淺說歷史教學(xué)與人文素養(yǎng)

淺說歷史教學(xué)與人文素養(yǎng)

　　人文素養(yǎng)，指的是一個人的內(nèi)在品質(zhì)，由文化水平、情感經(jīng)歷、精神意志、處世能力等各種因素綜合而成，對于每個人來說都是相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。

　　摘要：一個人具有美好的精神、高尚的道德和偉大的人格，對社會的進(jìn)步和個人的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。歷史學(xué)科中所蘊(yùn)含的豐富的人文精神，為培養(yǎng)人文素養(yǎng)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，歷史教學(xué)要從創(chuàng)新精神、科學(xué)情感、公民意識、美育教育四個方面能力的培養(yǎng)來探討歷史教學(xué)過程中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

　　關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng);創(chuàng)新精神;科學(xué)情感;公民意識;美育

　　內(nèi)在品質(zhì)對一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)起著潛移默化的作用。人的內(nèi)在品質(zhì)所蘊(yùn)含的人文精神，對個人的發(fā)展和社會的進(jìn)步起著極其重要的作用，一個人內(nèi)在品質(zhì)的形成、高尚品德的塑造、人格魅力的升華，全都源自于對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。培養(yǎng)歷史專家不是中學(xué)歷史教學(xué)的目標(biāo)，其根本目的是參考文獻(xiàn)：讓學(xué)生循序漸進(jìn)地接觸歷史文化，讓歷史人物的精神感染學(xué)生，傳授學(xué)生的思辨能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。筆者現(xiàn)結(jié)合自己的歷史教學(xué)實(shí)踐針對歷史學(xué)科的特點(diǎn)，對如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)談一點(diǎn)淺顯的看法。

　　一、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

　　首先，通過挖掘歷史上的真實(shí)事例，以榜樣的力量激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。創(chuàng)新意識是指不滿足于現(xiàn)狀，根據(jù)自己的的設(shè)想，對于未知世界和事物進(jìn)行大膽探索，最終尋找到新的出路。在歷史教學(xué)中，對未知世界充滿探索欲，面對困難和權(quán)威勇往直前的心態(tài)、勇于創(chuàng)新的人物和事跡數(shù)不勝數(shù)，例如，在思想領(lǐng)域：春秋戰(zhàn)國時期的商鞅變法，敢于革新，挑戰(zhàn)舊的奴隸主貴族勢力;東漢前期杰出的唯物思想家王充，提出了“萬物由元?dú)鈽?gòu)成，元?dú)馐且环N客觀事物”的唯物思想主張，反對當(dāng)時被漢王朝推崇的“天人感應(yīng)”說。在科學(xué)領(lǐng)域：宋代平民畢什發(fā)明了“活字印刷術(shù)”，為世界文化交流的加強(qiáng)作出了巨大的貢獻(xiàn)。

　　在宋代，指南針的發(fā)明，并且通過阿拉伯人傳到西方，指南針經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，為后來歐洲航海家開辟新航路提供了重要條件。從此世界由局部歷史逐漸融合為整體。天文學(xué)家哥白尼創(chuàng)立“太陽中心”說，震撼了科學(xué)界和思想界，動搖了封建神學(xué)，為近代自然科學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。教學(xué)過程中充分利用多媒體，把歷史上的創(chuàng)新榜樣制作成幻燈片，進(jìn)一步啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造意識。其次，評價歷史人物，以留白藝術(shù)引導(dǎo)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。歷史人物被載入史冊的事跡，是對歷史人物最基本的評價標(biāo)準(zhǔn)，站在不同的角度，看同一歷史人物，會有不同的觀點(diǎn)，對歷史人物會有不同的評價。

　　所以，我經(jīng)常讓學(xué)生們根據(jù)自己的興趣，搜集大量歷史人物的資料，并結(jié)合歷史人物的評價，站在自己的角度上，結(jié)合歷史評價，對歷史人物發(fā)表個人的見解。課堂上的留白藝術(shù)，留給了學(xué)生充分的思維空間，讓學(xué)生發(fā)揮想象，自己去填補(bǔ)歷史，這樣有利于拓展學(xué)生的思維能力，充分挖掘了學(xué)生的創(chuàng)造性思維的潛能，使學(xué)生學(xué)會從不同角度思考問題。

　　二、科學(xué)情感的培養(yǎng)

　　情感是一種對外在刺激積極響應(yīng)或消極對待的心理反應(yīng)，表現(xiàn)為愛慕、厭惡、憤怒、恐懼、悲傷等。歷史教學(xué)不僅要從精神上感染學(xué)生，同時要把這些感情付諸行動，才會形成每個人不同的個性和品格。這樣，歷史教學(xué)才可以發(fā)揮最大作用。民族主義、愛國主義和傳統(tǒng)道德教育是歷史教學(xué)中最重要和最基本的情感教育，但現(xiàn)代歷史教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)情感。科學(xué)情感也是真理的情感，是一種對真理的理性執(zhí)著的追求。在歷史上，古人對真理鍥而不舍的追求，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主要目的。在教學(xué)中，可以通過看歷史上科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與落后直接導(dǎo)致一個國家的盛衰，使學(xué)生進(jìn)一步明白科學(xué)的價值，重視科學(xué)的必要性。

　　另外，運(yùn)用歷史人物對當(dāng)權(quán)者言論的反抗、寧可舍棄生命也要去追求真理的案例，來進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生熱愛科學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)的品格和思想。例如：文藝復(fù)興時期的布魯諾捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的日心說，提出了一種新的理論，可是在這種新的理論中對唯物主義的宣傳卻觸怒了教會，被宗教裁判所判火刑處死。但是我們從這里卻學(xué)到了為科學(xué)的發(fā)展執(zhí)著追求直至最終獻(xiàn)身科學(xué)的精神。

　　三、公民意識的培養(yǎng)

　　公民意識是指公民對自己在國家中地位的自我認(rèn)識，可以讓公民自覺地履行自己的權(quán)利和義務(wù)，在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念、價值取向、行為規(guī)范是公民意識培養(yǎng)的主要目標(biāo)，也是歷史課堂教學(xué)的基本要求，在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生站在歷史的角度來關(guān)注社會時事，并根據(jù)以往的歷史規(guī)律對事件的是非作出評判，讓學(xué)生從生活中體會到對社會責(zé)任意識、公德意識、民主意識等基本道德意識，讓學(xué)生成為具有人文素養(yǎng)的合格公民。

　　歷史上的有許多的政治家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家都以不同的方式表達(dá)著對社會的關(guān)注。例如;大禹為治水三過家門而不入，公而忘私的事跡，至今廣為流傳。教學(xué)中，教師通過這些事例讓學(xué)生得出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的結(jié)論，,讓學(xué)生意識到，一個人只生活在自己的世界里,無所作為，必將虛度一生，我們應(yīng)該用自己的方式報效祖國，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀,以培養(yǎng)學(xué)生的正確的公民意識。

　　四、美育的培養(yǎng)

　　歷史教學(xué)中美育教育也很重要，美育教育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生的審美的能力,讓學(xué)生在歷史課堂教育中欣賞美、感受美,并且學(xué)會創(chuàng)造美。中學(xué)歷史教材中蘊(yùn)藏著極其豐富的美，歷史是人類生活和斗爭的記錄，歷史為我們提供了豐富的物質(zhì)文明和精神文明的瑰寶。教學(xué)中要挖掘教材中大量的科學(xué)美、藝術(shù)美和社會美，讓其作為載體來實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生的審美情趣。例如，教學(xué)中可利用東漢張衡發(fā)明的地動儀、宋朝的司南模型等讓學(xué)生體會科學(xué)美;將陜西出土的“秦兵馬俑”搬進(jìn)課堂，讓學(xué)生審視藝術(shù)美等等。學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一項(xiàng)長期的任務(wù)，但只要我們堅(jiān)持以上的做法，充分利用歷史教學(xué)課堂，相信我們的目的一定能達(dá)到。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]李曉春.淺談歷史教學(xué)中人文素質(zhì)的培養(yǎng)[J].教育與職業(yè)，2011(29)：130-131.

　　[2]袁順.淺談新課程歷史教學(xué)中人文素質(zhì)的培養(yǎng)[J].中學(xué)教學(xué)參考，2010(30)：61.

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