關于教育論文集合15篇
在各領域中，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業論文、學位論文、科技論文、成果論文等。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的關于教育論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
關于教育論文1
摘要：隨著我國經濟現代化建設水平的不斷發展與我國國民經濟水平的不斷提高，在國民生活中對于精神層面的要求也越來越高。因此，我國現代化建設事業中，精神文明的建設也十分重要。而民族音樂是我國建設精神文明方面的重要內容，對于滿足我國廣大人民群眾日益提高的精神文明需求有著十分積極的意義。但是我國目前在民族聲樂教育方面還存在著較多的不足，需要我們不斷創新與發展我國的民族聲樂教育體系，促進我國民族音樂事業的發展。
關鍵詞：民族聲樂教育;發展和創新;策略
一我國民族聲樂教育發展現狀
為了適應經濟的發展和社會的進步，我國教育體制也經歷了多次的改革。近些年來我國音樂教育取得了顯著的進展，相應的民族聲樂教學的質量也大大提高，高校民族聲樂專業學生的數量也明顯增多。在文化全球化的背景之下，我國社會對于民族文化的重視程度也不斷提高，除了傳統的聲樂專業院校之外，一些綜合性的藝術高校，以及相關高職高專院校在音樂系中也設立了民族聲樂專業。在現代高等教育體系中加入民族聲樂專業，有利于推動我國教育改革的進程，也有利于聲樂教育規范化和專業化程度的提升。我國教育相關部門對于民族聲樂演唱音響制品，以及教學教材的管理日漸規范化，這也為我國民族聲樂教育質量的提高創造了堅實的基礎。
我國的音樂專業院校中正式有民族聲樂教學活動，開始于二十世紀中期，經過半個多世紀的發展，我國民族聲樂教學系統越來越完善，民族聲樂教學也取得了值得為之驕傲的成果。經濟全球化之下的文化交融碰撞，使得多元化的社會文化，已經成為必然的發展趨勢，這在一定程度上為我國民族聲樂影響范圍的擴大提供了巨大的機遇，與此同時，也帶來了一些全新的問題，西洋唱法和中國傳統的民族唱法如何進行取舍和交融，自上世紀六七十年代以來就爭論不斷。要在繼續和傳揚民族唱法的基礎之上，借鑒其它音樂文化對我國的民族音樂體系進行完善。傳統單一的教學模式之下，學生對于國外音樂的了解要多于民族聲樂，長此以往將造成中國傳統民族聲樂后繼無人的尷尬局面。此外，我國民族眾多，讓學生學習民族聲樂也有利于完善傳統聲樂教學基礎，提高對聲樂唱法的辨別能力，促進學生聲樂綜合素質的提升。針對傳統聲樂教學忽視民族聲樂本土性特點的情況，必須要對此進行改革和完善，促進我國音樂教育的規范化發展。
二促進我國民族聲樂教育持續發展的對策分析
(一)切實轉變民族聲樂教育觀念
對于我國民族聲樂教育事業的發展來說，首先需要相關教學人員在實踐教學中，不斷根據實際需要來轉變教育理念，要樹立與社會發展相適應的民族聲樂教育價值觀，對過去民族聲樂教育過程中的錯誤觀念要積極改正。根據實際的發展需要，應當從以下方面來進行相關教育理念的轉變。
(1)在民族聲樂教育中，要與我國傳統民族聲樂理念相結合我國的民族聲樂經歷了一個十分漫長的發展歷程，從原始社會至今，我國的傳統民族音樂，在我國的民族文化與社會氛圍中深深的扎根，在廣大勞動人民的實踐中，我國傳統民族聲樂理論，已經建立起了相對成熟完整的理論體系。但是，在近現代的民族聲樂教學中，我國音樂領域中存在著比較嚴重的民族聲樂唱法“洋土之爭”，在這一情況下，我國傳統民族聲樂的相關理念與理論，在民族聲樂教學中逐漸被忽視。但是實踐證明，我國民族聲樂教育事業想要實現健康持續發展，想要與我國的實際情況相適應，就需要立足于我國社會的實際情況，要扎根于我國的傳統文化當中，從我國廣大勞動人民歷史數代人不斷探索而成的`傳統民族聲樂教學體系中吸取營養。這是保證我國現代化民族聲樂教學與我國實際情況相適應的重要保證。
(2)在民族聲樂教育的過程中要堅持多元化發展的理念隨著世界各地區經濟聯系的不斷緊密，在精神文明領域，我國與其他國家或地區的聯系也越來越緊密，在民族聲樂方面也同樣如此。立足于多元化的理念，堅持各文化民族聲樂的平等是在新時期下發展我國民族聲樂的重要途徑，通過吸取其它民族文化中的優秀部分一方面能夠促進我國民族聲樂教育與經濟全球化的社會狀況相適應，另一方面也能促進我國民族聲樂教育事業的健康持續發展。因此，在實際情況中，一方面需要教師能夠在教學內容中體現多元化的理念，不斷引進各種各樣的民族文化，另一方面學生也需要堅持平等對待每一種文化的原則，積極從其他文化中汲取長處。
(二)加強課程設置的改革
在民族聲樂教育發展中，還需要對相關課程進行合理的設計工作，保證教學內容結構組成的科學性，需要從以下方面進行。(1)改革課程設置應該遵循的原則在民族聲樂教育的課程設計中，首先需要堅持實踐第一的原則。民族聲樂的教學活動與其他理論性課程有著比較大的差別，它要求學生能夠將理論知識運用到實踐過程當中，教學的根本目的不是幫助學生掌握相關理論知識，而是幫助學生在聲樂唱法、技巧方面很好的表現儲量。因此，就需要在民族聲樂教育中注重對實踐性教學內容的安排，通過理論結合實踐來促進學生相關知識技能的掌握。其次，在課程設計中要堅持綜合性的原則。就是指在民族聲樂的教學中，不僅僅需要對學生的相關實踐能力進行培養，還需要對學生的相關樂理知識、舞臺表演技巧等內容進行全方位的培養，這是為培養應用型人才的基本條件。最后，在民族聲樂教育的課程中還需要重視系統性的原則，民族聲樂的相關知識方面涵蓋著比較多的內容，想要在教學過程中提高效率就需要保證教學活動的系統性，保證課程設置的合理連貫。(2)建立完善的民族聲樂課程體系在完善的民族聲樂教育課程體系中，應當從民族聲樂的理論體系與民族聲樂的表演課程進行課程體系的安排。從理論教學方面，需要對民族聲樂發展歷程、民族聲樂表演理論等方面入手來進行課程理論的教授，需要注意的是在理論教學方面，不僅僅需要對我國傳統的民族聲樂理論進行教學，還需要對其他國家或地區中，具有代表性的民族聲樂理論知識進行擴展，通過中國傳統民族聲樂理論知識，與其他民族傳統聲樂理論知識的結合來開拓學生的視野，從而，為學生完整的民族聲樂理論體系建立提供必要的幫助。在民族聲樂的演唱課程方面，需要相關管理人員正確認識到民族聲樂教育過程中實踐演唱課程的重要性，在教學基礎設施與教學內容的安排上要體現出對實踐表演課程的重視。其次，在實踐教學的安排中，要保證根據學生的實際情況來因材施教。
(三)加強民族聲樂教學與其他學科的聯系
為了全面提高學生的聲樂素質，在教學過程中除了傳統的聲樂知識之外，也要注重學生其它相關知識的學習。教師要注重民族聲樂教學與其他學科之間聯系的建立，提高聲樂教學成效，促進學生綜合素質的提升。經濟全球化推動了世界文化的交流，各國之間文化的融合對于傳統的教育體制造成了巨大的沖擊，與此同時也為人才的培養創造了機遇，在此背景之下我國需要加快民族聲樂教學的改革進程，轉變傳統的聲樂教學理念，通過多樣化的教學活動以及豐富多彩的聲樂教學形式，幫助學生構建起完善的民族聲樂知識體系，為其專業素質和專業能力的提高提供必要的基礎。民族聲樂與歷史、文學、哲學等學科緊密相關，沒有人文知識的鋪墊，民族聲樂只是個空殼，學生也無法理解民族聲樂表達的情感以及體現出來的歷史滄桑感，因此，相關教師在聲樂教學中要注重與其他學科的融合，不斷對民族聲樂專業學生文化視野進行拓寬，培養學生的審美品位，提高學生的文化內涵，使學生在民族聲樂的學習中，可以了解到作品深層次的內涵，促進其聲樂創造力和表演能力的提高，這也是現代教育人才培養的重要目標。
三總結
民族音樂是我國精神文明體系中的重要內容，民族聲樂教育對于國民精神生活需求的滿足，國民綜合素質的提高有著十分重要的意義。因此，我們必須立足于實際情況，做好民族聲樂教育的發揚，通過在民族聲樂教學活動過程中不斷更新教學觀念，完善相關民族聲樂教學課程的設置，立足于我國傳統民族聲樂的理論體系與實踐經驗，結合其他國家或地區的優秀民族聲樂理念，來豐富我國民族聲樂的教學內容，在實踐中不斷加強民族聲樂教育與其他學科的緊密聯系，從而更好為我國民族音樂的普及與發展培養更多的高素質音樂人才。
參考文獻
[1]陳麗艷.探索高等音樂院校音樂教育專業聲樂教學的改革與實踐——民族聲樂教學今日的改革與創新[J].音樂生活，20xx(1):82-83.
[2]李抒丹.新時期文化視域下高等民族聲樂教育教學的多元化[J].藝術研究，20xx(1):144-147.
關于教育論文2
對現代教育技術的幾點思考
摘要：隨著教育思想、教育理念、教學模式等的不斷變革和發展,現代教育技術越來越顯示出科學技術作為第一生產力的要素作用,對于教育教學的影響逐漸加大。
所謂現代教育技術，是指以現代教育思想、理論和方法為基礎，以系統論的觀點為指導，以現代信息技術為手段的教育技術。它是現代教學設計、現代教學媒體和現代媒體教學法的綜合體現，是以實現教學過程、教學資源、教學效果、教學效益最優化為目的。教育技術應該包含教育理念和技術，是教學硬件、軟件和教學方法、教育理念共同組成的系統。現代教育技術是運用現代教育思想、理論和現代信息技術，通過對教學過程和資源設計、開發、利用、管理和評價，以實現教與學過程優化的理論與實踐。應該認識到，教育技術不只是應用科學的技術手段和工具，更重要的是應用現代的科學理論和方法。現代教育技術作為一種手段和工具已經深入到教育、教學中的各個領域，推動著教學手段、教學方式、教學內容等的改革;同時，作為一種理論、一種觀念，對廣大教育工作者起到了潛移默化的作用，改變著教育觀念和教學模式。可以說，現代教育技術的發展正在大力地促進創新人才和實用性人才的培養，也正因為如此，目前各學校在建設和發展的過程都必然會考慮加大現代教育技術硬件設施的投資，以提升學校教育教學質量。近年來現代教育技術在教育教學中的應用過程中不斷變遷，現代教育技術設施越來越先進，使用越來越廣泛，為教育現代化進程添磚加瓦，正有效地推進著素質教育進程。
一、現代教育技術對素質教育的支持作用
學校教學往往是在一定的教育思想和理論的支配下進行。應用現代教育技術，構建新型教學模式要以推進素質教育，培養創造型人才為目標。素質教育的思想是構建新型教學模式的出發點。近年來，由于多媒體技術和網絡技術應用于教學過程中才打破了傳統教學模式的束縛，為學生的參與提供了有利的平臺和空間，為學習者提供了發現知識、探究知識的有效工具。
建構主義教學模式和“雙主”教育模式的教學過程要求在學習過程中充分發揮學生的主動性，充分符合素質教育的要求。情景的創設、學習環境的設計、合作學習的構建都完全與人的認知特性相適應。兩種教學理論與模式的教學過程有助于素質教育目的的實現。
作為現代教育技術核心的`信息技術在不斷地發展，新的內容不斷出現，這就激勵著人們要不斷地學習進取，通過現代教育技術手段來完善自我，豐富和提高自己，現代教育技術的應用，對傳統的教育模式提出了嚴峻的挑戰，推動教育在理念、模式，對象、主體上都發生了深刻的變化。
傳統教學建立在簡單教具和教師的言傳身教上，忽視學生創造能力的發展和個性的培養;忽視學生在學習中的主體地位，這種教學模式已經滯后于社會的發展，不能完全適應素質教育和社會發展的需要。而建立在信息技術基礎之上的現代教育則是以現代化、智能化、數字化為依托，通過現代教育技術手段進行教學，教學空間范圍不再局限于黑板講臺，出現了多媒體工具和平臺，教學可以從視、聽、觸多維展開，能充分發揮學生的主體作用，使學生可有效實現對所學知識意義建構的目的。學生處于主動地位，在整個教學過程中，學生是主體，教師是主導�，F代教育技術的發展為素質教育奠定了物質技術基礎和條件，還為傳播科普知識和科技信息提供了途徑。
現代教育技術的理論創新成果為學校素質教育提供了理論與實踐的支持。
二、合理完善軟件與硬件配套設施
現代教育技術的應用需要硬件資源為條件，也離不開軟件資源的支持。但在我國的教育技術發展過程中，不同程度、不同層次的存在重硬件、輕軟件的問題，現在，大部分學校的現代教育技術硬件設施設備齊全且裝備精良，然而卻常常忽略教學軟件、師資培訓等軟投資方面的建設。如今一些學校購置諸多的多媒體設備卻沒有適當的軟件教材可用，影響了現代教育技術在教學中的推廣和應用，導致教學內容與教學手段脫節。更有許多教師不了解操作硬件設施的技能和相應的軟件教材設計制作的方法和技術。事實上，硬件設備如果沒有人的恰當運用就只能形同虛設。因此能夠靈活、恰當地將現代教育技術相關設備運用起來才能真正體現其價值，也正因為如此，在軟環境方面的投資其實更為重要。學校在購置設備之前必須經過科學論證，以防在設備購置后出現不能使的閑置，在硬件投人時，更應注意軟件建設，加大各種多媒體課件的研制、開發、利用、網頁的制作，網上教學資源的維護與更新。
所以，在我國教育信息化發展的過程中，糾正重硬件不重軟件，尤其不重視人的培訓的偏頗，正確處理教育技術投資中軟件、硬件和師資培訓的比例關系，是保障我國教育技術發展的一個重大政策問題，而且是需要從教育技術的理論深層進行探討的重要學術問題。
三、加強師資培訓，提升教師的理論素養和應用能力
教師對新技術的認識和態度將直接影響到教育技術在教學中的應用和教師角色的轉變。只有加強教師現代教育技術理論知識的培訓，提升教師信息技術素養，讓教師從本質上理解了現代教育技術的意義，才能使更多的教師自覺運用現代教育技術。因此，學校在為教師提供運用現代教育技術的各種物質條件的同時，也需要為教師能夠合理、正確、恰當地運用現代教育技術提供適當的技術支持，促進教師自覺運用，并進一步推廣。另一方面，教師需要主動更新觀念，跳出傳統教學方法的束縛，更多地去考慮輔助“學”而不是輔助“教”，讓學生成為學習的主體、課堂的主人，充分發揮他們學習的主動性、積極性、創造性，使學習者成為信息加工的主體和知識意義的主動構建者，充分體現現代教育技術在培養學生素質中的優勢。
教師的技術應用意識和應用能力是推動和制約現代教育技術應用的最重要因素�，F代教育技術應用于教學的當務之急是加強對教師操作能力的培訓，提高教師現代媒體技術的操作技能，幫助教師盡快將現代教育技術引入課堂教學。學校要加強對教師現代教育技術應用能力的培訓，充分發揮現有多媒體教室、微機室、電教室等資源優勢，讓現代化的設備充分運轉起來。
總之，現代教育技術理論強調以學生為中心，重視學生個性化發展的需求，有著傳統教學媒介無法替代的作用�，F代教育技術在高等學校教學中的應用，對于促進高等學校教育教學改革教育必將起到很大的促進作用。
關于教育論文3
當前，我國的基礎教育正在從“應試教育”向素質教育轉軌。在這個轉軌的過程中，所有的教育工作者特別是廣大教師都需要轉變教育思想，加入到教育改革的研究和實踐中。參與教育科研活動，不僅有助于先進的教學思想的傳播，新的教學方法的推廣，教學質量的提高。而且也有助于教師自身的教育理論水平和業務能力的提高。論文和科研報告是反映教育科研成果的兩種主要形式。廣大教師無論參加何種規模的教育、教學科研活動，最后都要以論文、實驗報告等形式把成果發表出來，讓同行評判、分享、借鑒。因此，了解撰寫教育論文、教育科研報告的一般程序是十分必要的。
論文（或稱學術論文）是對科學領域中的問題進行探討、研究和描述學科研究成果的文章。也就是說，論文既是科研人員探討問題，進行科學研究的一種手段；又是描述科學研究成果，進行學術交流的一種工具。
一、論文種類和作用
從論文的內容形式來看，一般可以分為三類：
第一，否定某一學科領域中的某些舊觀點，提出新見解。例如，指出應試教育的缺點；提倡素質教育，論述它的優點及重要意義。又如，批評傳統教學方法的滿堂灌、機械訓練等不足之處，倡導啟發式教學，強調培養學生解決問題的能力。
第二，收集、整理一些分散的材料，使之系統化，用新觀點、新方法加以論證，得出新結論。例如，關于比較教育研究的文章，在收集各國當前小學數學教學的有關資料的基礎上，進行橫向比較研究，得出共同的特點和發展趨勢。
第三，在某一學科領域中，經過自己悉心研究、觀察和實踐，有所發現和創造，陳述新見解。例如，在實際教學中，分析學生在掌握幾何概念過程中產生思維障礙的原因，探討排除思維障礙的方法，提出改進幾何教學的建議。
論文的應用很廣泛，其作用主要有以下幾個方面：
第一，論文是人類寶貴的精神財富。優秀的論文往往影響人們的思想，是社會進步發展的文化基礎。
第二，論文是以文字為媒介表述研究成果的形式。作者經過調查研究、收集資料、分析綜合、理論論證等，得出一個結論或形成一個完整的理論體系，以便解決一個實際或理論問題。而這些必須要以文字為媒介把研究成果固定、表述出來，讓讀者評判、借鑒或運用之解決問題。
第三，論文是測量作者研究能力的手段。論文的水平能反應作者的知識理論水平、思想方法、研究能力、文字能力等。
第四，論文是培養研究人才的重要途徑。論文的寫作過程是作者學習、研究的過程，也是能力得到鍛煉、提高的途徑。
二、選擇論文的課題
�。ㄒ唬┻x擇課題（簡稱選題）的含義
從教育科研所探討的問題來看，可以分為兩大類課題。
第一類是基礎理論性的課題。在這里主要探討什么是教育的問題。如：“教育應當具有什么功能”、“教育的目的是什么”等。
第二類是應用性的課題。在這里主要探討怎樣教育的問題。如：“教學什么樣的內容”、“選用什么樣的教材”、“采用什么的教法”等。
這兩類研究課題都非常重要，并有著密切的內在聯系。但是，作為小學教師和教研人員，我們一般應當把自己研究的重點放在應用性研究的課題上。
從課題選擇本身的含義來看有兩種。
第一種是廣義的含義。研究課題的選擇，即選擇、確定研究領域和研究方向。例如，是選擇教育基礎理論方面的課題，還是選擇應用性方面的課題。
第二種是狹義的含義。在自己的研究范圍內，確定論文的中心論題。也就是在小學教育、教學的范圍內，確定研究什么問題。
我們這里主要指的是第二種含義。
�。ǘ┻x題的最佳考慮
現實教育實踐中存在著大量的問題，但并非所有的問題都能成為論文研究的課題。有些問題的指向非常廣泛，帶有很大的普遍性，問題的解決需要較長的時間和較大的精力。對于普通的研究者來說，限于自身的素養和客觀的研究條件，并無能力來承擔。有的又太過具體，缺乏普遍價值。所以，我們必須兼顧各種條件，發現那些既是必要，有新意，又有可能研究的問題。
課題選擇要注意以下幾個方面。
�。�、符合時代發展的要求，適應國家教育事業發展的需要。
教育科研的目的是推動和促進我國教育事業的健康發展，選題要著眼于社會效能和價值，要研究能解決教育實踐中具有普遍性的問題。因此，作者應密切關注教育、教學改革的發展現狀和動向。面向２１世紀，我國基礎教育研究的重點是推進素質教育，實現教育的現代化。因此，在小學數學教學領域，研究的重點應該是如何通過數學教學來培養和提高學生的素質。教育科研人員應重點研究如何改革現行的數學課程、教材及教學方法，建立面向２１世紀的素質教育的'數學課程、教材、教學體系。對于教研人員和廣大的教師來說，一般應從素質教育的觀念出發，側重研究數學教學的過程，改進教學方法，使學生能主動參與數學學習過程，提高教學質量。
�。病⑦x擇自己有濃厚研究興趣的題目。
對研究課題有濃厚的興趣，會表現出更大的毅力和主觀能動性。興趣會產生熱情，使人克服困難，集中精力去研究。
�。�、選擇能夠發揮自己業務特長的題目。
研究者應從個人的條件、能力出發來選擇和確立論題。有些題目值得寫，但自己能否寫好卻是另一回事。在選題時，自己要考慮一下，你對本專業領域中的哪一部分最熟悉，最有把握，出成果最快，你就選擇哪個論題。
�。础⑦x擇自己占有資料較為充分的的題目。
從外因方面來說，資料是研究的基礎，要充分掌握在題目限定范圍內的材料，盡可能搜集必要的、新鮮的、典型的材料。因此，選擇自己已占有較為充分資料的論題，會使工作的難度降低一些。
�。�、尋找空白點和薄弱環節。
目前，教育科研的內容非常豐富，對熱點問題的研究也很唷６雜詬嶄掌鴆降難芯空呃此擔?詈檬遣灰??碩嗟牡胤郊罰??茄≡衲切┥形從腥搜芯炕蛩淙灰丫?腥俗攀盅芯康?杏行磯轡侍饣姑揮械玫澆餼齙穆厶�。灾q飧齜段?諶パ√猓?倘揮幸歡ǖ哪訊齲??灰?鹿し潁?鴕歡ɑ嵊惺棧瘛?/p>
�。ㄈ┻x擇課題的失當
選擇課題的恰當與否，常常關系到整個研究的成功與否。在廣大教研人員和教師的來稿中，常常會碰到一些論文由于選題的失當而無法發表。選題的失當，主要有以下幾種情況。
�。�、選題過大。
題目過大，是普通作者在選題時常常出現的問題。例如，題目“試論小學數學教學中非智力因素的培養”。由于“非智力因素”的內涵是極為豐富的，它的定義、構成、作用、測定等方面均有一系列的問題需要作深入的探討。這樣的課題往往是一種研究方向，而對于一般的個體作者來說，把它當作為一個具體論題是不合適的。
�。病⑦x題過難。
選題太難，矢完成題目的可能性不大，或者是題目含混不清、多重化等。例如：“數學教學與開發兒童的智力”，這樣的論題使人無從下手，最后演變成，有多少資料就用多少資料，根據自己的興趣和可能，研究到哪里是那里。
３、選題陳舊。
選題陳舊，老生常談，沒有創見，沒有新意，論文寫的再多也是沒有什么價值的。有些題目，別人寫了多次，如自己又提不出新觀點、新見解，就沒有必要再寫了。
三、論文的寫作
（一）作好準備－－收集資料
選題確定之后，論文有了中心思想，在寫作上邁出了關鍵的一步。但是，要寫好一篇論文，作者還必須占有豐富、準確、全面、典型、生動具體的材料。從中研究提煉出自己的觀點，并用具有說服力的題材（論據）來證明自己的觀點。這些材料必須是有根有據的，而不是主觀臆斷的。它們或是通過自己親身實踐研究的出的，或是他人以前研究總結的可靠成果。因此，資料的收集對論文的寫作有著舉足輕重的作用。收集資料的途徑有以下幾種。
�。薄㈤喿x有關的理論書籍。
參加教育教學研究，撰寫論文，必須掌握必要的教育教學理論和科研方法。對于教育、教學理論的一些基本概念要理解掌握。
２、調查研究，收集有關的論據。
論文的中心思想確定后，作者明確了所要研究的對象和內容，就要著手擬訂調查提綱。列出調查研究從何入手，了解哪些方面的情況，每個方面包括哪些項目和具體內容，需要哪些典型的材料和數據，取材的數量和質量上的要求應達到的深度和廣度，等等。
�。�、查閱有關的文獻資料
作者不僅要學習教育、教學理論，對于與教育、教學相關的社會科學知識也要有所涉獵。因此，要注意多閱讀教育書刊、報紙，收集有關研究信息，吸收他人的研究成果，開闊自己的思路，完善自己的設想。
�。ǘ┌才藕谜撐牡慕Y構
論文的一般結構是：提出論點，進行論證，概括結論。
�。薄㈩}目－－體現內容。論文的題目是論文的眼睛，也是論文總體內容的體現。
一個好的題目能吸引讀者閱讀文中的內容，起到很好的宣傳作用。好的題目應是用精辟的語言來闡明作者打算探索和解決的問題，要明確、精練、易懂，要能正確地表達論文的中心內容，恰當地反映此研究的范圍的所達到的深度。同時要使內行人看得明白，外行人也能有所理解。例如,＂淺談應用題教學中學習的激發＂和＂問題意識與數學教學＂。前一個題目明確的反映了論文的中心內容和研究范圍，即在應用題教學中如何激發學生的學習興趣；后一個題目明確而精練，讀者一看便知研究的中心內容，即在數學教學中如何培養學生的問題意識。
�。�、緒論－－提出觀點。對本論內容加以簡要介紹，把中心論點準確地概括出來。緒論要求寫得精煉、明確，字數不宜多。
常見的緒論寫法有：
�。苯由昝髯约旱闹鲝埡鸵娊�，開門見山地提出中心論點。
�。崾緝热菀c。
－因事發問，啟人思考。
－從日常生活現象寫起。
�。洆�，說古道今。
�。�、本論－－進行論證。從不同角度、不同層次對論點作分析說明。以事實、數據和有關理論作為論據，按思辨的規則進行推理，展開論證。
這一部分是論文展開論題、分析問題的部分，論證即闡明論點和論據之間的必然聯系，證明自己的主張是正確的，以幫助讀者了解結論的產生及其正確性。因此，這部分內容應當豐富、充實，觀點要與材料一致，有理有據。論述的先后次序，推理的層次，都要根據事理的內在聯系來安排，做到有條不紊。所以這部分要求結構的層次性、論證的邏輯性和論據的豐富性。
一般結構復雜的論文，在中心論點提出后，還要將其分解，在不同的方面設置若干分論點或小論點。在內容結構的安排上一般有兩種形式。
一種是并列式，將中心論點分成幾個彼此并列的分論點，然后分別論證求得綜合。
例如，論文“淺談小學數學教學難點”的并列式結構是這樣安排的：
小學數學教學難點的涵義；
小學數學教學難點的成因；
小學數學教學難點的特點；
小學數學教學難點的解決方法。
另一種是遞進式，將總論點分成幾個不同層次的小論點，逐步深入地分析論證，最后得出結論。
例如，論文“數形結合，促進兩種思維的和諧發展”的遞進式結構是這樣安排的：
充分感知，積累表象，發展形象思維；
語言參與，表現概括，引發抽象思維；
數形結合，促進兩種思維相輔相成。
�。�、結論－－概括結論。在論證的基礎上提出結論性的意見，作為文章的總概括，得出或重申自己的見解。
寫結論的目的是加強讀者對全篇文章的印象，所以要簡明扼要，精確有力。結論的位置一般寫在文章的最后部分，但也有的文章因每層各段的意見已交代清楚，不需另作結論。
�。怠⒆⑨尯蛥⒖嘉墨I。
注釋是對文章中的詞語、內容或引文的出處所做的說明。
參考文獻是作者在撰寫論文時，曾經借鑒、引用過的重要文章和著作。論文寫好之后，要將這些文章或著作編目，附在論文后面。
任何人的科學研究都有一定的繼承性，都是在前人研究的基礎上的發展和提高。所以，論文中常常引用他人著作或論文中的觀點、材料、方法作為自己論述的根據，對于這些被引用的內容，在論文中一定要給以明確的標記。這樣可以反映出對他人勞動成果的尊重和自己論證的根據，同時也為讀者繼續研究提供查閱文獻的方便。
�。ㄈ┱撐牡膶懽�
�。�、擬訂寫作提綱。
擬訂寫作提綱是論文寫作的開始。提綱是論文的雛形，通過它把論文的主要觀點和結構用文字固定、明確下來，使論文構思更完善，起到組織材料、思考縝密、防止遺漏的作用。在提綱的擬訂的過程中，要完成下面幾項工作。
�。ǎ保┟鞔_文章的中心論點和分論點。
中心論點也叫總論點。它是作者將要在文章中闡述的核心觀點。文章里的全部材料都是為它服務的。中心論點在文章中就像血脈一樣貫通全篇。但是，要想把中心論點闡述得具體、切實，就得分解成若干個分論點。分解中心論點的根據一定要明確、統一，前后一致。分解出的分論點，既要有緊密的內在聯系，又要有外在的序列形式。每個分論點都是中心論點的構成部分，幾個分論點的綜合就是中心論點。全文就是根據分論點的序列展開的。
�。ǎ玻┌才欧终擖c的的序列。
明確了有幾個分論點以后，要把它們排列起來。安排時，要根據中心論點的需要和分論點的內在關系作全面分析。可以分成幾個方面一一論述，也可以由主到次，由大到小，由輕到重地論述。這也就是前面所講的兩種情況，并列關系和遞進關系。
�。ǎ常┎牧蠈μ柸胱�。
把將要寫到文章里的材料，根據分論點的需要分組，屬于同一分論點的材料放在一組。有幾個分論點，就有幾組材料。到撰寫時，寫到哪個分論點，就自然用到哪個材料。
關于教育論文4
中職學前教育美術課程中國畫的教學
摘要：學前教育專業是針對處于小學教育階段之前的幼兒園教育所設立的。中職學前教育的就業方向主要是幼兒園。隨著素質教育教學改革向縱深推進，學前教育專業的美育已被提上議事日程。美術課程是廣大學前教育專業學生的必修課，中國畫作為美術的重要組成部分，對于學前教育專業的學生增強美學素養、陶冶情操是大有裨益的。該文結合中職學前教育專業的美術課教學，系統闡述中國畫的教學策略。
關鍵詞：中國畫;中職;學前教育專業;美術課;幼兒
中職學前教育專業的美術課程是凈化學生心靈、升華學生藝術境界的重要手段和必要載體。中國畫是美術課程中不可或缺的內容，其趣味性在于作畫的專業性和墨色的滲透性。這就要求學前教育專業的學生要以童心與愛心洞察周圍事物的發展變化，努力學好中國畫，以便為未來職業發展鋪平道路。
一、推動教學內容靈活化、生活化
中職學前教育專業旨在為社會培養和輸送高素質、高水平、高情商的幼兒教師。眾所周知，學前教育階段的美術教學對于幼兒早期思維啟蒙至關重要。一直以來，學前教育階段的美術教學以手工制作和簡筆畫為主。這些內容均適用于幼兒從早期涂鴉到習練繪畫的過渡，若幼兒學習時間過長，容易使幼兒逐漸熱衷于把記憶的符號同周圍事物區別開來，長此以往，不利于培養幼兒的創新思維和感性思維。中國畫是我國傳統美術的瑰寶，通過學習中國畫，幼兒可以從小培養發現生活之美的能力，進而感悟藝術神韻、體會美術精髓，這會在客觀上推動我國傳統美術的傳承和創新。從這個角度看，中職學前教育專業要樹立與時俱進的教育觀，培養人才培養的戰略眼光，加快綜合型、全面發展的學前教育專業人才的培養和錘煉，在學前教育專業美術課程中高度重視中國畫教學的改革和創新，并同日常生活銜接，使中國畫教學更接地氣、更有生命力。要學好中國畫，首先要從臨摹上苦練“內功”。
中國畫講求臨摹的功底，中國畫教師在傳授國畫技巧時，要有意識地引導學生練好章法、筆法和墨法，善于汲取臨摹的精神要義，以半創作的方式完成臨摹教學；高度關注戶外考察，給學生更多寫生的機會；廣泛搜集各類生活素材，實際創作時嚴格要求學生遵循中國畫課堂教學中所講的臨摹筆墨、色彩、布局等美術語言，并要融入自身情感，善于發現國畫之美。中職美術教師要結合學生未來的職業需求，以學前幼兒喜聞樂見的生活化素材為教學案例，引發學生強烈的共鳴。如，在中國畫課堂上，教師可嘗試讓學生創作一幅《猴子祝壽》，并提醒學生不但要追求外在形似，還要考慮神似和內涵。學生運用學過的臨摹技巧和章法，結合生活中觀察的猴子形象，通過對生活的領悟、理解和提煉激發創造潛能，使作品更富有生活趣味，更能體現中國畫的基本筆法和主旨。
二、拓展教學手段
中國畫教學講求高度的.悟性和審美水平，鑒于中職學前教育專業學生的年齡和心理發展狀況，教師不妨在教室、門廳、走廊等學生日常必經場所布置中國畫環境，以張貼學生的優秀作品為主，充分發揮藝術環境對人的潛移默化的陶冶作用，增強中國畫學習氛圍。學生經由仔細觀察和思考，會進一步加深對中國畫藝術內涵的理解，萌生更強烈的探究和鑒賞欲望。除了校內引導外，教師還要利用課余時間組織學生前往本地的大型美術展覽館、博物館等參觀學習，讓學生零距離接觸和感知中國畫優秀畫作的創作者生平、創作背景以及風格、手法等�；氐秸n堂以后，教師可不失時機地給學生講解作品的色彩設置、線條章法、下筆節奏等事關畫面整體美感的技巧，讓學生對已欣賞并接觸的著名國畫作品有更進一步的理解和立體的印象。再者，教師可向中職院校有關部門申請，力求每學期至少開設一次國畫學術講座，邀請本地乃至全國中國畫大家現場親授，給學生解讀國畫奧秘，進而為學生開辟一個同著名中國畫畫家近距離交流的渠道。在日常授課時，教師可積極引導、熱心鼓勵學生學會自我講評并適度表現，以更加飽滿的藝術熱情詮釋水墨的內涵和韻味。當然，為充分鞏固學生學習中國畫的效果，中職院校內部可舉辦不同主題的中國畫繪畫比賽，設立豐厚的獎品，激發更多學生踴躍報名參賽，讓學生的中國畫功底得到充分展現，力求獲得更高水平和層次的提升。
三、積極選用新型原材料和工具
在中國畫創作過程中要積極運用新型原材料，必要時可用其他畫種的顏料充當傳統的中國畫顏料。當然，亦可別出心裁，用特制的棉布替代宣紙作畫。教師在課堂上要鼓勵學生待自身中國畫基本功達到一定程度后，大膽選用新材料完成繪畫，以充分發揮學生國畫創作的想象力和興趣，使作品產生更強烈的視覺觀感。結語在新一輪美術教改浪潮下，中職學前教育專業美術課程要高度注重中國畫教學的地位，加大中國畫教育教學改革和創新的力度，注入更多正能量，激發學生自主創作的內生動力，從而培養更多優秀的幼師人才。
參考文獻：
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學前教育音樂教學的序列性解析
�。壅菔挛锏纳L發育都有一定的序列鏈條，遵循其序，做事就省時省功，否則將事倍功半。教育教學也不例外。特別是學前教育，沒有引起家長和教師的重視，普遍認為讓孩子玩高興，健康成長就萬事大吉。并沒有真正理解在孩子短暫的童年時代如何讓他們既快樂又健康且迅速成長。筆者就學前教育音樂教學為例談談教學的序列性。
［關鍵詞］存在問題;怎樣有序;評估
一、學前教學音樂課教學存在的問題
1.教材內容的編寫沒有規律，沒有序列。2.音樂教師的教學方向不明確，隨世態唱流行歌。3.教師家長的指導配合無序，教師的教學和家長對兒童的引導銜接不夠，或根本分裂。4.對音樂課教學的評估無序�？雌鋾獛资赘�，會跳跳舞便認可為佳。這樣下去對學前教育的發展是相當不利的。
二、學前音樂課教學該怎樣有序進行呢
教材是教師教學的依據，是基礎，是根本。首先音樂課教材內容的安排就應有序。對學前兒童而言是人生的起點，是成長發育初期。向他們灌輸的內容應該是從易到難。無論是樂譜還是歌詞都要遵循這點。樂譜上應隨口唱來，歌詞上應簡單明了。如《生日歌》《搖籃曲》《世上只有媽媽好》《幸福拍手歌》等。其次應遵循由近及遠，從身邊的人和事入手。如《找朋友》《我愛我的幼兒園》到《學做解放軍》《長大后，我就成了你》等。再則應從個體到集體，因為任何個體都是在群體中生活的。如《讀書郎》《媽媽的吻》《牧童》《快樂的農夫》到《四小天鵝舞曲》《四季歌》等。第四應從形象到抽象。如從《魚兒好朋友》《小小一粒米》、到《歌唱祖國》《國家》等。德國教育家第斯多德說過:“教育的藝術不在傳知識的本領，而在于激勵、呼喚和鼓勵”，教學內容有序了教起來也就容易了。兒童接受教育也就水到渠成了。
三、教師音樂課教學的宗旨和教法應有序
1.音樂課教學的宗旨
音樂課教學的宗旨是“震撼人心、鼓舞斗志、表達思想、增進交往、陶性養性、凈化心靈”。
2.修煉自我
我國古代大教育家孔子亦指出:“興于詩、立于禮、成于樂，”樂以治性，故能成性，成性亦修身。即修煉自我，懂得人生，適應生活是教學宗旨�！耙蝗丈畹母鳝h節都是教育的`途徑，生活與教育、生活與幼兒的發展就是這樣纏連在一起”。
3.音樂教學離不開幼兒的生活
(1)音樂教學要培養兒童的生活能力。如《洗手帕》《洗衣歌》的教學讓兒童學會愛勞動講衛生。(2)音樂教學要培養兒童優秀的行為習慣。如通過《春天在哪里》的教學培養兒童的觀察力:在眼睛里、紅的花、綠的草、還有會唱歌的小黃鸝。通過《粉刷匠》的教學培養兒童的空間思維:從房頂到房墻;聯想思維:小鼻子為何變了樣?沾了墻粉。(3)音樂教學要培養兒童力作為人類有貢獻之人。
四、教師和家長協同配合，保證教學有序進行
1.教師和家長協同配合
(1)配合教育是年輕父母的必修課
父母是孩子的第一任老師。父母應清楚并掌握教師教學序列。由于現代化信息技術的高速發展和普及。學前教育教師應充分利用各種電氣化設備，如手機、磁盤、視頻攝像等教學程序傳送給家長，讓家長了解教學過程和目的。因為學前兒童有一半的時間是父母公婆陪伴。父母對教師的教學在監控督促的同時積極參與。
(2)父母有溫習鞏固教學內容的責任。比如兒童回家后，父母問一問今天老師教了什么?你學到了什么?在學習中你感悟到了什么?甚至家長和孩子在一起重做已教游戲或合唱已學歌曲。教育應以生活為中心，生活即是教育。讓孩子在學校學到的東西在家庭得到再一次的溫習和鞏固，加以深化。
(3)教師和父母共同鼓勵學前兒童。是他們的共性和個性均得到發展。教師的教學是集體授課，多數是發展兒童的共性。父母的教育是個體教育，在發展兒童共性的基礎上更能發展兒童的個性。如在教學《幸福拍手歌》時，教師教學時，讓兒童隨唱隨拍手、跺腳、扭腰、動眼，唱動結合，在快樂中成長。兒童回家后，當母子同唱這首歌時，有位家長將歌詞最后一句變成“如果感到幸福就快快跳起來。”這樣由動局部發展到動全身，深化了歌詞內容，發展了兒童的舞蹈個性�！坝變喝硇牡耐度牖顒佣沂冀K保持著積極地情緒，濃厚的興趣和適度的興奮，大大激發了幼兒學習的主動性，形成了以幼兒為主體的學習狀態”。
2.學前教育評估應該有序列性
(1)學前教育評估應有階段性。因為兒童的年齡階段不同，存在個性差異。比如3歲和5歲的兒童相比，5歲兒童肯定超過3歲兒童(2)家長應參與教學評估。因為多數兒童的活動是在音樂教師的指導下進行的。它能體現教師教會了什么。但回到家里，兒童的活動多數是脫離指導的，自發的，創造性的。家長對兒童活動能力的評估是最真實而準確的，這點可以通過問卷調查。(3)抽兒童實地考察評估。以抽簽形式和點名形式均可考察兒童的說唱聽跳能力，給出一定的評分。結合以上三個方面的綜合考察評估音樂教師的教學效果，就更接近個性化準確化。評估是衡量教師教學的天平，準確與否直接關系著教師的教學，影響著兒童的全面發展。評估絕對不可輕視。
3.萬物有序，教學如此
我國近現代教育家陳鶴琴說:“音樂是兒童生活中的靈魂，是人生中不可缺少的抒發情感的活動”。教育工作者及參與教育的父母公婆都應該理解并掌握這一序列，又特別是學前教育，為了讓兒童開端就健康快樂迅速的成長，必須注重學前教育音樂課教學的序列性。讓我們所有學前教育者遵循音樂課教學的序列，家長配合教師，結合評估效力，運用好這一序列，提高教育教學能力及效率，在學前教育的起跑線上培養出參與社會實踐活動的合格人才。
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�。�1］李娜．探討學前教育音樂課堂教學模式與教學內容［J］．音樂大觀，20xx(08)．
關于教育論文5
學前教育專業未來發展路徑探索
學前教育是我國教育體制中一大重要環節，學前教育的建設，關系著我國學齡前兒童的身心健康發展。作為學前教育的人才輸入的根源，學齡教育專業的發展正在得到越來越高的重視。而當前我國的學前教育專業所采用的人才培育模式并不能滿足現有的人才需要，因此有必要在學前教育專業的未來發展方向加以研討。本文僅以筆者觀點，對我國學前教育專業的未來發展路徑探索加以概述。
隨著我國國家體制建設這一方面越來越健全，我國對教育事業的重視程度也逐漸加深。其中，學前教育作為教育事業的一大重要環節，對我國學齡前兒童的身心健康發展起著不可或缺的作用，因而受到了越來越高度的重視。隨著國家對學前教育方面加大重視以及政府和相關部門對學前教育機構的投入不斷加大，幼師這一職業的社會需求也不斷加大。幼師地位的改善，直接導致了幼師的就業難度降低，學前教育自然成為了近期就業的熱門方向。同時，幼師的需求增加，直接導致了幼師培訓業的蓬勃發展，我國高校和相關培訓部門也紛紛開設了學前教育專業。學前教育的發展本應當十分積極，但現今的學前教育行業發展卻并不盡人意�，F有的大多數學前教育機構中，師資力量的缺失成為了普遍現象。大多數機構僅依靠少量的職業教師甚至完全依靠未經培訓的教職工作者的支持就盲目開展了學前教育工作，這種現象的主要誘因，就是現有的學前教育模式的誤差。故本文從分析學前教育培養模式出發，對學前教育未來發展路徑提出幾點探索性思考，旨在為提升我國學前教育質量做出些許改觀。
我國學前教育現今存在的主要問題
學前教育的主要教育師資，即現今所說的幼師。在我國高校設立相關學前教育培訓類專業之前，我國對學前教育的師資力量培養一向以中專等師范類教育機構為主。作為幼兒園等學前教育機構的教職工作者，幼師是對幼兒進行直接教育的實施者。幼師的素質是否滿足條件，教育經驗是否豐富，教育方式是否滿足幼兒的教育標準，都對幼兒受學前教育過程中的身心健康發展起著直接的影響。而幼師的職業素質和專業性能力，又與幼師在受培訓過程中的'培訓質量和自身學習情況有著直接關系。目前的相關學前教育教師的職業培訓機構，對幼師的教育能力提升所起到的作用十分有限�，F今，我國在幼師培訓一方面的建設仍然不存在完善的教育培訓系統。幼師培訓機構能夠為幼師提供的只有工作的相關專業素養以及一個短期的幼教工作方向，這在我國學前教育需求量逐漸增加的大環境下顯然十分不足。因此，在入職之前幼師所接受的培訓量顯然不夠，幼師在入職后的自學以及相關培訓部門組織進行職后教育就顯得十分必要。同時，幼師應加強對自身教育使命的認知，在學前教育中對幼兒園學生起到積極的引導作用。幼兒作為我國的未來與希望，需要在教育過程中得到提升的同時保證其身心健康的正確發展，這需要幼師的不斷引導與耐心教育。幼師在對幼兒進行教育的同時應明確自身立場，了解自身責任，對自己的工作的重要性加大重視。
其次，現今政府及相關行政部門對幼兒園等學前教育機構沒有硬性的法律法規存在，這就導致了幼兒園在相關的辦學管理中沒有統一的硬性規定，導致了我國學前教育標準的差異化。在我國學前教育中同樣存在著師資團隊專業素養低下的情況。由于我國現今對學前教育存在著較大的需求，故幼兒園的開設十分普遍。這就導致了對于幼師的需求量同比例增加。有關幼師行業的培訓機構，在我國的建設中還不存在相關的系統化培訓標準。這就導致了在幼兒園，尤其是區級、縣級行政單位的幼兒園中的教師不具備足夠的專業知識、教學經驗，甚至不滿足學前教育教師的從業資格。這類非專業性教師，在教育理念、學前教育以及幼兒園課程標準上不存在自主的見解，對于我國學前教育不了解，無法勝任現今的學齡前教育需求。
針對現有問題引發的我國學前教育專業發展路徑探索
在當下我國學前教育高速發展的大環境之下，在學前教育專業的發展中就應在路徑選擇一方面加大重視。現有的教育模式，往往過于死板且存在著師資力量不足等問題，拋開人才需求不看，在教育模式一方面實現路徑的轉變就成了當下最需要實現的解決方案。在學前教育中，幼兒所得到的無非就是身心的健康發展，故促進兒童發展就是現今教育的基本目的，教育從其本質上來說與其是兒童發展的搖籃不如說是實現兒童發展的一種途徑�，F今的教育模式的側重點出錯也促使了學前教育專業回歸了其教育專業的本質。從當前的學前教育發展趨勢來看，在未來的教育體制后續建設中，在學前教育這一模塊的建設將受到越來越多的重視，其發展存在著必然性，因此學前教育專業在發展方面也存在著其積極性。其次，在兒童早期教育方向的研究成果來看，學前教育的教師發展應當是一個連續不斷的長期過程。這不僅需要教師在自身素質提高以及專業性知識學習的方面不斷努力，同時也需要在其內在人文精神營造和自主謀取自我發展。教師應做到從入職教育逐漸走向專業化研習。為促學前教育中教師的專業化發展，當下多數學前教育教師培訓機構都采用著入職教育的培訓模式。這些短期培訓雖然在教師的工作中能夠起到相應作用，但在其普遍適用性上并不寬容。因此，大、中型的學前教育專業應將視野放置于專業化研習方向。由于專業性在學前教育專業中的需要，學校在開展培訓時在教師的專業化方向的努力不可或缺。只有在多方面共同努力改觀的前提下，我國學前教育專業才能在未來發展的路上越走越遠。
由于我國學前教育發展的特殊性，學前教育專業的進步與改觀有著其必然性。在其發展前景中，必須參考我國學齡前兒童的需求與學齡前這一特殊成長階段的心理特點，參考如何更優化的培養我國學齡前兒童身心健康發展來進行。只有在改革途徑上貼合我國經濟體制發展的實際，這一行業在其未來的發展趨勢上才能夠足夠樂觀。
關于教育論文6
孔丘(公元前551～前479)，中國春秋末期思想家和教育家，儒家學派的創始人。字仲尼，世人尊稱孔子。春秋魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。先世為宋國貴族，后沒落。春秋時期是奴隸制向封建制過渡的歷史時期，官學衰廢，魯國成為文化的中心和私學的發祥地。
孔子少時“貧且賤”，年 15歲立志求學，通過私人傳授，博習詩書禮樂。年輕時曾在魯國執政大夫季氏門下任管牛羊、倉庫的小吏。約30歲，在曲阜城北設學舍，開始私人講學。顏淵、曾點、子路等是最早的弟子。50歲任魯國中都宰，繼升司寇，不久去職，率弟子歷游宋、衛、陳、蔡、齊、楚等國。志欲改良時政，復興周禮，嘗說：“如有用我者，吾其為東周乎”（《論語陽貨》）,然終不見用。在外14年,68歲重返魯國，政治上仍不得志，乃專力從事講學和著述，直到逝世，弟子達3000人，身通六藝者70余人。孔子是中國第一個創辦大規模私學的教育家。死后葬曲阜城外，弟子們在墓旁守喪 3年，分別時痛哭失聲。子貢不忍離去，又獨自留居 3年，稱頌：“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也”（《子張》）。
藝術孔子在當時已有“圣人”之稱,自西漢罷黜百家,獨尊儒術，經過孔子整理傳授的儒家經典——五經，被定為必讀的教科書，儒家學說由此成為中國封建文化的核心，對整個封建時代的政治生活和精神生活起著指導的作用，從積極方面和消極方面都給中國文化教育的發展以極其深刻的影響。 記載孔子生平事跡的《論語》一書，共二十篇，四百九十章。該書是孔子的弟子在其死后根據他平時的講話記錄整理而成的�？鬃哟蠹s從二十歲就開始從事“循循善誘”和“誨人不倦”的教育工作，在長期的教育實踐中總結出來的一整套教育理論和教育方法都包含在《論語》里。所以《論語》是研究孔子教育思想最好的、最原始的、最權威的材料�？鬃拥慕逃枷胧侵腥A民族傳統教育思想體系中的寶貴遺產。所以對孔子的教育思想進行解讀對我們的教育實踐的指導和教育理論水平的提升都將大有裨益。因此本文主要是以《論語》中孔子的言論為原材料，以他對學生和教師的要求，以及如何處理師生關系這三方面作為切入點，淺析孔子的教育思想。
一、對學生的要求
具體可分為幾個部分：
首先孔子強調學生要端正學習態度和明白學習的意義。這在其對宰予，冉求，顏回三名弟子的評價中可得到充分的驗證。冉求曰：“非不說子之道，力不足也�！弊釉唬骸傲Σ蛔阏�，中道而廢，今女畫”（《雍也篇》）宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻，不可朽也，于予與何誅？”（《公冶長篇》）子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚�！保ā稙檎罚┻@三則材料很明顯地告訴我們，孔子對學生的學習態度是非常重視的。冉求在學習上遇到“心有余而力不足”的困惑時，孔子告訴他，所謂“心有余而力不足”，是走到中途而力盡而止，現在你不是因“力不足”，而是固步自封自動停止前進。這就是勉勵冉求端正學習態度，宰予雖伶牙利齒，天賦較好，但卻無疾而晝寢，不好好學習，不注意自己的學習態度。這令孔子極為反感斥其為“朽木”；顏回雖反應不快，老師講的道理要經過長時間的琢磨才能明白，但孔子卻很欣賞他對學習一絲不茍，持之以恒的態度�？鬃诱J為只有端正學習態度才能積累知識，才能在成就上超越前人。他說：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”（《子罕篇》）端正學習態度與明白學習的意義兩者是相輔相成的。因此孔子說：“好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好，學其蔽也狂�！保ā蛾栘浧罚⿲W生子夏亦認識到：一個人只要“博學而篤志，切問而近思”（《子張篇》）就可以成為有仁德的人�？偟膩碚f，孔子認為只有端正學習態度和明白學習的意義才能使人獲得知識，提高能力，和養成良好的道德品質�？鬃舆@種從學生的主觀意識出發使學生自己認識到學習的妙處的教育思想，對我們今天進行教學有重要借鑒作用。
其次，要求學生做到全面發展，從各方面提高自身的素質。在當時就是要學生在詩、書、禮、御、樂、射等方面都加強學習。在孔子的熏陶下，許多弟子都是全面發展的，如顏淵、子夏等�？鬃又鲝垖W生要通過《詩》，“樂”來培養他們自身的道德情感，從而達到全面發展的目的。他認為：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨�！彼^“興”，就是使人感奮起來，警醒起來；所謂“觀”，就是使人交融情思，有利團結；所謂“怨”，是可以諷刺或批評在上者的不良傾向，這些就是以詩教為手段提高學生的全面發展。孔子強調一個人的成長要“興于詩、立于禮、成于樂�！保ā短┎罚┧牎段洹罚f它“盡美而未盡善”；而聽《韶》則稱其“盡美盡善”。他相信音樂既可以激發學生的感情，提高學生的精神境界；又能使之從中得到美的享受和對善的陶冶。因此，學生想全面發展，“詩”與“樂”的學習是必不可少的�？鬃右髮W生重視道德教育達到促進真善美的合一。這就要做到“剛，毅，木，訥，近仁”（《子路篇》），“唯仁者能好人，能惡人�！保ā独锶势罚┐送膺�要求學生 “非禮勿視、非禮勿所、非禮勿言、非禮勿動”（《顏淵篇》）從而使到自己達到全面發展成為當時的“君子”。今天由于科學技術的進步，學科之間的互相聯系，互相滲透已成為一種自然趨勢。知識結構單一化的人才已不適應社會的要求，只有全面發展的人才才能承擔建設社會的重任�？鬃右髮W生全面發展的教育思想對我們今天建設有中國特色的教育體系，有豐富的借鑒意義，值得我們去研究和探討。但我們必須看到，孔子要求學生全面發展的教育思想存在不少錯誤和缺點。如孔子只重視人的道德修養方面而不重視生產實踐。弟子樊遲請教園藝，他卻罵他“小人哉”，這就抑制學生真正做到全面發展，對此我們要加以辨別。
再次，要求學生好學。孔子認為人們的知識來源于學習。雖然，他也說過“性相近也，習相遠也”， （《陽貨篇》）“唯上智與下愚不移”。（《陽貨篇》）但這些只是一個學習者擁有的先天條件�？鬃訌娬{知識的獲取靠的是后天的不斷努力，學生要發揮他們的主觀能動性。孔子說“我非生而知之者，好古，敏以求之者也“（《述而篇》）這就證明其先天條件并不是“上智”，但他好學， “十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也�！保ā豆遍L篇》）。他對學生的要求就是要自主學習。因此他贊賞的學生顏回：“有顏回者好學，不幸短命死矣，今則亡也”。（《先進篇》）子貢問：“孔文子何以謂之文也？”孔子極坦誠地說：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文”（《公冶長篇》）可見，孔子非常注重自主學習。他認為如果有好學的精神就會“食無求飽，居無求安；敏于事而慎于言；就有道而飛焉�！笨鬃釉潛P弟子顏回以學為樂，說：“賢哉曰也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也�！保ā队阂财罚┛鬃右舱J為“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”孔子及其弟子“彈琴”、“鼓瑟”、“弦歌”的記載比比皆是。因此孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！保ā队阂财罚┻@形象地說明好學是激發學生的自主學習的動力。
但怎樣才能做到好學呢？
《論語》中有明確的答復。首先是要做到反復學習，“溫故而知新”，在溫習舊知識時，得到新的體會，再“學而時習之”。學生子夏對此有較深的體會，他說：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”《子張篇》就是每天要增長新的知識，每月又不要忘記所學到的技能，便稱得上是好學了。其次要將學習與思考有機的結合起來。在孔子看來“學”是學習別人的.經驗和從現實生活中學到的東西通過思考加以消化使之成為自己的知識。但這種關系是互動的，并不是以某一方面為重的，所以孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆”，只是學習前人，即一味讀書，卻不思考，就會受騙；一味思考，卻不讀書就危險了�？鬃右嗾f：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不好學也”。這不是把吸收作為思考的前提，而是吸收中就應包含思考，即在學習中思考，在思考中學習。他又說“不日好之何之何者吾未知之何也已矣�！保ā缎l靈公篇》）孔子的學生子夏對學思的關系深有體會，說：“博學而篤志，卻而近思，仁在其中矣�！保ā蹲訌埰罚┩昝赖貙嵺`孔子的要求�？鬃釉谡J識和處理學與思的辯證統一關系時，強調學思一致。他意識到學生的認識活動是以接受前人的知識為主，以間接經驗為主。這是難得可貴的，他是運用辯證法來解決教學中各種矛盾并應用于實際教學的第一人。我們也要看到他在學習前人的思想結晶時，明確要“述而不作，信而好古” （《述而篇》）過分強調在舊基礎上發展，表明孔子的教育思想中還存在缺乏創新的一面。這也是我們在研究孔子的教育思想時要加以注意。
二、對老師的要求
《論語》中有關教學的言論極多，表明了孔子對于教師的要求甚高，而其中的許多要求對今天的教師依然有指導作用。本文把孔子對老師的要求大致歸納為以下幾個方面。
首先，以學生為本，重視學生的個體差異�？鬃右蠼處煶姓J教育對象有差別的事實，進而要求教師悉心研究自己的教育對象，逐個了解學生的品格、智力、才干等。在孔子看來所謂學生并不只是受教育者，而是一個能與傳道者結合在一起的實體。他提倡“當仁不讓于師”（《衛靈公篇》），即在真理面前，老師不應讓學生屈服于自己。以學生為主體，就要做到不完全憑借人為的規定來判斷師生的名分。他更加鼓勵學生在老師面前不要謙讓甚至有時候學生也可以做老師，“溫故而知新可以為師也”（《為政篇》）�？鬃訉W生主體地位如此重視，如此平等地對待學生，在當時等級深嚴的社會是難得可貴的�？鬃舆@種以學生為主的教學理念，使他能夠獲得學生的尊敬。由于重視學生的個性差異，以學生為主體，他對自己的一言一行，一舉一動都非常慎重�？鬃诱f“君子有九思：“視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思患，事思敬，疑思問，忿思難，見思義�！保ā都臼掀罚┛鬃诱J為這“九思”對教師非常重要，只有遵守了才能慎言、慎行，做到充分重視學生。
注重學生的個體差異就要做到因材施教�？鬃诱f：“中人以上，可以語上也；中人以下。不可以語上也”（《雍也篇》），即具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的學問，在中等水平以下的人，不可以給他講高深的學問。這是孔子在智力上認識到不同的學生是有差異的。他對自己的學生進行授教時就充分注意到這一點，這在孔子與子貢的談話中可得知。子曰：“女與回也熟愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二�！弊釉唬骸案ト缫�，吾與女，弗如也�！保ā豆遍L篇》）顏淵能“聞一知十”，端木賜只能“聞一知二”，此外“閔子待側，喑喑如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也”。（《先進篇》）這些都是孔子在教學時發現的。孔子認為只有注意到學生的個體差異，教師才能對癥下藥找到培養學生的最佳方法�？鬃舆@種以學生為本，重視學生的個體差異的教育思想，是今天我們在教育上所提倡的，只要我們克服其教育思想中的弊端，就能達到古為今用的目地。
其次，教師要以身作則，不斷學習�？鬃诱J為每一個教師都應該不斷學習，才可以做到“誨人不倦”。他刻苦看書以至“韋編三絕”，為學“樂”而“三月不知肉味”。（《史記 孔子世家》）教師要以身作則首先要對自身的學識有充分的認識。子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā稙檎罚┘词浅姓J自己所不知道的，只有這樣才能做到不斷學習�？鬃訉ψ约旱闹R就有一個充分的認識。他說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！保ā妒龆罚┛鬃訉處煂W識的認識是“溫故而知新，可以為師矣”，“學而不思則罔，思而不學則怠�！痹凇墩撜Z》中，對教師的要求集中在如何提升教師的素質上�！澳R之，學而不厭，誨人不倦，有何于我哉？”（《述而篇》）就是說把所見默默地記在心里，努力學習而不厭倦，教導別人而不知疲倦，這是孔子對教師最根本的要求�？鬃右髮W生好學樂學，自己就“好古敏求”，“學而不厭”；他要求學生“不恥下問”，自己就“每事問”，虛求教；他要求學生確立志向，自己就“十五而志于學，三十而立”。身為教師，孔子始終保持“學如不及，猶恐失之”（《泰伯篇》）的憂患意識。這種以身作則的學習精神，使他發出了“朝聞道，夕死矣”（《里仁篇》）的感嘆，這用今天的話來說就是“早晨知道真理，即使晚上死了也值得”�？鬃舆@種學習精神給他的學生帶來極強的震撼力，顏淵經常感嘆到“仰之彌高，鉆之彌堅”，“贍之在前，忽焉在后，夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，未由也已”。（《子罕篇》）就充分說明了孔子這種以身作則，不斷追求進步的學習精神使學生不敢絲毫放松，也使到孔子的學識能夠不斷隨社會的發展而更新，成為一個優秀的傳業授道者。這種教育思想正是一名教師所必需擁有的，在他所處的時代有這樣的思想是非常不簡單的。
再次，要求教師在教學中要善于運用各種教學方法。作為一名教師就必須要有良好的教學方法，這樣才能在最短的時間里讓學生接受最大限度的知識�？鬃觿撛斓慕虒W方法至今仍然散發著無窮的魅力。在《論語》中就有很多教學方法方面的言論。例如及時啟發，孔子認為在學生自主學習的前提下，應該根據學生思維的開展及時進行啟發。子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也�！保ā妒龆罚┘床坏綄W生想求明白而不能的時候，不去開導他；不到學生想說而說不出的時候，不去啟發他；就不要再教他了。此外孔子亦說到：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！保ā缎l靈公篇》）又說：“言之未及而言，謂之躁，言及之不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽�！保ā都臼掀罚┛鬃舆@些言論就是要求教師抓住學生思考的適當時機對學生進行啟發。如因材施教，孔子在進行授教時充分注意到這一點，他說：“力不同科，古之道也”，就是闡述因材施教的最好理念。如循環漸進法，子貢問孔子：“何為斯可謂之士矣？”孔子并沒有直接告訴他，而是在啟發子貢的基礎上，逐步開啟他，孔子告訴他，首先是“行已有恥，使于四方，不辱君 ”，其次應該“宗族稱孝 ，鄉黨稱弟 ”，再次應該“言必信，行必果”。（《子路篇》）孔子認為培養學生接受知識是一個不斷發展的過程，就需要有一個循環漸進的過程。此外還有善于適時評價、學思一致等教學方法也是具有獨到之處的。相傳孔子的弟子有三千，在《論語》的記載中，可證明為孔子學生的有三十多人，后來許多學生都成為政治、文化上有影響的人物，這個客觀事實說明了孔子在教育上的巨大成就。因此，本文認為孔子在長期從事教育工作，在教學實踐，教學方法上總結出的一些可貴的經驗，是值得我們去學習和借鑒的。
三、如何處理師生關系
孔子認為教學就應該是教師與學生之間的互動，只有做到師生和諧相處才能達到教學交融，要達到這種境界就要做到以下幾個方面：
首先師生之間做到共同學習，相互促進�？鬃诱J為知識是學無止境的，他提出“當仁不讓于師”（《衛靈公篇》）即在真理面前，對老師也不必讓步。作為教師不要高高在上，他說到：“三人行，必有我師 ”（《述而篇》）就是要教師放下架子，正是有這樣的認識才使他們的師生關系非常融洽，也就達到了共同促進。例如孔子說：“吾與回言終日，不違，如愚，逐而省其私，亦足以發，回不愚” （《為政篇》）這就是他從弟子顏回身上學到勤思的妙處。再如子夏想知道《詩經 衛風 碩人》中詩句的含義，他問得很有深度，對孔子有很大的啟發，孔子沒有隱瞞自己在這方面的薄弱，而是對子夏說：“你能舉一反三，我可以和你討論詩了”。即子夏問曰：“巧笑倩兮。美目盼兮，素以為繪兮！何謂也？”子曰：“繪事后素”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也！始可等言《詩》已矣。”（《八佾篇》）這就是互教帶來的共同促進�？鬃幽艹姓J比他小四十四歲的子夏在學問上對自己有幫助，說明他確實做到與學生共同學習，相互促進，實踐了其教育思想�？鬃舆@種行動本身就是一種巨大的教育力量。他以實際行動說明，如果教師對學生抱著共同學習，相互促進的思想就能提高教學效果，同時也能提高教師的修養從而達到促進師生關系發展的。孔子這種可貴的教育思想，我們應予以肯定并加以吸收。
其次，提倡坦誠相待，真誠相交。子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是近也�！保ā妒龆罚┯掷缢麑ψ宇佋唬骸按嬗梦业模瑒t將行道于世，不用我則將藏道于身，這只有我和你能夠做到”即“用之則行，言之則藏，惟我寸爾有是夫�！保ā妒龆罚┻@已不像師生間的談話，而完全是平等的朋友之間的談心了。學生“伯牛有病，子問之，自犏執其手，”感嘆說：“之之，命夫矣！斯人也而有斯疫也�！保ā队阂财罚┯秩珙佋凰�，孔子哭之慟，從者曰：“子慟矣？”曰：“有慟乎？非夫人為慟而誰為？”（《先進篇》）
“敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之�！笨鬃訉W生坦誠相對，真誠交往。所以學生對孔子更是倍加尊敬。有人毀謗孔，子貢就說：“他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也�！保ā蹲訌埰罚┒@就是師生坦誠相對的表現。對孔子在言行上出現的錯誤，學生也能指出，這使到孔子在弟子中間的形象是“溫而厲，威而不猛，恭而安”（《述而篇》）正是孔子對學生的深厚感情使弟子對孔子真誠交往，不離不棄，師生之間能夠融洽相處教學相長，同時也成就了孔子在中國教育史上“至圣先師”的地位。
綜上所述，《論語》中孔子的教育言論雖分布在各章里，但將它們歸納出來，能清晰地看到孔子的教育理念�？鬃幼鳛橐晃唤K生奮斗不息的教育家，不僅培養了大批人才，而且創立了完整的教育思想體系。其教育思想，在古代漫長的年代里一直占據著主導地位。然而孔子只重視人的道德修養方面而不重視生產實踐，缺乏創新，只側重個人道德層面的提高，其教育的最終目的是培養所謂的“君子”，但這種“君子”是當時剝削階級的維護者。所以任何夸大或美化孔子的貢獻是不對的，但無視他的成績也是錯誤的。因為孔子教育思想中有許多精華，如何更好地研究他，吸收它，并將它進一步發揚光大，是當前教育界的一大任務，也是孔子研究的一個重要方面。我們必須繼承自己的優秀傳統文化，特別是繼承孔子教育思想的積極方面，讓其在新世紀再放異彩。
參考文獻
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關于教育論文7
摘要： 隨著小學教育多樣化的發展,在進行小學英語教學的過程中,合理的利用生活教育理論進行指導,已經成為了小學英語教學發展的主要潮流之一。在這樣的背景下,小學英語教學要充分的重視到對于生活教育理論的精髓的吸取。
關鍵詞：小學教育理論論文
在對小學生進行情感教育的過程中，一般對學生的自我態度的變化較為關注，對于小學生的不同情況進行不同方法的教學，選用科學的方法、恰當的手段，保證孩子健康、快樂地成長，因此，在小學英語教育中，融入情感教學對小學生的教育尤為重要。
1.小學英語教學中情感融入的必要性
小學英語教育中融入情感教學在當前社會發展中已經勢在必行，是利于學生身心健康的關鍵所在，也是充分滲透我國教育中以生為本的理念，更是小學生今后發展中成長的有力措施。素質教育對于學生的知識技能及心理素質是需要雙達標的，因此，小學英語教學中必然要保證學生有學習英語的興趣，這樣才能夠讓學生在學習時樂在其中、享受其中，在小學英語教學中滲透情感教學是調動學生積極性及增強學生學習欲望的有力手段，是學生今后自主學習的有力保障。
2.小學英語教學中情感的'融入和滲透策略
2.1重視小學英語教學中的主體地位。
小學英語課堂中注重學生積極性的調動，學生應當是整個教學的主體，在教學中處于主體地位，教師是學生學習的配合者，教師在教授的過程中要尊重學生的自主意愿，保證學生的主體地位，使得學生可以自主地發揮積極性及主動性，最終提升學生對知識的探究渴望。同時，教師在教學中精心設計活動，滿足不同學生的學習需求。如在學習“Is this your...？Yes，it is.”“No，it isn’t.”這一句式時，教師可以事先收集學生的物品，然后對集體進行提問：“Is this your...？Yes，it is.No，it isn’t.”學生需要找尋自己的物品的時候，主動參與學習，從而更加深刻地掌握應當掌握的基礎知識，更加自覺地接受新的知識。
2.2建立和諧的師生情感關系。
教學活動是一個雙向溝通的活動，師生之間通過交流，進行知識的傳播與接收，因此為提高教學質量，需要建立和諧的師生關系，強化學生的學習效果。在我國當前素質化教育的大環境下，師生關系的融洽建立是提高教學質量的重要環節。教師在學習過程中不僅僅是知識的傳播者，同時是教育的參與者和引導者。教師在教學中要嘗試和學生做朋友，對學生的心理變化及優缺點要明細洞察，對于學生在不同的活動中表現出的行為要加以正確評價。在小學英語教學中，溝通是必須具備的技能，師生之間的溝通需要融入愛與情感，在一定層面緩解學生對教師和學習的抵觸心理，真正打開學生學習英語的心扉，提高英語學習的主動性。
2.3利用分組教學，克服學生學習英語的心理障礙。
很多家庭都是一個孩子，孩子在成長中溝通對象相對較少，因此，很多小學生在溝通中就會出現羞怯心理，嚴重影響英語教學的效果。小學英語這門語言課程需要多說、多練，為克服學生的心理障礙，緩解學生之間不熟悉等問題，可以進行小組分配學習，小組學習人數相對較少，可發揮空間相對較大，這樣可以在溝通過程中克服學生的溝通障礙。教師還可以進行英語朗讀比賽，通過競賽的形式提高學生的英語表達能力及聽力水平，同時利于克服學生的心理羞怯障礙。
2.4不斷加強交際，增加交際訓練。
語言就是用來交流溝通的，英語語言學習最終應當落腳在語言交流中，真正做到學以致用，不應僅局限于句式中和書本上。因此，教學中應當對小學生的基本狀況予以明晰，逐漸擺脫一本書、一支筆、一塊黑板的傳統教學模式，改變學生學習的單調環境及枯燥無味的學習環境，將學習環境營造成為輕松愉悅、活動生動的，更加注重實用性和交流性。通過交際的增加，學生的情感逐漸豐富，在交際中賦予更深層次的情感教學，更好地尋找學習英語的樂趣所在。
2.5利用情感教育，強化整體英語學習的效果。
情感教育不是一朝一夕就能滲透成功的，這是一個長期的任務，需要教師用心、用愛小心翼翼地澆灌。例如，對于英語單詞的教學，傳統的教學方法就是默寫、背誦，周而復始地重復，通過重復加強記憶，這種機械式的學習方法雖然在短期內取得效果，但是學生被動接受，毫無情感，在今后英語中效率就會很低。對于學生學習記憶力的培養，可以灌注情感教育，每一個語言都有其固有的文化背景，每一個文化背景必將是五彩繽紛的，英語的文化背景也不例外，盡管小學英語學習處于英語學習的初級階段，但是仍舊可以通過英語本身的文化理念充分滲透，將一些英美文化現象融入教學中，如在晚飯、午飯、早飯的教學中，將英國的飲食文化融入其中，通過飲食的誘惑，提高英語學習興趣，提升學生的英語文化學習情感，教師在英語課堂教學中充分利用情感教育，需要從小學做起，在學生的思想中滲透情感，更好地促進學生各方面全面發展。
結語
情感作為學生的一個思緒，在英語教學中加以滲透，是當前英語教學的一大趨勢和必然發展方向。尤其小學生思維處于原始形成期，在小學生的腦海中充分融入情感，學生對英語教學就會有一種自主性，在今后學習中就會更加主動。
關于教育論文8
《試談漢代家庭教育特點及啟發》
[摘要]千百年來，家庭教育問題一直是一個熱點話題。在不同的時代，家庭教育的內容和側重點各不相同。就漢代家庭教育而言，側重強調家長的責任和義務，家庭成員均注重自己的品德修養，以及相互間的積極影響，與后世“棍棒之下出孝子”的家庭教育理念存在很大的不同，這也反映出漢代家庭教育具有鮮明的時代特色。
[關鍵詞]漢代;家庭教育;品德修養
自古以來，家庭是社會構成的最基本單位，它既是個人生存的重要依托，也是社會構成中的重要元素。所以，無數健康和諧的家庭就會構成和諧的社會，而良好的家庭教育則是和諧家庭的重要保證。因此，千百年來，人們對家庭教育的重視是一貫的。但是，過去許多人認為，家庭教育是指家長對兒女的教育，其實這種觀點是不準確的。雖然不同時代的家庭教育存在不同的特點和側重，但家庭教育的共性則是，不僅父母教育子女，夫妻之間還存在期待和勸勉，兄弟姐妹之間存在表率和示范，晚輩對長輩的規諫和交流等均屬于家庭教育的內容。[1]也就是說，家庭教育不僅包括家長對孩子學業、技能等方面的教育，更包括道德層面的修養教育，以及相互間的影響等。在以兩漢時期為代表的中國封建社會的早期，家庭教育的內容具有鮮明的時代特點。通過對這一時期家庭教育的特點進行一番梳理和討論我們可以發現，兩漢時期的家庭教育內容對今天的家庭教育仍具有重要的參考價值。
一撲責不是家長對孩子進行教育的特權
所謂撲責，是指杖責或鞭笞。千百年來，“棍棒之下出孝子”是眾多家長教育孩子時最直接有效的理念和方式，甚至被奉為家庭教育中的真理。正如《史記律書》所云:“故教笞不可廢于家，刑罰不可捐于國。”其實，整個兩漢時代，家長對兒女進行教育時很少采取杖責或鞭笞的方式。據我們統計，整個前四史中，“杖”字僅僅出現308次，與之搭配成的名詞或術語只有“授幾杖”“衰杖”“法杖”或“鼓杖”等，而且這些詞匯或術語大多不屬于家長教育范疇，其中家長用杖責方式對兒女進行教育的方式僅有3例。一是《漢書陳萬年子咸列傳》載，陳萬年因兒子陳咸不聽話而舉杖責打，“萬年大怒，欲杖之”。二是《后漢書劉平傳》所載，薛包的后母厭惡自己，責其分家獨自生活，薛包不愿意�！鞍找固柶荒苋�，至被歐杖”。三是《漢書崔烈傳》所載，崔烈花錢買官后，因兒子抨擊其行為屬銅臭之舉故而惱之，而“舉杖擊之”。上述僅有的三例屬于家庭教育中的特殊情況，并不是家長對兒女的常態教育行為。不僅如此，有時候兒女犯了錯，家長惱怒自己沒有盡到教育的責任，反而要杖責自己。據《后漢書淳于恭傳》載，“后崇卒，恭養孤幼，教誨學問，有不如法，輒反用杖自棰，以感悟之，兒慚而改過�！痹摼湓挼囊馑际�:叔父淳于恭在教育不聽話的侄子時，不但沒有杖責侄子，反而要杖責自己的失職，結果使侄子大為感動，使其羞愧而自覺改過自新。從總體上來說，兩漢時期，家長以杖責方式教育兒女的方式比較少見。相反，我們發現，杖責行為出現比較頻繁的記載多見于皇帝、官員對臣子或下屬的責打。從心理慣性的角度來說，這些情況體現了皇權的優越性，而家長很少撲責兒女則體現了家長愛護兒女的天性。同時說明，在家庭教育中也基本上不存在后世所謂的“家庭暴力”。
二家庭成員注重品德教育和相互影響
從歷史的角度來說，“家風”或“門風”是家庭成員在長時間的共同生活中逐漸形成的一種較為穩定的生活模式。在日常生活中形成良好的“家風”或“門風”是所有家長的共同心愿。但良好“家風”和“門風”的形成取決于所有家庭成員的道德品質和道德修養，而且要通過所有成員之間的相互影響，在潛移默化之中形成所謂的好家風或好門風。兩漢時期的個體家庭教育已經開始注意家庭成員的道德修養，強調相互影響的重要性。首先，家長自覺注意道德修養，并影響兒女。在漢代個體家庭教育中，父母并不是單純對子女進行說教，而是注重自身修養對兒女起到的表率作用。正所謂，“是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦凌，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。”[2]具體來說，兩漢時期，家長的品德在家庭教育中的作用體現在以下幾個方面:第一，要求兒女“近有德”、尚節儉，注意心靈美的陶冶。據《史記高祖本紀》載，高祖劉邦臨終寫《手敕太子》，反省自己年青時認為讀書無益的錯誤，告誡太子劉盈要勤奮學習，對開國元勛“蕭、曹、張、陳諸公侯”要以禮相待。據《后漢書鄭玄傳》載，東漢鄭玄以書信的方式教誡兒子鄭益恩時，要求他“勖求君子之道，研鉆勿替，敬慎威儀，以近有德……”蔡邕作《女誡》篇教育女兒:“……夫面之不飾，愚者謂之丑;心之不修，賢者謂之惡。愚者謂之丑，猶可;賢者謂之惡，將何容焉?”蔡邕要求她不僅要注意日常的梳理打扮，更不可忽視心靈道德的修飾。第二，父母堅持道德準則，為兒女作表率。據《后漢書張湛傳》載，張湛“矜嚴好禮，動止有則”。張湛嚴于律己，不但做好妻子兒女的表率，即使對待鄉黨，也是“詳言正色”。被周邊地區的士大夫奉為楷模，“三輔以為儀表”�！稘h書王陵傳》亦載，王陵與劉邦有故交，秦末分別起兵，后王陵歸順劉邦，項羽為了逼迫王陵投降于己，于是把王陵的母親抓住作為人質，“欲以招陵”，但王陵的母親悄悄對漢使說:“愿為老妾語陵，善事漢王。漢王長者，勿以老妾故持二心。妾以死送使者。”上述事例中的父母均身體力行，以“好禮”“忠”“義”等良好的道德準則，在精神上給予兒女們極大的教育和表率。其次，兒女以良好的品德影響父母。與父母重視兒女品德教育相映成輝的是，兒女也可以用自己良好的品行來感化或影響父母。
據《后漢書樂羊子妻》載，有一天，別人家的雞跑到樂羊子家，婆婆據為己有，并“盜殺而食之”，樂羊子妻載飯桌上“對雞不餐而泣”，且曰“自傷居貧，使食有它肉”。意思就是說，都怨自己不能干，讓家里這么窮，否則，就不會讓餐桌上出現別人家的雞了。婆婆聽后甚為慚愧，“竟棄之”�！度龂緟菚齻鳌芬噍d，父親全柔“嘗使琮賫米數千斛到吳，有所交易�！眱鹤尤谷弧敖陨⒂�，空船而還”。父親大怒，全琮解釋說:“愚以所市非急，而士大夫方有倒懸之患，故便賑贍。不及啟報�！币馑际钦f，我們要買的東西并不是很著急，而如今連士大夫們都沒米吃了，救人性命乃頭等大事，所以，我就把米救濟給缺米的人了。最終全柔對兒子的行為不但沒有生氣，反而認為全琮很有出息。上引事例中的樂羊子妻和全琮，分別以高尚的品行和急人所難的大義之舉，分別影響了自己的婆婆和父親。這種事例無論是在漢代，還是在今天的家庭教育中，其意義尤為突出。第三，晚輩對長輩可以規諫。兩漢時期，晚輩對長輩的規諫也應該屬于家庭教育的范疇。而且這種規諫文獻中是經常見到的'。據《后漢書楊厚傳》載，“厚母初與前妻子博不相安，厚年九歲，思令和親，乃托言疾不言不食。母知其旨，懼然改意，恩養加篤。博后至光祿大夫�！睏詈駥δ赣H不能善待異母兄長楊博的行為不以為然，用絕食的方式進行抗議，終使母親幡然改悟。同時代的典籍中也對晚輩的規諫持贊同，甚至鼓勵的態度�！缎⒔洝吩�:“士有諍友，則身不離于令名;父有諍子，則身不陷于不義�！彼�，有人認為，諫諍是善意的，作為臣屬、子女，能夠在君主、父母有不義行為時，不是聽之任之，而能夠以諫諍的形式加以勸阻，使他們往好的父母發展，這就維護了個人、家庭的利益。而且，諫諍對愚忠、愚孝有一定的抵制作用，具有一定的民主性[3]。所以，諫諍不僅在國家治理中，而且在家庭事務和家庭教育中具有積極的意義。從總體上來說，兩漢時期，品德修養是家庭教育中的重要內容，如果父母能夠嚴于律己，就可以為兒女做好表率，就可以樹立良好的家風和門風，反過來，兒女們具有良好的品德也可以給父母帶來積極的影響。上升到國家、社會的高度，德政和德教是漢代士人的理想追求，也是他們對統治者斗爭的武器[4]。從某種意義上來說，漢代的家庭教育對推動社會的發展產生過較大影響。
三家長重視子女的學業教育，家學盛行
兩漢時期，修習經學的風氣較為流行，尤其在董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的理念被統治者認可之后，很多儒生通過修習經學得到察舉、征辟，一躍成為公卿，從而提高了家庭聲譽和門庭地位。正如《漢書儒林傳》所載，“自公孫弘以治《春秋》為丞相并封侯，天下學士糜然鄉風矣”。在這種情況下，“教育興家”的理念迅速流行起來。而且，專門從事教授的人也迅速增多，其中有一部分教授之人側重于對子女或族人的傳道授業。我們這里所說的授業角色，主要是指家庭(或家族)內部成員。在封建時代，父輩是家庭或家族之長，他們擔任著家庭教育的主要角色[5]。漢代典籍中，有關家傳學業的記載比較多。如《漢書劉向子劉歆傳》載，“劉向三子皆好學:長子伋，以《易》教授，官至郡守;中子賜，九卿丞;少子劉歆，為侍中太中大夫，遷騎都尉、奉車光祿大夫，貴幸。復領五經，卒父前業”�！稘h書王吉子駿傳》載，王吉與兒子王駿，“吉兼通五經，能為騶氏《春秋》，以《詩》《論語》教授，好梁丘賀說《易》，令子駿受焉。駿以孝廉為郎。左曹陳咸薦駿賢父子，經明行修，宜顯以厲俗�！薄逗鬂h書耿弇傳》載，耿弇父耿況“學《老子》于安丘先生”“弇少好學，習父業�！睆纳弦吕臀墨I所載我們發現，兩漢時代，很多家庭中的授業學習大多是兒女受長輩的影響而自覺學習，并不是因家長的強迫而學習。同時，到東漢時期，很多家庭的兒女自覺繼承并發揚了父輩的學業，也就是所謂的子傳父業。據統計，《后漢書》中有關子傳父業且影響較大的記錄就達近二十條。正如呂思勉先生所云:“謂漢世百家之學皆衰非。”[6]這應該是對漢代家學教育發展情況最中肯的評價。漢代教育執行的是“通經致用”的原則，昭帝、宣帝時期，治經儒生更多地以經術參與到政治活動和政權建設之中，經學在施政過程中的作用大大增強。家長鼓勵子女研習經典與漢代的選官制度存在很大關系。客觀來說，家長鼓勵子女通過自己的努力學習走上仕途，進而達到光宗耀祖的目的，在任何時代均具有積極的意義。所以，在漢代家庭教育中，單純就學業教育而言，家長對對子女的規劃和管理是得當的，對后世的家庭教育也產生巨大影響。
四漢代家庭教育的特點對當前家庭教育的啟示
漢代家庭教育所呈現出來的特點是那個時代社會現實的產物。這一產物雖然產生在兩千多年以前，但其本身所具有的積極因素，對促進當時社會的發展和家庭的穩定起到重要作用，即使在兩千多年后的今天，這些積極因素仍然具有重要的借鑒意義，對現代家庭教育具有重要的參考價值和啟示。
首先，就父母在家庭教育中的權力而言。千百年來，人們一直認為，父母(尤其是父親)是家庭的主宰，其權力是至高無上的，兒女必須無條件執行父母的決定，否則就是家法伺候，“棍棒之下出孝子”就是最好的詮釋，這種觀點直到今天仍或多或少地存在。其實，漢代家庭教育中，強調更多的是父母的義務和責任，而權力是次要的。也就是說，對兒女的品德修養、學業，乃至擇業、擇偶等方面，父母均有權參與，但都不是強行做主。相對而言，在各方面高度發展的今天，很多家庭中父母的“霸權”仍然頑固存在著，他們肆意干涉著孩子的方方面面，從小學擇校，到讀大學專業的選取，甚至在配偶的選擇等，時時處處閃現著父母的干涉和權力，從而引起兒女的逆反和反抗。從某種程度上來說，現代家庭教育與管理中，有些父母的思想和認識遠遠落后于漢代的家長，這也是現代家庭教育中迫切需要解決的一個問題。
第二，在兒女的教育與擇業方面。兩千多年以來，“學而優則仕”的觀念一直深入人心。隨著漢代“經學”興盛，尤其在設立“五經博士”之后，家庭生活中，父母非常希望兒女“通經致仕”，但父母更多地是為兒女創造一個比較寬松的教育環境。他們雖然很希望自己的兒女通過修習“經學”而走上仕途，但一般不會強迫。也就是說，年輕人是否通過修習經學而走上仕途，往往取決于自己的愛好或志愿，而不是父母的決策，更不是迫于父母的高壓。即使在一些經學大師的家庭教育中，父母也是對兒女進行引導，而不是強迫。漢代個體家庭中，父親是儒生或官員，而兒女從事其他職業的情況是常見的。這種家庭教育中的“民主”不但保證了家庭的穩定與和諧，也可以讓年輕人更容易發揮自己的特長和愛好。所以，這種情況對現代家庭教育的啟示應該更具有實際意義。
第三，在兒女的品德修養與熏陶方面。漢代家庭教育中，在品德修養方面最明顯的特點是父母的表率作用與相互影響。漢代父母并不是單純對兒女進行說教，而是更強調家長自身品德修養的表率作用。也就是說，家長一方面要求兒女“近有德”、尚節儉，注意心靈美的陶冶，同時，父母的言行非常注重堅持道德準則，為兒女樹立好榜樣。與父母重視對兒女進行品德修養教育相映成輝的是，兒女也可以用自己良好的品德或行為來感化或影響父母的不當之處。有時，兒女還可以用勸諫或交流的方式來影響父母。上述這種情況則是現代家庭教育理念中“言教不如身教”的最好證據。現代家庭教育中，對孩子的品德修養教育方面，很多家長停留在“言教”層面，而且不少父母沒有起到表率作用，其教育效果可想而知。雖然我們不能強調每個家長都要去讀一下漢代典籍，但其中的一些典型事例，其借鑒價值是很高的。從總體上來說，漢代家庭教育所呈現出的特點雖然有時代的因素，但其普遍意義是不容忽視的。
兩漢時期，統治者以“孝”治天下的理念對中下層個體家庭產生了重要影響。反映在家庭教育事務中，家長雖然具有較高的權威，但在對兒女進行教育時，十分強調家長的表率和示范作用。同時，所有家庭成員注重加強品德修養，并相互產生積極影響是當時家庭教育方式的主流。過去，有學者認為，“家長握有兒女的教育權、擇業權。家長不但有根據自己的價值觀和主觀意向教育子女的權力，還有權為子女選擇教師，為子女擇業定向，而不考慮子女個人的需要和意愿�！盵7]這種觀點應該是針對后世的家庭教育而言的，套用到漢代是不恰當的。因為，兩漢時期，在家庭事務中，家長的絕對權威尚未完全確立，更多強調的是家長的責任和義務，加之特定的歷史環境，在當時的家庭教育中還存在不少“民主”的成分。這些“民主”的成分，對現代家庭教育具有重要的參考價值。
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關于教育論文9
摘 要：教育管理中人性觀的問題，是教育管理理論與實踐中的核心問題。筆者認為求生存求發展是人的本性。這是一種重“智性”而強調“智慧人格”的人性觀，這種人性觀要求教育管理要重視“智慧”在人生存發展中的作用從而使人獲得自由發展。為此，在觀念上要樹立教育管理就是為人的自由發展服務的觀念;在制度上要建立有利于人自由發展的規范并保障這些規范的有效實施;在人與自然、社會和他人的關系上，要做到人自身的自由發展與自然、社會發展的和諧統一，避免發生只顧自己不顧他人的現象。
一、教育管理的人性觀內容
(1)尊重是人性的基本需求。公平、公正、公開、平等是每個人都想追求得到的。每個公民都有追求公平、公正、平等的義務，都有維護自身利益的權利。但是真正的公平、公正是做不到的，它并不是絕對的平均，只可能在金錢上，權力上，地位上平等。
(2)尊重是人性的本質需求。人們是生活在尊重與被尊重之中，每個人都希望得到尊重，得到理解。所以說，人性最本質的需求就是理解與尊重。無論在哪方面都需要相互尊重，尤其在教育管理方面，只有我們懂得尊重別人、理解別人，保持尊重他人的理念去實施教育管理，才能在教育管理中取得好的成績。
(3)關心產生動力。當今社會，人際關系是至關重要的，它與自身的發展密不可分。正確的利用好人際關系，將是向好的方向發展的潛在生產力，也是我們的軟資本，人際關系所釋放的`能量是不可估量的。如何處理好人際關系。那就要看你的心誠不誠了，真誠是處理好人際關系最有效的手段之一。所以，真心實意的關心是最有效果的“管理”。
(4)歸屬感和認同感促進主動性和創新性。每個人希望得到他人的認可，一句贊美勝過百句責備。通過對教學目標的統一，具體規劃教職員工的人生目標，可以促進廣大教職員工之間的親近感，有助于產生心理認同。只有教職員工建立了認同感和歸屬感，才可能盡情的發揮他們工作的敬業性和創新性，使教育管理日益提升。
(5)民主是管理的核心。無論是一個家庭，還是一個國家，甚至全世界，民主管理都是實施教育管理的核心。民主的基本內容包括：參與權、知情權、監督權、決策權。在各個領域，我們都享有以上民主權利。廣大教職員工可以通過上述各種民主權力，制定相關的民主管理制度，使得擁有參與、管理、行使民主的權利。
二、教育管理人性觀的意義
(1)有助于教學目標的完成。教育管理的人性觀的優勢在于：能夠調動起教師與學生之間的積極性、主觀能動性和創造力，教師本著以人為本的教學理念，以學生為主體，積極調動學生的積極性和學習興趣，使學生更好的向著好的方向發展。通過教育管理的人性觀，不僅培養了學生的創新意識和創新精神，并且還提升了教育教學水平。
(2)有利于構建和諧校園。教育管理人性觀的實行，構建了科學的管理體系、友好的的師生關系、和諧的的黨政關系、和諧的管理體系，使得學生在一個充滿友愛、和諧、融洽的環境里學習。為學生營造了一個積極向上的學習氛圍。
三、教育管理人性觀的實施
(1)樹立學生的主體地位，提供開放互動式教學空間。以往的教育教學當中，都是以學校為中心地位，一切教育活動圍繞學校來開展。學校安排什么課程，學生就上什么課程、學什么課程，學生根本無法參與教材的難易程度、教學方式方法、教學進度計劃等問題。學生只有無條件的服從。但是現代教育管理就與以往的教育方式不同了，它以學生為主體，學校所開設的課程、課程的難易程度、課程進度都可以根據學生的實際情況進行靈活的改動，實行人性觀教育管理。學校要從以自身為中心轉變為以學生為主體，開展開放互動式教學活動。在教學內容上能夠最大限度的培養學生的學習積極性和創造性。
(2)轉變觀念。若想開展教育管理的人性觀活動，就要從思想上發生改變，學校領導以及全體教職工必須轉變觀念，提高對人性觀的認識。在教育教學管理中，要樹立以學生為本位的理念，一切教育活動都要以學生為中心，以實現教育教學目標和培養目標為一切教育教學活動的根本。
(3)建立系統化的人性化管理機制。開展教育管理的人性觀活動，一定要構建一套完美的人性觀管理機制。從教育管理機構的設置、教育管理體系的建立、教育管理的實施都以人性觀為根本，充分發揮人性觀的優勢，體現教育管理的文化屬性。
教育管理的人性觀，歸根結底就是要更新觀念，將以往的舊思想拋開，讓觀念徹底發生改變。只要堅定不移的堅持以人為本的理念，教育管理的的人性觀就一定能實現，教育的目的也就一定能更好的完成。
關于教育論文10
高等教育教學模式探討摘要：成果為本教育—引導學生取得預期的學習成果已成為全球高等教育的發展趨勢。本文主要從成果為本模式下的學習成果確定、反向課程設計以及教學評估三個方面闡述了以學生的學習成果/畢業要求為核心的教育教學模式，使廣大教育工作者盡快實現以“內容為本”向“能力為本”的思考范式轉變。
關鍵詞：成果為本教育;學習成果;反向設計;高等教育
成果為本教學理論(Outcome-basedEducation)由著名學者Spady,W.G于1994年在《Outcome-BasedEducation:CriticalIssuesandAnswers》中首次提出，目前已成為全球高等教育的發展趨勢[1-2]。成果為本教育的核心原理把教育系統中的一切都集中圍繞著所有學生在學習結束時必須能夠做到的去組織。為此，首先要清晰地確定學生能做到什么是最重要的，然后組織課程、教學與考核，以確保所期望的學習最終能夠發生。
一“成果為本”模式下的學習成果確定
成果為本教育的學習成果是學生在完成了學習之后需要達到的理想成果，內容上包括：知識：學生應該知道或理解的;能力：學生應該能做到的;素質：學生應該具備的價值觀和態度。在層次上，可將上述預期學習成果劃分為3個不同層次，從低到高依次為：a)課程的學習成果;b)本專業的學習成果;c)大學的學習成果。香港理工大學勇于探索與實踐成果為本教學模式(如表1)，20xx年向香港大學教育教資會提交學術發展計劃時就承諾從20xx年開始在全日制學士學位課程推行成果為本的學習模式，幾年來成果豐富，積極向內地推廣。表1以香港理工大學為例的學習成果層次劃分層次學習成果香港理工大學最低課程的學習成果所有專業和課程的學習成果包括：學術/專業的知識和技巧全人素質中間本專業的學習成果最高大學的`學習成果具備全人素質的專業人才近年來，國內高等院校積極推行的工程教育專業認證，也是對成果為本教育模式的肯定與認可。在工科專業的專業認證中，學生從大一到大四的課程體系設置、課堂教學環節設計以及教學評價均須僅僅圍繞學生的12點畢業要求(20xx版新標準)[3]來進行。
二“成果為本”教學模式下的課程設計
成果為本教學模式遵循反向(DesignDown)設計原則，即從期望學生達到的最終學習成果開始，向后確定支持學習成果以及設計課程與教學。同時，如果課程內容對于達到最終學習成果或支持學習成果是真正重要，它必須保留在課程中，如果一些課程內容與學習成果只有輕微關聯，則可能需要刪除它們。結合上節所述的分層次學習成果，可將課程設計流程描述為圖1所示。
所謂最終學習成果就是學生大四畢業時所應達到的畢業要求，即應用知識履行角色的能力;支持學習成果包括具體的知識和技術以及高層次的通用能力。為此，高等院校各專業課程體系設置以及各門課程的教學過程不僅僅是以傳授知識為最終目的，而是帶領學生攀登學習成果為最終目的。傳統課堂我們往往容易將所教授的“內容”或“知識”等同于“能力”，殊不知這僅僅停留在最底層次的學習成果上。所以專業的課程設計須根據學生的畢業要求，實現以“內容為本”向“能力為本”轉變。
三預期學習成果的有效評價
學生學習評估是教學的重要環節。以成果為本教學模式根據不同層次的學習成果建立不同且合適的教學評價方法，使得評價方法匹配不同層次的學習成果要求，如表2所示。以成果為本的育人模式強調考核對知識的運用，而不是僅僅對知識的記憶，應能體現學生最終能解決真實或接近真實的問題，特別對于高層次學習成果的評價，應傾向于更加開放式的考核方式，包括：開卷考試、真實個案問題個人或團體項目、反思日志、自我/同伴考核、學習合同等方式。
四結語
成果為本教育教學著重引導學生取得預期的學習成果，從不同的學習成果層次規劃與設計學校的育人要求、專業的培養要求以及具體課程的學習要求，使得高等院校的整個教學體系都真正做到以學生的學習成果為核心開展工作，真正做到以學生為中心，值得各大高校學習與研究。
關于教育論文11
記得冰心曾說: 對孩子進行愛國主義的教育,就不能抽象。
孩子們愛祖國、愛人民總是從身邊感受到的,如愛自己的教室、校園,愛自己的父母和老師 。
為了在班級中加強這方面的德育教育,使每個學生在思想上有更大的進步,培養其優秀的人格,我從自身做起,用點點滴滴的小事來感化孩子們。
練好內功,樹立威信,以情感人
班主任的內功就是要在熱愛教育事業,熱愛學生的前提下,掌握淵博的知識,具有崇高的人格和深受學生歡迎的民主的、科學的工作方法。
練好內功對班主任來說是非常重要的。
俗話說:榜樣的.力量是無窮的。一個具有高尚人格、知識淵博的優秀老師,無疑會在學生的心目中樹立起一座豐碑,會引起學生發自內心的愛戴,學生對班主任的信任和佩服使他們在情感上接受老師的教導,進而在行動上擁護和加以效仿。
練好內功的關鍵是班主任要做到一專多能,既要精通自己所教授的專業知識,又要廣泛涉獵各方面的知識,同時還要加強自身的道德品質的修養,做到品行端正,嚴于律己、寬以待人、大公無私、光明磊落,從而使學生從心里佩服老師的才華和人品,愿意與老師親近,建立起良好的師生關系。
我們很難想象一個品行不端、自私自利、不學無術的教師能在學生中享有真正的威信。
言傳身教,以身作則教師是學生的榜樣。教師時時、事事做學生表率,是教育學生、培養良好班集體的關鍵,是最行之有效的方法。
教師的儀表,言談舉止、講課的風度、自身的修養等,都會對學生產生最直接的影響,也決定著教育效果小學教育畢業論文精選3篇小學教育畢業論文精選3篇。
學生只有看到優秀品德在自己的教師身上活生生地體現出來,才會信服,才能激發他們出自內心的對 真 善 美 的追求。
所以教師要自覺地,時時審慎自己的言行,用自己無聲的行動,示范的行為,去影響學生,帶動學生,吸引學生。
記得有一次輪到我班值周打掃廁所。由于外邊下了幾天雨,又刮大風,廁所很難打掃,學生似乎不愿打掃,這時我拿起笤帚,第一個動手打掃起來,并且打掃最臟的地方,大家的目光都集中到了我身上,滿臉羞色 幾個學生開始彎下腰認真打掃起來,當我檢查回來,還聽到他們的議論:咱們這班主任真好,既不嫌臟,還親自動手打掃,咱還有什么可說的。
既然我的行動已經對他們產生了作用,還有什么必要講大道理呢?
讓學生學會關心學會愛我要求學生 懂得回報 。一次主題班會 給誰過生日 ,我問了30多位同學,他們父母的生日在哪一天?竟無一人知道,又問他們自己的生日在哪一天?他們都記得清清楚楚。
我又問他們誰為父母過過生日。
我告訴他們在日本,孩子們把自己的生日稱為 母難日 ,過生日請母親吃飯,向母親鞠躬。
因為我要求學生 懂得回報 并從身邊做起,從小事做起:有事晚歸,給家里打個電話,免得家人牽掛;父母過生日,送張賀卡;教師節,不忘對老師說聲 節日快樂 。
在家里給予孩子參與勞動的機會和崗位�，F在許多父母包辦孩子的一切,家務活根本不讓孩子插手,久而久之,孩子不干活就不會對這個家表示關心,會變得自私冷漠,為此,我說服了許多家長,懇請家長讓學生在家里有固定的事情做,并要求負責到底,有利于他們了解生活,了解父母,這樣不僅培養了同學們的責任感,而且還讓他們學會關心,學會愛。
每周班會上,要求每一位同學講一件在這個星期中回報親人所做的事,有的同學講給父母捶背;有的同學給家里人做飯,有的幫父母洗衣服;有的講遇見老師問聲 好 等等 隨著時間的推移,我發現同學們學會了關心,學會了愛,他們愛父母兄弟姐妹,愛老師同學,愛學校,愛祖國。
無聲藝術指導下的德育教育作為班主任,我們的德育對象是一群正在青春發育期的中學生,他們好奇、敏感、浮躁,任性且最厭惡嘮叨,如果我們在其耳邊喋喋不休,他們不僅不能接受,反而反感,甚至產生抵觸情緒。
針對學生的這種心理特征,我適時運用無聲技巧。所謂 無聲勝有聲 。在工作中,我們往往會遇到這樣一種情況:一個學生正在課堂上小聲說話或在做與課堂無關的事情,教師突然停下正在進行的授課,讓全班都保持沉默,那么學生會立即感受出一種異樣,停止說話或停止正在做的小動作。
這便是無聲藝術的自覺運用。
這樣不僅可以避免和學生的沖突,節約課堂時間,而且還可以發揮出教育的最佳效果眼睛是心靈的窗口,在無聲的同時,運用眼神暗示可以表達出各種用語言所無法表達出的焦慮、關切、憐愛、責備、激勵等多種情緒
有一天吃過早飯,我去教室查看學生,看到有兩個調皮學生為小事打架,雙方互不相讓,怒氣沖沖,我默不作聲,只是用眼睛失望地看了他們一眼,然后彎下腰來撿他們的書,我撿的非常認真, 也非常專注,每撿一本都拍打上面的塵土,就如同愛我自己的書一樣,時間在無聲中悄然過去,兩名學生終于被我的舉動所感動。
他們噙著眼淚也彎下腰撿了起來, 并小聲說: 老師,對不起,我們錯了。再一次我什么也沒說,又用眼睛贊許地看了他們一眼。風波就這樣過去了。后來,他們再也沒有犯過類似的錯誤。
總之,不管是用什么方法,都是德育工作者特意設置的一種寧靜肅穆的氛圍,使用的各種方法,以期讓學生感受到一種震動,從而收到預期效果。
關于教育論文12
摘要：成人高等教育由于自身發展的特殊性，必須尋求適宜的校企合作模式，文章基于成人高等教育的發展規律，提煉成人高等教育校企合作的理論依據、政策依據和現實依據，深入挖掘校企合作過程中的瓶頸，探索以成人高等教育可持續發展為核心的校企合作模式，以實現人才培養的目標。
關鍵詞：高等教育論文
一、成人高等教育校企合作的探討依據
(一)理論依據
1.需求決定論指通過市場調查，發現顧客需求，進而生產相應品，體現“市場調查”架構的“顧客—產品”的雙向需求思維。根據需求決定論，可以根據產業需求、市場經濟、社會發展以及學生全面發展的需求，來決定成人高等教育的目標、理念、功能、體制、評價和測量等。2.利益相關者理論由弗里曼于1984年提出，利益相關者管理理論是指企業的經營管理者為綜合平衡各個利益相關者的利益要求而進行的管理活動。根據相關研究，成人高等教育的主要利益相關主體是學校、企業、學生、教師，分析各利益相關主體在校企合作之中的影響力及定位需求，明晰校企合作的功能。
(二)政策依據
1.國家法律《中華人民共和國教育法》鼓勵公民接受職業教育，《勞動法(20xx)》指出發展職業教育促進勞動就業，《職業教育法》中強調了實施職業教育的義務，為校企合作的發展提供了法律基礎。2.國家政策在《關于大力發展職業教育的決定(20xx年)》首次提出職業教育實行校企合作的可行性，20xx年頒布《中共中央辦公廳、國務院辦公廳關于進一步加強高技能人才工作的意見》《財政部、國家稅務總局關于企業支付學生實習報酬有關所得稅政策問題的通知》([2006107號文)，20xx年頒布《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(20xx-2020年)》和《中等職業教育改革創新行動計劃(20xx-2012年)》等，為校企合作的深入度和創新性提供了理論支持。3.其他政策《寧波市職業教育校企合作促進條例》(20xx年)是我國第一部地方性的職業教育法規。“卓越工程師教育培養計劃”(簡稱“卓越計劃”)為成人高等教育人才的培養提供了指導原則和目標方向。
(三)現實依據
1.創新校企合作擊碎校企合作三分化部分校企合作僅局限于課程實習、教學補充、基地建設等比較淺層的初級合作階段，存在“逐利化”，學校培養人才的長期性、延時性、艱巨性與企業追求效益的“短、平、快”存在價值上的差異，造成校企合作“難產化”現象。2.創新校企合作聚焦人才培養的發展性校企合作必須確立以育人為目的的指導原則，架構師生在學生發展、教師發展的循環促進體系中的橋梁，促進師生在價值理念、知識結構、創新思維的磨合與碰撞，便于形成師生良性循環教育氛圍。3.創新校企合作定位社會發展的需求性成人高等教育缺乏對市場需求的敏銳把握，致使成人高等教育的改革發展與科技創新型人才的培養受到一定程度限制。創新校企合作模式應以融合成人高等教育與社會發展需要為出發點，解決教育、創新及市場分離的問題。
二、成人高等教育校企合作的探討瓶頸
(一)學校層面
1.成人高等學校對校企合作的覺悟不深部分學校缺乏尋求合作機會的主動性，對校企合作存在一定的盲目性和認識誤區，難以準確把握學校在校企合作基礎上的人才培養計劃與企業崗位需求的一致性，更加不能提出規避校企合作帶來的風險預警機制，激活不了雙方的合作動力。2.成人高等學校對校企合作的治理能力不強-54-探索與實踐部分學校的發展方式落后、辦學思維較為固化。一是學校對內的治理能力。學校復雜的師資隊伍、教學資源、專業能力、實踐經驗等無法做好與企業的對接工作。二是學校對外的治理能力。學校對企業的發展、行業的定位、市場的需求方面缺乏敏銳的利益思維，不能贏得企業真正的信任。3.成人高等學校對校企合作的監管力度不夠部分學校對企業運作的模式和實習實訓流程不甚了解，找不準學校在校企合作過程中對企業和學生監管的方向，導致對進入企業或者基地進行實習實訓學生的監督管理、后勤保障方面存在漏洞。
(二)企業層面
1.企業“逐利化”現象導致參與熱情不高企業作為以經濟效益為指標的實體，亟待看到利益成果。同時，存在因學生知識結構不強、技術能力不夠、勞動效率低下所造成的資源和物質浪費，甚至會出現實訓過程中的安全隱患問題，所以企業出現“望而卻步”的現象。2.企業“戰略性”眼光的缺乏阻礙合作發展許多企業存在短期的經濟利益，不能準確認識到自身長遠發展和經濟效益的增長是離不開科技創新和科學研究的，缺乏高瞻遠矚的戰略眼光。同時，缺乏對人才培養的重要性認識和承擔社會責任的意識。3.企業“教育化”意識的不強導致合作的不深入許多企業缺乏利用教育革新企業、行業發展的前瞻思維，缺乏利用科學知識武裝企業發展的意識。企業未能清晰的認識到將盤活人力資源市場和促進產業結構的升級與教育掛鉤，認識不到教育可以為企業帶來人力資源、經濟效益和企業形象的提升。
(三)師生層面
1.師資隊伍建設的不“鮮活性”影響校企合作的質量部分從事成人高等教育的教師對新技術、新工藝、新思維的捕捉能力，以及實踐創新能力和行業前沿發展方向缺乏準確的認識。成人高等學校的師資隊伍建設制度和理念受到高等院校學術性的制約和影響，影響人才培養的特色性。2.學生隊伍的不“踏實性”影響校企合作的實效性成人高等教育的學生普遍存在心理上的不自信，缺乏爭取成才的決心和毅力，存在想要堅持到底卻又中途放棄的想法，進而造成責任心不強、半途而廢，甚至好大喜功的表現，影響人才培養的實效性。3.交往關系缺乏“情感化”導致校企合作的`淺層性學校傾向學校本位，遵循人才培養需要符合成人高等教育的發展;企業傾向市場發展，堅持人才培養需要符合企業持續發展和市場的需求。教師存在將學生送去企業就撒手不管的錯誤思想，企業存在將學生當成廉價勞動力，不重視學生職業素質培養的現象，影響人才培養的深度性。
三、成人高等教育校企合作的探討建設
(一)協同聯盟:發展雙型人才
1.樹立協同發展意識，發展研究型人才以培養研究型人才為目的的校企合作模式，建立在成人高等學校與企業之間具有共同科研技術合作需求的基礎之上，雙方在共同研究、資源互補、科學技術共享的情況下取得合作成果。如美國的科技園模式、英國的沃里克模式、法國的精英教育模式等，借鑒這類模式的教育理念、培養方法和考評機制，結合成教學生的特色，完善成人高等教育人才培養體系。首先，幫助成教學生樹立自信，引導他們端正態度，建立成人高等教育學校學生與普通高等教育、高等職業教育學生之間的橋梁，建立成人高等教育學校學生與科研機構、高新技術產區的合作通道，提高他們的認知和研發能力。其次，幫助成教學生培養從“探索自身--探索專業—探索行業—探索企業—探索市場—探索自身”的動態創新意識。最后，引導成教學生參與人才培養考核機制的過程，從中發現自身不足，進而優化自我管理能力。2.樹立聯合培養意識，發展應用型人才以培養應用型人才為目的的校企合作模式，建立在學校理論知識的學習與企業實踐技能的培訓結合的基礎上，培養適合企業、行業、市場的應用型人才。如美國的辛辛提那大學的培養模式、英國高校的“三明治”模式、德國的雙元制模式等。首先，提倡成人高等學校與企業共同制定教學計劃和實施執行，行業協會全程參與，將實踐技能所需知識的培養融入到教學計劃之中，培養適合企業行業發展、市場創新的應用人才。其次，破解成教學生“閉門造車”心理，引導學生走出校園走進企業，將理論外化于實操，將實踐內化為理論;禁止專任教師“固步自封”，加強教師與企業行業的緊密聯系，開發專任教師的前沿思維和行業發展的敏銳度，實現學校與企業、學校與行業、學校與市場的資源共享，搭建信息交流平臺，構建教學、科研、生產、培訓為一體的創新人才培養平臺”。
(二)供需搭建:完善課程設置
校企合作是在需求關系、利益關系推動之下形成的育人機制，政府的政策保障、高校的科技資源、市場的經濟效益，是校企合作雙方在利益訴求方面的動力支撐。但是，推動校企合作的創新性發展，最關鍵的是加強課程教學，完善課程設置。1.設置校企合作的課程體系設置校企合作視角下的課程體系，充分調動企業的主動性和積極性，引導企業專家滲透到課程體系建設之中，防止課程體系過分追求學科性、系統性，阻礙綜合應用型人才培養的目標實現。實行校企聯合制訂成人高等教育的人才培養計劃，由學校教務處、成教研究所、專任教師與企業專業技術人員共同制定課程計劃，行業協會、學生代表參與，以人才培養為核心，以強化實踐技能為重點，選定課程內容，完善課程方案。培養成人高等教育學生具備良好的職業道德素質、較好的人文科學素養和綜合的知識技能體系;促使他們了解本專業、行業的發展歷程、現狀和趨勢，了解相關行業領域的政策、法律和法規;培養他們的行業思維、創新意識和敏銳的市場觀察力。在對比人才培養目標和課程設置的差值中，不斷優化課程內容，真正讓課程設置“滿意”人才培養目標。2.設置卓越型人才培養的課程體系卓越型人才培養的課程體系強調綜合素質的培養，課程內容依據專業技術標準和行業發展要求，與市場需求接軌。加強課程體系建立的實際教學性，在具體教學實施過程中，靈活施教，突出重點。課程的主要形式是基礎課、專業課與實踐課，基礎課與專業課的設置是人才培養在專業上的理論基礎，應該由學校根據專業知識結構、學科建設體系、學生發展規律等為核心來設計，企業參與制定，確保理論課程在其自身學科系統性前提下，保持與生產實際的緊密聯系。實踐課程設置則主要以企業設計為主，學校參與為輔的形式，企業根據崗位能力標準、企業發展需求、市場經濟訴求為核心，強化教學實踐性，通過實習實訓模擬教學，及時更新實踐教學內容。同時，注重挖掘可參與課程設置的高科技技術人才、行業協會專家、成人高等教育研究者等重要人力資源，與時俱進的優化成人高等教育人才培養的課程設置。
(三)暢通體驗:強化評價監控
贊可夫的發展性教學理論認為“教學法一旦觸及學生的情緒和意志領域，觸及學生的精神需要，這種教學方法就能發揮高度有效的作用”。同時，校企合作相關利益主體的多元化以及人才培養的長期性和艱巨性導致雙方的矛盾和沖突，所以，必須暢通情感溝通與協調機制。1.加強人才培養教學質量的評價與過程監控樹立以學生發展為本，以行業發展需求為核心的質量評價和監控體系。首先考察學生是否具備較強的專業知識體系、行業所需職業技能和綜合素養。其次，評估成人高等教育人才培養目標與學生成才效果的契合度，評估企業所需崗位人才與學生成才效果的契合度。最后，做好學生就業跟蹤調查，健全學生自我評價、單位用人評價、社會需求反饋的機制，重視行業企業對學校人才培養的建議。同時，將家長對學校人才培養效果的滿意程度與意見納入學校人才培養目標和計劃之中，注重多方位的評價結果。2.建立校企合作人才培養的綜合評價體系以校企合作過程中相關利益者的需求與回報為基準，確立以學校、企業、政府、學生為主體的分析結構，綜合評價各利益主體的實施與結果。實施是指各利益主體在校企合作過程中是怎樣就成人高等教育人才培養目標進行實際合作的。結果是指針對四個主體而言分別幫助他們解決了什么問題以及取得了哪些實際效果。比如，就學校而言，是否培養了符合成人高等教育發展的人才，是否給學生創造了適應其全面發展的學習條件，是否為社會培養了建設者和接班人。就企業而言，有沒有解決企業在員工培養、技術創新、企業發展、經濟效益等方面的問題，是否實現了企業轉型及可持續發展的改革，是否為學校和學生提供了足夠的物質與技術保障。就政府而言，在落實政策制度、培養合格公民、提高就業率以及協同創新，促進社會發展方面是否做到盡職態度。而就學生本身而言有無獲取知識、提高能力，以及為學校、企業、社會創造價值，都是綜合評價人才培養效果的核心。校企合作是成人高等教育人才培養的新主線，也是成人高等教育可持續發展的關鍵性舉措。分析成人高等教育的特點和規律、人才培養的目標與結構、行業市場的需求與定位，建立學校與企業行業的深度合作、突破學校教育的“圍墻”、以專業素養與創新能力為核心，聯合各界力量改革成人高等教育校企合作模式。
參考文獻
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關于教育論文13
傳統教學是我國長久以來一直采取的教學模式，這種教學方式一般以班級為單位，有固定的時間、固定的空間，以教師講、學生聽為主要教學方法。傳統教學有一定的優勢，一是教師經過專業培訓，專業素養較高，有豐富的教學經驗。組織教學活動能根據學生實際情況，突出重點，突破難點，實現教學目標;二是傳統教學模式按照教科書的教學順序，注重知識的系統性，使學生系統掌握知識;三是教師與學生可以近距離接觸，教師的語言、行為和教態都會給學生留下深刻的印象，即所謂的言傳身教;四是教師可以根據學生學習新知識的反應，隨時調整課堂進度，根據學生的接受能力，隨時改變教學方法，便于學生理解。當然傳統教學由于時間、空間的限制，存在一定的劣勢。一是傳統教學以教師為中心，教師處于主體地位，采用填灌式教學;二是教學內容主要是課本，知識局限性較大，甚至有些知識已經與科技進步脫節，對學生的吸引力不大;三是傳統教學方式較為單一，以黑板和教室為活動中心，教學活動較為枯燥，容易引起學習疲勞。網絡教學是隨著計算機網絡和技術發展新興起來的一種教學模式，以網絡技術為依托，為學習者提供教育信息和教學資源。網絡教學不受時間和空間的限制，只要學習者有學習愿望，就可以在任何時間、任何地點接受網絡教育。網絡教學相比傳統教學有一定的優勢，一是教學方式非常多樣，多媒體豐富的教學資源，如圖片、視頻、音頻的應用，使網絡教學手段非常靈活，能大大激發學習者的學習熱情;二是網絡教學做到以學生為中心，學生可以根據自己的層次選擇不同課程，也可以按照自己的喜好選擇適合自己的學習方法和檢測方式;三是網絡教學地點和時間非常靈活，學習者完全可以根據自己的情況安排學習內容和學習進度;四是網絡教學內容體系較為豐富，不局限于課本，網絡上有非常豐富的教學資源，而且更新非常迅速，學習者可以通過網絡學習最快地獲取更多信息，極大地拓展學習內容，激發學生的興趣，選取學習內容，滿足學習需求。正由于網絡教學極大的自由性和不固定性，既有優勢又有弊端。特別對于年紀較小的學生來說，自律性較差，在沒有教師的約束下，難以做到自主學習。而且他們缺少辨別能力，不知道哪些是有用的知識，哪些是沒必要了解的.，如果缺乏教師的引導，一味按照自己的喜好，很難真正學到知識。
2。傳統教學與網絡教學的發展趨勢
由于傳統教學與網絡教學各有利弊、優勢互補，因此現在網絡教學應用雖然越來越廣泛，但網絡教學未必可以淘汰傳統教學而獨立存在，最好的結果是傳統教學與網絡教學相互融合。
2。1讓網絡教學為傳統教學服務
網絡教學的課程內容設置更多地考慮傳統課堂的需要，讓網絡教學成為傳統教學的一部分。課堂中引入優秀網絡教學資源，拓展傳統課堂的深度，加入與時俱進的流行元素，加入學生感興趣的話題。另外，加入網絡課堂的多媒體手段，在課堂中更多地運用圖片、視頻、音樂代替傳統說教。在課堂中體現學生的主體地位，根據具體學情和客觀條件，采用豐富多樣的教學手段達到教學目的。
2。2網絡教學作為傳統教學的補充
網絡上的教學資源非常豐富，但正因為網絡便利，很多網絡資源魚龍混雜。為了實現網絡教學與傳統教學的有機融合，首先必須提高網絡教學質量。教師設計網絡教學時要更用心，網絡教學目標要清晰，教學內容要有所選擇，難度設置要合理，并根據學生興趣選取適當的拓展內容，開闊學生的視野。為了引導學生更好地學習，教師要在網絡教學中設置明確的學習指導。網絡教學資源非常多，學生在眾多信息中很可能迷失，此時教師的引導作用就顯得尤為重要。學習指導可以明確地告訴學生本節課所分的板塊，每一個板塊需要掌握的內容，以及重點內容和基本了解內容之間的劃分，讓學生有針對性地學習。網絡教學是傳統課堂教學的延伸，為了督促學生進行網絡學習，必須實施一些檢測手段。可以利用虛擬學習社區加強學生之間的交流和互相督促，還可以利用電子郵件和在線完成作業檢測學生的學習成果。
3。結語
傳統教學是我國長久以來一直采取的教學模式，網絡教學是隨著計算機網絡和技術發展新興起來的一種教學模式，這兩種教學方式各有利弊。最好的結果是傳統教學與網絡教學相互融合，讓網絡教學為傳統教學服務，使網絡教學成為傳統課堂教學的延伸，從而達到最好的教學效果。
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關于教育論文14
【摘要】新中國成立60年來，我國教育事業取得了輝煌成就，為經濟、社會發展作出了巨大貢獻。然而，由于種種主客觀方面的原因，我們的素質教育發展還不均衡，特別在小學階段，很多問題值得我們教師深思和探討的，本文就來談談小學的素質教育相關話題。
【關鍵詞】小學；素質教育；思考
21世紀，我國教育面臨著前所未有的機遇和挑戰。全面推進素質教育是教育改革和發展的中心內容，但下面幾個問題需要我們思考并解決。
一、要重新認識知識、能力、素質的關系
學校的傳統使命是傳授知識，今天的素質教育仍然把傳授知識看作教育的主要職能之一。但是，素質教育所講的知識，首先是人的全面發展所必然的全面的知識，而不只是升學考試所必備的知識，它包括科學知識和人文知識兩個方面。人類早期傳授的大多是人文知識，近代自然科學興起，科學知識成為學校教育的主要內容�，F在，則應是科學知識和人文知識并重。這有利于人的左腦和右腦的協調、做人和做事的統一，兩種知識之間的貫通，以及復雜問題的合理解決。其次是知識的內化。素質教育強調對知識的'理解和消化，使之成為人的不可分割的有機組成部分。僅僅是機械記憶而沒有消化和利用的知識，不能成其為素質。這點對人文知識來說更為重要。比如：思想品德課考高分者，思想品德素質并不一定就高。這樣的例子并不少見。
在當代社會，知識量激增，陳舊率加快，學校給學生的知識是最基礎的部分，比傳授知識更重要的是從知識的傳授過渡到對獲取知識能力的培養，教會學生如何掌握知識，學會獨立獲取知識的本領。
能力和素質相比，素質更根本。素質是能力的基礎，能力是素質的表現，能力的大小是由素質的高低決定的。有了較高的素質，就會在認識世界和改造世界的活動中表現出較強的能力。素質教育所講的能力，并不是某種操作技巧。不同的工作需要不同行業，不同領域之間流動頻繁，人們的職業乃至身份經常變動。在這種情況下，學校無法確切知道每個學生將干什么，也就不可能把學生一生所需要的能力在學校里都加以培養，學校所能做到和應該負責的只是給學生打下堅實的基礎，培養其適應社會和終身所必須的基本素質。
素質內含著知識和能力，但知識、能力不等于素質。素質教育是在傳授知識、培養能力的基礎上提高學生的綜合素養。
二、要以全體學生的全面發展為主旨
素質教育的最基本內涵，是全面貫徹黨的教育方針，面向全體學生，促進學生全面發展。雖然，全面發展的思想早已有之，馬克思主義創始人把人的全面發展作為共產主義的理想，建國以來，黨的教育方針也一直把全面發展作為重要內容。但是，應該說，這還是一種教育理念，是針對歸式分工所造成的人的片面性而提出的理想目標，并不具有充分的客觀現實性。
首先說我國的當代科技綜合化，要求探索，理解和運用科學技術的人全面發展，21世紀各門類科學各層次分支不斷交叉，加速綜合，自然科學和社會科學進一步結合，科學和技術相互依賴和融洽，科學和社會之間發生重大的相互作用。其次是經濟全球化，要求參與經濟活動的人具備兼容并包的胸懷和合作競爭的精神，善于在現實和傳統之間、科學和人文之間、個人和社會之間、以及民族和人類之間不斷地協調和化解矛盾，應對各種挑戰。再次是發展整體化，強調經濟、環境、社會協調發展，經濟發展、環境發展、社會發展都要以人為中心，都是為了人的發展和依靠人的發展。特別是對中國社會主義現代化建設來說，我們進行的一切工作，既要著眼于社會生產力和經濟、文化的發展，同時又要著眼于人的全面發展，而且，人越全面發展、社會的物質文化財富就會創造得越多，而物質文化條件越充分，越能推進人的全面發展。
三、要注重培養學生的創新精神和實踐能力
創新精神和創新能力的培養要貫穿于教育過程的始終，要建立師生的平等關系，確立學生在學習中的主體地位，要愛護學生的好奇心求知欲，鼓勵學生獨立思考，敢于爭辯，積極主動、生動活潑地發展，要營造一個崇尚真知追求真理的氛圍。創新精神和創新能力的培養最重要的是鼓勵和支持學生參加社會實踐，親自動手去做，去實驗。沒有實踐能力的人，絕不可能成為有創新精神的人，實踐出真知，脫離社會實踐來談創新精神和創新能力的培養，只能是紙上談兵。
要善于發現，挖掘和強化學生的創造潛力啟迪學生創造性思維，培養學生的創造精神，造就大批創新人才。這就要求我們舉一反三、善于反思、取長補短，改變我們的教育教學方式，更加重視創新精神的培養。
四、要把思想品德素質作為學生最重要的素質
思想品德素質是最重要的素質，在當今，一個人的社會公德和職業道德如何，以及如何做人處事，已經成為人的事業成敗的最為重要的因素。思想品德如此重要，可當前我們思想品德教育的現狀并不盡人意，具體表現：德育工作還不能主動適應新形式的要求，缺乏針對性和有效性，德育沒有貫穿于專業教育和學校管理全過程，未能體現不同年齡學生的身心特點和認知規律，德育的內容和德育工作的方法較為陳舊和單一。對此，加強和改進思想政治教育，切實提高學生的思想道德水平，是教育改革和發展的當務之急。
總之，我們要全面貫徹和學習素質教育觀，培養學生德、智、體全面發展，為新世紀的建設提供國家的所需人才。
關于教育論文15
一、幼兒美術教育的現狀分析
（一）美術觀念落后、片面
我國很多幼兒園的美術觀念落后并且片面，并且大多集中在家長身上。很多家長的認識是不全面的、膚淺的，把美術與畫畫混為一談。當今社會的發展，尤其是教育的發展，受到了某些功利主義的影響，有些人認為美術是不實用的，認為畫作是浪費時間才完成的有技巧的廢紙，除了美術特長生，考大學也不看畫畫怎么樣。這樣的家長，沒有注意到在幼兒時期美術對幼兒身心發展的重要意義，即使讓孩子去學習繪畫，也不能真正理解學習美術的教育價值，也不能轉變其根深蒂固的思想與觀念。美術教育不僅是幼兒教師的責任，更是社會和家長自身的責任。
�。ǘ┙虒W方式過于死板
我發現很多幼兒園的美術教學方式都過于死板，缺少靈活機動的教學方法。很多教師都模式化地進行教學：教師先把范畫展示給幼兒，接著幼兒照著畫，最后教師進行評價。這種千篇一律的美術教學方式，更加傾向于專業繪畫的基礎教育，已經遠遠超出幼兒美術教育的范疇。過于機械和死板的教學方式，不能吸引幼兒的注意力，雖然教授了一些美術知識與技巧，但從本質上限制了幼兒思維的擴展，抹殺了幼兒與生俱來的想象力與創造力。這種填鴨式的教學方式與方法，也在一定程度上使幼兒對藝術的感悟能力降低，從而導致幼兒對美術的興趣消失殆盡。
（三）師資力量不足、匱乏
在幼兒美術教育中，教師是幼兒獲得美術知識與技能的主要啟蒙者，但很多幼兒園的美術教師都不是美術學院畢業，甚至都不是美術專業，因此很多教師缺乏相對專業的美術知識。在一定程度上，非科班出身的美術教師，不能從整體上啟發幼兒的思想，不能引領幼兒理解藝術領悟的真諦，不能及時發現幼兒的藝術天賦等。缺乏美術專業培訓的教師在開展美術教育活動時，其教育方式和理念往往不是從專業的角度出發，會把自己的思維方式強加給幼兒，長此以往，不利于幼兒的美術思維的.鍛煉與提高，甚至會使幼兒失去對美術的興趣，阻礙其發展。
�。ㄋ模┱n程方式內容單一
教師在課程設計時對選擇的內容與方法都相對單一。尤其在進行教學評價時，一般采用現場的即時評價，讓幼兒之間進行橫向的比較，而且評價內容集中在所學的課程內容上，注重幼兒的知識和技巧等，而對于幼兒的情感、創造力、價值觀等都不是很重視，在課程設計時，不能及時發現幼兒的興趣所在，沒有研究幼兒的實際接受能力與認知水平，導致課程內容與實踐相脫離，致使課程設計達不到預期的效果。
二、幼兒美術教育發展的策略
�。ㄒ唬┺D變幼兒美術的陳舊觀念
家長和教師的角度，都應從思想上轉變對美術教育的觀念，應把美術教育從“世俗態”逐步轉變為“啟蒙態”。轉變某些家長的不全面的認識，在社會上加大對美術及美術教育的宣傳，通過媒體等宣傳，使家長真正理解美術教育的深層次含義及美術教育對幼兒身心發展的重要性。只有更新了家長和教師對美術教育的陳舊觀念，支持幼兒學習美術知識與技能，并且把圖畫與精神相結合，才能豐富幼兒的想象力與創造力，使幼兒真正感受藝術的魅力，啟蒙幼兒的審美意識。
�。ǘ┙虒W方式采用多元化
幼兒在不同時期的接受與理解能力是不同的，即使是同一年齡段的幼兒其能力也不盡相同，因此，教師的所開展的教學方式也應該多元化。教師首先要從實際出發，掌握班級每一個幼兒的特點與習慣，從幼兒的角度思辨，因材施教，擺脫單一的填鴨式教學。傳統的教學方式雖然在一定程度上提高了幼兒的繪畫能力與技巧，但從長遠上看會抑制幼兒的想象力與創造力，因此，在教學方式上要把理念與實際相結合，要懂得變通。教師在開展美術教學時，最好從美術欣賞入手，逐步把游戲、故事、識字、數學都融進其教學中，這樣不僅能豐富教學方式，更能增強幼兒通過美術對多種知識的融會貫通，促進身心的全面發展。
�。ㄈ┨岣哂變航處煹膸熧Y力量
美術教師不僅要掌握美術相關的各種專業知識、基礎理論、基本技能、藝術鑒賞能力等，更應懂得如何將專業的知識傳授給幼兒，激發幼兒對美術的興趣。因此，幼兒美術教師師資力量直接決定著幼兒園美術教育的開展，也影響著幼兒園整體教學水平。提高美術幼兒教師的師資力量，除了要加大對美術專業教師的引進力度外，還要對現有的教師實施“走出去”和“請進來”的培養策略，每學期派教師到美術學院進修，不定期邀請國內外著名美術教師進園進行講座。此外，教師在平時也應該與時俱進，不斷豐富和補充美術知識與技能。
（四）采用多元化的教學課程
在教學課程中，任何一種教學課程都不是放之四海而皆準的，每一種課程方式都有自己的優缺點，都有其特定的范圍和界限。因此，教師在設計美術課程時要注意采用多元化的形式，應把激勵性與游戲性進行有機結合，才能更好地激發幼兒對美術的興趣。首先，課程設計體現激勵性。教師在進行教學活動中，要以鼓勵幼兒為主，多留意其優點，培養幼兒對美術的興趣，當幼兒得到正面評價時更能發自內心地去進行美術創作。其次，教師在進行課程設計中要有趣味性與游戲性。比如，大班幼兒在秋天的落葉時，教師可以借助大雁的教具來進行評價，教師可以提醒幼兒：“大雁往南飛了，是什么季節來了？”由此導入到課程當中，并把幼兒分成幾組，分別完成畫作后，一起來學大雁飛行的動作與樣子，最終由教師進行點評與打分。大雁的游戲自然融入到課程中，讓幼兒感到趣味無窮，進而達到事半功倍的效果。
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