簡(jiǎn)析科學(xué)認(rèn)識(shí)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論及其當(dāng)代價(jià)值
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識(shí)。你寫論文時(shí)總是無從下筆？以下是小編為大家整理的簡(jiǎn)析科學(xué)認(rèn)識(shí)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論及其當(dāng)代價(jià)值論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
簡(jiǎn)析科學(xué)認(rèn)識(shí)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論及其當(dāng)代價(jià)值 篇1
論文摘要：馬克思勞動(dòng)價(jià)值論作為揭示商品內(nèi)在矛盾的科學(xué)理論，雖然誕生于19世紀(jì)資本主義初期，但是只要人類社會(huì)還存在經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它仍能指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的新問題。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)深入研究馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容，更重要的是了解其當(dāng)代價(jià)值，以便更好地為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、人民富裕服務(wù)。
論文關(guān)鍵詞：馬克思勞動(dòng)價(jià)值論；價(jià)值；使用價(jià)值；價(jià)值規(guī)律
馬克思勞動(dòng)價(jià)值論作為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域里的一個(gè)重要的理論，它是在批判地吸收了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值論基礎(chǔ)之上創(chuàng)立的系統(tǒng)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮涂茖W(xué)的勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，更是我們?cè)谛碌臍v史時(shí)期實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛的助跑器。雖然人類已經(jīng)進(jìn)人了21世紀(jì)，但是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論仍能指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的各種新問題，并為之提供新思路，因此，不斷學(xué)習(xí)和研究馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容及其當(dāng)代價(jià)值是十分必要的。
一、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容
1.商品的二因素
商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，它具有使用價(jià)值和價(jià)值二因素口在人類歷史上馬克思首次將商品的二因素統(tǒng)一在一起，糾正了以往古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在價(jià)值上的種種混亂現(xiàn)象，使人們對(duì)商品有了更加深人的認(rèn)識(shí)和研究。馬克思從商品的使用價(jià)值出發(fā)引申出了交換價(jià)值，最終揭示了商品的價(jià)值。使用價(jià)值就是指商品的有用性或?qū)嵱眯裕瓷唐纺軌驖M足人類某種特殊需要的屬性。使用價(jià)值是商品的自然屬性，是由物品本身的化學(xué)、物理、生物等屬性所決定的，不會(huì)隨著時(shí)間地點(diǎn)的改變而發(fā)生變化。使用價(jià)值是異質(zhì)的東西，不同物品具有不同的自然屬性，它們能夠滿足人類不同的需要，因此無法進(jìn)行量化，不能進(jìn)行量的比較及評(píng)價(jià)其優(yōu)劣。使用價(jià)值所體現(xiàn)出來的是人類與物的關(guān)系，它自身并不反映人類社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，它在一切人類社會(huì)中都是存在的，是我們?nèi)祟愘囈陨婧桶l(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。不同的商品彼此之間能按一定的量進(jìn)行某種交換，退一步說它們之間必定存在某些共同的東西，并且在質(zhì)上這些共同的東西是相同的，這就是價(jià)值。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動(dòng)，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間交換勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，是商品的社會(huì)屬性。這樣使用價(jià)值和價(jià)值就共同構(gòu)成了商品的二因素，成了商品的對(duì)立統(tǒng)一體。
2.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性
商品之所以具有二因素，是由勞動(dòng)的二重性即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)決定揀如生產(chǎn)飛機(jī)，需要有工程師的勞動(dòng);生產(chǎn)汽車，必須有工人的勞動(dòng);生產(chǎn)糧食，要求有農(nóng)民的勞動(dòng)。這種生產(chǎn)不同使用價(jià)值的不同性質(zhì)和不同具體形式的勞動(dòng)，我們稱之為具體勞動(dòng)。具體勞動(dòng)不是創(chuàng)造商品使用價(jià)值的惟一源泉，商品使用價(jià)值是由自然物與具體勞動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。具體勞動(dòng)它體現(xiàn)的是人與自然之間的一種特殊的關(guān)系，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)。人類雖然在勞動(dòng)的具體形式和方法上不同，但歸根結(jié)底都是人的體力和腦力的支出，皆為這兩者的結(jié)合物。這種撇開勞動(dòng)具體形式的無差別的一般人類勞動(dòng)就是抽象勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)形成了商品的價(jià)值，是價(jià)值創(chuàng)造的惟一源泉。抽象勞動(dòng)體現(xiàn)的是商品生產(chǎn)者之間相互交換勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)不是彼此分開的兩次勞動(dòng)，也不是彼此毫不相關(guān)的兩種勞動(dòng)，而是同一勞動(dòng)的兩個(gè)不同的方面，同時(shí)它們是共同存在，共同統(tǒng)一于生產(chǎn)商品的勞動(dòng)。
3.商品的價(jià)值量
商品價(jià)值的實(shí)體是勞動(dòng)，因此商品的價(jià)值量也就必須由體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)量來計(jì)算。許多復(fù)雜多樣的勞動(dòng)可以通過折合為多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)來計(jì)量。勞動(dòng)量是用勞動(dòng)的天然尺度即勞動(dòng)持續(xù)的時(shí)間來計(jì)量的，所以，商品的價(jià)值量取決于生產(chǎn)商品時(shí)所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間。我們這里所講的商品價(jià)值量的勞動(dòng)時(shí)間不是生產(chǎn)個(gè)別商品所耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而是生產(chǎn)該種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。所謂的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。當(dāng)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間發(fā)生變化時(shí)，商品的價(jià)值量也將隨之發(fā)生變化，即社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間多，商品的價(jià)值量就大。與此同時(shí)，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化的，即勞動(dòng)生產(chǎn)率提高時(shí)，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間就減少了。最終當(dāng)勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，單位時(shí)間內(nèi)所生產(chǎn)的使用價(jià)值量就越多，但其所形成的價(jià)值總量卻不變，這樣單位產(chǎn)品的價(jià)值量就越少。所以，單位商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。
4.價(jià)值轉(zhuǎn)化為價(jià)格
價(jià)值是凝結(jié)上商品中的無差別的一般人類勞動(dòng)，體現(xiàn)的是一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)于生產(chǎn)過程中。人們進(jìn)行價(jià)值生產(chǎn)的最終目的是為了用于交換，以取得價(jià)格，獲得利潤，而這個(gè)過程的實(shí)現(xiàn)不是物自身的轉(zhuǎn)化或轉(zhuǎn)移，它需要州門在依靠市場(chǎng)、通過流通商品來實(shí)現(xiàn)，從而形成了由內(nèi)在形態(tài)向外在形態(tài)的轉(zhuǎn)變。因此，必然會(huì)出現(xiàn)價(jià)值與價(jià)格不一致，甚至是以假象的形式出現(xiàn)(即現(xiàn)象掩蓋了本質(zhì))，給人一種理所當(dāng)然的錯(cuò)覺。縱觀現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的種種本質(zhì)及其現(xiàn)象，我們可以得知價(jià)格的本質(zhì)其實(shí)就是物的外殼掩蓋下的人和人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，甚至是一種不平等的利益關(guān)系，人們以此來獲得一種額外利益。
5.價(jià)值規(guī)律
價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和交換的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是人類從事一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都必須遵守的客觀規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容是:商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定;商品交換要按照價(jià)值量相等的原則進(jìn)行，即等價(jià)交換。價(jià)值規(guī)律通過價(jià)格圍繞價(jià)值波動(dòng)的形式起作用。價(jià)值規(guī)律是通過價(jià)格機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、供求機(jī)制的相互作用來表現(xiàn)的。價(jià)值規(guī)律對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的作用主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面:第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)著整個(gè)社會(huì)的各種資源配置和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了資源的優(yōu)化配置和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的有序進(jìn)行。第二，刺激著商品生產(chǎn)者千方百計(jì)改進(jìn)技術(shù)，努力提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，在各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中形成優(yōu)勝劣汰的機(jī)制，使得弱者越來越弱，強(qiáng)者愈變愈強(qiáng)。第四，貧富差距越來越大，產(chǎn)生了公平與效率之間的矛盾。這就要求政府在發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用的同時(shí)，努力趨利避害，采取有效措施把市場(chǎng)機(jī)制的消極影響減小到最低限度，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)和諧。
二、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的當(dāng)代價(jià)值
1.指導(dǎo)著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常有序地運(yùn)行
由價(jià)值規(guī)律原理可知，商品生產(chǎn)者要想在激烈的現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中求得生存與實(shí)現(xiàn)發(fā)展，就必須千方百計(jì)地實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，使自身所生產(chǎn)的商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，以此獲得更多的收益。這對(duì)我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有重要的啟示，它要求生產(chǎn)者以市場(chǎng)的供需作為晴雨表，自覺地不斷改進(jìn)技術(shù)，縮短社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，增加產(chǎn)品數(shù)量和提高產(chǎn)品質(zhì)量，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的又快又好地增長。特別要注意的是勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高依靠的是科技的進(jìn)步。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展所處的歷史階段從客觀上要求我們自覺地走上依靠科技進(jìn)步發(fā)展經(jīng)濟(jì)的道路。
按照價(jià)值轉(zhuǎn)化為價(jià)格的理論，商品的價(jià)值要轉(zhuǎn)化為價(jià)格則必須依靠市場(chǎng)來實(shí)現(xiàn)，確切地說是在流通過程中得于實(shí)現(xiàn)。因此，在新的歷史時(shí)期，在我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)過程中，營造一個(gè)良好、有序、規(guī)范的市場(chǎng)環(huán)境，對(duì)于企業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營的正常運(yùn)行乃至整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展都有著十分重要的作用。在我國一個(gè)良好、有序、規(guī)范的市場(chǎng)環(huán)境應(yīng)該滿足兩個(gè)條件，一是要在商品交換中充分體現(xiàn)價(jià)值規(guī)律，實(shí)行等價(jià)交換原則，防止欺詐和投機(jī)取巧等不法行為。二是有健全的各類商品和要素的市場(chǎng)，并形成了完備的市場(chǎng)體系，讓生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)大小參與分配，全方位多角度地充分調(diào)動(dòng)各種要素?fù)碛姓叩姆e極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。這也是我國現(xiàn)階段市場(chǎng)建設(shè)應(yīng)遵循的目標(biāo)和原則。
2.解決了社會(huì)主義發(fā)展過程中所出現(xiàn)的新問題
在我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就的同時(shí)，也出現(xiàn)了許多經(jīng)濟(jì)問題和社會(huì)問題:收人分配不公、借國家的法律法規(guī)的漏洞來投機(jī)取巧以謀非法暴利、歧視社會(huì)弱勢(shì)群體及其勞動(dòng)等等。我們不能把造成這些問題的原因只是簡(jiǎn)單地歸結(jié)于管理制度跟不上或者是某些人的冷酷無情，究其深層次的原因是整個(gè)社會(huì)的思想問題，特別是意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向領(lǐng)域的問題。從1978年我國實(shí)行的走出去、迎進(jìn)來的改革開放政策以來，人們已對(duì)姓資姓社的問題喋喋不休，越來越多的各界人士更加熱衷于追捧西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，以西方的某些思想觀念來指導(dǎo)我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這難免在意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向領(lǐng)域上出現(xiàn)偏離馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的危險(xiǎn)，進(jìn)而產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)自由化及祟拜拜金主義、享樂主義等思想。反觀改革開放以來所出現(xiàn)的一系列經(jīng)濟(jì)問題和社會(huì)問題，乃至一些敏感的政治問題，我們可以輕易地發(fā)現(xiàn)，其問題的癥結(jié)往往在于淡化了馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論對(duì)當(dāng)前我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大指導(dǎo)作用。為此，在思想上我們要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)地位，要用始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、持續(xù)發(fā)展的思路來解決這些問題;在分配方式上堅(jiān)持按勞分配為主，效率優(yōu)先，兼顧公平的原則，努力縮小貧富差距;在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中要通過各種政策措施嚴(yán)打在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的不法行為，加大對(duì)孤寡幼殘等社會(huì)弱勢(shì)群體的扶持和保護(hù)力度，通過有效立法、公平執(zhí)法來保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益不受侵犯等等。
3.促進(jìn)了國有企業(yè)的改革和發(fā)展
目前我國國有企業(yè)改革已經(jīng)進(jìn)人了非常關(guān)鍵的時(shí)期，更要始終遵循價(jià)值實(shí)現(xiàn)規(guī)律，按照市場(chǎng)需求安排生產(chǎn)，依據(jù)自身?xiàng)l件進(jìn)行擴(kuò)縮。原來許多企業(yè)都投資在重復(fù)的低水平上(出現(xiàn)了一窩蜂式的盲目現(xiàn)象)，很少堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的思想，沒有深人調(diào)查研究消費(fèi)者的消費(fèi)心理，忽視了社會(huì)消費(fèi)層次的變動(dòng)和發(fā)展。低水平的生產(chǎn)過剩，必然會(huì)導(dǎo)致了社會(huì)總需求的萎縮和國民經(jīng)濟(jì)效益的下降。為了避免類似情況的再次發(fā)生，可以從以下方面來改進(jìn):第一，加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)的調(diào)研和考察，以此作為“前沿哨所”建立相應(yīng)的消費(fèi)者反饋機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“溝通零距離”。第二，堅(jiān)持“產(chǎn)銷研有機(jī)結(jié)合”的方針，科學(xué)規(guī)劃與制定各項(xiàng)生產(chǎn)計(jì)劃，運(yùn)用各種有力措施，應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的變化和挑戰(zhàn)。第三，改變小而全、大而全的過時(shí)做法，提高生產(chǎn)的科學(xué)化、專業(yè)化、信息化程度。通過生產(chǎn)的科學(xué)化和專業(yè)化，培育企業(yè)的核心技術(shù)，大幅度提高個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率，生產(chǎn)出更多的商品，以降低商品的個(gè)別價(jià)值，這樣企業(yè)就會(huì)獲得超額價(jià)值。第四，堅(jiān)持“以人為本”的理念。“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。唯有高級(jí)人才才能較好地引領(lǐng)“時(shí)尚潮流”，實(shí)現(xiàn)科技的跨越式發(fā)展，實(shí)現(xiàn)企業(yè)效益的“滾雪球，式發(fā)展。為此，國有企業(yè)必須以國家引進(jìn)人才相關(guān)實(shí)施政策措施為依據(jù)，以企業(yè)自身的發(fā)展模式基點(diǎn)，以當(dāng)今市場(chǎng)的風(fēng)云變化為準(zhǔn)繩，盡其力引進(jìn)國內(nèi)外的高級(jí)先進(jìn)人才來為國有企業(yè)的發(fā)展注人新鮮血液。
4.鞏固了黨的執(zhí)政地位，提高了黨的執(zhí)政水平
馬克思勞動(dòng)價(jià)值論將使廣大無產(chǎn)階級(jí)看到了資本家剝削工人的本質(zhì)，進(jìn)一步揭示資本主義制度是人剝削人的制度，資本主義社會(huì)是人吃人的社會(huì)。這些將使廣大無產(chǎn)階級(jí)更加積極的投身于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的事業(yè)中去，使他們對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)更加的擁護(hù)和支持，對(duì)共產(chǎn)主義的未來充滿著信心。廣大無產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)一步靠攏無形中鞏固了黨的執(zhí)政地位，讓黨的執(zhí)政基礎(chǔ)更加的堅(jiān)不可摧，但同時(shí)在新的歷史時(shí)期，如何理順好收人分配關(guān)系和縮小貧富差距，這些要求黨必須提高執(zhí)政水平，提高服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì)的本領(lǐng)，為此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、利益觀、地位觀，自覺做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等消極腐朽思想文化的侵蝕，以自己的優(yōu)良作風(fēng)和良好形象帶動(dòng)群眾做好各項(xiàng)工作。可見馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論為我們黨在新的歷史時(shí)期，就如何執(zhí)政，怎樣治國指明了前進(jìn)的方向。
簡(jiǎn)析科學(xué)認(rèn)識(shí)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論及其當(dāng)代價(jià)值 篇2
論文關(guān)鍵詞:以人為本 勞動(dòng)價(jià)值論 科技勞動(dòng) 管理勞動(dòng)
內(nèi)容摘要:本文闡述了以人為本和馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本觀點(diǎn)，重點(diǎn)分析勞動(dòng)價(jià)值論體現(xiàn)了以人為本的價(jià)值觀，以及如何在以人為本的理念指導(dǎo)下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。
以人為本的價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)人既是社會(huì)發(fā)展的主體，又是社會(huì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。人是歷史的主體，又是歷史的客體，人本身的發(fā)展是人類歷史活動(dòng)的結(jié)晶。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論揭示了勞動(dòng)是商品價(jià)值的源泉，現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)是最基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是人類發(fā)展的根本動(dòng)力。我們將“以人為本”的理念引入到經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)性和在新的歷史條件下賦予的新的時(shí)代意義。
一、“以人為本”理念的產(chǎn)生與時(shí)代內(nèi)涵
“以人為本”的價(jià)值觀是符合人類自身發(fā)展規(guī)律的理念。馬克思在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，提出著名的人類主體發(fā)展三階段的學(xué)說，即以人的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)、以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性發(fā)展的社會(huì)和人的全面自由發(fā)展的未來社會(huì)。這一學(xué)說充分體現(xiàn)了馬克思的以人為本思想。馬克思主義把“從事實(shí)際活動(dòng)的人”作為確立自己歷史觀的出發(fā)點(diǎn)，指出了人是自然界和社會(huì)之“本”，科學(xué)概括了人的歷史主體地位，把人的全面自由發(fā)展確立為社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在馬克思看來，人作為社會(huì)主體的意義，不僅僅在于人能創(chuàng)造和使用工具，改造勞動(dòng)對(duì)象，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而且在于，人以及人的發(fā)展是人類改造對(duì)象世界的目的本身。
在新的時(shí)代背景下，要賦予以人為本新的時(shí)代內(nèi)涵。堅(jiān)持以人為本，要更加注重發(fā)揮人主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)人的學(xué)習(xí)和運(yùn)用科技、信息等生產(chǎn)要素的能力，突出人的主體地位。把以人為本落實(shí)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要求我們把人作為社會(huì)發(fā)展的主體、本質(zhì)和目的，重視人、依靠人、造就人、造福人、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
二、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本內(nèi)容及意義
馬克思勞動(dòng)價(jià)值論博大精深，其主要內(nèi)容可概括為:價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般的無差異的人類勞動(dòng)或抽象的人類勞動(dòng)。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性，即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)直接創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，是人類生存和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和條件。抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品中撇開各種具體勞動(dòng)的一般人類勞動(dòng)，是形成商品價(jià)值的勞動(dòng)。商品的價(jià)值是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，商品按照等量?jī)r(jià)值進(jìn)行交換。勞動(dòng)價(jià)值論的核心是創(chuàng)造商品價(jià)值的源泉問題。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論明確指出;生產(chǎn)商品的抽象勞動(dòng)是唯一的價(jià)值源泉”。馬克思說:”創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)就是一切加入商品生產(chǎn)的勞動(dòng)，不管這個(gè)勞動(dòng)是體力勞動(dòng)還是非體力勞動(dòng)。”他還指出:復(fù)雜勞動(dòng)、效率更高的勞動(dòng)在同一時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值比簡(jiǎn)單勞動(dòng)、效率低下的勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值大得多。由此可見，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論已經(jīng)認(rèn)識(shí)到知識(shí)和科學(xué)勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造中的重要作用，但由于歷史條件的限制，馬克思當(dāng)時(shí)不可能詳細(xì)說明這一問題。
三、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論充分體現(xiàn)了以人為本的.理念
馬克思主義把人的自由而全面的發(fā)展作為根本的價(jià)值追求，也就不言而喻地將人當(dāng)作了全部歷史活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的本源和中心。而人作為全部歷史活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的本源和中心又主要是通過他的勞動(dòng)活動(dòng)表現(xiàn)出來。因此，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論作為人類勞動(dòng)的評(píng)價(jià)體系，自然是一種“以人為本”的價(jià)值理論。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論從以下幾方面體現(xiàn)了“以人為本”的價(jià)值理論:
1、充分肯定和高度評(píng)價(jià)了勞動(dòng)在人類社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。馬克思一方面從抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值的角度揭示了人類的活勞動(dòng)是形成商品價(jià)值的惟一源泉，價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的;另一方面，馬克思又從具體勞動(dòng)生產(chǎn)使用價(jià)值的角度揭示出，勞動(dòng)作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者，是不以一切社會(huì)形式為轉(zhuǎn)移的人類生存條件。
2.突出的是勞動(dòng)者的主體性，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是積極的、創(chuàng)造性的活動(dòng)，“勞動(dòng)是生產(chǎn)的真正靈魂”，勞動(dòng)者的創(chuàng)造能力是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉。勞動(dòng)價(jià)值理論比任何別的價(jià)值理論都更尊重人、重視人、依靠人，體現(xiàn)“以人為本”的最高原則。
3、強(qiáng)調(diào)了“以人為本”中的人不是抽象的人而是具體的人、社會(huì)的人。商品不僅是人類勞動(dòng)創(chuàng)造的產(chǎn)品，而且是勞動(dòng)交換的中介和社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的載體。商品生產(chǎn)和交換過程體現(xiàn)了勞動(dòng)者之間分工合作和交換勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論對(duì)我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義具有重大指導(dǎo)意義:一是要注重尊重勞動(dòng)、尊重人才、尊重創(chuàng)造、尊重知識(shí)。二是要堅(jiān)持勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的價(jià)值觀，重視保護(hù)勞動(dòng)、維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益。三是要以勞動(dòng)者為核心，協(xié)調(diào)好各類勞動(dòng)者之間的利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)在矛盾。
四、以人為本要求堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論
今天的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境己經(jīng)和一百多年前馬克思主義創(chuàng)始人創(chuàng)立科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)的情況有了很大的不同。其變化主要表現(xiàn)在:科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)越來越大;非物質(zhì)生產(chǎn)部門的發(fā)展越來越迅速，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng)者所占比例越來越大;公司財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離，經(jīng)營管理人員成為生產(chǎn)的直接指揮者和經(jīng)營活動(dòng)的管理者;人們對(duì)精神生活的需求越來越多，從事精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者日益增多。新的時(shí)代性因素要求我們?cè)谝匀藶楸镜睦砟钕逻M(jìn)行理論創(chuàng)新，繼承和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。
1、以人為本要求我們堅(jiān)持價(jià)值創(chuàng)造的一元論，反對(duì)多元論。科技、管理對(duì)提高生產(chǎn)率的作用越來越顯著，并不等于科技、管理這些生產(chǎn)要素自身能創(chuàng)造價(jià)值。科技、知識(shí)是決定勞動(dòng)生產(chǎn)力的因素，而不是決定價(jià)值的因素。科技、知識(shí)不能成為獨(dú)立的生產(chǎn)要素，只能體現(xiàn)在或物化在勞動(dòng)者、生產(chǎn)工具、勞動(dòng)對(duì)象上才能參與生產(chǎn)。只有活勞動(dòng)才是形成商品價(jià)值的唯一的現(xiàn)實(shí)的因素。如果認(rèn)為生產(chǎn)資料、科學(xué)、技術(shù)、知識(shí)與勞動(dòng)共同創(chuàng)造價(jià)值，就陷入多元論的價(jià)值論。
2、以人為本要求我們拓展創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)種類和勞動(dòng)者的范圍。科技本身不創(chuàng)造價(jià)值，但科技內(nèi)化于勞動(dòng)者的能力后，科技勞動(dòng)者的復(fù)雜、高效率的勞動(dòng)在同一時(shí)間里創(chuàng)造的價(jià)值比簡(jiǎn)單勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值高得多。社會(huì)分工的多樣化使個(gè)生產(chǎn)過程由許多的勞動(dòng)者通過分工協(xié)作共同完成。因此，商品價(jià)值的創(chuàng)造也必然由許多勞動(dòng)者即”總體工人”的勞動(dòng)共同來完成，管理人員在這一生產(chǎn)過程鏈條上從事管理職能的勞動(dòng)一旦凝結(jié)在商品中，就構(gòu)成了生產(chǎn)勞動(dòng)的重要部分，因此，管理勞動(dòng)也創(chuàng)造商品價(jià)值。同時(shí)，我們要加深對(duì)不同部門勞動(dòng)的認(rèn)識(shí):一是我們要明確在精神產(chǎn)品生產(chǎn)部門工作的勞動(dòng)者是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者，也是價(jià)值創(chuàng)造者，雖然有些精神產(chǎn)品是非實(shí)體性的。二是要認(rèn)識(shí)到在流通和服務(wù)產(chǎn)品提供部門工作的勞動(dòng)者是通過創(chuàng)造非實(shí)體性產(chǎn)品滿足社會(huì)需要的，也創(chuàng)造價(jià)值。非生產(chǎn)性勞動(dòng)有的直接創(chuàng)造價(jià)值，有的間接創(chuàng)造價(jià)值。三是要理解在公共產(chǎn)品的提供部門工作的勞動(dòng)者，他們的勞動(dòng)不創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。
總之，凡是直接或間接生產(chǎn)物質(zhì)商品，文化商品和勞務(wù)產(chǎn)品以及直接或間接為勞動(dòng)力商品的生產(chǎn)和再生產(chǎn)服務(wù)的勞動(dòng)，并將勞動(dòng)凝結(jié)在商品中，其中包括管理勞動(dòng)、科技勞動(dòng)，都屬于創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)，而從事這些生產(chǎn)的勞動(dòng)者也都是商品價(jià)值的創(chuàng)造者。
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