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對歷史教學(xué)中素質(zhì)教育的思考
【摘 要】歷史作為一門社會(huì)學(xué)科,除了具有傳授知識、培養(yǎng)學(xué)科能力、進(jìn)行思想教育的傳統(tǒng)職能外,在素質(zhì)教育方面更有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。如何適應(yīng)新世紀(jì)對人才素質(zhì)的要求,充分發(fā)揮歷史學(xué)科的育人功能,是每位歷史教師值得深思的課題�，F(xiàn)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐和感受,談一談素質(zhì)教育在歷史教學(xué)中的具體實(shí)施。
【關(guān)鍵詞】初中 歷史教學(xué) 素質(zhì)教育 思考
列寧說過:“忘記歷史就意味著背叛。”歷史就是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。縱觀世界各國對歷史的重視,不亞于對母語的重視,此現(xiàn)象應(yīng)引起我們對歷史課程的全新再認(rèn)識。
在世界各國普遍進(jìn)行基礎(chǔ)教育改革,培養(yǎng)勇于革新,善于獲取信息,富有創(chuàng)造精神的人的今天,在我國掀起新――輪基礎(chǔ)教育改革的浪潮,培養(yǎng)有國際競爭力的人才的今天,歷史作為國民素質(zhì)教育的基礎(chǔ)課程,肩負(fù)著保持和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng),激發(fā)學(xué)生愛國主義情感的重任;肩負(fù)著培養(yǎng)新世紀(jì)公民人文素養(yǎng)的重任;肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重任。而那種單純、空洞的說教早已不能與學(xué)生產(chǎn)生共鳴,早已落后于時(shí)代�，F(xiàn)代教育在確認(rèn)教師教學(xué)過程中主導(dǎo)作用的同時(shí),更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用,教學(xué)的成敗很大程度上取決于學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的主動(dòng)性。布魯納認(rèn)為:“學(xué)生不是簡單的知識容器。”知識不能像往杯子里倒水一?樣灌進(jìn)學(xué)生頭腦里去,學(xué)生是在求知和探索動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下,通過主動(dòng)選擇和發(fā)現(xiàn)獲得知識的。
新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn),突出了以學(xué)生為中心,真正體現(xiàn)了“以人為本”的思想。高度尊重學(xué)生的個(gè)性,面向全體學(xué)生,重新整合了歷史知識體系,淡化處理了一些學(xué)生難于理解的理論和概念。精選內(nèi)容,刪減了一些偏、舊的知識,把更多的
時(shí)間、空間留給學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng),通過設(shè)計(jì)多樣的教學(xué)方法,動(dòng)手實(shí)踐、質(zhì)疑探究、合作交流,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。在潛移默化中達(dá)到教育的目的。
一、創(chuàng)設(shè)問題情境,引導(dǎo)學(xué)生思考、質(zhì)疑
巴爾扎克說過:“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無異義是問號。”對于中學(xué)歷史教科書的內(nèi)容,學(xué)生基本上能看得懂。如果依照教材照本宣科,學(xué)生必然感到味同嚼蠟,當(dāng)然也就提不起興趣。因而,教師需要利用有啟發(fā)性的問題吸引學(xué)生,在交流對話中喚起學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,激發(fā)學(xué)生思維的探求性。
比如提到彩陶時(shí),我提出:原始人怎么會(huì)想到用火燒泥做陶呢?學(xué)生通過討論提出幾種觀點(diǎn):(1)用泥盛肉放在火上烤,泥土變硬優(yōu)型就是陶;(2)森林大火后,地面被燒硬給人們的啟示;(3)半坡人房屋中有火坑,火坑周圍的土變硬給了人們靈感;(4)把泥土作成型用來煮粟,火燒之后就是陶。學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象,再造出歷史上這個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程。
教師要使學(xué)生時(shí)刻面臨問題,但也不能為問而問,問題過于平談,讓學(xué)生感覺無趣。當(dāng)然問題也不能過難,沒有學(xué)生能答出也是毫無意義的。課前設(shè)計(jì)問題時(shí)要精心準(zhǔn)備,使之具有啟發(fā)性和深刻性,讓學(xué)生有思考的余地和價(jià)值,引導(dǎo)學(xué)生通過自己的探索去發(fā)現(xiàn)知識的金礦,體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的快樂。
對于學(xué)生來說,在教師引導(dǎo)下探求知識是――種能力,善于提出問題更是一種能力�？夏崴糎胡佛認(rèn)為:“整個(gè)教學(xué)的思終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確提出問題和回答問題的能力。任何時(shí)候都應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提問。’’巴爾扎克也說,問“是深入的階梯,是長進(jìn)的橋梁,是觸發(fā)的引信,是覺悟的契機(jī)。”因此,在教學(xué)中我積極鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑提問。講到“孔子”――日時(shí),利用孔子“當(dāng)仁不讓于師”一句,教育學(xué)生不惟書,不惟師。在學(xué)生質(zhì)疑的過程中,師生互相啟發(fā),互相補(bǔ)充,探究越來越深,學(xué)生的求知欲望不斷得到激發(fā)而越來越強(qiáng)烈,他們的思維和能力也不斷發(fā)展提高。在互動(dòng)的過程中,達(dá)到“教學(xué)相長”。
在學(xué)習(xí)“司母戊鼎”時(shí),提到它的鑄造采用合范法,學(xué)生立刻提問:各部分分別鑄成后,怎樣再合鑄成一個(gè)整體?對這個(gè)問題,我在備課時(shí)并沒有考慮。在表揚(yáng)這個(gè)同學(xué)勇于質(zhì)疑,發(fā)動(dòng)學(xué)生課后積極探求答案的同時(shí)。下課后我也認(rèn)真查閱資料,在以后備課時(shí)更細(xì)致,做更充分的準(zhǔn)備。
在教學(xué)中.我盡可能給學(xué)生更多的機(jī)會(huì)和時(shí)間.讓他們發(fā)表見解,提出疑問,保護(hù)他們探求的積極性.使每個(gè)學(xué)生都能感到成功的快樂。
二、認(rèn)真組織探究課與課外活動(dòng)
1.精心設(shè)計(jì)“學(xué)習(xí)與探究課”。每一個(gè)學(xué)習(xí)主題后的“學(xué)習(xí)與探究課?是?北師大版”教科書新設(shè)的內(nèi)容,是對傳統(tǒng)教科書的重大改革:對于激發(fā)學(xué)生興趣,培養(yǎng)學(xué)生探究式創(chuàng)造性學(xué)習(xí)起重要作用:這一課型的設(shè)立,要求教師改變“一支粉筆,一奉書.走進(jìn)教室滿堂灌”的教學(xué)狀況,引導(dǎo)學(xué)生在自主探究中了解知識.掌握方法,提高能力。設(shè)計(jì)“了解身邊的‘歷史”’一課時(shí),除要求每個(gè)學(xué)生通過調(diào)查制作一課家族樹,介紹家庭成員狀況外,組織學(xué)生自愿結(jié)合為四個(gè)小組,分別完成四個(gè)題目:二求真中學(xué)的發(fā)展與未來;②我這十―三年;③中國文字的起源與演進(jìn);④信息交流的實(shí)現(xiàn)。每個(gè)學(xué)生各負(fù)責(zé)查找一部分資料.由組長整理并寫出調(diào)查報(bào)告。然后在課堂上集體交流.實(shí)理資源共享:學(xué)生通過活動(dòng)在了解知識,掌握方法,提高能力的同時(shí),深刻體會(huì)到在探求中獲得知識的快樂,也實(shí)理了自我教育;體會(huì)到集體的力量,共同合作的重要;體驗(yàn)到挫折與成功的經(jīng)驗(yàn)。這無疑會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的個(gè)人道德素質(zhì)和心理素受.
2.重視每節(jié)課的“活動(dòng)建議。布魯納曾說過:“發(fā)現(xiàn)不限于尋求人類尚未韌磽的事物,它包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切方法;’?北師大版”新教材中 “活動(dòng)建議”的設(shè)計(jì).有利于學(xué)生去發(fā)現(xiàn).去探索。對每節(jié)課的“活動(dòng)建議”我都認(rèn)真思考.認(rèn)真對待,根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件及學(xué)生狀況或直接利用,或稍鏇變通.
3.指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀。學(xué)生的課本知識是有限的。面歷史句識的廣度與深度影響著學(xué)生認(rèn)識歷史的能力和水平.理在的學(xué)生瀑外閱讀量普遍較少。在教學(xué)中我注意把學(xué)生的興趣引導(dǎo)到多讀書,讀好書上。卡耐基說:?真正的讀書使喳睡者醒采.給未定目標(biāo)者選擇適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。正當(dāng)?shù)臅甘救艘哉?使其避免誤人歧途。” 在讀書的過程中.學(xué)生通過探求思考.實(shí)現(xiàn)自我教育,培養(yǎng)自身能力。
三、“談古論今”,引導(dǎo)學(xué)生探索現(xiàn)實(shí)
據(jù)調(diào)查顯示,學(xué)生關(guān)心理實(shí)遠(yuǎn)畦于關(guān)心歷史:提倡實(shí)行“談古論今”,不僅能豐富教材內(nèi)容,使之“活化”“升華”,而且把歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來,把了解過去與認(rèn)識理實(shí)乃至預(yù)見未來聯(lián)系起來,使歷史教學(xué)更貼近時(shí)代,以顯現(xiàn)歷史課程的實(shí)用性和應(yīng)用性。
當(dāng)前,改革開放向深層次發(fā)展.時(shí)代經(jīng)歷著深刻的變革。學(xué)習(xí)“商鞅變法”時(shí),學(xué)生了解變法背景以及變法使秦強(qiáng)大,為秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ),但由于觸及舊貴族的利益,在秦孝公死后商鞅被車裂而死的情況,從而認(rèn)識到改革的必然性、艱巨性。
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