赖陆逃贫�，形成激勵約束機制;
③因材施教，形式多樣開展醫學倫理教育，內容上要加強針對性，教育標準要有層次性，方法上要增強靈活性，教育形式多樣化;
�、� 建立不管是教師還是學生每個月寫在實踐中的倫理道德心得并監督實行情況;
�、菁訌妼W生的倫理道德培養意識，首先要加強老師及管理者的倫理道德意識。
5 結論
隨著我國醫學水平的持續進步和醫學生培養模式的持續發展，體驗認知視角下醫學生倫理道德培養模式探究得到了越來越多的重視。因此醫學教師應當注重合理地借鑒體驗認知視角下的醫學生培養模式，從而能夠更好地對于學生的倫理道德進行持續的培養。在這一過程中需要注意的是，由于醫學倫理道德教育模式分別只是針對醫學生的道德實踐中的某一方面進行探討和研究，眾所周知任何一種教學模式都不會是完美的，并且都具備自身的局限性，因此醫學教師在體驗認知視角下醫學生倫理道德培養模式的應用過程中應當注重對其進行合理的完善，并且認識到其中存在的局限性來合理的做到揚長避短，從而能夠在此基礎上促進我國醫學生培養整體水平的有效提升。
醫學道德論文 篇6
一、引言
醫學生職業道德教育質量與醫療衛生事業的發展息息相關，是醫學生培養的重要內容之一。醫學生職業道德教育就是按照社會主義職業道德要求對醫學生的職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風實施有目的、有組織的系統教育，以培養醫學生高尚的醫德品質。實現有效的職業道德培養不僅僅是專業教師、兩課教師需要思考的問題，也是高職院校輔導員的重要工作內容。
二、加強高職醫學生職業道德培養的重要性
第一，培養高素質技能性高職人才的需要。職業道德教育是高等教育的重要內容、是社會發展的必然要求、是增強大學生社會適應性的內在需求，職業道德的優劣和好壞與學生未來的發展密切相關�！秶鴦赵宏P于大力發展職業教育的決定》中第十二條指出“把德育工作放在首位，全面推進素質教育。堅持育人為本，突出以誠信、敬業為重點的職業道德教育�！薄秶抑虚L期教育改革和發展規劃綱要（2010～2020年）》也明確指出：“職業教育要面向人人、面向社會，著力培養學生的職業道德、職業技能和就業創業能力”。《教育部關于深化職業教育教學改革全面提高人才培養質量的若干意見（教職成[2015]6號文件）》又再次強調要落實立德樹人根本任務，堅持把德育放在首位，把提高學生職業技能和培養職業精神高度融合。因此必須重視高職醫學生的職業道德培養。
第二，保障醫療衛生事業和諧發展的需要。醫患關系和諧是醫療衛生事業和諧發展的關鍵，近年來，仍然存在醫患關系惡化現象，其產生原因主要是醫療體制不足、醫方因素、患者因素等，如醫療體制改革深入不夠，醫療資源分配不合理，不能適應患者的不同需求；醫院過于追求經濟效益，增加了患者的經濟負擔；醫生工作量大、心理壓力大、正常收入偏低，新型社會角色轉變不夠；患者維權意識、健康意識、參與意識增強，對醫療管理和醫療服務提出更高的要求等。但是其中更重要的原因應該是部分醫務人員職業道德水平低下，導致患者對臨床醫療服務質量不夠滿意而引發糾紛�！督逃啃l生部關于實施臨床醫學教育綜合改革的若干意見》（教高[2012]6號）指出“著力于醫學生職業道德的顯著提升是原則之一，加強醫學生職業道德教育是主要任務”。因此培養未來醫務工作者良好的職業道德，可以促進醫患關系的良性發展，保障醫療衛生事業的和諧發展。
第三，提高醫學教育實效性的需要。醫學面對的服務對象是有思想、有感情的人類，他們不僅需要醫務人員精良的技術，而且需要親切的語言、和藹的態度、高度的責任感和高尚的道德情操等。醫學本身的崇高性決定了醫學高職教育要注重職業道德培養。因此職業道德教育是醫學生專業教育的重要組成部分，有效的職業道德培養，有利于醫學生自身修養的提升，合理的處理人際關系，增強事業成功的可能性因素，實現自我價值，并在職業中得到發展。
三、目前高職醫學生職業道德培養存在的主要問題
高職教育不同于本科教育，重視學生技能培養，而醫學職業教育不同于其他職業教育，醫學面對的服務對象是人，醫學本身的崇高性決定了醫學高職教育要注重職業道德培養。目前高職醫學生職業道德培養尚未得到高職院校的足夠重視，存在問題主要表現在以下三個方面。第一，職業道德教育缺乏“靈魂”。所謂的缺乏“靈魂”是指職業道德教育本身與當下的'現實生活、社會形勢等嚴重脫離。醫學生職業道德教育主要提倡的是醫療衛生服務事業的奉獻、集體主義精神，為醫療衛生事業服務的任勞任怨、不計名利、不求索取等。但是現實生活中醫療衛生事業中的不良風氣和現象使學生對職業道德認同感降低，認為其是空洞的口號，學生的擔當感和使命感不強，職業道德崇高精神很難樹立。[1]第二，職業道德教育內容空泛化。目前高職院校職業道德類課程滲透于“思政課”之中，由于“思政課”以社會主義核心價值體系為指導思想，因此使職業道德教育內容不夠充實，尤其缺乏職業道德實踐能力培養內容，對學生職業情感體驗重視程度不夠，不利于學生學習后的應用。[2]第三，職業道德教育形式知識化。職業道德教育知識化，對學生職業情感體驗重視程度不夠。職業道德課程以說教性講授性為主，教學設計、考核評價不符合高職學生學習、認知特點，不易激發學生的學習興趣，因而培養工作難以取得實效，不利于學生的可持續發展[3]。
四、輔導員加強高職醫學生職業道德培養的途徑
醫學生職業道德的培養是學校教學管理、學生管理部門共同的責任，完善的人才培養方案、合理的教學內容選擇、實用的授課方式是實現職業道德培養的基本途徑。但是學生是否能夠將職業道德內涵深入于心、幻化于行，更多的是需要生活中點滴培養，因此作為與學生接觸時間最多、關系最緊密的輔導員任務尤其艱巨。輔導員在班級管理中所表現出來的思路和方法，對學生職業道德培養內容是否能落地有重要影響。因此輔導員要不斷提高自身的能力和素質，做好學生的表率。第一，輔導員言行“崇高化”。所謂“崇高化”是指輔導員自身要有正確的思想觀念、堅定的職業理想信念，內心充滿愛，在工作中用“心”，言行一致、公正無私，成為學生心中的道德楷模。教育部《普通高等學校輔導員隊伍建設規定》指出“輔導員是高等學校教師隊伍和管理隊伍的重要組成部分，具有教師和干部的雙重身份”。輔導員在工作中恪守職業道德，平等對待每一個學生，做學生的朋友，自然會在潛移默化中發揮學生的職業道德培養作用。如在班級獎學金評定、榮譽評審、班干部選拔、黨員發展、實習單位分配、就業推薦等工作中，要堅持標準，公平公正，讓學習努力、成績突出、品行端正的學生得到更多的機會。在學生犯錯誤的時候，要秉公處理、以德服人。在與學生日常接觸中，要有足夠的愛心、耐心和寬容心，放下輔導員的“架子”，與學生一起迎接歡笑，一同承受苦惱。以此建立良好的職業道德氛圍，深遠的影響學生的思維。第二，加強職業道德體驗。就醫學職業道德教育而言，社會實踐是醫學生驗證知識的重要平臺，是醫學生了解社會和工作領域、鍛煉自身的有效途徑，有利于“政治理論教育與實踐教育相結合”、有利于“引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀”，能夠“加深大學生對現實社會中諸多問題和矛盾的認識”這是多數學者的共識。輔導員可以將學生職業道德培養工作與老齡化社會相結合，與第三教育相結合，帶領學生參加各種醫療實踐活動，例如安寧服務、社區家庭服務等，利用專業特長為基層群眾提供服務，激發學生學好本領、救死扶傷的神圣使命感，在實踐中培養醫學生職業道德意識，深化職業道德教育內涵。第三，樹立職業道德典范。輔導員在日常工作中注意收集醫德先進個人、先進事跡，通過先進個人事跡的宣傳促使醫學生道德內化為個人的醫德信念、醫德情感、醫德習慣，從而使學生逐漸形成良好職業道德的直覺。
五、結束語
總之，輔導員作為學生思想的引領者，是大學生職業道德培養的導航者，面對思想紛繁復雜的新世紀醫學生，必須更加重視其培養工作，使他們堅定“醫乃仁術”的信念，承擔起醫療衛生事業賦予他們的神圣職責。
作者:張虹 劉洋 魏冰 單位:長春醫學高等�？茖W校
參考文獻：
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醫學道德論文 篇7
學生是道德教育的主體。醫學生的德育具有極強的社會性，伴隨個人成長始終，更需要強調的是伴隨職業生涯始終�！督逃啃l生部關于加強醫學教育工作提高醫學教育質量的若干意見》中指出，今后一段時期加強醫學教育工作的重點之一為“德育為先，促進醫學生的全面發展”。我國醫學院校的學生都不同程度地接受過醫德教育，但是很多醫學生的道德教育只停留在課堂上。那么，怎樣把醫學生的德育內化為自身品質伴隨終生？我校通過“醫學生早期接觸臨床實踐活動”來探索一條新的道德教育之路。
“臨床醫學專業學生應盡早接觸臨床”這一觀點早已被國內外醫學院校廣泛認可�！霸缙诮佑|臨床”的目的：樹立職業愛心、信心、責任心。職業愛心是學校教育的首要任務。道德體驗教育是在實踐中獲得認知。而在低年級醫學生早期接觸臨床階段是醫學生理論與實踐結合的交界期，更是職業道德初步形成的時期。學生應通過早期接觸臨床體驗職業環境，體驗醫患溝通，從而感受醫者仁心。
一、對象與方法
學校根據低年級醫學生課程安排的情況，選取五年制臨床醫學生中順利完成兩年學科基礎平臺課的40人開展活動，原因是這些學生有了一定的人文教育基礎和專業認知基礎，自行設計《醫學生早期接觸臨床實踐活動手冊》。手冊內容設計以道德體驗教育為重點，臨床學習為次重點。道德體驗教育包括：一是要求學生記錄在醫院遇到過對自己觸動最大的事情；二是要求學生訪談至少一位優秀醫生的從業經歷。本活動的方法為學生通過暑期一到兩周時間，到就近的社區醫院或門診開展早期接觸臨床見習，認真填寫活動手冊。
二、結果與討論
“訪談一位優秀醫生的從業經歷”過程中，關注優秀醫生的高尚醫德的學生有69%，關注優秀醫生的職業生涯的學生有31%；“記錄在醫院遇到過對自己觸動很大的事情”過程中，關注職業道德事件的學生有42%，關注人文關懷事件的學生有34%，關注醫患關系的學生有24%。
本次活動遵循了道德體驗教育發展的三點原則：第一，直接性原則�；顒訄鼍罢鎸崳巧P系真實，體驗過程真實�；顒又校瑢W生直接進行職業體驗，親眼所見良好的醫患關系后，在進入高年級臨床學習中逐步形成自己良好的醫患觀念。第二，整體性原則。道德體驗是作為一種認識活動，是體驗者的生理和心理等各方面交織的整體認知活動，具有整體性�；顒又械腵道德體驗教育不同于一般認知活動，它是以教學大綱要求來引導臨床醫學學生對學習過程中的親身經歷為基礎，引發學生在情感和思想等方面的整體性道德體驗的生成。第三，過程性原則。道德體驗的過程性，基于直接性和整體性。體驗者在真實有效的直接體驗環境中，引發體驗者知、情、意、行的整體性互動需要經歷一個時間過程。因此，道德體驗的發生具有過程性。經過道德體驗教育發展的三點原則的討論后，我們發現，本次活動是貫徹道德體驗教育原則的體驗教學�；顒又�，學生通過“記錄在醫院遇到過對自己觸動很大的事情”等的直接性職業體驗，通過“關注優秀醫生的職業生涯”再到“關注體現優秀醫生高尚醫德事件”等從各方面復雜交織的整體性職業體驗，通過學生生理和心理等多方面的情感變化，引發學生道德體驗過程的產生。據此，我們認為在實施道德體驗教育中要給學生一個充分的體驗過程。
三、體會和建議
在早期接觸臨床實踐活動中重點開展道德體驗教育，對于培養學生的職業道德，培養學生對職業的認同感，提高學生整體職業素質等方面起到重要作用。首先，教師要充分認識學生道德體驗環境中的重點是感性認知及對醫生職業的感知、對醫患關系的感知、對人文關懷的感知等。其次，教師通過對教學內容的組織，正確引導學生對自己感知到的信息進行道德判斷，從而影響自身的道德感受。最后，加強教學監督，保證教學效果。教學過程中，教師對學生的參與狀態、行為狀態等進行督導、評價，通過小組討論或談話檢驗學生的認知程度。目前，研究組對道德體驗教育方式研究不夠，認識不足，還有待于我們繼續努力和探索。因此，教師要不斷創新道德體驗教育的實踐教學方式，以多樣化的體驗方式影響或改變臨床醫學生的道德理性和情感。
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醫學道德論文 篇8
關鍵詞：醫學生;職業道德;培養途徑
摘要：醫學生是醫務人員的后備力量，是醫務界的未來和希望，醫學生的職業道德素質關系到我國醫療機構的前途命運、人民的生命安危和社會的和諧穩定。國家、社會和人民群眾都對醫學生職業道德提出了更高、更嚴的要求并寄予更大的希望。然而，由于市場經濟的大潮沖擊。醫學生的職業道德出現了滑坡現象。盡快扭轉這一趨勢，加強對醫學生的職業道德培養已成為一項緊迫的課題。現緊密聯系我國醫學生職業道德培養的實際，借鑒國外一些成功的做法，從4個方面論述我國醫學生職業道德培養的根本途徑、有效途徑、關鍵途徑、必要途徑，概括闡述了方向問題、基礎問題、保障問題，對醫學院校搞好醫學生職業道德培養工作具有一定的指導意義。
各個行業都有自己的職業道德，醫學職業也不例外。由于醫務人員的服務對象是身心痛苦不堪的患者，醫療服務質量的好壞直接關系到患者的生命安危，關系到整個社會的和諧穩定，因此，國家、社會和人民群眾都對醫務人員及其后備力量的職業道德提出了更高的要求并寄予厚望。然而在市場經濟的大潮沖擊下，醫學生的職業道德素質出現了嚴重滑坡現象。如何盡快扭轉這一趨勢，并從根本上確保醫學生的職業道德素質不斷提高，已成為擺在醫學教育工作者面前的一項巫待解決的重大課題。本文擬從多角度對醫學生職業道德的培養途徑及其相關問題進行初步探索。
1、重新確立培養目標，為醫學生的職業道德培養指明方向
我國傳統醫學生的培養目標是以疾病為中心培養診斷一治療型醫學人才。因而出現重醫學專業輕人文科學、重醫療診治輕預防保健、重技術輕職業道德培養的傾向，這也是造成醫學生職業道德素質滑坡的一個深層次原因。進人21世紀，隨著經濟社會的發展，我國醫學教育也面臨著重大轉變。這一轉變首先表現在培養目標的重新確立上。根據新形勢，醫學院校的培養目標應確立為“以患者為中心”，培養具有高尚職業道德、創新精神和實踐能力的預防一診斷一治療，康復型醫學人才。按照這一新的培養目標，醫學生必須具備良好的思想政抬素質、職業道德素質和醫學人文精神。醫學生要把患者的生命安危放在首位，牢固樹立同情患者、尊重患者、救死扶傷、全心全意為患者服務的宗旨，樹立對技術精益求精、不斷創新，對工作認真負責，為醫學事業奮斗終生的理念。可見，新目標的確立必然為醫學生職業道德的培養指明方向。
2、嚴把醫學生入學關，為醫學生的職業遭翻培養盆定基礎
醫學生將來要從事的是一種特殊的職業，因而對其也應有特殊的要求。作為醫學生，必須有醫生的崇高感，即學醫、當醫生不是為了金錢，而是為了救死扶傷。此外，還應有一定的社區服務經驗，比如在社區衛生機構、養老院、街道組織等做義工，這不但會積累一些服務經驗，而且也是體現愛心的一個標志。有了醫生的崇高感和一定的服務經驗，醫學生便會對將來所要從事的職業有一定的認識，也會對學校的職業道德教育產生共鳴。目前，我國醫學院校的招生并未體現醫學生的特點。有的學生之所以報考醫學院校，并不是為了救死扶傷，而是為了掙大錢;有的之所以要到醫學院校讀書，是為了將來好找工作;有的根本不喜歡醫生這個職業，之所以來學醫，是因為父母讓念的等。有上述想法的學生，從嚴格意義上說是不適合學醫的。這也說明把住醫學生人學關是十分必要的。隨著教育改革的不斷深人，醫學院校勢必要扣探寸考生學醫動機和服務經歷的考查提到議事日程上來。嚴把醫學生人學關，提高新生的質量，這樣才能對醫學生的職業道德教育產生積極而深遠的影響。
3、增設醫學人文課程是醫學生職業道德培養的根本途徑
20世紀80年代以后，通過醫學人文教育來加強職業道德教育已成為西方國家醫學教改的新趨勢。如1987年英國的醫學院校就將醫學倫理學貫穿在整個醫學教育全過程中，并在臨床見習、實習中按一定時間間隔由醫學以外的專家進行跨學科的倫理教育;1995年美國幾乎所有的醫學院校都開設了人文課程�？傮w來說，現在西方國家的人文教育是以貫穿于專業教育全過程為特征的。與國外醫學人文課程相比，我國的人文社會科學課程偏少，相關的職業道德教育力度不夠，以致我國的醫學生文化底蘊薄弱，醫德素質不高。要改變這一狀況，有必要增設醫學人文課程，并把它作為對醫學生職業道德培養的根本途徑。
4、強化專業課德育功能是醫學生職業道德培養的有效途徑
醫學生職業道德培養是一項系統工程，它不應僅僅依靠德育課教學，而應把它貫穿于教育的全過程中。醫學院校除了增設人文課程，改進德育課教學外，還有很重要的一條途徑就是發揮專業課的載體作用和滲透作用，在專業教育中拓展道德教育的空間。比如在講解尸體解剖時，可以對學生進行對死者尊重的教育。這樣的教育往往更生動、更深刻、更具震撼力，會收到事半功倍的效果。
5、深化實踐中的德育是醫學生職業道德培養的關鍵途徑
對醫學生的職業道德教育不應僅僅停留在課堂上和討論中，更重要的是在實踐中加以深化。一是在課外豐富多彩的實踐活動中深化德育。比如，鼓勵學生走進醫院，貼近患者，為患者提供義務服務;走進社區，走人農村，幫助殘疾人和弱勢人群;組織學生到貧困地區義診(由具有醫師資格的教師帶隊)，搞科普宣傳，為貧困地區的群眾做貢獻。在這些課外活動中，使學生受到生動而深刻的醫德教育，使其逐步樹立起“治病救人是醫生的`神圣職責”、“對患者要一視同仁是做醫生的起碼標準”等理念，這些對于醫學生將來的從醫生涯有巨大的影響作用。二是在臨床實習階段深化德育。臨床實習既是醫學生通過臨床把理論知識轉化為專業技能的重要途徑，也是醫學生接觸社會、服務患者、強化醫德信念的關鍵時期。在這個階段，如果醫德教育跟不上，那么，前期的德育成果就有付諸東流、毀于一旦的危險。特別是在目前醫德滑坡的背景下，醫學生進人實月期勢必受到來自不同渠道的負面功利因素的濡染，造成理想戈現實之間的落差和心態失衡。如有的學生看到醫生收受“紅包”，得到了“實惠”還沒受到懲罰，于是就由原來對收受“紅包，鄙視，轉化為害怕、羨慕、收受，甚至素要;有的學生對患者缺乏同情心，為了增加臨床經驗反復給患者檢查，加重了患者的身心和經濟負擔，其對此不但不感到內疚，反而覺得理所應當;還有的學生覺得自己不過是在實習，對自己要求不嚴，隨便遲到，早退，甚至延誤治病救人的時機，而他們還不以為然，在心目牛根本就沒有把患者當回事等。這些都是醫學生職業道德所不允許的。要針對實習中發現的問題，有針對性地進行職業道德教育，引導學生正確對待身邊的非道德現象，強化以患者為中心的基本思想，嚴肅實習紀律，使醫學生在實踐中真正樹立起良好的醫德醫風。
6、設立專門輔導機構是醫學生職業道德培養的必要途徑
在我國，醫學院校無論是教學工作還是后勤工作，都由校級領導分管，并有相應的職能科室具體負責。而醫學生職業道德培養工作是由校級領導分管還是由具體職能科室專門負責呢?據筆者調查，在這方面，許多醫學院校做的工作還很不夠，甚至處于空白階段。從國際做法來看，1999年成立的國際醫學教育專門委員會(IIME)在其制訂的《本科醫學教育全球最低基本要求》中指出:敬業精神和倫理行為是醫療實踐的核心，應同等對待職業價值、態度、行為和倫理與醫學知識、臨床技能，將其作為對畢業生的基本要求所規定的核心能力和基本素質之一。也就是說，對醫學生職業道德的培養與對醫學生知識技能的培養是同等重要的。因此，在醫學院校設立對醫學生職業道德培養的專門輔導機構很有必要。在美國的醫學院校，幾乎都設有學生輔導中心，由一名副校長主管中心工作，負責對學生進行職業輔導、道德教育、心理咨詢等。在中心的領導下，有的還創辦了“醫學生道德期刊”、“醫學生道德教育e網”等有效載體，引導學生就醫德、醫風問題展開討論，發布具有正面導向性的觀點，增強德育的效果。我國醫學院校也應借鑒國外這些成功的經驗和做法，以加強對醫學生職業道德培養工作的領導和引髯
7、加大監管、處罰力度，為醫學生職業道德培養提供保障
教育不是萬能的，如果教育手段不與一定的懲罰手段相結合，教育就缺乏保障。醫學生不是生活在真空中，醫學生職業道德觀的形成離不開社會大環境的影響。比如屢禁不止、逐步升級的“紅包”現象;責任心不強、草率行醫致患者傷殘死亡的現象;不顧病情，亂開大處方、進行不必要的檢查、化驗，從而加重患者經濟負擔的現象;生產、銷售假藥危及患者生命的現象等，都對醫學生職業道德觀的形成產生沖擊和影響。如果不對這些丑惡的現象加大打擊的力度，就會使醫學生職業道德的培養失去應有的效果。國家一方面要繼續加大醫學生平啞道德培養力度，使醫學生和醫務工作者嚴格自律，重塑人們心目中的“白衣天使”的圣潔形象;另一方面要加大對醫德、醫風的監管力度，加大對違反醫德、醫風行為的處罰力度，以凈化醫療衛生行業環境，確保醫學生職業道德培養工作健康發展。
醫學道德論文 篇9
1老年疾病的醫療護理特點
老年患者的治療護理工作與其他患者群體有著一些不同的特點，充分了解、認識這些特點，對我們的老年病治療護理工作有一定的幫助。老年病的治療和護理有以下特點。
1.1艱巨性老年患者患病的時間久、種類繁多，由于自身情況或者是環境因素引起的各種急慢性病的反復發作，病情的發生和發展也比我們預期中快。這不僅延長了患者的住院時間；同時老年患者身體指標及生理機能的下降，甚至是不能自理的患者，就進一步增加了醫療護理工作的難度。
1.2福利性由于新醫改的進一步推行，"老有所養"、"老有所醫"對于每一位老年人來說都是一項社會福利。
1.3康復性為了能讓老年患者能更好的在生理上或是心理康復上，醫護人員必須盡到責任和義務來幫助老年人提高他們的生活質量。讓患者能夠盡快的恢復生活和社會活動的能力。
1.4政策性尊敬和愛護老人是我國幾千年的優良傳統，黨和政府也提出將老年人劃入弱勢群體加以關懷和照顧，特別是對離退休老同志的醫療護理更是一項政策性很強的重要工作。
2老年疾病治療護理的醫學倫理道德
醫學倫理道德是一般社會道德在醫學這個職業中的具體體現，是在醫學領域內醫務人員在與患者和社會的聯系中應遵循的行為準則和規范。醫護人員應遵守職業道德，不牟取私利、不斷汲取新的知識、研究創新、以取得患者對醫護人員能力的信賴。老年人具有特殊的生理心理特點，老年患者的醫護工作更要遵守嚴格的道德倫理學標準。
我們從事老年人疾病治療的醫護人員，應具備"四心"。
2.1愛心現代護理倫理學不僅強調對人的生命的尊重，而且強調對患者人格的尊重，從而達到了真正的醫護道德的標準。"以人為本"、"以患者為中心"的新的醫學模式，讓醫療護理人員的.言行都得到了進一步的提升；同時把"有益于患者身心健康"作為出發點，對患者的關心、體貼和愛護，讓醫護工作變得人性化。老年患者幾乎都是長期或多次反復住院，各種疾病對他們的折磨以及對自己病情的過分擔憂，讓他們對枯燥乏味的病房生活產生了恐懼。因此，對患者的情緒變化的了解和掌握比對他們的身體變化要更加及時和準確。適時的做出積極、有效的安慰和勸導，就能進一步防止或減輕抑郁等消極情緒的發生。
2.2專心由于老年人自身的身體機能下降，導致對各種疾病的反應性降低，自己不能感覺到疾病的發生。尤其是臨床表現不典型的疾病，即使病情危重，也有很多臨床癥狀表現不出來；而且老年病起病急、病情發展快，病情極易被延誤。因此，加強醫護人員在老年患者的治療和護理中的業務能力和自身醫護道德的培養，是一項重要的任務。對老年人的病理、生理特點的掌握，密切觀察并及時的處理老年病的前驅癥狀及并發癥，高度重視一切可能發生或發展的疾病病情。
2.3恒心老年人身患多種疾病，病情也由于是多個系統齊發而變得更加復雜。患者出現行動不便、長期臥床、喪失生活能力的較多；因為病程、恢復情況、治療效果等導致的問題，讓他們焦慮，甚至喪失信心。所以醫護人員要根據患者不同的心理情況給予開導，要給予人道的關懷和照顧，不急躁、厭煩、粗疏；要多接近、安慰和鼓勵。要更加有毅力和恒心。在悉心為患者調理生活的同時，讓他們心情愉悅的配合我們的工作、接受治療。
2.4虛心老年患者對醫護工作的評價中，尤其是離退休的老干部，是非常嚴格的。這就要求我們在熱愛醫學事業的同時，要有高度的義務感、責任感來做老干部醫保事業。加強自我道德培養，陶冶自己的情操，提高素質，虛心學習，不斷充實專業知識，掌握精湛的醫療護理技術。要加深醫患之間的了解，建立一種親切友好、合作性的醫患關系，以取得患者的信賴和尊重，使老年人在治療和護理過程中得到心理上的滿足。
醫學道德論文 篇10
〔摘要〕
目的分析目前醫學生人文素質教育滿意度及人文素養一般狀況，為更好地踐行醫學生人文素質教育提供依據。方法按照隨機整群分層抽樣方法，抽取哈爾濱醫科大學1146名醫學生為樣本，對其人文素質教育滿意度及人文素養一般狀況進行問卷調查，并采用SPSS17．0對所得數據進行χ2檢驗。結果
�、偃宋乃刭|教育滿意度現狀:醫學生對教師人文素養、課程效果以及圖書館資源滿意度均較低;
�、谌宋乃仞B現狀:80．2%的醫學生認為有必要加強醫學生人文素質教育;18．1%的醫學生能完全記得醫學生誓詞，不同專業之間差異顯著;11．9%的醫學生能明確人文概念的涵義，不同年級之間差異顯著;不能明確馬克思主義政治理論課和思想品德課人文屬性的醫學生所占比例分別為24．4%和14．5%;較之于城市醫學生，農村醫學生人文素養更低，且差異顯著。結論優化人文課程結構，加強師資隊伍建設，重視圖書館人文素質教育作用，提高醫學生人文素質教育滿意度;政府應加大農村教育投入，縮小城鄉基礎人文素質教育之間的差距。
〔關鍵詞〕
醫學生;人文素質教育;滿意度;調查
1、調查對象與方法
1．1調查對象
采用隨機整群分層抽樣方法，對哈爾濱醫科大學的醫學生進行問卷調查。共發放問卷1146份，回收有效問卷1114份，有效回收率為97．2%。其中男生297人，占26．7%，女生817人，占73．3%。高年級學生556人，占49．9%，低年級學生558人，占50．1%。來自農村的學生548人，占49．2%，來自城市的學生566人，占50．8%。
1．2調查方法
在廣泛查閱文獻的基礎上，自制“醫學生人文素質教育現狀調查問卷”，調查內容涉及調查對象基本情況、調查對象對人文素質教育的認識、學校人文素質教育情況和醫學生的評價、文明修養與人生態度以及建議，共5個板塊，55個條目。調查獲得的所有數據采用Epidata3．1進行雙錄入，校對糾錯之后采用SPSS17．0進行分析處理，通過χ2檢驗分析不同特征(如專業、生源地)醫學生之間的差異。統計分析前將專業分為三大類:臨床醫學專業、非臨床醫學專業以及非醫學專業。
2、調查結果
2．1醫學生人文素質教育的滿意度現狀
結果顯示，38．8%的醫學生認為馬克思主義政治理論課和思想品德課(以下簡稱思修課)對其人文素質的培養起到較大的作用，不同特征(生源地、年級、專業)醫學生之間無顯著性差異。31．6%的醫學生認為學校教師總體人文素養一般，還有7．1%的醫學生認為學校教師總體人文素養較低，不同生源地之間差異顯著(χ2=19．076，P＜0．01)，不同年級之間差異顯著(χ2=23．333，P＜0．01)。僅有46．3%的醫學生對人文課程的實際效果感到滿意，不同年級和不同專業之間均無顯著性差異。48．3%的.醫學生認為學校圖書館的人文類書籍有價值，另有27．5%的醫學生無法作出評價，高年級、低年級之間差異顯著(χ2=11．119，P＜0．05)，不同專業之間差異顯著(χ2=16．452，P＜0．05)(見表1)。
2．2醫學生人文素養現狀
2．2．1醫學生人文素質教育認知情況。比較不同年級和不同專業醫學生人文素質教育認知情況發現，80．2%的醫學生認為有必要加強醫學生人文素質教育，且不同專業和不同年級之間均無顯著性差異。僅有18．1%的醫學生能完全記得醫學生誓詞，不同專業之間差異顯著(χ2=20．108，P＜0．01)，不同年級之間無顯著性差異。高達93．0%的醫學生聽說過“人文精神”等有關人文的概念，但能明確相關概念涵義的醫學生卻僅有11．9%。24．4%的醫學生無法明確馬克思主義政治理論課的人文屬性，不同特征醫學生之間均無顯著性差異。還有14．5%的醫學生認為思想品德課不屬于人文課程，高、低年級相比較差異顯著(χ2=6．740，P＜0．05)，不同專業之間無顯著性差異。(見表2)2．2．2醫學生對人生態度的認同情況。結果表明，目前醫學生對人生態度的認同情況不容樂觀。醫學生對于“人不為己，天誅地滅”觀點持有不同的態度，其中18．9%的醫學生居然贊同此觀點，城鄉醫學生之間差異顯著(χ2=14．025，P＜0．05)。僅有33．2%的醫學生認為救死扶傷是其夢想，不同專業之間差異顯著(χ2=47．405，P＜0．01)，高年級、低年級相比差異顯著(χ2=14．122，P＜0．01)。近20%的醫學生還未認識到倫理規范對科技發展的重要性，不同專業之間差異顯著(χ2=22．917，P＜0．01)，城鄉醫學生之間差異顯著(χ2=33．893，P＜0．01)。針對“醫生冷漠、自私、拜金”觀點，60．3%的醫學生對其持反對態度，其余醫學生對此持贊成或無所謂的態度，不同特征醫學生相比均差異顯著�？梢姡糠轴t學生對人文精神的認識還不夠深入，這將會對其人本價值觀的踐行產生阻力(見表3)。2．2．3醫學生對人文行為的遵守情況。通過對不同特征醫學生人文行為遵守情況的比較發現，89%的醫學生基本能“不說臟話”，城鄉之間差異顯
著(χ2=11．881，P＜0．05)，高、低年級之間差異顯著(χ2=10．842，P＜0．05)，不同專業之間差異顯著(χ2=17．245，P＜0．05)。86．5%的醫學生基本能“拾金不昧”，城鄉之間差異顯著(χ2=15．512，P＜0．01)。87．5%的醫學生基本能“助人為樂”，城鄉之間差異顯著(χ2=12．900，P＜0．05)，不同專業相比差異顯著(χ2=23．559，P＜0．01)(見表4)。
3、討論與建議
3．1加強教師人文素質教育和學科融合型教師培養
38．7%的醫學生認為教師人文素養一般或較低，這可能與教師缺乏授課技巧，人文素養不高，師生比太低，科研教學壓力大等因素有關。有研究發現，哈佛醫學院師生比最低為5∶1［4］，其人文課程教師均有博士學位，部分教師不僅醫術精湛，還對醫學人文社會科學有深入研究，且癌癥患者、器官移植者等都是其人文師資中的一部分。而國內人文教師主要是兩課教師，知識結構單一，師生比極低，一名教師常常要承擔上百名學生的人文課程教學任務。為保障人文課程教學質量緩解教師工作壓力，學校應增加經費投入，為教師創造走出校門參加各類學術交流會及培訓班的機會，開闊其眼界，優化其知識結構;相關部門可定期組織開展“人文教師和醫學教師經驗交流會”、“教師一幫一”等活動，促進人文教師和醫學教師思想交融，加強學科融合型教師培養;適當增加專職教師數量，合理分配教學任務，使教師有充足的時間、精力去研究和創新教學方法;開展教師文化體育健身活動，促進教師身心健康，保證教師以最佳的狀態投入到日常教學活動中［5］。
3．2革新醫學生人文課程結構
盡管高達80．2%的醫學生認為應當加強醫學生人文素質教育，但目前人文素質教育收效甚微。作為醫學生，能完全記住醫學生誓詞者僅占18．1%，僅33．2%的醫學生認為救死扶傷是其夢想。在對人文概念的理解和思修課人文屬性的認同上，低年級醫學生居然明顯優于高年級醫學生，這可能與人文課程開設集中在低年級階段，高年級醫學生人文課程開設斷層有關。眾所周知，思修課在人文課程中所占比重最大，師資最多，結果卻發現，僅38．8%的醫學生覺得思修課的作用較大，較之于“僅有46．3%的醫學生對人文課程的效果較滿意”更低。由此可見，增強人文課程結構科學性、延續性，打造一個能切實塑造醫學生高尚醫德情操的優質課程群已迫在眉睫［6］。針對不同特征醫學生開設不同的人文課程有利于因材施教。低年級醫學生剛進入校園，需要了解一定的人文理論知識，應該開設人文知識豐富的課程;高年級醫學生面臨實習就業，應主要開設一些實踐性更強的人文課程為其提供實習就業指南(如:醫生與患者，能幫助醫學生更好地與患者相處)。充分利用網絡資源增設醫學人文選修課，為醫學生提供更多的選擇，并且將人文課程延伸至臨床實習階段，使醫學生人文素質在實踐中得到升華。
3．3重視圖書館人文文化宣傳引領作用
調查結果顯示，僅有48．3%的醫學生覺得圖書館人文類書籍有價值�？赡苁且驗閷W校相關部門還未意識到圖書館對醫學生人文素質教育的重要作用，從而導致圖書館人文類書籍較少或質量不高。圖書館的人文資源是進行醫學生人文素質教育的物質基礎，通過非職業性人文閱讀，影響并指引醫學生探索人性的真諦，從而在靈魂深處形成強烈的責任感和高尚的醫德良心，有助于保持醫學職業人格，遠離卑鄙、陰暗和骯臟，更好地為患者服務。［7－8］建議在了解和把握醫學生實際閱讀需求的基礎上，改變圖書館的陳舊布局和書籍結構，增強館員的人文意識和服務意識，體現“以醫學生為本”和“以醫學生為中心”的服務理念，吸引醫學生參與閱讀，進而熱愛閱讀，在閱讀中體味人文情懷。
3．4關注農村地區基礎人文素質教育
對城鄉醫學生人文素養進行比較發現，除“科技發展應以符合倫理規范為前提”一項之外，城市醫學生都優于農村醫學生。城鄉醫學生接受同等水平的高等教育，但其人文素養卻存在明顯差異，究其原因，政府對農村基礎教育投入嚴重不足，農村學校師資和設備都得不到保障，且部分農村家長未盡到人文關懷職責，皆是影響農村醫學生人文素質的因素。據統計，農村中小學生年人均公用經費僅28元，低于20元的縣占30%，公用經費為0的縣占10%，2003年農村流動人口就已達到1．139億，導致農村留守兒童家庭人文關懷和人文教育缺失［9］。政府出臺的“三支一扶”、“免費師范教育”等政策雖有一定的效果，但對于廣大農村地區的教育事業來說，仍只是“杯水車薪”。要改善農村基礎人文素質教育，還須政府進一步加大經濟投入，配備軟硬件設施，夯實教育基礎，縮小城鄉基礎教育設施之間的差距。與此同時，應當完善“三支一扶”、“免費師范教育”等政策的配套方案，在方案中必需明確規定畢業生履行支教義務的時間以及考核標準，建立激勵機制，吸引畢業生下基層工作，保證農村基礎教育的師資(最直接有效的方式便是提高待遇)。當然，一味撥款并不能從根本上解決問題，地方政府應立足本地，加快村鎮經濟發展，吸引當地人民就近就業，保證學生家庭人文教育和人文關懷。
醫學道德論文 篇11
摘要:醫學生是醫療衛生事業的后備人才。醫學生職業道德狀況如何,關系到人的生命安危,關系到醫療衛生事業的興衰,關系到社會能否安定和諧。因此,社會各界都對醫學生職業道德的現狀表示關注,對醫學生職業道德現狀的科學分析,已成為醫學教育界亟待解決的重大課題。本文從我國醫學生職業道德方面存在的問題入手,探究了產生問題的主因,提出解決這些問題的方法。并且對醫學生職業道德現狀進行了深入分析,角度新穎、辯理透晰、措施可行,對當前搞好醫學生職業道德教育具有一定指導意義。
關鍵詞:醫學生;職業道德現狀;分析
1、目前醫學生職業道德存在的三大問題
“醫乃仁術”。自古以來,我國就倡導行醫以德為本。就是說作為行醫人員,首先應具備良好的職業道德。建國后,我們黨加強了對醫學生“全心全意為病人服務”的職業教育。目前我國大多數醫學生具備了良好的職業道德,但是也應看到,由于市場經濟的大潮沖擊和醫務界不正之風的影響,我國醫學生的職業道德出現了滑坡現象,其突出表現為以下三點。
1.1部分醫學生對學醫的目的不明確
醫生是一種特殊的職業,服務的對象是“處于相對弱勢”下的病人。醫生的處置決定,直接關系到病人的安危。這就要求每個學醫之人,都必須樹立“救死扶傷”、“治病救人”的學習目的。只有這樣,才能學好醫、治好病、當好醫生。據本人對本校本屆醫學生抽樣調查,有大約20%的醫學生的學醫動機不夠端正。他們有的學醫不是出于自愿,而是受父母之命;有的學醫是為了求個穩定的工作和較高的經濟地位;還有的學醫竟是看中了醫生能收到“紅包”、“能掙大錢”。這部分醫學生專業思想波動較大,并對從事醫療衛生工作的職業道德帶來負面影響。
1.2部分醫學生對醫患關系的認識不正確
當前醫患矛盾比較突出。能否堅持把病人的利益放在第一位,是對醫生,包括對醫學生最基本的.道德要求。但令人遺憾的是,有相當數量的醫學生還做不到這一點。這突出反映在醫學生在實習期間的表現上。有的學生對醫院的規章制度不能嚴格遵守,經常遲到早退,以至影響到對病人的治療;有的學生為了提高自己的臨床經驗,反復給病人檢查;還有的學生對病人不能一視同仁,對貧困患者態度生、冷、硬等等。這充分顯露出這些醫學生在思想上和行動中還沒有樹立起“病人利益第一”的觀念,對正確處理醫患矛盾帶來了不利的因素。
1.3部分醫學生對醫療衛生界存在的不正之風不反感
當前在醫療衛生界最大的不正之風莫過于醫生收受患者或家屬的“紅包”。再有就是給病人開大處方、讓病人接受與治療無關的多項檢查。對這些丑惡現象,大部分醫學生是深惡痛絕的。但也確有少數醫學生對這些不正之風不是反感,而是羨慕;不是譴責,而是附合。他們認為,病人給醫生“送紅包”、請吃飯、送禮品是人之常情,是病人及家屬對醫生優質服務或超額勞動的報酬;還有的學生認為,醫生給病人多開藥、多做檢查也是迫不得已,在市場經濟條件下醫院和醫生也要追求個人的經濟利益。這些奇談怪論足以說明當前的醫學生職業道德教育面臨著嚴重的危機,必須要引起醫學教育界的足夠重視。
2、造成醫學生職業道德滑坡的三大主要原因
2.1部分醫學生缺乏職業意識
所謂職業意識是指人們對職業勞動的認識、評價、情感和態度的總和,是支配和調控全部職業行為和職業活動的調節器。醫生作為一種關系人的生命安危的特殊職業,更應具有強烈的職業意識。而目前由于部分醫學生職業意識淡薄,就導致了這部分醫學生學習目的不明確,學習態度不端正,這就為他們從醫后道德失范埋下禍根。
2.2醫學教育部門對醫學生醫學倫理素質培養不夠
目前我國醫學院校普遍把《職業道德》納入到醫學生學習的內容,但還不夠規范。特別是有些醫學院校只重視專業知識課教學,而忽視職業道德課教學,有的院校用“道德修養”課代替全部職業教育,而忽視對醫學生倫理素質的培養。這樣勢必會使部分原本職業意識缺乏的醫學生,在處理醫患關系中陷入誤區。
2.3社會環境對醫學生的不良影響
醫學生不是生活在真空中,社會的不良風氣,特別是醫療衛生界業已存在的不正之風,必然對醫學生產生沖擊和影響。一方面他們受到社會上不正之風的沖擊,不得不低頭或者感到不低頭就要吃虧;另一方面又想死死守住自己的道德底線,做一個干凈的人,做一個圣潔的“白衣天使”。但一些醫學生并沒有守住這個道德底線,而當了不正之風的俘虜。
3、解決醫學生職業道德滑坡必須把好三大關
3.1把好醫學生入學關,強化對新生學醫動機的考查
醫學生將來要從事的是“救死扶傷”的偉大事業,作為一位合格的醫務工作者,應該把病人利益放在第一位、把畢生精力獻給“救死扶傷”的偉大事業中。這就要求每個有志學醫、從醫的人,必須有一個明確的學習目的,有一個端正的學習動機。為此醫學院校要加大對報考醫學院�？忌鷮W醫動機的考察力度,可通過增加面試等辦法,考察考生學習醫學的真實動機,也可通過考察考生在所在中學期間的助人為樂的行為表現、獻愛心的經歷,了解考生職業意識狀況,并把考察結果作為錄取依據之一。
3.2把好醫學倫理素質培養關,抓好課堂教學和臨床實習兩大環節
要把醫學倫理課作為醫學生的必修課,采取多種教學方式和手段,如倫理評議、倫理討論、教學輔導、學生閱讀等,還可以進行案例教學,鼓勵并創造機會使學生說出自己的感受,從而提高醫學生的醫學倫理素質。與此同時,還要發揮專業課的“載體作用”和“滲透作用”,另外還要強調加強臨床實習環節,使醫學生在接觸社會、服務患者的同時,強化醫德意識、確立醫德信念。因此,實習階段有針對性地加強對醫學生的倫理道德教育,可以起到事半功倍的成效。
3.3把好醫學生畢業關,為醫療衛生界輸送合格人才
醫學院校作為為社會培養合格醫療衛生人才的單位,要把好醫學生的畢業關,決不能讓一個不合格的畢業生流入醫療衛生界,危害人們的生命健康。一個合格的醫學畢業生,不但專業知識要合格,而且他的道德素質、倫理素質也要達到我們預期的標準。醫學院校要加大對醫學生的道德、倫理素質的培養考察力度,讓每個畢業生都成為全面合格的人才。目前國際上的一些觀點和做法非常值得我們借鑒。美國哈佛大學明確提出,要培養國家的職業領袖,而不是專業人才。20世紀80年代末,聯合國教科文組織舉行的21世紀人才素質研討大會,與會專家達成共識,認為21世紀的人才需要通過三張證書,即學術性證書、職業性證書、事業心證書。提出沒有事業心證書,學術性證書和職業性證書的潛能就難以發揮,沒有任何實際意義。目前我國在這方面還基本處于空白狀態。但是作為關系人的生命安危的醫學院校,有必要先走一步,在關注學生專業學習成績的同時,更要關注學生的職業道德、倫理素質的培養。在向合格畢業生頒發專業畢業證書時,另頒發“事業心證書”。通過這種形式,有助于醫學生形成良好的醫德和健康的職業道德人格,促進醫學生的全面發展,從而為醫療衛生界源源不斷地輸送合格的醫學人才。
醫學道德論文 篇12
1.醫學生職業道德培養的途徑
1.1加強傳統文化教育是醫學生職業道德培養的必要途徑
根據醫學生的實際情況，撰寫出適合醫學生學習的傳統文化講義，開展中華傳統文化講座�，F代醫德觀要求增強醫務人員職業道德觀念，培養人文關懷，注重注重醫患合作的人文化。要樹立“以病人為中心”的醫療觀念。因此，只要加強醫學生職業道德培養教育，就需要繼續倡導中華傳統的救死扶傷、濟世、仁愛的人道主義精神，明確傳統文化教育與醫學生職業道德培養息息相關，才能真正實現對患者的尊重和關愛。醫學院校的培養目標應確立為“以患者為中心”，建立“以病人為本”的醫療觀念，培養具有高尚職業道德、創新精神和實踐能力的醫學人才。
1.2重視醫學院校人文課程是醫學生職業道德培養的重要途徑
我國的醫學院校人文課程偏少，并且也屬于醫學院校的邊緣學科，以致我國的醫學生文化底蘊相對較差，有知識沒文化的醫學生頻出的現象，職業道德素養不高。適當增設醫學人文課程可改變這種情況，如醫學禮儀、人際溝通課程等，對醫學生舉止行為規范，對醫學生的服務意識進行強化，在醫療實踐中能與患者進行良好的溝通，擁有良好的人際溝通能力是醫療的要求，也是醫德的'要求。醫務人員如缺乏細致、耐心的交流與溝通，就會難以真正給病人解決問題。
1.3加深專業課的思想教育滲透是醫學生職業道德培養的關鍵途徑
醫學生職業道德培養是一項綜合工程，它不應僅僅依靠思想政治課教學，不僅僅通過醫學倫不明就里課講授，而應體現地學校教育的全過程中。醫學院校要發揮專業課的載體作用，將思想政治教育滲透到專業課教學中，在專業課教學中拓展職業道德教育的空間。
1.4強化實踐教育是醫學生職業道德培養的有效途徑
醫學生的職業道德培養更重要的是在實踐中加以深化。一是在課外多種多樣的實踐活動中強化職業道德素養。比如，鼓勵學生走進醫院，走進社區，為患者提供義務服務;通過“義診”“三下鄉”、社會調查、公益服務等社會實踐活動，讓學生親身體會人民的勞苦與艱辛。走進社區，走入農村，幫助弱勢人群，為貧困地區的群眾做貢獻。二是在學生實習期間深化職業道德培養。實習既是醫學生通過臨床把理論知識與專業技能相結合，同時也是醫學生接觸社會、服務患者、強化醫務人員職業道德德信念的關鍵時期。在實習期間，如果職業道德教育跟不上，那么，前期的職業道德培養成果就會付諸東流。并針對實習中發現的問題，有針對性地進行職業道德教育，引導學生正確看待身邊的非道德現象，明確這種現象是暫時的，個別的，必然會得以整頓。強化“以病人為本”的基本思想，使醫學生在實習時真正樹立起良好的醫德醫風。
2.提高醫學生職業道德素質的對策
2.1改進理論聯系實際的教育方法
把醫學倫理學教育與醫學生見習實習、參與醫療實踐相結合，作為醫學生實習見習考核的主要內容，并作為醫學生畢業就業推薦的基本依據。通過職業道德實踐培養，可以培養醫學院校學生的醫德行為習慣，讓醫德認識、醫德情感和醫德行為統一起來，只有通過醫德行為才能強化醫德認識，堅定醫德情感，內化醫德良心。
2.2樹立高尚的職業價值觀
引導醫學生用適當方式滿足自己的職業成就感，樹立正確的職業價值觀，自覺抵御拜金主義思潮。醫學生具有職業奉獻精神，能真正體會到醫療工作是崇高而神圣的職業，引導醫學生自覺奉獻出自己的時間、精力和熱情，培養醫學生為自己的事業、為自己的病人獻身的精神。
2.3優化職業道德培養手段
醫學生職業道德培養應重在以情“感”人、以理“服”人、以身“動”人。職業道德的培養中應堅持以正確的輿論引導人，以高尚的品格及思想理論塑造人，以優秀的“先�！比宋锕奈枞说幕痉较�。加強醫學院校學生社會責任感教育，責任感是職業道德的內核。如果沒有相對應的責任要求，職業道德規范就成了空洞的理論。有責任感的人，會遵守法律，自覺遵守各種道德規范。對醫學生來說，高度的社會責任感就是職業道德的堅強支點，應嚴格履行應盡的社會責任。
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