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馬克思經濟學中的消費經濟理論及當代價值論文
當代，論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，簡稱之為論文。下面是小編整理的馬克思經濟學中的消費經濟理論及當代價值論文，一起來看看。
馬克思經濟學中的消費經濟理論及當代價值論文 篇1
摘要：
馬克思沒有在其著作中用專門的篇幅系統論述消費問題，但關于消費的思想仍可散見于其不同的著作中。這些思想包括消費與生產的關系、消費和諧、自由時間與休閑等。我國在全面建設小康社會的進程中要正確處理生產與消費的矛盾，實現產業結構、進而消費結構的升級，真正實現消費對經濟增長的拉動作用；樹立消費和諧的理念，營造和諧的消費環境；正確引導休閑消費，發展休閑經濟，促進人的全面發展。
關鍵詞：
馬克思；消費經濟；消費和諧；自由時間；當代價值
一、馬克思的消費經濟理論
在馬克思的著作中，雖然沒有專門的章節論述消費問題，但關于消費的思想仍可散見于其不同的著作中。認真解讀其消費經濟思想，對當前以消費推動經濟的增長，建設節約型社會，實現可持續發展，構建社會主義和諧社會的偉大實踐具有重要的理論價值和現實意義。
1、生產和消費的辯證關系
馬克思研究消費問題的突出特點是并非僅就消費研究消費，而是把消費放在更大的經濟體系中加以研究，即從生產、分配、交換、消費的相互作用中來揭示消費的作用。消費是社會再生產總過程中的一個重要環節，再生產中的環節緊密聯系，相互作用，使社會再生產周而復始地不斷運行。馬克思認為：“生產創造出適合需要的對象；分配依照社會規律把它們分配；交換依照個人需要把已經分配的東西再分配；最后，在消費中，產品脫離這種社會運動，直接變為個人需要的對象和仆役，被享受而滿足個人需要。因而，生產表現為起點，消費表現為終點，分配和交換表現為中間環節�！痹谶@里，馬克思全面而精辟地闡述了生產與消費的對立統一關系。
首先，生產和消費直接統一。馬克思認為，“生產直接也是消費”，“消費直接也是生產。”沒有生產就沒有消費，沒有消費就沒有生產。這里的“生產直接也是消費”，是指物質資料的生產過程，同時就是主體和客體的雙重消費過程。其中，主體的消費，是指勞動者的體力腦力的消費，即勞動者在勞動過程中雖然一邊發展自己的能力，也在物質生產中消耗自己的體力和腦力。客體的消費，是指生產資料的消費，即在生產過程中，生產工具被使用磨損，原材料的自然形狀不再保持原狀和特性被消耗掉，而變成具有新的自然形態和特性的產品。因此，生產行為本身就是它的一切要素直接的消費行為�！跋M直接也是生產”是指生產資料的個人消費過程，同時也就是個人身體生長、恢復的過程，即勞動力的生產和再生產過程。這種消費的生產，“正如自然界是植物的生產一樣，這種消費的同時也就生產了自身的身體，使體力腦力得以恢復、保持、發展。
其次，生產和消費互為媒介。馬克思認為，生產和消費之間存在著互相媒介的運動，即“生產媒介著消費”，“消費也媒介著生產�！彼^“生產媒介著消費”，是指生產創造出消費的材料，沒有生產，消費失去了對象，從而也就不會有消費。所謂“消費也媒介著生產”，是指消費為生產的產品創造了消費者這個主體。就是說，產品只有對消費者這個主體才是產品，并且只有被消費者消費，才得以最后完成。
最后，生產和消費互相創造。馬克思從三個方面論述生產創造消費：一是生產為消費創造材料和消費對象。二是生產規定著消費的性質和方式。生產不僅為消費創造了材料和對象，而且由于生產也為消費提供了不同性質的產品，從而也就規定了消費的性質和方式。正如馬克思所說：“在人們的生產力發展的一定狀況下，就會有一定的交換和消費形式�！薄梆囸I總是饑餓，但是用刀叉吃熟肉來解除的饑餓不同于用手、指甲和牙齒啃生肉來解除的饑餓。因此，不僅消費的對象，而且消費的方式，不僅客體方面，而且主體方面，都是生產所生產的。”三是生產創造著消費需要和消費者。馬克思從兩個方面論述消費創造生產：一是消費使產品成為現實的產品，使產品得以最后完成。正如馬克思所說：“一條鐵路，如果沒有通車、不被磨損、不被消費，它只是可能性的鐵路，不是現實的鐵路，……一件衣服由于穿的行為才現實地成為衣服；一間房屋無人居住，事實上就不成其為現實的房屋�！倍窍M創造出新的生產需要�！跋M在觀念上提出生產的對象，作為內心的意象，作為需要，作為動力和目的。……沒有需要，就沒有生產。而消費則把需要再生產出來。”這就是說，消費“創造出生產的觀念上的動機，”成為生產的動力。人們在現實的消費中，總是發現對物質對象的不滿，不斷提出更高的消費需求，在心中創造、想象、構思新的消費對象即觀念的對象，從而刺激引導生產向更高的層次發展。
2、消費和諧
馬克思雖然沒有直接提出消費和諧的概念，但是馬克思恩格斯非常重視消費的和諧問題。在其著作中曾多次談到生產和消費活動中人與自然、人與人以及人與社會的和諧問題。
馬克思早就看到，消費和諧對于人們生存、享受和發展需要的滿足即消費具有非常重要的意義。優美的自然環境不僅能使們享受大自然的豐厚賜予，而且還能開拓人的胸懷，陶冶人的情操，啟迪人的思維、發展人的智力、體力，有利于人的身心健康和全面發展。馬克思所處的時代正是人類統治自然的自信心極度膨脹的時代，人類駕馭自然的.能力不斷提高。馬克思恩格斯清楚地看到，人類在改造自然、征服自然方面取得勝利的同時，保持人與自然和諧相處是非常重要的。恩格斯曾告誡人們：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影響，常常把第一個結果又取消了。美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了想得到耕地，把森林都砍光了，但是他們夢想不到，這些地方今天竟因此成為荒蕪不毛之地，因為他們使這些地方失去了森林、也失去了積聚和儲存水分的中心�！虼�，我們必須時時記住：我們統治自然界，決不能像征服者統治異民族一樣，決不像站在自然界之外的人一樣，——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界，存在于自然界的；我們對自然界的整個統治，是在于我們比其他一切動物強，能夠認識和正確地運用自然規律。”“在今天的生產方式中，對自然界和社會，主要只注意到最初的最顯著的結果，然后人們又感到驚奇的是：為達到上述結果而采取的行為所產生的比較遠的影響，卻完全是另外一回事，在大多數情形下甚至是完全相反的；需要和供給之間的協調，變成二者的絕對對立……”。
馬克思還指出生產和消費活動中人與人、人與社會的和諧問題，“人，即使不像亞里士多德說的那樣，天生是政治動物，無論如何也是社會動物�！边@就是說，人們在生產和消費活動中，必須與他人發生一定的聯系和關系�！叭说谋举|不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”人的本質是人的真正的社會聯系，所以，人在積極實現自己本質的過程中創造、生產人的社會聯系、社會本質。只有在社會中，人的自然的存在對他說來才是他的人的存在。馬克思一貫堅持任何人的生產和實踐都離不開社會、離不開人與人之間的和諧。人的“活動和享受，無論就其內容或就其存在方式來說，都是社會的，是社會的活動和社會享受。自然界的人本質只有對社會說來才是存在的；……”就是說，任何消費者的生存和發展都離不開各種社會關系，這些社會關系構成了消費者的各種集體。這種集體無時無刻都在影響著消費者的消費決策、消費選擇、消費方式及消費偏好。所以，消費關系的和諧與否直接關系到消費的效果，關系到消費者的滿足程度，關系到社會文明和社會和諧發展。
3、自由時間與休閑
馬克思在預測未來社會個人消費時，明確提出了自由時間理論和休閑思想，并對其重要作用作了科學的說明。馬克思認為，真正的經濟就是勞動時間的節約。所謂“自由時間”就是個人受教育的時間，發展智力的時間，履行社會職能的時間，進行社交活動的時間，自由運用體力和智力的時間，以至于星期日的休息時間。未來社會生產的目的是為了不斷滿足人們的多種消費需求，不僅包括物質的，還包括精神的。一般的物質消費的滿足主要是由于個人的消費能力決定，歸根到底是由生產力水平決定的；而精神消費不僅取決于人的消費能力，而且需要勞動者有更多的自由時間。馬克思指出，“節約勞動時間等于增加自由時間，即增加使個人得到充分發展的時間�！薄霸诒匾獎趧訒r間之外，為整個社會和社會的每個成員創造大量可以自由支配的時間(即為個人發展充分的生產力，因而也為社會發展充分的生產力創造廣闊余地)”。對于一個人來說，能否享有自由時間是非常重要的，正如馬克思所說，一個人如果沒有一分鐘自由時間，他的一生如果除睡眠飲食等純生理上的需要所引起的間斷以外，都是替資本家服務，那末，他就連一個載重的牲口還不如。他身體疲憊，精神麻木，不過是一架為別人生產財富的機器。馬克思還把自由時間區分為從事較高級活動的時間和從事普通活動的閑暇時間，即：“自由時間——不論是閑暇時間還是從事較高級活動的時間——自然要把它的人變成另一主體，于是他作為這另一主體又加入直接生產過程�！薄皬恼麄�社會來說，創造可以自由支配的時間，也就是創造產生科學、藝術等等的時間�！�
那么，如何才能增加人們的自由時間呢?馬克思認為，只有當生產力很發達，人類才能從社會必要勞動時間中游離出相當數量的剩余時間，構成社會的自由時間。一方面，由于生產力的高度發展，導致工作日的縮短，自由時間的增加；另一方面，勞動本身的性質的變化，為個人的全面發展提供了一個廣闊的空間。首先，自由時間是使個人分享人類文化成果，發展自由個性的保證�！皞�性得到自由發展，因此，并不是為了獲得剩余勞動而縮短必要勞動時間，而是直接把社會必要勞動縮短到最低限度，那時，與此相適應，由于給所有人騰出了時間和創造了手段，個人會在藝術、科學等等方面得到發展�！倍鞲袼挂仓赋觯骸罢怯捎谶@種工業革命，人的勞動生產力才達到了這樣高的水平，以致在人類歷史上破天荒第一次創造了這樣的可能性：在所有的人實現合理分工的條件下，不僅進行大規模生產以充分滿足全體成員豐裕的消費和造成充分的儲備，而且使每個人都有充分的閑暇時間從歷史上遺留下來的文化——科學、技術、交際方式等等——中間承受一切真正有價值的東西；并且不僅是承受，而且還要把這一切從統治階級的獨占品變成全社會的共同財富和促使它進一步發展�！薄叭祟惿a在一定階段上適合到這樣的高度：能夠不僅生產生活必需品，而且生產奢侈品，即我們所說的提高生產質量，……這樣，生存斗爭變成為享受而斗爭，不再是單純為生存資料而斗爭，而是為發展資料，為社會的發展資料而斗爭，到了這個階段，從動物界來的范疇就不再適用了。”
馬克思高度評價增加自由時間對人的全面發展的重要作用。在自由時間里，人們通過文明、科學的閑暇消費，充分發揮自己的愛好和專長，發展自己的聰明才智，發展高層次的閑暇消費，可以更好地滿足人們享受和發展的需要，提高消費層次和消費質量，促進人的身心健康和全面發展，從而“使每一個社會成員都能夠完全自由地發展和發揮他的全部力量和才能。”可見，人類只有不斷縮減勞動時間，增加自由時間，才能為自身的自由活動和發展開辟廣闊天地，才能逐步由必然走向自由。在馬克思看來，衡量人類進步的根本標準，歸根到底在于個體的自由而全面的發展。只有共產主義將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充足的物質生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的自由�！霸诠伯a主義社會里，任何人都沒有特殊的活動范圍，而是都可以在任何部門內發展，社會調節著整個生產，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、魚夫、牧人或批判者�！彪S著資本主義的解體，未來社會的誕生，實現“每個人的全面而自由的發展”，到那時，“……不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發展和運用�！�
二、馬克思消費經濟理論的當代價值
馬克思的消費經濟理論對于建立具有中國特色的社會主義消費經濟理論，指導我國經濟建設，實現經濟的可持續發展具有重要的意義。
1、重視消費，正確處理生產與消費之間的矛盾，實現產業結構，進而實現消費結構的升級與發展，真正實現消費對經濟增長的拉動作用。在傳統的計劃經濟時代，社會經濟的主要問題是如何增加生產，保障供給，用更多的產品滿足人們需求；在市場經濟條件下，社會經濟的主要問題是如何增加需求，擴大消費，通過消費拉動經濟增長。在相當長的時間內，受計劃經濟體制的制約，人們重生產輕消費；目前，我國經濟增長受到消費需求的約束，消費需求不足是市場經濟發展的最大障礙。2004年以來，我國宏觀經濟的發展將擴大內需、增加消費對經濟的拉動作用提到重要高度。黨中央國務院在“十一五”規劃的建議中把“要保持經濟的平穩較快增長，必須擴大國內需求，調整投資和消費的關系，增強消費對經濟增長的拉動作用，以保持社會需求總量平衡，避免經濟大起大落”作為首要任務提出來。這充分說明我國已將擴大消費需求作為新時期經濟發展的重點，擴大內需將成為我國經濟增長模式轉變的重要環節和構建社會主義和諧社會的基礎。
當前，隨著產業結構的不斷升級，正確處理生產與消費之間的關系尤為重要，這直接關系到全面建設小康社會的進程和經濟的可持續發展。目前我國經濟增長方式粗放，生產結構不合理，從而造成生產過剩與需求不足之間的矛盾。供給過剩的是一些傳統產業和粗加工產品，供給不足的則是新興產業和精加工產品。目前的主要問題是要創造條件開拓消費領域，優化消費結構，不斷擴大發展性、智力性、藝術性、享受性消費產業，提高精神文化消費在消費結構中的比重，實現消費結構的升級和發展。必須正確處理生產與消費的辯證關系，善于運用高新技術開發新產品，“生產出消費的對象、消費的方式和消費的動力”，以滿足人們日益增長的多方面需要。
2、在構建社會主義和諧社會的偉大實踐中樹立消費和諧的理念，營造和諧的消費環境，實現消費的可持續發展。消費和諧對人的生存、享受和發展，對社會的經濟、政治協調發展以及社會文明的進步意義重大�，F在正是我國社會主義市場經濟發展的關鍵時期，“和諧”是當今最重要的關鍵詞。中央關于制定國民經濟和社會發展“十一五”規劃的建議中強調：“要把節約作為基本國策，發展循環經濟，保護生態環境，加大建設資源節約型，環境友好型社會，促進經濟發展與人口、資源、環境相協調�！鄙鐣椭C是中國特色社會主義的本質屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。消費是社會經濟中極其重要而又復雜的領域，消費和諧是構建社會主義和諧社會的重要組成部分。在消費中必須樹立和諧消費理念，營造和諧的消費環境，堅持和諧的消費方式。要深入落實科學發展觀，建設生態文明，引導人們理性消費、適度消費、科學消費，文明消費、實現可持續消費。要自覺處理好人與自然之間、人與人之間以及人與社會之間的關系，營造和諧的消費環境，促進社會的和諧發展。
3、正確引導休閑消費，發展休閑經濟，促進人的全面發展。按照馬斯洛的需求理論，人在獲得物質生活的相對滿足之后，必定要追求更高層次的情感需求、人際需求、價值認同需求和自我實現需求。全面建設小康社會將使經濟增長、科技進步、個人收入提高和休閑時間充裕，人們可以衣食無憂，把更多的時間運用到精神消費和享受性消費上來。人們自由時間大大增加，不僅標志著人們已經從繁重的體力勞動中解放出來，而且標志著人們從滿足基本的物質需要轉向對精神生活的需要，標志著人們開始從有限的發展轉向全面而自由地發展自己。
我國目前休閑消費還是一種嶄新的經濟現象，對這方面的研究也只是剛剛起步，在發展休閑消費的過程中還存在著許多問題。從整體看，居民休閑消費方式、休閑類企業服務質量、管理水平仍然處于一個比較低的水平。重溫馬克思的自由時間理論，解讀馬克思的休閑思想，對于促進我國休閑消費的發展和人的全面進步具有十分重要的現實意義。中國要緊跟時代的步伐，必須解放思想，轉變觀念，走出休閑消費認識上的誤區，從傳統計劃經濟中解放出來，進入現代市場經濟，用先進的文化引導休閑消費，實現消費的升級和人的全面發展。
馬克思經濟學中的消費經濟理論及當代價值論文 篇2
【摘要】
馬克思的消費思想在馬克思所著的著作中都有或多或少的表現出來，關于馬克思的經濟思想主要包括有生產和消費之間的關系、消費經濟理論、自由時間與休閑等等思想。馬克思經濟學中的消費經濟理論對于我國現階段的實現全面建成小康社會、產業結構的轉型升級、轉變經濟發展方式以及加快消費模式的轉型具有重要的指導意義。本文將簡單闡述馬克思經濟學中的消費經濟理論，以及對現在我國經濟的發展產生的重要影響，以供相關人士交流借鑒。
【關鍵詞】
馬克思經濟學 消費經濟理論 當代價值 影響
馬克思經濟學中的消費理論中的自由時間與休閑消費思想和生產、消費之間的關系，以及消費經濟理論對于我國現在的經濟發展現狀有著重要的指導意義。下文將具體從三個方面闡述馬克思經濟學中的消費理論，對我國經濟發展以及對個人思想建設的指導作用，進而體現其現代價值。
一、自由時間與休閑消費思想
經濟學角度解讀馬克思的自由時間與休閑消費思想，可以理解到馬克思認為工作時間之外的空余時間，可以讓人們投入到不斷提升自身素質和市場競爭力的活動當中。正如馬克思所說：“節約的勞動時間等于增加的自由時間，即增加使個人得到充分發展的時間�！毙蓍e是人們有機會進行放松、提升自己技能或者培養自己的興趣愛好的生活調味劑。當自由時間增多也就意味著休閑時間也在增多，休閑時間的增多表明人們可以進行自由支配的時間也在不斷地增多，這些空閑的時間就是人們可以進行自我發展的寶貴時間，人在促進自身全面發展的同時也伴隨著社會的進步和發展。隨著科學技術的發展以及機械化、自動化水平的提高，也為人們的擁有更多的空閑時間創造條件。一個社會的發展不可以停止生產，同樣也不可以停止消費，自由的消費可以帶動生產的發展，生產的發展也會帶動消費的發展。自由消費不僅只有物質的消費，還有精神資料的消費，馬克思認為精神上的消費可以促進人的全面發展。
二、馬克思經濟理論下生產、消費之間的關系
馬克思主義經濟理論下的生產和消費之間存在著辯證關系。馬克思與其他的經濟學家研究的消費這一現象的研究方式不同，馬克思是將消費放在經濟體系中的生產過程來進行研究，從生產、分配、交換以及消費之間的相互關系來解釋消費的地位和作用，以及闡述了消費是社會生產中重要環節，一件商品只有完成了消費才可以稱這件商品完成了生產。生產和消費之間的辯證關系總體體現在生產決定消費，消費對生產具有反作用之間的關系。消費對生產具有反作用體現在，消費的增加或者新的消費增長點的出現會帶動新的產業發展，而且消費中的休閑消費對于生產更是存在明顯的反作用。馬克思在其著作中重點突出了消費在社會生產過程中作用。
馬克思研究后認為消費為生產提供動力和目的。生產一個商品可以成功地銷售出去，可以為生產帶來信心，為繼續生產提供動力和生產目的。消費使生產變為了現實。生產是商品的起點，而消費是商品的終點�？腕w的消費將生產中凝結的無差別勞動力轉變為新的生產動力，消費創造了新的生產需要。消費者以及國家經濟的轉型升級都是在改變原先的`消費習慣，消費是一種觀念上的提出，新的消費觀念或者新的消費要求可以刺激和引導生產往更高的層面發展。以及消費為生產創造主觀條件的需要，即消費為生產提供勞動力。在消費中產生的新需要，會帶動新產業的發展而新產業的發展就會需要新的勞動力。這些關于消費的觀點都在表達馬克思對于消費的肯定。隨著我國經濟的轉型升級以及消費模式地不斷優化，馬克思關于消費的經濟理論具有重要的指導意義，提高我國居民的有效需求以及改變我國人民的消費觀念，不斷地增大內需可以帶動我國產業的轉型升級和發展。良好消費熱點的形成，不僅僅會創造良好的消費環境氛圍以及培育和引導休閑消費新熱點，而且還會帶動相應的投資需求以及新產業的發展，創造更多的新勞動力，從而帶動社會的經濟發展和新型產業的進步和發展。
三、消費經濟理論
馬克思在其消費理論中沒有直接地提出消費和諧的經濟概念，但是在馬克思研究消費經濟理論中卻非常重視消費和諧這個問題。消費和諧是指在消費過程中要實現可持續的消費和綠色的消費，要符合大自然規律，做到人與自然、人與社會以及人與人之間的和諧發展。和諧消費對于人們的生存和發展需要的滿足，具有重要的意義。在第一次工業革命時期，由于人們忽略了人和自然的關系，過度地開采和砍伐以及水資源的污染、大氣的污染、土地污染等破壞自然的行為，雖然在當時極大地促進生產力的發展以及經濟水平的提高，西歐的部分國家也在工業革命中取得了不錯的成績，但是破壞自然所帶來的嚴重后果卻會持續影響到現在。因此，人類在改造自然、和征服自然的過程中，要遵循經濟發展的客觀規律，保持人與自然、人與社會以及人與人之間的和諧相處。人的本質是人的真正的社會聯系，只有在社會中，人才可以獲得生存和發展的物質基礎。任何消費者的生存和發展都與各種社會關系密切相關，消費者的各種集體的就是由這些社會關系構成的。對于我國現階段經濟的轉型發展以及轉變經濟發展方式，在經濟的發展過程中既要金山銀山，也要綠水青山。用消費和諧理念指導經濟的發展可以實現可持續發展和綠色健康發展。
四、結束語
馬克思經濟學中的消費經濟理論中的自由時間與休閑消費思想、馬克思經濟理論下生產、消費之間的關系以及消費經濟理論中的和諧消費的經濟理論思想對于我國經濟發展都有重要的指導意義。學習和研究馬克思主義的消費經濟理論，并且結合我國經濟發展過程中理論成果，對我國當前的經濟發展的現狀，進行科學和標準的理論指導，這樣可以促進我國經濟的平穩發展。
參考文獻：
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