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談高職哲學(xué)課教學(xué)質(zhì)量的著力點(diǎn)論文
摘要：哲學(xué)課是高職思想政管理論課主干課程之一，它在培育學(xué)生構(gòu)成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及理論思想才能、創(chuàng)新思想才能等方面有其他課程不可替代的作用。提升哲學(xué)課教學(xué)質(zhì)量，要以理解學(xué)生的實(shí)踐狀況為起點(diǎn);以創(chuàng)新教學(xué)辦法為關(guān)節(jié)點(diǎn)。運(yùn)用問(wèn)題式教學(xué)法點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;運(yùn)用案例教學(xué)培育學(xué)生處理實(shí)踐問(wèn)題的才能;發(fā)掘教材學(xué)問(wèn)點(diǎn)辦法論的意義;應(yīng)用新媒體技術(shù)，開拓哲學(xué)課教學(xué)的新渠道。
關(guān)鍵詞：哲學(xué)理論論文
一、理解高職學(xué)生的實(shí)踐狀況是提高教學(xué)質(zhì)量的起點(diǎn)
對(duì)高職學(xué)生的思想情況的精確理解是搞好教學(xué)的起點(diǎn)。筆者以課堂問(wèn)卷調(diào)查的方式理解到學(xué)生的所思所想所求。譬如他們?cè)谥袑W(xué)時(shí)學(xué)思想政治課的狀況、最關(guān)懷的問(wèn)題等;對(duì)教學(xué)內(nèi)容的控制水平，哪些內(nèi)容應(yīng)當(dāng)精講、詳講或略;教師講課的教態(tài)、表述的方式辦法、手腕的運(yùn)用能否恰當(dāng)?shù)取＝Y(jié)果顯現(xiàn)，對(duì)理想問(wèn)題的關(guān)注是各類生源的共性，他們以為教材上寫的、教師講的同理想反差太大。這種狀況促使我們的哲學(xué)課教師深思我們的教學(xué)活動(dòng):嚴(yán)密分離理想進(jìn)行理論教學(xué)，遠(yuǎn)離籠統(tǒng)空泛的說(shuō)教，給學(xué)生以科學(xué)、正確的引導(dǎo)是當(dāng)前提高教學(xué)質(zhì)量的主要任務(wù)。
二、靈敏運(yùn)用多種教學(xué)辦法是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)節(jié)點(diǎn)
我們的高職學(xué)生由于學(xué)問(wèn)根底比擬薄弱，思想中理性認(rèn)識(shí)占比理性思想多一些，而高度的思辨性和籠統(tǒng)性又是哲學(xué)課的特性，教師假如仍依照傳統(tǒng)灌輸式的方式授課，學(xué)生就會(huì)像聽天書一樣，更談不上心靈的體悟。要使學(xué)生聽懂、了解、承受進(jìn)而思想得到升華，教師在課堂教學(xué)中就要采用合適高職學(xué)生實(shí)踐的教學(xué)辦法，這是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。
(一)以問(wèn)題式教學(xué)法點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
學(xué)習(xí)興趣是激起自我攝取學(xué)問(wèn)和追求謬誤的的激烈愿望。營(yíng)造問(wèn)題情形，用疑引思、重點(diǎn)分析的問(wèn)題式教學(xué)法點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。在教學(xué)中教師要選擇那些最能表現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)肉體的，了解難度較大，而又是學(xué)生普遍關(guān)注并存在種種含糊認(rèn)識(shí)的內(nèi)容，提出問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生考慮，當(dāng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生探求欲時(shí)，教師再對(duì)問(wèn)題逐一剖析，或是論證，或是反駁，最后引出正確的結(jié)論。如在講授馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生、實(shí)質(zhì)和作用時(shí)，能夠向?qū)W生提出以下疑問(wèn)“既然馬克思主義哲學(xué)是徹底而完好的理論體系，為什么還要開展它”、“馬克思主義哲學(xué)能否有用，假如有用，為什么許多理想問(wèn)題處理不了”。在此根底上，經(jīng)過(guò)教師有理有據(jù)的剖析、論證，得出馬克思主義哲學(xué)是開放的科學(xué)，是認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題的基本辦法的結(jié)論。以“資本主義淪亡有無(wú)客觀依據(jù)，假如有，為什么往常資本主義垂而不死”、“社會(huì)主義能否必然替代資本主義，假如是，為什么蘇聯(lián)崩潰、東歐易幟”為問(wèn)題深化展開社會(huì)根本矛盾的內(nèi)容。以“中國(guó)如今搞的社會(huì)主義是不是科學(xué)社會(huì)主義，假如是，為什么與馬克思、恩格斯想象的社會(huì)主義不分歧，而與資本主義又有相同之處”的疑問(wèn)為起點(diǎn)，系統(tǒng)論述社會(huì)開展過(guò)程中客觀規(guī)律性和主體選擇相統(tǒng)一的原理，得出只要把馬克思主義根本原理與詳細(xì)實(shí)踐相分離的社會(huì)主義，才是具有生命力的科學(xué)社會(huì)主義的結(jié)論。問(wèn)題式教學(xué)法使學(xué)生帶著問(wèn)題聽課，在考慮中體會(huì)學(xué)問(wèn)，克制了傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生思想“缺席”的弊端。問(wèn)題式教學(xué)法的優(yōu)勢(shì):一是有助于把馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史背景同馬克思主義哲學(xué)開展的當(dāng)代理想有機(jī)地統(tǒng)一同來(lái)，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律同中國(guó)特征社會(huì)主義的建立規(guī)律有機(jī)地統(tǒng)一同來(lái)，把根本理論教育同理想性教育有機(jī)地統(tǒng)一同來(lái)，教學(xué)有血有肉、繪聲繪色。二是跳出了“想聽的不講，聽膩的老講”的框框，把學(xué)生的留意力緊緊的吸收住了。由于這些問(wèn)題都是學(xué)生希望得到解答的問(wèn)題，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的思想問(wèn)題容易構(gòu)成共鳴。三是能分離“疑問(wèn)”對(duì)馬克思主義哲學(xué)的根本理論講深講透，從而引導(dǎo)學(xué)生站在時(shí)期的制高點(diǎn)上，了解和控制馬克思主義哲學(xué)的肉體本質(zhì)。四是能針對(duì)學(xué)生的一些含糊和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)做出正確的解釋、校正和廓清。這不只使學(xué)生在一些嚴(yán)重準(zhǔn)繩問(wèn)題上是非清楚，而且有助于他們?cè)趯?duì)眾多的思潮比擬和評(píng)價(jià)中承受馬克思主義哲學(xué)。
(二)運(yùn)用案例教學(xué)法，培育學(xué)生剖析、處理問(wèn)題的才能
馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)目的，不是讓學(xué)生記住馬克思主義哲學(xué)的幾個(gè)結(jié)論，而是要使學(xué)生把理論內(nèi)化為自我認(rèn)識(shí)，變成本人內(nèi)在的聰慧進(jìn)而能運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的根本理論去察看、剖析、處理問(wèn)題。案例教學(xué)法是完成上述教學(xué)目的的有效途徑。把案例引入課堂環(huán)節(jié)，以實(shí)例的方式向?qū)W生提供若干特定的情境，引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)的理論學(xué)問(wèn)去剖析處理實(shí)踐問(wèn)題。把案例教學(xué)法引入哲學(xué)課堂，不是簡(jiǎn)單移植其它課程的做法，而應(yīng)表現(xiàn)哲學(xué)教學(xué)的本身特性，應(yīng)一直把激起學(xué)生的自主考慮和積極討論放在首位，以培育學(xué)生的辨證思想才能、綜合判別才能、開辟創(chuàng)新才能為落腳點(diǎn)。為此要做好以下三點(diǎn):首先，精心選擇案例。案例教學(xué)法以案例為課堂教學(xué)的起點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)陌咐莿倮┬邪咐虒W(xué)法的先決條件。案例的選擇要留意以下幾點(diǎn):一是要與講課的主題有很強(qiáng)的相關(guān)性。在選擇案例時(shí)必需思索它與課堂教學(xué)所觸及的相關(guān)主題或理論觀念的內(nèi)在聯(lián)絡(luò);二是興趣性。案例的選擇要能惹起學(xué)生的興趣，激起他們的思想，使教學(xué)生動(dòng)生動(dòng)，主動(dòng)的學(xué)習(xí);三是具有較大的思想空間。哲學(xué)教學(xué)選擇的案例一定要留給學(xué)生寬廣的考慮余地，使學(xué)生平常構(gòu)成的各種想法經(jīng)過(guò)案例能碰撞出思想火花，這樣才有利于教師理解和控制學(xué)生的思想情況，才合適哲學(xué)教學(xué)的特性。其次，盤繞案例引導(dǎo)學(xué)生考慮和討論。設(shè)法激起學(xué)生的自主考慮，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與交流討論的積極性是勝利完成案例教學(xué)法的關(guān)鍵一環(huán)。引入案例后，接著要提出一系列問(wèn)題，以激起學(xué)生的思想。問(wèn)題的設(shè)計(jì)要有層次性，由淺入深，環(huán)環(huán)相扣，使學(xué)生盤繞案例逐漸深化地進(jìn)行考慮。在學(xué)生討論時(shí)，教師要會(huì)傾聽、善引導(dǎo)，不要隨便否認(rèn)學(xué)生的意見。對(duì)正確的認(rèn)識(shí)和獨(dú)到的見解要充沛肯定，對(duì)含糊的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)要加以引導(dǎo)和糾正，從而引導(dǎo)學(xué)生一步步走向案例剖析的既定目的。為了保證討論能到達(dá)應(yīng)有的深度而不是流于外表，教師應(yīng)留給學(xué)生必要的考慮、準(zhǔn)備時(shí)間。假如條件允許的話，那么有些容納量較大的案例可在課前以書面方式分發(fā)給學(xué)生，或在本次上課完畢時(shí)預(yù)先交代下堂課要討論的案例，討論要以小組或小班的方式進(jìn)行。最后，教師點(diǎn)評(píng)總結(jié)。這也是案例教學(xué)的一個(gè)必要環(huán)節(jié)。教師在進(jìn)行點(diǎn)評(píng)總結(jié)時(shí)要使學(xué)生有啟示、有教益、有提高。對(duì)學(xué)生在討論中提出的正確觀念和想法，要積極引導(dǎo)他們做進(jìn)一步的考慮，請(qǐng)求他們能運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)從理論上進(jìn)行論述和論證;對(duì)勤于考慮、勇于提出問(wèn)題的學(xué)生，要給予肯定和鼓舞，并以對(duì)等的態(tài)度與他們共同討論，提出教師本人對(duì)問(wèn)題的見解;關(guān)于討論中呈現(xiàn)的偏頗思想傾向則明白地指出和糾正，堅(jiān)持正面教育，做到以理服人。最后，經(jīng)過(guò)對(duì)案例的全面剖析，提煉出相關(guān)的哲學(xué)觀念，協(xié)助學(xué)生深入了解和控制馬克思主義哲學(xué)的根本準(zhǔn)繩，學(xué)會(huì)察看世界、剖析問(wèn)題的正確辦法。案例教學(xué)法是一座銜接社會(huì)生活和哲學(xué)課堂的橋梁，能使哲學(xué)教學(xué)更切合高職學(xué)生的特性，能培育學(xué)生剖析、處理問(wèn)題的才能。
(三)發(fā)掘教材學(xué)問(wèn)點(diǎn)的意義
在教學(xué)中要留意發(fā)掘、突出學(xué)問(wèn)點(diǎn)的辦法論意義，處理學(xué)生思想中存在的一些實(shí)踐問(wèn)題。如:在講到時(shí)空觀問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)時(shí)間的一維性特性，勸誡學(xué)生大到國(guó)度建立，小到個(gè)人生長(zhǎng)都要抓住機(jī)遇而不可喪失機(jī)遇，讓學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)“機(jī)不可失、時(shí)不在來(lái)”的道理，以使他們倍加珍惜本人的學(xué)生時(shí)期;講到認(rèn)識(shí)的作用時(shí)，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮客觀能動(dòng)性必需以尊重客觀規(guī)律為前提;講到質(zhì)量互變規(guī)律時(shí)強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)大理想的完成同兢兢業(yè)業(yè)、埋頭苦干的肉體嚴(yán)密分離。在個(gè)人涵養(yǎng)方面要注重點(diǎn)滴積聚，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的義務(wù)感和義務(wù)感;在講到內(nèi)外因關(guān)系原理時(shí)，請(qǐng)求學(xué)生正確了解獨(dú)立自主自給自足和對(duì)外開放的關(guān)系問(wèn)題。個(gè)人的成材與否關(guān)鍵在本人。在講到認(rèn)識(shí)論時(shí)，接觸認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)客體，應(yīng)引見認(rèn)識(shí)主體同時(shí)也是發(fā)明性思想的主體。理論主體對(duì)客體的反映，不是簡(jiǎn)單照鏡子似的，人的理論目的、價(jià)值追求和形式、學(xué)問(wèn)儲(chǔ)藏等等都在不同水平地影響著理論主體的發(fā)明結(jié)果。同窗們經(jīng)過(guò)對(duì)這一問(wèn)題的學(xué)習(xí)，就應(yīng)積極削弱思想中不利于人的發(fā)明性發(fā)揮的要素，努力控制人文學(xué)問(wèn)和專業(yè)學(xué)問(wèn)，不時(shí)熏陶本人的情操，構(gòu)成積極的價(jià)值取向，抱定為完成中國(guó)華民族巨大復(fù)興做奉獻(xiàn)的人生目的和追求，在未來(lái)的工作崗位上真正發(fā)揮本人的聰明才智，有所發(fā)明。在談到理論問(wèn)題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)理論的重要性，關(guān)注理論、投身理論，注重理論和理論相分離。
(四)應(yīng)用新媒體技術(shù)，開拓哲學(xué)課教學(xué)的新渠道
1．在網(wǎng)上設(shè)置哲學(xué)課材料庫(kù)。為了便當(dāng)學(xué)生預(yù)習(xí)，特別是準(zhǔn)備課堂討論時(shí)的參考資料，教師要依照哲學(xué)課的內(nèi)容，將相應(yīng)的文字、圖片、音像等各種材料預(yù)先放置到網(wǎng)上。學(xué)生隨時(shí)能夠翻開挪動(dòng)設(shè)備登陸哲學(xué)課站，自主地查閱和下載所需材料，從而使他們領(lǐng)會(huì)到本人是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，哲學(xué)課教學(xué)內(nèi)容進(jìn)學(xué)生頭腦也變得輕松了。2．網(wǎng)站設(shè)置哲學(xué)課論壇。經(jīng)過(guò)網(wǎng)站設(shè)置的哲學(xué)課論壇、帖窗等交流平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上學(xué)生能夠提出問(wèn)題發(fā)表本人的見解，教師答疑解惑，這樣教師也能夠及時(shí)理解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，提高教學(xué)的針對(duì)性。為了進(jìn)一步開辟師生的學(xué)問(wèn)視野，教師還能夠特邀一些知名學(xué)者、實(shí)踐工作者在預(yù)定的時(shí)間針對(duì)某些熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題在交流平臺(tái)上進(jìn)行即時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)討論。這樣不只開拓了哲學(xué)課教學(xué)的新渠道，而且有益于占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)認(rèn)識(shí)形態(tài)陣地。總之，高職哲學(xué)課教學(xué)質(zhì)量的提升之道只要進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)，教師應(yīng)依據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象、不同的教學(xué)內(nèi)容，靈敏運(yùn)用不同的教學(xué)辦法。
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