試論高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)
摘要：高中歷史是我國許多高中開設(shè)的一門人文教育基礎(chǔ)課，在提高國民文化素質(zhì)、人文素養(yǎng)方面肩負(fù)著重要使命。高中歷史教學(xué)以經(jīng)典文學(xué)作品為主要內(nèi)容，目的是通過鑒賞、分析古今中外的名篇佳作，借助典范效應(yīng)來提高中生的精神素養(yǎng)、審美能力和寫作水平。本文重點(diǎn)闡述高中歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)高中生人文素養(yǎng)的策略。關(guān)鍵詞：高中歷史 人文素養(yǎng) 培養(yǎng)
高中歷史是中等教育的基礎(chǔ)性課程，如何在目前學(xué)科壁壘日趨森嚴(yán)，重理輕文、重物質(zhì)輕精神的功利主義價值觀普遍存在的教育環(huán)境中，走出一條自己的路，使高中歷史教育真正成為高中人文素養(yǎng)教育的重要陣地，無疑是所有從事高中歷史教學(xué)的教師應(yīng)該思考的一個問題。
一、當(dāng)代高中生素養(yǎng)的現(xiàn)狀
所謂人文素養(yǎng)，是指一個人所具備的人文精神而形成的內(nèi)在品質(zhì)，是人文精神的價值體現(xiàn)。培養(yǎng)當(dāng)代高中生人文素養(yǎng)，對于養(yǎng)成其良好的精神風(fēng)貌，對于造就對社會有用的人才有著重要的意義。
當(dāng)今社會正處于一次大規(guī)模、全方位的轉(zhuǎn)型時期，在社會的這種巨大轉(zhuǎn)型中，在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的交鋒中，各種新觀念紛至沓來，從不同程度上影響當(dāng)代高中生的道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)以及價值取向，使得高中生內(nèi)心潛藏著浮躁和不安[1]。當(dāng)代中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給整個社會帶來的成效有目共睹，重視科學(xué)和發(fā)展科技教育已在高中教育中居重要地位。但對于人文教育卻不夠重視，往往把科技教育作為學(xué)校教育的主旋律，倍加重視，而人文素養(yǎng)教育則因缺乏實(shí)用性而成為微不足道的陪襯。
二、通過歷史教學(xué)培養(yǎng)高中生的人文素養(yǎng)
通過高中歷史教學(xué)培養(yǎng)高中生的人文素養(yǎng)今天，提倡與加強(qiáng)高中生的人文教育已成為人們的共識，而如何在高中歷史的教學(xué)中培養(yǎng)高中生的人文素養(yǎng)，則應(yīng)當(dāng)成為高中歷史教學(xué)創(chuàng)新的任務(wù)之一。我們要認(rèn)識到，人文教育有其獨(dú)具的特點(diǎn)，把握這些特點(diǎn)，人文教育才會真正有成效[2]。那么，人文素養(yǎng)教育有哪些特點(diǎn)呢？
第一，人文教育不同于科學(xué)教育�？茖W(xué)教育是關(guān)于自然知識的傳授，人文教育是“人文素養(yǎng)”的教育，我們不能用科學(xué)教育的態(tài)度和方式來對待人文教育，不能把“人文素養(yǎng)”的教育當(dāng)成了“人文知識”的教育。因為精神的創(chuàng)生只能由精神來完成，精神的升華只能通過精神來感化。根據(jù)人文教育的這一特點(diǎn)，在高中歷史的教學(xué)上，要在傳授知識的同時，注重教師與學(xué)生的心靈交流和精神契合，不能忽略課堂的人文思想的氛圍。
第二，人文教育思維模式不同于科學(xué)教育思維模式�？茖W(xué)教育的思維模式是通過邏輯、判斷、推理或?qū)嶒瀬戆盐湛茖W(xué)技術(shù)的，而人文教育的思維模式不能只是一般意義上的邏輯推理，而要特殊的心靈體認(rèn)。根據(jù)人文教育的這一特點(diǎn)，在高中歷史的課堂教學(xué)中，一方面教師要充分激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生全身心投入到教學(xué)內(nèi)容中；另一方面，也是更重要的，就是學(xué)生不能僅僅把自己當(dāng)作一個知識的接納者，而是要主動用自己的身心去體驗古代的人文知識，與之產(chǎn)生心靈的契合和同化，把其中所隱含的人文特質(zhì)化作為自己的精神品格，融人到自身的人生觀、價值觀中。只有這樣，學(xué)生才能在潛移默化中接受古代人文素養(yǎng)的熏陶，得到個體自我精神的升華。 三、高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略
（一）加強(qiáng)高中歷史經(jīng)典文化教育
現(xiàn)代科技的發(fā)展，在給人類帶來了極大的物質(zhì)財富和享受空間的同時，卻也帶來了眾多的問題。精彩的物質(zhì)文明和高度發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)極易引起人們的急躁情緒和心理失衡，人類精神家園的失落、心理失衡的現(xiàn)象，普遍地存在于我們的生活中。文化大地上，特別是年輕一代人的腦袋中，有點(diǎn)空蕩蕩，霧蒙蒙。根據(jù)筆者的調(diào)查，大部分高中生對祖國與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，他們最喜歡吃的東西是肯德雞、麥當(dāng)勞，最喜歡過的節(jié)日是西方的情人節(jié)和圣誕節(jié)等洋節(jié)，嘴上以夾雜幾句洋文為時髦，在哲學(xué)方面有些人能夠大談特談亞里士多德，卻不知老子哲學(xué)……
（二）設(shè)置歷史為必修課．增設(shè)人文類選修課程
筆者以為，無論文科理科，都應(yīng)該把歷史作為必修課，使高中生對我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和文學(xué)遺產(chǎn)有較多的掌握和了解，在學(xué)習(xí)的過程中受到熏陶與陶冶。同時開設(shè)多門人文課程。將它們列人教學(xué)計劃，使學(xué)生可根據(jù)自己的興趣愛好來選修，規(guī)定每個學(xué)生必須至少選修七門人文類課程且成績合格才準(zhǔn)予畢業(yè)。這樣，就既照顧到學(xué)生的個人興趣，又有一定的要求和壓力。
（三）加強(qiáng)高中教師師德教育
師德包括許多方面，我們認(rèn)為，歷史教師的善良、公正與責(zé)任感是其師德的核心構(gòu)成要素。
1、善良
教師的善良表現(xiàn)為對其教育對象的關(guān)心和愛。歷史教師的善良是其職業(yè)角色的基本要求。歷史教師在扮演著知識的傳授者、班級的領(lǐng)導(dǎo)者、紀(jì)律的維護(hù)者等角色的同時，往往還扮演著家長代理人的角色�！坝H其師，方能信其道”，如果教師不能給學(xué)生以善良的印象，那么即使知識淵博、才華橫溢，也很難真正贏得學(xué)生的喜愛和信賴。
2、公正
公正指的是教師面對學(xué)生公平正直，沒有偏私。在課堂提問時，有些教師往往習(xí)慣于提問自己喜歡的一部分學(xué)生，對其他學(xué)生則自覺不自覺地忽視了；在課堂觀察時，有些教師往往習(xí)慣于把目光投向自己喜歡的那么幾個學(xué)生，對其他學(xué)生則常常視而不見；在處理學(xué)生沖突時，有的教師先入為主，偏袒自己喜歡的學(xué)生，不能一碗水端平。[3]這些都有違公正原則。當(dāng)然，要求教師做到絕對的公正，有些強(qiáng)人所難。教師的個性特征，學(xué)生的不同表現(xiàn)，不可避免地會影響教師的判斷。而且，對基礎(chǔ)、能力、性格各不相同的學(xué)生，用一個尺度進(jìn)行衡量和評價，也不符合因材施教的教育理念。但在教學(xué)實(shí)踐中，盡量做到不偏不倚，不以學(xué)生的成績、個性、性別乃至相貌而對學(xué)生產(chǎn)生好惡之情，應(yīng)該是值得追求的一個目標(biāo)�！捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不從”。身教重于言教，公平正直是教師以身作則的前提。
參考文獻(xiàn)：
[1] 王曉東，陳桃源主編. 高中歷史應(yīng)用能力訓(xùn)練教程[M].中國電力出版社，2006：98-100.
[2] 朱恒夫主編. 教學(xué)是一門藝術(shù)[M]. 同濟(jì)高中出版社，2006：45-46.
[3] 李佩英著. 傳統(tǒng)文化與歷史教學(xué)[M]. 紅旗出版社，2009：102-104.
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