女性主義文學(xué)批評(píng)實(shí)踐的貢獻(xiàn)與影響論文
經(jīng)過(guò)二十年的發(fā)展，中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)，以其鮮明的批評(píng)風(fēng)格和豐碩的實(shí)踐成果，形成女性主義的批評(píng)隊(duì)伍，確立女性文學(xué)的歷史地位，改變文學(xué)研究的視野格局，啟發(fā)兩性關(guān)系的意識(shí)思考。不論是對(duì)女性文學(xué)研究與批評(píng)內(nèi)部建設(shè)，還是對(duì)中國(guó)整個(gè)文學(xué)研究界乃至人的觀念意識(shí)領(lǐng)域，中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)都以其卓越的實(shí)踐，作出重要貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了深刻影響。在這個(gè)特色鮮明的學(xué)術(shù)領(lǐng)域和學(xué)術(shù)思潮中，女性主義文學(xué)批評(píng)實(shí)踐發(fā)展長(zhǎng)足，不但初步形成了自己的批評(píng)品質(zhì)與風(fēng)格，且碩果累累，成績(jī)斐然。批評(píng)者以其卓越的文學(xué)研究實(shí)績(jī)，不論是對(duì)女性文學(xué)研究與批評(píng)內(nèi)部建設(shè)，還是對(duì)中國(guó)整個(gè)的文學(xué)研究界乃至人的觀念意識(shí)領(lǐng)域，都作出重要貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了深刻影響。
一、形成女性主義的批評(píng)隊(duì)伍
經(jīng)過(guò)不懈發(fā)展，在文化研究界、文學(xué)評(píng)論界涌現(xiàn)出一大批專治女性主義文化與文學(xué)批評(píng)或借鑒女性主義文學(xué)批評(píng)視角與方法，觀照中國(guó)文化與文學(xué)現(xiàn)象的、作家作品的女性學(xué)者，如朱虹、孟悅、戴錦華、陳順馨、王緋、劉慧英、李小江、盛英、喬以鋼、林丹婭及徐坤等。研究隊(duì)伍日益壯大，為中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)形成規(guī)模和影響提供了主體和基礎(chǔ)力量。經(jīng)過(guò)她們的辛勤耕耘，一批筆鋒犀利、別開(kāi)生面的代表性批評(píng)著作相繼問(wèn)世，如《浮出歷史地表》《走出男權(quán)傳統(tǒng)的樊籬》《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)敘事與性別》《雙調(diào)夜行船》《當(dāng)代中國(guó)女性文學(xué)史論》和《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的性別意識(shí)》等。這些文本實(shí)踐，不僅體現(xiàn)出域外文論解決本土問(wèn)題的巨大能力，而且為一種外來(lái)文論在本土獲得“有效生存”提供了成功范本。特別強(qiáng)調(diào)的是，在這一批評(píng)隊(duì)伍中，并不只有女性孤軍奮戰(zhàn)，相當(dāng)一批在文壇有影響力的男性學(xué)者加盟女性文學(xué)研究領(lǐng)域，如王逢振、康正果、南帆、孟繁華、葉舒憲、陳俊濤、林樹(shù)明和孫紹先等，他們與女性學(xué)者并肩作戰(zhàn)，為這一批評(píng)模式在中國(guó)扎根開(kāi)花，沖擊漫長(zhǎng)的封建男權(quán)意識(shí)所占領(lǐng)的文化領(lǐng)域，起到釜底抽薪的作用。
二、確立女性文學(xué)的歷史地位
女性主義文學(xué)批評(píng)實(shí)踐的一項(xiàng)突出建設(shè)是重寫文學(xué)史，挖掘被壓抑在歷史地表之下的女性文學(xué)傳統(tǒng)。在對(duì)20世紀(jì)女性文學(xué)所進(jìn)行的梳理工作中，對(duì)現(xiàn)代女作家及其創(chuàng)作的研究成績(jī)最為顯著。其中有的女作家在以往的'文學(xué)史上雖被提及，但因囿于傳統(tǒng)思想框架，研究未能充分展開(kāi)，新時(shí)期以來(lái)相關(guān)方面的探討大為深入，如對(duì)冰心、廬隱、丁玲、蕭紅等現(xiàn)代女性文學(xué)史上重要女作家及其創(chuàng)作的研究。更多的是一些曾取得一定成績(jī)但由于種種原因始終處于文學(xué)史邊緣的女性作家，如陳衡哲、石評(píng)梅、陸晶清、陳學(xué)昭、白薇、蘇雪林、凌叔華、謝冰瑩、關(guān)露、葛琴、胡蘭畦、白朗、羅洪、安娥、趙清閣、郁茹、袁昌英、沉櫻、林徽因、方令孺、沈祖芬、羅淑、胡子櫻、李伯釗、顏一煙、莫耶、曾克、袁靜、陳敬容及鄭敏等，近年來(lái)得以進(jìn)入研究視野，被評(píng)論界所注重，被讀者所認(rèn)識(shí)。在挖掘女性作家作品的基礎(chǔ)上，勾勒出第一高峰期，崛起于五四時(shí)期，20世紀(jì)30年代是變奏期，50、60年代是隱性期，新時(shí)期形成第二高峰期，20世紀(jì)90年代更趨本性化和私化的這樣一條現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)史發(fā)展軌跡。在一定程度上填補(bǔ)了文學(xué)史的空白，豐富了文學(xué)史的內(nèi)容，修正了人們傳統(tǒng)目光中的文學(xué)版圖，調(diào)整長(zhǎng)期以來(lái)的男性霸權(quán)主導(dǎo)下女性文學(xué)所處的邊緣性位置，使女性在中國(guó)文學(xué)史上的“缺席”與“緘默”成為歷史陳?ài)E。女性主義文學(xué)批評(píng)的傳播與廣泛影響亦成為新時(shí)期中國(guó)女性文學(xué)寫作全面繁榮的重要背景，影響了當(dāng)代女性文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，以其越來(lái)越強(qiáng)盛的聲勢(shì)促進(jìn)了諸多女性作家女性意識(shí)的萌動(dòng)與顯現(xiàn)，促成了作家對(duì)女性與社會(huì)、女性與男性關(guān)系的思考由自發(fā)走向自覺(jué)，以及姐妹親情、女性家族譜系、身體寫作等一系列嶄新主題的出現(xiàn)，為當(dāng)代女性寫作構(gòu)造提供有力工具，使眾多女性文學(xué)創(chuàng)作洋溢著濃郁的女性主義文學(xué)的色彩。這些具有鮮明女性主義色彩的女性作家的群體涌現(xiàn)及性別意識(shí)在文學(xué)文本中的貫徹和張揚(yáng)，構(gòu)成了對(duì)男性文學(xué)及以男性為主體的文學(xué)傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)而強(qiáng)大的消解之勢(shì)，改變著當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作的話語(yǔ)格局。同時(shí)，批評(píng)家在運(yùn)用西方女性主義文學(xué)理論進(jìn)行批評(píng)實(shí)踐的過(guò)程中，對(duì)女性主義文學(xué)的概念、內(nèi)涵、特征等有了十分深入的研究，促進(jìn)了中國(guó)女性主義文學(xué)理論的基礎(chǔ)性建設(shè)。如前述對(duì)“女性文學(xué)”“女性寫作”等重要概念的探討均引發(fā)自對(duì)具體文學(xué)現(xiàn)象或作品的批評(píng)過(guò)程中，這樣就使理論構(gòu)建基于具體批評(píng)實(shí)踐而展開(kāi)，一定程度上防止了它偏離中國(guó)實(shí)際和空洞化。
三、改變文學(xué)研究的視野格局
女性主義批評(píng)實(shí)踐實(shí)績(jī)所產(chǎn)生的重要影響，對(duì)中國(guó)學(xué)者的文學(xué)研究、批評(píng)觀念和方法產(chǎn)生強(qiáng)有力的滲透，“女性主義”，以及專門的“女性文學(xué)”“女性寫作”等概念逐漸進(jìn)入文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)史、文學(xué)理論為標(biāo)志的中國(guó)主流評(píng)價(jià)體系，成為文學(xué)研究界接納與關(guān)注的對(duì)象。通過(guò)這種實(shí)踐，性別立場(chǎng)和視角作為一個(gè)新層面和維度，被成功引入中國(guó)的文學(xué)批評(píng)與研究，參與對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)史和批評(píng)方法的質(zhì)疑與重審。從文學(xué)史看，洪子誠(chéng)的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》、陳思和主編的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》、朱棟霖等主編《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》、陳傳才的《中國(guó)當(dāng)代20世紀(jì)后20年文學(xué)思潮》等專著或教材均將八九十年代以來(lái)的中國(guó)女性文學(xué)寫作，以及它們所受到的西方女性主義思潮與文學(xué)觀念的影響，作為一種重要的文學(xué)與文化現(xiàn)象進(jìn)行論述。女性文學(xué)開(kāi)始作為一個(gè)分支載入文學(xué)史冊(cè)。文論方面，陳厚誠(chéng)、王寧主編《西方當(dāng)代文學(xué)批評(píng)在中國(guó)》、盛寧的《二十世紀(jì)美國(guó)文論》朱立元、李均主編《二十世紀(jì)西方文論選》、朱立元的《當(dāng)代西方文藝?yán)碚摗返戎匾碚撗芯繉Ｖ蚪滩模急儆袑Ｕ轮亟榻B女性主義文學(xué)批評(píng)的代表人物、著作、理論主張等。這標(biāo)志著女性主義批評(píng)開(kāi)始走出個(gè)人興趣研究的局限，在更大的公共空間獲得一席之地。文學(xué)研究界對(duì)女性主義文學(xué)批評(píng)的關(guān)注與接納，充分證明了其為中國(guó)的批評(píng)理論提供了從方法論到文藝思維的新啟示，有效參與了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)走向多元化的歷史進(jìn)程，為構(gòu)建一種新的文學(xué)文化格局作出了自己的貢獻(xiàn)，從而使中國(guó)與世界各國(guó)一道感受20世紀(jì)文藝學(xué)和美學(xué)所處的方法變革的大文化語(yǔ)境，對(duì)本體命運(yùn)進(jìn)行反思，對(duì)人與世界的關(guān)系重新解讀。
四、啟發(fā)兩性關(guān)系的意識(shí)思考
中國(guó)的女性主義文學(xué)批評(píng)通過(guò)倡導(dǎo)創(chuàng)造體現(xiàn)獨(dú)立人格的女性文學(xué)形象，理性研究女性的類解放和個(gè)體解放的關(guān)系，對(duì)女性世界的限定等大量卓有成效的批評(píng)實(shí)踐，有力地傳播了女性平等、獨(dú)立、解放的觀念，對(duì)根深蒂固的傳統(tǒng)性別意識(shí)形成較大的沖擊扭轉(zhuǎn)作用。對(duì)女性文學(xué)批評(píng)在文化實(shí)踐意義上所做的貢獻(xiàn)，誠(chéng)如林丹婭在《女性話語(yǔ)的文學(xué)境遇》中所言，相對(duì)有史以來(lái)既成的男權(quán)話語(yǔ)體系而言，女性主義話語(yǔ)也許不成“體系”，但她提供了“有別于他類的具有認(rèn)識(shí)論與方法論意義上的嶄新視野，是開(kāi)啟、幫助、推動(dòng)人們更為全面地認(rèn)識(shí)自己的一個(gè)有效思路。女性主義話語(yǔ)在中國(guó)文學(xué)及其它學(xué)科領(lǐng)域里的滲透，不僅表明了她的被需要，同時(shí)也表明人們改善自我，爭(zhēng)取性別平等，更文明地生活的決心�！庇纱丝梢�(jiàn)，中國(guó)的女性主義文學(xué)批評(píng)實(shí)踐在對(duì)幫助女性很好地認(rèn)識(shí)自己，促進(jìn)男性重新認(rèn)識(shí)女性，兩性共同思考兩性關(guān)系，推動(dòng)女性精神層面的解放和本民族文化建設(shè)方面都有一定的影響。中國(guó)的女性主義批評(píng)者通過(guò)不懈的文本實(shí)踐，將女性視角成功地植入到文學(xué)閱讀中，達(dá)到了對(duì)男權(quán)文化的解構(gòu)和批判的目的。從而為女性能自由呼吸、真實(shí)做人清理出一片話語(yǔ)空間，也為男性能超越自我性別的主體局限性提供一種反思視角，促進(jìn)兩性平等對(duì)話、和諧共處。
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