學(xué)習(xí)古代文化培養(yǎng)創(chuàng)新能力論文
中華民族是具有聰明才智，具有偉大創(chuàng)造力的民族，在悠久的歷史中創(chuàng)造了豐富、燦爛的古代文化。無(wú)論在歷史的長(zhǎng)河中，還是社會(huì)飛速發(fā)展的今天，我國(guó)古代文化具有極強(qiáng)的凝聚力，它對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一，民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的進(jìn)步，都起著重要的推動(dòng)作用。我們無(wú)不為有光輝燦爛的古代文化而感到無(wú)比自豪，為有智慧超群的偉大民族而驕傲。
小學(xué)《社會(huì)》第三冊(cè)用了一個(gè)單元介紹了我國(guó)燦爛的古代文化。這里有我國(guó)古代四大發(fā)明及其對(duì)世界的貢獻(xiàn)，還有古代教育家孔子、軍事家孫武、史學(xué)家司馬遷、數(shù)學(xué)家祖沖之、天文學(xué)家張衡等一大批古代科學(xué)家，以及他們對(duì)世界的貢獻(xiàn)。教材目的在于使學(xué)生初步了解我國(guó)古代的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，讓他們發(fā)揚(yáng)并光大祖國(guó)的文化傳統(tǒng)，從中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)而提高他們的民族自尊心、自信心，并培養(yǎng)他們的民族自豪感。
在學(xué)習(xí)這一單元時(shí)，有些教師和學(xué)生往往沉醉于我國(guó)燦爛的古代文化，感到無(wú)比自豪，無(wú)比光榮，忽視了從中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)并光大祖國(guó)的文化傳統(tǒng)。那么怎樣才能讓他們發(fā)揚(yáng)光大祖國(guó)的文化傳統(tǒng),把祖國(guó)的未來(lái)建設(shè)得更強(qiáng)大呢？我覺(jué)得在教學(xué)這一單元，介紹古代燦爛的文化的同時(shí)，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
一、 知識(shí)是學(xué)生形成創(chuàng)新能力的載體
要培養(yǎng)學(xué)生的.創(chuàng)新能力，那么學(xué)生的知識(shí)是形成這一能力的必備條件。相關(guān)的知識(shí)是形成相關(guān)的創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。小學(xué)《社會(huì)》是一門(mén)學(xué)習(xí)社會(huì)常識(shí)教育的重要課程，教材知識(shí)面廣，涉及社會(huì)生活常識(shí)、歷史、地理及法律等各方面知識(shí)。讓學(xué)生學(xué)好《社會(huì)》，形成一定的《社會(huì)》常識(shí)，將對(duì)學(xué)生今后的生存和發(fā)展有一定的影響，從而為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力提供了條件。
1、注重學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)。
在《我國(guó)燦爛的古代文化》一單元中，有著很多知識(shí)學(xué)習(xí)，我在教學(xué)中注重知識(shí)學(xué)習(xí)與知識(shí)創(chuàng)新相結(jié)合，接受知識(shí)與智慧訓(xùn)練并舉。例如在學(xué)習(xí)《偉大的科學(xué)家張衡》時(shí)，學(xué)生對(duì)渾天儀、地動(dòng)儀對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的作用并不清楚，針對(duì)這種情況，我特地找來(lái)了有關(guān)圖片，說(shuō)明了渾天儀是演示天象的儀器，通過(guò)齒輪傳動(dòng)，使渾天儀每日均勻地繞軸旋轉(zhuǎn)一周，自動(dòng)地、近似地把天象演示出來(lái)。地動(dòng)儀是世界上第一臺(tái)測(cè)定地震的儀器。學(xué)生通過(guò)講解對(duì)此有了一定的認(rèn)識(shí)后，我教育啟發(fā)學(xué)生當(dāng)前地震發(fā)生的測(cè)定工作已很完備，但是人們還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震。如果能預(yù)測(cè)到地震的發(fā)生，就可以最大限度地減少損失，特別是可以減少人的傷亡。從而啟發(fā)學(xué)生智慧就在你的手指間，使學(xué)生形成創(chuàng)新能力的邏輯起點(diǎn)。
2、注重學(xué)生學(xué)習(xí)的形式。
在教師傳授知識(shí)的過(guò)程中，形式應(yīng)該多樣化的。例如可以利用現(xiàn)代視聽(tīng)技術(shù)、多媒體計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，或講故事、圖片展等形式進(jìn)行有效的教學(xué)，這樣不僅激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更使學(xué)生掌握知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，為他們創(chuàng)新提供條件。在教學(xué)《杰出的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍》時(shí)，我特地剪接了一段錄像，讓學(xué)生觀看，加深了學(xué)生的印象。在教學(xué)《文化巨人孔子》時(shí)，我讓學(xué)生收集大量的孔子提出的名言名句，學(xué)生在收集整理過(guò)程中，學(xué)到了知識(shí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了孔子。這樣比起照本宣讀所學(xué)的知識(shí)更深、更牢。
3、注重學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。
學(xué)習(xí)方法的科學(xué)性有利于學(xué)生更好地掌握知識(shí)。我在教學(xué)《文化巨人孔子》時(shí)，告訴學(xué)生孔子十分重視學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合。他認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”就是說(shuō)，只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)上當(dāng)受騙，只思考不學(xué)習(xí)也會(huì)迷惑不解。學(xué)和思結(jié)合是求得知識(shí)的必要方法。由此看出孔子十分重視科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，那么我們每個(gè)學(xué)生應(yīng)向孔子學(xué)習(xí)，用科學(xué)的方法學(xué)習(xí)知識(shí)，做到“四會(huì)”，會(huì)求師、會(huì)訪友、會(huì)看書(shū)、會(huì)思考。
二、理想是學(xué)生形成創(chuàng)新能力的動(dòng)力
教育學(xué)生從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，立志成材，抱負(fù)祖國(guó)，是我們教師的職責(zé)。在教學(xué)這一單元時(shí)，我教育學(xué)生一些科學(xué)家之所以有所成就，是因?yàn)樗麄儚男【陀羞h(yuǎn)大理想，不畏艱辛，刻苦學(xué)習(xí)。例如我在教學(xué)《孫子和〈孫子兵法〉》時(shí)，告訴學(xué)生孫子成為軍事家從小接受祖輩影響，年輕時(shí)就醉心于軍事研究。在教學(xué)《司馬遷和〈史記〉》時(shí)，教育學(xué)生司馬遷在家庭的影響下，他立志像父親一樣，做一名出色的歷史學(xué)家。那么我們每個(gè)學(xué)生應(yīng)向他們學(xué)習(xí)，自幼樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，立志成材，從心理上形成強(qiáng)烈的抱負(fù)精神，才能形成創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神的主觀條件，為實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想而刻苦學(xué)習(xí)。
當(dāng)然在實(shí)現(xiàn)自己的理想過(guò)程中往往會(huì)有許多曲折，我在教學(xué)司馬遷遭受迫害這段內(nèi)容時(shí)，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人在實(shí)現(xiàn)自己的理想過(guò)程中是會(huì)遇到曲折的。但司馬遷并沒(méi)有被困難所逼退，繼續(xù)朝著他的理想而奮斗。從而教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到逆境和挫折雖是不利因素，同時(shí)也是對(duì)一個(gè)人意志和性格的磨練。要在逆境中奮起，在挫折中振作，這樣更有所作為。
三、實(shí)踐是學(xué)生形成創(chuàng)新能力的媒介
實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生形成創(chuàng)新能力的媒介。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，自己動(dòng)手做過(guò)了，才會(huì)加深印象，才會(huì)新的體會(huì)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索問(wèn)題，解決問(wèn)題，創(chuàng)造出新的理論，新的觀點(diǎn)。
在教學(xué)《杰出的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍》時(shí)，我教育學(xué)生李時(shí)珍在編寫(xiě)《本草綱目》時(shí)，十分重視研究的方法，特別重視調(diào)查研究，歸納為四個(gè)方面：1、注重實(shí)際考察。2、虛心向勞動(dòng)人民請(qǐng)教。3、重視前人的經(jīng)驗(yàn)。4、認(rèn)真負(fù)責(zé)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。歷時(shí)27年，持之以恒，前后經(jīng)過(guò)三次大的修改，才完成全部編寫(xiě)工作。在教學(xué)《司馬遷和〈史記〉》時(shí)，司馬遷在編寫(xiě)《史記》時(shí)也十分重視漫游天下，以獲取最真實(shí)的資料。那么我們應(yīng)從中學(xué)習(xí)他們的精神，注重實(shí)踐活動(dòng)。
因此，我在教學(xué)這一單元時(shí)，非常注重學(xué)生活動(dòng)，經(jīng)常讓學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)。例如在教育《文化巨人孔子》時(shí)，讓學(xué)生收集孔子的名言名句。在教學(xué)活動(dòng)課《調(diào)查家鄉(xiāng)的科學(xué)文化名人》時(shí)，我讓學(xué)生分組搜集、整理家鄉(xiāng)科學(xué)文化名人的典型事跡材料，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓他們?cè)诨顒?dòng)中得到了較好的鍛煉，培養(yǎng)他們搜集、綜合、分析、選擇科學(xué)文化名人事跡材料的能力。同時(shí)學(xué)生在搜集整理過(guò)程中，會(huì)遇到問(wèn)題，我讓他們自行解決，從中培養(yǎng)了學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)的能力。課堂交流時(shí)，更學(xué)到了不少新的知識(shí)，也培養(yǎng)了他們愛(ài)科學(xué)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感，增強(qiáng)了他們對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。
另外我還培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手制作能力。例如在教學(xué)《推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的四大發(fā)明》時(shí)，我介紹了指南針的各部分名稱和作用后，我讓學(xué)生回家后也做一個(gè)最簡(jiǎn)單的指南針。學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生了濃厚的興趣，激發(fā)了學(xué)生的求知欲，更培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新能力。
四、教師是學(xué)生形成創(chuàng)新能力的楷模
大教育家孔子對(duì)他的學(xué)生不但進(jìn)行言教，也進(jìn)行身教。他的人格力量對(duì)學(xué)生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)言教。學(xué)生對(duì)他心悅誠(chéng)服，衷心愛(ài)戴。作為一名教師，培養(yǎng)祖國(guó)的下一代的靈魂工程師，教師的言行對(duì)學(xué)生也起著極大的作用。要培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的接班人，那么教師首先應(yīng)具備創(chuàng)新能力。
在教學(xué)這一單元時(shí)，我翻閱了大量的參考資料。例如在教學(xué)《推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的四大發(fā)明》中的造紙術(shù)時(shí)，我介紹了紙發(fā)明前的書(shū)寫(xiě)材料，像竹、木簡(jiǎn)和帛等，指出了它們的缺點(diǎn)，是不理想的書(shū)寫(xiě)材料。蔡倫在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)明了造紙術(shù)，無(wú)論是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)代社會(huì)中，他的貢獻(xiàn)是相當(dāng)了不起的。但是現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的發(fā)明，使我們的書(shū)寫(xiě)工具又有了進(jìn)一步的改變，一個(gè)書(shū)包的書(shū)現(xiàn)在只要用一個(gè)軟盤(pán)就夠了�？梢�(jiàn)，社會(huì)在不斷發(fā)展，人類在不斷進(jìn)步，我們不能停留在現(xiàn)有的知識(shí)中，應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新的科學(xué)文化知識(shí)，不斷創(chuàng)新。
因此，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代里，教師應(yīng)關(guān)心天下事，及時(shí)更新知識(shí)，應(yīng)具有收集信息的能力，交往能力和科研能力。這樣才能解決知識(shí)的運(yùn)用性，知識(shí)的系統(tǒng)性，做到以新代舊。這樣才能使我們的學(xué)生學(xué)得更多，懂得更多，才能培養(yǎng)出有著創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的接班人。
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