一、企業的領導者不要妄求忠臣。因為，在魏徵的眼里，所謂忠臣，無非是“使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國并喪，空有其名”的人。再說，你所追求的“忠”是不存在的。即使有忠者，大多也是愚忠、偽忠，絕無精忠。
二、“忠”者多愚，只會壞事。何謂忠者？無非是言聽計從者，阿諛奉承者，是非不辨者，亦步亦趨者，推波助瀾者，唯命是從者。領導一旦出了事，他便成了溜之大吉者。而他一旦出了事，領導便成了罪魁禍首者。你如果不信，那就請看看那些紛紛落馬的領導者。這些領導者，橫刀立馬之時，有誰敢像魏徵那樣諍言苦諫？有誰敢拿命死諫？如果敢諫，領導們還會出事嗎？可是，領導被抓了，有誰又敢挺身而出為其擔當罪責？
三、良者雙贏。就像魏徵所言：良者“使自己身獲美名，使君主成為明君。”
良者在“伴君”的過程中，往往是領導的“良師益友”，在利益關系上往往講求“取之有道”；在利害關系中往往敢于“匹夫有責”；在做人做事上往往講究“君子之為”；在個人發展上往往追求“肝膽相照，榮辱與共”。所以，良者比起忠者而言，更能幫助領導成功，同時自己也會取得成功。
四、良者以“良”為綱，綱舉目張。何謂良者？我認為，就是那些有良好的職業道德素養，有良好的職業技術和能力，有良好的職業知識水準，有良好的心態和作風的人。在保護和愛護領導上，他們雖然不能死諫，但可直言相諫；他們雖然不能指出企業的前途，但可指出企業發展過程中的陷阱；他們雖然不能像忠者那樣溜之大吉，但可在領導一意孤行的時候，卻可憤然辭職以示警告。良者處處把“良”放在第一位，只有這樣的人，才應該成為領導者的追求的人。
總之，領導者在用人時，沒有必要用傳統的“忠君”觀念去妄求忠誠者，相反，卻要在追求“良將”上多下功夫。