“天人合一”思想對可持續發展的價值分析

“天人合一”思想對可持續發展的價值分析

　　可持續發展的問題有著深厚的哲學底蘊,“天人合一”思想是中國古人看待人與自然關系的基本態度。中國人自古以來就注重思考和探索自然規律,強調建立人與自然的和諧關系。因此,在我們全面建設小康社會,開創中國特色社會主義事業新局面,不斷促進社會主義物質文明政治文明和精神文明的協調發展之時,“天人合一”思想更顯出它的內在價值,對中國當代可持續發展具有積極的指導意義。

　　一、可持續發展與“人類中心主義”

　　(一)可持續發展本身的哲學問題:

　　可持續不僅是口號;可持續不僅是資源環境問題;可持續是技術更是哲學。

　　(二)關于“人類中心主義”的話題:

　　首先,“人類中心主義”的核心觀點:人與社會關系中,人是主體;人與自然倫理關系中,人是目的;利益是人類活動的出發點和歸宿。

　　其次,對“人類中心主義”的批判:目的是征服與主宰自然;思維方式是主客二分;后果是導致資源、環境問題。

　　再次,對“批判”的思考:自然與存在物是否具有自為的價值和自身的利益。自為價值包括兩方面:價值是關系范疇,反映的是主體的需要;不與主體產生關系的客體,其價值就是無。自身的利益同樣包括兩方面:利益是關系范疇;環境與自然界不存在意識。

　　第四,結論:主體性是客觀存在,對它的強調是有限的;自然界僅僅存在相對于人類主體的價值;生命與自然界具有規律,而不具有利益的尺度。

　　最后,人類僅僅是價值意義的中心。我們可得出結論,即“人類中心”與“非人類中心”僅僅是字面上的意義;實質上最后的落腳點都是人類的利益。

　　二、可持續發展與人和自然的和諧

　　(一)“人”的意義的擴展:

　　人的意義是在改造自然中獲得的;人的意義的擴展是在協調環境中實現的;完整意義上的人在于自律和自身道德性的控制。可持續發展是一種嶄新的戰略和現代思想,但其思想淵源可以追溯到很久前:比如:中國古代哲學中樸素的可持續性思想就是現代可持續發展思想的最早源頭之一。其涵蓋:天人合一、天人和諧的思想; 尊重生命、仁民愛物;主張對自然資源順時利用,反對滅絕種群的思想;放眼未來,造福子孫的思想。

　　(二)關于“天人合一”的話題:

　　1、“天人合一”思想的內涵

　　“天人合一”的思想基于中國傳統自然哲學,特別是道、無、一、氣、陰陽、五行等理論,這些理論是“天人合一”思想形成的依據和支點。物質起源于“無”,產生于“一”,生命依賴于“氣”。道是物質運行的規律,存在于客觀世界,不以人的主觀意志為轉移。

　　我國古人很早就認識到“自身與自然界的一致”,反對將人類和自然對立起來,天沒有意志、感覺,當然沒有思想、情感和目的,人類的興衰、治亂、吉兇以及禍福都是自己造成的,人類應當與自然和諧相處,不應與自然為敵。中國古代哲學多提倡“中和”,少提倡“斗爭”和“征服”。中國古代自然觀的特色是有機的整體的看待宇宙,不僅認為人是自然的組成部分,而且認為天地運動直接與人有關,人與自然是密不可分的有機整體。因此,“天人合一”蘊含的人與自然和諧相處的思想,對實行可持續發展具有重要的指導意義和借鑒作用。

　　2、可持續發展的基本內涵

　　可持續發展的明確定義是“在滿足當代人需要的同時,不損害后代人滿足其自身需要的能力”。其基本點是:人類應當堅持與自然相協調的方式,追求健康而富有成果的生活,不應憑借手中的技術和投資,采取“殺雞取卵”的方式謀求發展,造成資源枯竭,生態惡化。同時,當代人在追求發展和消費時,應當承認和努力做到使子孫后代和自己有公平的機會,絕不能剝奪或破壞后代人或相鄰地區本應享有的同等權利。

　　可持續發展就是以環境資源的保護和持續利用為前提,以經濟、社會、環境的協調發展為目標,把控制人口、節約資源、保護環境放在首位,為此,它充分體現了以人類永續生存為核心,以社會全面發展為目的,達到人與自然的和諧,推動整個社會走向生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路,實現經濟效益、社會效益、環境效益的統一。

　　3、我國可持續發展面臨的挑戰和壓力

　　20世紀90年代以來,我國始終把可持續發展作為基本國策,經過堅持不懈的努力,在經濟社會全面發展和人民生活水平不斷提高的同時,人口過快增長勢頭得到控制,資源保護和管理不斷加強,環境生態建設步伐加快,部分城市和地區環境質量明顯改善,但也必須看到,我國經濟社會發展與人口資源和環境方面面臨的矛盾、挑戰和壓力。

　　我國經濟整體素質仍然不高。人口總量龐大,素質較低,嚴重制約經濟發展和人民生活水平的提高。我國資源短缺,人均資源明顯不足。在資源短缺的同時,資源破壞和浪費又非常突出,進一步加劇資源不足的矛盾。生態環境惡化趨勢尚未根本扭轉。

　　以上說明,我國在發展過程中,違背了中國古代“天人合一”的思想,導致人口資源環境壓力越來越大。為了使發展能夠持久,不給我們及子孫后代帶來難以解決的問題,我們不能走人口增長失控、過度消耗資源、嚴重污染環境、破壞生態平衡的發展道路,必須走可持續發展道路。

　　三、“天人合一”思想對可持續發展的意義

　　面對片面追求經濟發展所帶來的環境污染、生態破壞、資源浪費等問題,“天人合一”蘊含的人與自然和諧相處的思想對解決我國社會經濟發展與人口、資源、環境方面存在的問題具有啟發作用。

　　(一)“天人合一”思想在適應自然上的作用

　　人類“為人獨尊”造成了很多危害,比如:人類往往喪失對自然界異己性的認識,把自己封閉在事物的有性之中�？沙掷m發展是對某種過程的維護。首先,我們不能改變自然規律,只能改變自然現狀。其次,我們不能在整體上改變自然,而只能局部控制自然,自然界在時間上和空間上都是無限的。最后,我們不能宏觀駕馭自然,只能微觀影響自然。我們仍然必須適應自然,在適應的基礎上利用自然,推進我國經濟的發展。

　　(二)“天人合一”思想在社會發展上的作用

　　我們應采取預防與治理結合,開采與節約并重的方式,減輕資源環境的壓力,努力走出一條科技含量高、經濟效益好、資源消耗低、環境污染少、人力資源優勢得到充分發揮的新型工業化和現代化的道路,促使社會全面發展。

　　(三)“天人合一”思想在開發自身資源上的作用

　　自然資源是有限的,并且在經濟的發展過程中更顯不足。因此,要全面貫徹黨的教育方針,大力推進教育創新,深化教育改革,提高勞動者素質和培養大量合格人才,使經濟發展依靠科學技術進步和勞動者素質的提高。

　　綜上所述,可持續發展是一個人類與自然協調發展的過程,一旦人與自然的和諧關系遭到破壞,社會的發展就會出現災難性后果。在全面建成小康社會過程中,必須堅持把可持續發展放在十分突出的地位,合理開發和使用各種自然資源,促進人與自然和諧,深刻理解和借鑒中國古代的“天人合一”的思想,去粗取精,共同促進可持續發展。(作者單位:成都理工大學政治學院)

　　參考文獻:

　　[1]馮友蘭,中國哲學簡史[M],北京:北京大學出版社,2002。

　　[2]丁長青,科學技術哲學新編[M],南京:河海大學出版社,2001。

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