職業教育價值觀的傳統人性論論文

職業教育價值觀的傳統人性論論文

　　［摘要］我國傳統人性論包含了豐富的思想內容，彰顯了古代中國人的價值理想追求，對當今職業教育具有重要的理論參考和實踐指導意義。職業院校學生作為一個特殊群體，其價值觀在一定程度上受到了中國傳統人性論的影響。針對當前職業院校學生思想價值取向問題，文章建議運用中國傳統人性論中的道德教育資源，擴大中國傳統人性論對職業院校學生道德社會化的積極影響。

　　［關鍵詞］人性論;職業教育;職業院校學生;價值觀

　　“人性”作為研究人的先天稟賦與后天社會關系之間的范疇對于職業教育有著重要的理論意義，人性論的研究重點是人的生成問題“。教育問題歸根結底是形成人的問題”①，人性論對教育實踐具有重要的參考和應用價值。我國傳統人性論思想豐富，傳統人性論作為中國古代人學的典范，對人的問題進行了長期的思考和教育實踐探索，尤其是對人的本質及其教化辦法進行了多層面的探究。職業院校學生或多或少地受到了我國傳統人性論的影響，但是由于我國處于社會轉型時期“，對教育與人的發展的關系問題還涉及得較少，這是今后進一步開展教育本質問題的討論應當加強的問題”②，各種負面因素的影響逆阻了我國傳統人性論對他們的積極影響，該現象是一個亟須處理和應對的教育社會學問題。鑒于職業院校學生的價值觀和信仰發生一定程度扭曲和變異的事實，向中國傳統道德世界領域尋求資源已經成為可能和必要。筆者在闡述我國傳統人性論內容與價值的基礎上，研究傳統人性論對職業院校學生的影響，以提升傳統人性論對職業院校學生的積極效應。

　　一、我國傳統人性論的內容與價值

　　我國傳統人性論是中國國學的重要內容之一，展現了中國古代哲人學者對人生問題的思考。傳統人性論主要是圍繞著“個人與社會關系”“人的理性世界與情感世界”“人的理論世界與行動世界”三個層面進行了一系列探究，對當今中國職業教育、和諧社會建設、人的價值觀構建等具有一定的指導意義。1.我國傳統人性論的主要內容。首先，關于價值理想追求。按照古代學者們的歸納與總結，中國古代關于人性的學說有性善論、性惡論、性中性論、性兩性論、性三品論和性二元論等。闡述人性的結論有異，但其旨歸都是對人的發展的設想和導向，通過道德教化與修養促使人們向著真善美的道德理想人格發展。其次，關于社會關系論。古代中國哲人與學者對人性的闡釋還導向了社會關系問題，關注人如何應對幾對社會關系矛盾問題的處理。相關成果集中表現在個體與集體的關系、人的情感世界與理性世界、人的認知世界和行動世界的關系等，提出了一些思想和觀點。例如，主張理性服從情感、知行合一與學以致用，這些觀點至今還閃耀著哲學的光芒。最后，關于道德教育教化的闡釋。中國古代哲人們提出了各自的人性教化論，在人性論基礎上提出對人進行道德教育的必要性、可能性和現實性，從不同層面和側面對人性的教育工作做出了不同的解說，肯定了道德教化對個人、社會與國家的巨大作用。2.我國傳統人性論的當代價值。中國傳統人性論的內涵十分豐富，對當代中國具有巨大的價值和啟示。中國傳統人性論非常重視道德教育教化的作用，借鑒它有助于提高國民的道德修為和思想道德素質；中國傳統人性論提倡個人服從社會的社會本位思想，啟示我們在全社會構建一種個體熱愛集體的長效機制的切入點和實踐方向；中國傳統人性論重視對人的價值觀的構建與教育，抓好公民價值觀和信仰世界的建設工作可以促進社會主義核心價值觀的宣傳教育與踐行。

　　二、我國傳統人性論影響職業院校學生思想價值取向的表現與原因

　　當代職業教育“在具體的教學實施中卻忽視了‘人的全面發展’這一教育的終極性目標，在一定程度上割裂了總體性目標與階段性目標的關系”③。中國傳統人性論對當代職業教育的理論體系建設和人文教育實踐有著重要意義，對職業教育的直接影響有待提升。1.當前我國職業院校學生的價值觀現狀。當前我國職業院校學生的價值觀既表現出積極的一面，也有消極的一面。在職業的價值取向上，學生更加務實多樣，很多人熱衷于自主創業發展，不再依戀于大的國企單位；在政治的價值取向上，學生更加傾向于自由、民主、和諧、文明的政治發展態勢，希望國家長治久安；在經濟的價值取向上，學生更加注重要實惠普惠于人，不能一味講究發展；在交往的價值取向上，職業院校學生更加注重浪漫的友誼交流，同時也講究社會關系網絡的構建與經營，以便積累自己發展的社會資本。同時，職業院校學生還存在一些消極的思想價值取向，比如在很多價值取向上往往都是從自身出發，而對國家和社會層面考慮不多，處于一種過分利己取向的發展態勢。2.我國傳統人性論對職業院校學生思想價值取向影響的表現。中國傳統人性論具有諸多特點，強調人的社會屬性，提倡社會本位，個人服從集體；強調人的道德屬性，提倡對人進行道德規范與教化以利于社會和個人；強調人的樂觀性，主張人都是向往真善美的，提倡“人為”辦法去管理人。中國傳統人性論通過對職業教育內容、模式和目標的影響而間接發生教育社會學效應，主要表現為：首先，職業院校學生極端求實而忽視人文建設，表現出極端的功利性。職業院校學生就業求職的價值取向、政治的價值取向、生命的價值取向等均帶有強烈的功利性，這是中國古代人性論實用主義影響在當代職業教育客體——職教生價值取向上的表現。其次，從職業院校對學生思想價值導向的教育模式來分析。職業院校普遍采用道德理論教育為主的模式，教師的說教角色特征明顯。職業教育價值取向為功利主義的實用型，“任何教育如果只是為了傳授技能，這種教育就是不自由、不道德的”④，教育學家杜威的評價對于當代職業教育主體和職業院校學生來說具有啟發意義。最后，從職業院校學生思想價值取向教育的目標來分析。職業教育因其面向職業崗位和社會價值訴求而具有滿足學生、社會雙方就業需求的屬性，但“人在與外物的接觸中，往往會沉溺于后者的誘惑而是非不分”⑤，職業院校學生便是面臨此危機的群體，我國傳統人性論可以適當地引導職業院校學生的人性回歸而減弱職業教育價值取向的不利影響。3.傳統人性論對職業院校學生思想價值取向影響的原因探析。首先，當代青年的心理特點與個人追求制約了中國傳統人性論對其思想價值取向的積極引導。職業院校學生對包括中國人性論在內的國學均難以發生興趣，對于道德教化的問題存在排斥心理。其次，社會上各種不良現象在很大程度也制約了中國傳統人性論對學生思想價值取向的積極影響。主要表現為我國社會轉型時期出現的各種道德失范現象與職業倫理失范現象等，給職業院校學生的思想價值取向帶來了巨大的負面效應。再次，學校道德教育的模式、方式和內容在一定程度上也限制了中國傳統人性論對職業院校學生思想價值取向的正面影響。目前職業院校道德教育的話語敘事理論化濃厚，生活化不足，嚴重制約了中國傳統人性論對職業院校學生思想價值取向的積極影響。最后，國家對中國傳統人性論重視不夠，在很大程度上也影響了中國傳統人性論對職業院校學生思想價值取向的積極影響。我國目前從國家層面對中國傳統人性論的宣傳不多，對政治經濟學意義上的馬克思主義人學論較為重視，這種不對等的態度也制約了中國傳統人性論對職業院校學生思想價值取向的積極影響。

　　三、提升傳統人性論對職業院校學生思想價值取向正效應的對策

　　當代高等教育取得了輝煌的成就，但包括職業教育在內的所有教育“越來越以經濟和社會的功利需求為轉移，亦步亦趨地充當社會和個人追逐利益的工具”⑥，針對此癥結的解答思路必然指向教育的人性化回歸。針對當今形勢下我國職教學生各種思想價值取向存在的問題，應該采取各種措施積極提升傳統人性論對職業院校學生的正效應，克服傳統人性論的道德教育誤區，推動職業院校學生思想價值觀和實踐步入正軌。1.整合中西人性論。積極整合傳統人性論與西方人性論，形成一種健全的人性論體系。加強理論建設，將中國傳統人性論、馬克思主義人學理論和西方人性論人學論結合，整理提煉歸納出一套適合當今中國夢和核心價值觀建設的中國特色人性理論體系，力求為當今職業院校學生思想價值教育提供堅實的理論基礎和指導。2.發揮職業教育主體——教師的引導作用。積極挖掘人性論的教育資源，努力讓職業院校學生掌握和踐行中國傳統人性論的合理內核。利用思政課主渠道，將中國傳統人性論納入其內容體系。充分利用現代網絡技術，將中國傳統人性論的學習網絡化。努力指導職業院校學生躬身踐行中國傳統人性論的教育資源，從每一件小事做起做好。3.引導職業教育客體——職業院校學生的思想價值取向發生變化和轉向。職業院校學生應該積極針對自己所處的問題，從中國傳統人性論中挖掘有益的道德教育與學習資源，從價值觀的重構、生活、學習和交友等方面，不斷踐行中國傳統人性論的理念于職業教育學習和職業社會化過程中。4.強化職業教育院校人文環境建設。從校園文化建設、校本課程建設上著手，努力促進中國傳統人性論對職業院校學生的正面影響。職業院校學生所在學校應該充分利用校園空間及網絡空間，大力宣傳中國傳統人性論的積極成分，創造一個中國傳統人性論影響職業院校學生的良好校園氛圍。再者，將中國傳統人性論納入校本課程建設規劃和實踐，讓職業院校學生通過學習校本課程不斷提升自己的思想道德水平。提倡和宣傳中國傳統人性論的有益成分，以職業院校為基地面向全社會形成學習和躬行中國傳統人性論的良好社會環境。中國傳統人性論是中國人學體系的重要組成部分，關注的話題基本都是圍繞人的個體與群體、人的情感世界與理性世界、人的知識世界和理論世界等進行思考和探究，這三個方面也正是我國當今職業院校學生思想價值觀教育的重點。目前最關鍵的是要建構起傳統人性論對職業院校學生群體發生影響的理論模式，并探索在職業教育實踐過程中的應用模式和載體，擴大我國傳統人性論對職業院校學生的積極影響，從而促使他們的價值觀全面、可持續發展。

　　［注釋］

　�、俸挛奈�.教育哲學研究［M］.北京：教育科學出版社，2009：18.

　�、邳S濟.教育哲學通論［M］.太原：山西教育出版社，2008：422.

　�、蹍乔镘玻�王華志，郝俊.高職院校學生專業技能教育與人文素質培養的相融性研究［J］.教育與職業，2011（12）：190.

　�、埽�美）約翰杜威.民主主義與教育［M］.王承緒，譯.北京：人民教育出版社，1990：55.

　�、輳埶圭耄瑔糖迮e.論儒家自然人性論與禮樂教育的關系［J］.東北師大學報：哲學社會科學版，2014（1）：141.

　　⑥金業文，劉濟良.論化解我國教育中“人”之失落問題的根本途徑［J］.國家教育行政學院學報，2013（10）：45.

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