讓語文課堂充滿文化氣息
中華民族有著悠久的傳統(tǒng)文化,它是我們民族的凝聚力,是我們獨立于世界民族之林的保證。語文教學不應僅僅是知識的傳授,還要承擔傳承傳統(tǒng)文化的重任,以使年輕一代從民族傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分,這是新時期語文教學的要求。那么,怎樣才能讓語文課堂充滿文化氣息,讓傳統(tǒng)文化像春雨一樣滲入到學生的心靈深處呢?下面是我在教學實踐中的幾點嘗試:一、在古詩文教學中走進傳統(tǒng)文化
古詩文是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,它凝聚了我們民族太多的思想認識和情感。作為語文老師,要把古詩文作為塑造學生的優(yōu)秀素材,最大限度地弘揚古詩文中所蘊含的傳統(tǒng)文化知識,著力提高學生的語文素養(yǎng)。詩詞教學中,注意整合吟詠自然山水的篇章,教會學生審美,在優(yōu)美的文字與意境中吸取文化精髓。
1.運用現(xiàn)代化教學方式,再現(xiàn)詩詞畫面,讓學生受到美的熏陶。
如教學馬致遠的《天凈沙•秋思》,“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬”九個意象繪出一幅“游子羈旅圖”,單憑想象,對于多數(shù)學生來說,理解上有一定難度,如果借用多媒體就能在學生的腦海中呈現(xiàn)出一幅鮮活的古代生活畫面,從而理解詩歌是意象和意境的濃縮和升華。這樣不僅理解了這首詩,還能觸類旁通,比如在描寫花樹時想到“落紅不是無情物,化做春泥更護花”;看到柳樹時,吟出“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳”;心情暢快時,感覺“晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄”。這些形象性的體驗,既讓學生們感受到古典詩詞的詩境之美,又能把傳統(tǒng)的內(nèi)容與現(xiàn)實的生活結合起來,同時提高了學生的語文素養(yǎng)!
2.開展多種形式的“走近古詩文,走進傳統(tǒng)文化”活動,引導學生積淀傳統(tǒng)文化,吸收經(jīng)典營養(yǎng)。
如每天課前五分鐘的詩朗誦展示,一個學期,人人有展示的機會,人人有參與的意識,同時又是一種積累;每學期一次詩文朗誦比賽;每學期一冊詩文成果展(摘錄筆記、分類搜集、詩詞鑒賞、背誦心得等)。
3.精心組織文言文教學,注重弘揚民族精神。
傳統(tǒng)文化的精髓其實是中華民族的偉大精神?鬃拥摹凹核挥鹗┯谌恕、范仲淹的“先天下之憂而憂”、李白的“直掛云帆濟滄!薄⒅T葛亮鞠躬盡瘁死而后已、文天祥的“留取丹心照汗青”、廉者的“不受嗟來之食”……這些優(yōu)美的篇章里,我們看到了一顆顆赤子之心,看到了中華民族的脊梁。而這些需要我們教師及時抓住文本中傳統(tǒng)文化的教學契機,觸發(fā)學生的情感,豐富學生的精神世界,讓優(yōu)秀的民族文化和精神在學生心中扎根,傳承。
文言文教學中,民族文化的精髓并非都是學生能自行體會到的,教師要利用文本材料組織學生開展研究性學習,抓好課前預習,課堂學習探究,課后總結延伸等環(huán)節(jié),讓學生完成文本材料的初步感知——整體把握——深層理解的過程。
諸葛亮的“智”是每個學生都知道的,但他的高尚情操卻并不為所有人贊同,對這方面的理解需要教師的引導。下面以《出師表》教學為例,談談如何通過閱讀教學的三個環(huán)節(jié)完成這一過程。
課前預習初步感知:教學前,安排學生小組合作,了解諸葛亮生活的時代背景,個人生活經(jīng)歷,歷史上對諸葛亮功過是非的評價。讓學生對文本人物有基本的了解。小組合作的形式既調(diào)動了每個學生的參與意識,又使學生的認知面盡可能擴大。為課堂上對文本內(nèi)容的討論探究打下了基礎。 課堂學習探究整體把握:在每個學生都對文本人物諸葛亮的基本情況有了較為全面了解之后,課堂的學習探究就顯現(xiàn)出參與的廣度、深度和獨特的角度。學生對文本產(chǎn)生了興趣,就能克服文言語言障礙,追問諸葛亮之所以對劉禪提出三大建議的原因,從而體會到諸葛亮對于劉備、對于蜀國的一片忠心。
課后總結延伸深層理解:三國之中,蜀國最弱;三國風云人物,諸葛亮最名垂千古。是什么原因使諸葛亮堅持留在蜀國,幫助昏庸的后主“北定中原,興復漢室”呢?劉備又為什么有“白帝城托孤”呢?此時,讓學生以劉備的口吻寫一篇托孤辭,讓學生通過寫作進一步把握人物高尚的精神境界:欲報知遇之恩有感恩之德;定要興復漢室有慨然大志;盡力輔佐后主劉禪有以國家利益為己任,鞠躬盡瘁,死而后已的偉大精神。
以上三個環(huán)節(jié),相信能讓學生感受諸葛亮的人格魅力,讓學生受到潛移默化的教育。
二、在綜合性學習活動與作文教學中凸顯傳統(tǒng)文化
綜合性學習是語文教學的一個重要組成部分,無論是現(xiàn)任課本的綜合性學習活動,還是校本教材的綜合性學習活動,都可以看作是我們傳統(tǒng)文化的延續(xù)與升華,都是我們進行傳統(tǒng)文化滲透的重要陣地,同時也通過活動,激發(fā)學生寫作熱情,以實際行動傳播傳統(tǒng)文化,彰顯傳統(tǒng)文化的魅力。比如一年一度對學生開展的“感恩”主題活動,就是對學生進行傳統(tǒng)文化教育,培養(yǎng)其良好品格和高尚情操!∵可以與其他教研組聯(lián)合開展講座、競賽等多形式的活動,了解祖國文化的博大精深,組織學生進行傳統(tǒng)文化如書畫比賽,影展,作文比賽,演講比賽等,營造濃厚的人文教育氛圍,讓師生在審美中受到傳統(tǒng)文化的熏陶,從而走進傳統(tǒng)文化,弘揚傳統(tǒng)文化,提升人文道德素養(yǎng)!
三、在課堂教學中傳承傳統(tǒng)文化
語文課堂是傳承傳統(tǒng)文化的主陣地,它要求我們在教學中要讓學生多角度學習傳統(tǒng)文化,積累知識,提高素養(yǎng)。因此在教學中可以嘗試著將傳統(tǒng)文化中的多種形式引入教學。
語文教學與成語結合。成語經(jīng)歷了幾千年的篩選,大多數(shù)承載著社會文化,遇有極強的生命力,許多成語還保留了文言意義,能有效幫助學生掌握文言知識。傳統(tǒng)的成語,既學習字形,運用成語,又增加作文文采,還能了解一些文化常識,知道一些文學典故,更能帶動名句名篇的背誦。教學中,我經(jīng)常組織形式進行成語接龍,數(shù)字疊塔,師生姓名鑲嵌,歷史故事串聯(lián)等,收效頗豐。
教學內(nèi)容與傳統(tǒng)文化形式結合。比如教學《故鄉(xiāng)》一課,我們分析人物形象,探究文章主旨,都離不開一個“變”字,閏土的變,楊二嫂的變,我的變。在引導形式找變時,我們引入了對聯(lián)的學習方式。比如閏土外貌的變化,我給出上聯(lián):“銀項圈圓實手是小英雄”,學生對出下聯(lián):“破氈帽樹皮手像木偶人”。對于楊二嫂,學生擬出了很多下聯(lián),如:“安分守己勤勞能干人稱豆腐西施,尖酸刻薄市儈貪財活脫細腳圓規(guī)”。這樣的形式,不僅極大地調(diào)動了學生的學習興趣,還將我們的傳統(tǒng)文化寓于語文教學中,取得了很好的效果。
古人云“腹有詩書氣自華”,經(jīng)過傳統(tǒng)文化的積淀與熏染,學生定能形成良好的行為習慣,擁有高尚的道德情操。而我們的傳統(tǒng)文化也將得以發(fā)揚光大。
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