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      2. 文化功能思想政治教育論文

        時(shí)間:2024-09-15 23:03:27 政治畢業(yè)論文 我要投稿
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        文化功能思想政治教育論文

          一、思想政治教育文化功能內(nèi)涵

        文化功能思想政治教育論文

          思想政治教育是思想教育、政治教育以及道德教育的結(jié)合體,與人類(lèi)社會(huì)的形成和發(fā)展相伴相生。它區(qū)別于一般的教育活動(dòng),主要借助文化形式得以實(shí)施,通過(guò)文化傳承和文化融入等形式來(lái)使人們自覺(jué)遵守思想道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,并吸收內(nèi)化成為個(gè)人的思想品質(zhì)。概括起來(lái)說(shuō),思想政治教育的文化功能就是指思想政治教育把一定的文化方式應(yīng)用于培養(yǎng)人的過(guò)程中,用文化來(lái)武裝人們的頭腦,增強(qiáng)其對(duì)不同文化的判斷力,深入發(fā)掘人們自身潛力,提高他們的思想道德自律性,以達(dá)到提高人們自身綜合素質(zhì)的目的,實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展和自由成長(zhǎng),也就是馬克思指出的對(duì)人的本質(zhì)的全面占有或者本質(zhì)的回歸。

          二、思想政治教育文化功能的體現(xiàn)

          通過(guò)思想政治教育文化功能內(nèi)涵可以看出,思想政治教育通過(guò)對(duì)人的文化判斷和核心價(jià)值觀形成的影響,來(lái)作用于社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同方面,思想政治教育文化功能從社會(huì)的物質(zhì)、精神以及制度層面得以顯現(xiàn)。

          (一)思想政治教育是物質(zhì)文化的激勵(lì)者

          思想政治教育是上層建筑的范疇,反映了某一個(gè)階段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),它是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表,代表了先進(jìn)階級(jí)的意志,先進(jìn)階級(jí)結(jié)合對(duì)社會(huì)發(fā)展方向的預(yù)期,總結(jié)出一套符合自身階層利益的核心文化,形成文化動(dòng)力,影響人們的思想,使人們認(rèn)同并形成合力,推動(dòng)物質(zhì)基礎(chǔ)的發(fā)展。縱觀世界歷史,社會(huì)的更替和發(fā)展,總有大思潮在前方披荊斬棘,引領(lǐng)生產(chǎn)力提高和發(fā)展。文藝復(fù)興以及啟蒙運(yùn)動(dòng)叩開(kāi)了世界文明的大門(mén),我國(guó)實(shí)踐檢驗(yàn)真理的大討論也是文化激勵(lì)生產(chǎn)力發(fā)展的主要表現(xiàn)。思想政治教育通過(guò)利用自身意識(shí)形態(tài)的先導(dǎo)地位,為物質(zhì)文化的發(fā)展提供創(chuàng)新環(huán)境。

          (二)思想政治教育是精神文化的導(dǎo)航者

          不同的國(guó)家和民族都有屬于其自身獨(dú)有的發(fā)展史,因此對(duì)于精神文化來(lái)說(shuō),因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)不同,所以才使得精神文明差異化。西方一再?gòu)?qiáng)調(diào)霸權(quán)主義,而我國(guó)則高于社會(huì)主義的偉大旗幟。思想政治教育倡導(dǎo)積極和先進(jìn)的文化,摒棄腐朽落后的文化,整合形成一種主流意識(shí)形態(tài),通過(guò)主流意識(shí)形態(tài),充分調(diào)動(dòng)一切精神資源,為階級(jí)利益服務(wù)。

          (三)思想政治教育是制度的沃土

          政治文化主要是指一個(gè)民族在特定的發(fā)展階段盛行的一整套信仰及政治感情,而政治制度則是指在社會(huì)特定的發(fā)展階段,統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)思想政治教育來(lái)組織政權(quán),并以此鞏固其階級(jí)統(tǒng)治的原則及方式的總和。文化一方面對(duì)制度發(fā)展產(chǎn)生積極影響,一方面又由于個(gè)性化制約制度發(fā)展。西方資本主義國(guó)家強(qiáng)調(diào)民主、自由以及平等,從而孕育出三權(quán)分立的體制。而文化與制度的關(guān)系,在中國(guó)表現(xiàn)得更加明顯。中國(guó)經(jīng)過(guò)幾千年的封建王朝統(tǒng)治,從而使得中國(guó)民眾性格中帶有濃重的君權(quán)思想,這在很長(zhǎng)時(shí)間很大程度上制約了我國(guó)制度的發(fā)展。而在新中國(guó)成立之后,我國(guó)高舉馬克思主義的意識(shí)形態(tài)大旗,從而實(shí)行人民大會(huì)制與之相匹配。縱觀古今中外制度發(fā)展史,各種制度的產(chǎn)生。形成以及發(fā)展成熟,常常會(huì)受到文化的無(wú)形支配。所以,在一定程度上來(lái)說(shuō),不管什么樣的精神或者思想,總會(huì)有與之相適應(yīng)的制度起源和制度調(diào)整。一旦某種制度或者法律確立下來(lái),思想政治教育就會(huì)引導(dǎo)人們?nèi)フ莆账⑻岣咦陨碚w素質(zhì),自覺(jué)地遵守以及維護(hù)該制度,從而實(shí)現(xiàn)“德”與制度的高度統(tǒng)一。

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