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論一般人格權(quán)的立法模式
關(guān)鍵詞: 一般人格權(quán);人格;立法模式內(nèi)容提要: 一般人格權(quán)的產(chǎn)生及其模式是與民法典尤其是人格權(quán)法的立法模式息息相關(guān)的,因此,受限于不同制度背景的一般人格權(quán)必然會表現(xiàn)出不同的優(yōu)缺點(diǎn)。從我國民法典的大背景著眼,將一般人格權(quán)的內(nèi)涵予以明確規(guī)定,才是我國民法典的最優(yōu)選擇。 一般人格權(quán)是人格權(quán)理論中非常重要的一個方面,但目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界對一般人格權(quán)的研究還往往局限于對德國民法的先容,尚未能就其制度天生機(jī)制與制度背景做深進(jìn)研究。本文?赐ㄟ^對德國民法與瑞士民法中一般人格權(quán)制度的對比,尋求一個適合我國國情的一般人格權(quán)的立法模式! ∫、參照:一般人格權(quán)的天生機(jī)制與兩種立法模式 一般人格權(quán)制度的產(chǎn)生有其特有的條件。大體來看,條件有二:其一,要求人們意識到對于人格權(quán)利(或利益)的享有具有巨大的需求,人格權(quán)是一個不可被窮盡的權(quán)利;其二,民法的格式具有一定的封閉性,不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的對自身尊嚴(yán)性存在予以尊重的要求。就第一個條件來看,近代以前的民法固然也有對生命、身體、健康、貞操等保護(hù)的規(guī)定,但其主要局限于對人
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