古代文學課程的立體化教學理論論文

古代文學課程的立體化教學理論論文

　　一、教學內容的立體化：德、智、美的全面展現

　　古代文學課不同于其他文科課程，它對思維的邏輯性、系統性要求不是很高，它更多地體現出感性學習的學科特點，需要學生有更多的情感體驗與心靈共鳴。這實際上也就是德育、美育的教育內容。而從古代文學課程本身來看就蘊含著豐富的德育、美育內容�？梢哉f，幾乎每一個朝代的代表詩人，都是人格高尚的典范，尤其是偉大的詩人，他們的人格魅力影響了一代又一代人，也是今天當代大學生需要學習的榜樣。比如屈原，他對楚國那深沉的愛，對理想的不屈追求，都令我們肅然起敬。而他的代表作《離騷》除了在思想內容上可以傳達正能量以外，所包含的審美因素也是有目共睹的。再比如唐代大詩人杜甫，他的一生身居下位，卻完成了由平民向圣人的超越，成為了中華民族傳統文化的代表。他關愛妻兒，關心朋友，友愛鄰居，關注國事，忠君愛國，在他的身上全面體現了中華民族的種種美德。而他的詩集《杜工部集》更是儒家“推己及人”思想的生動體現。他“詩圣”的美名不僅體現在他極高的人格魅力上，也體現在他高超的詩藝上。他的七律內容廣博深厚，藝術爐火純青，都令今人咀嚼不盡。再比如北宋文學家蘇軾，他達觀的人生態度、瀟灑的生活方式，都深深吸引著代代文人志士。我們在講述這些優秀的作家作品時，應充分挖掘其中的德育、美育內容，讓學生感受到古代文學的極大魅力。根據新課標的要求，中國古代文學課程應有四點主要教學目標：古代文學知識的傳授；專業技能的培養；思想道德的教育；審美能力的培養。前兩點一直在古代文學的教學中比較重視，而對于后兩點卻相對強調不夠。[1]知識的傳授與技能的培養是古代文學課程必不可少的，也是看得見的教學硬性目標，是可以通過測試等手段能夠顯現出來的，但思想道德的教育和審美能力的培養卻是隱性的教學目標，教學效果無法直接通過考試等手段顯現出來，也最容易在實際的教學中遭到忽視。多年來的古代文學教學實踐也表明由于審美體驗的缺乏導致古代文學課過于枯燥、學生的學習興趣不高，這樣一來，造成的后果不僅是未能全面完成教學任務，也直接影響了知識的傳授與技能的培養，也使上述我們提到的古代文學課程所蘊含的德育、美育未能得到充分的挖掘與展現。所以，古代文學課程的立體化教學首先就要強調人文素養的滲透與審美能力的培養。這就要求教師應熟悉教材，認真解讀教材，充分挖掘教材所蘊含的德育、美育內容，并熟悉新時代背景下大學生的人生觀、價值觀的建構，關注學生對知識的訴求和生命情感的肯定與認可，深度解析大學生所處的外在物質環境和和內在的精神環境，引導學生避免走向誤區，實現正確的價值觀、人生觀的塑造，并最終走向生命的終極體驗和審美的永恒追求，實現古代文學課堂教學對學生主體自我的真正解放。這樣一來，就把單純的教材拓展為全面的育人模式，使學生的德育、智育、美育三者有機結合，融為一體，全面提升學生的人文素養與思想教育水平，真正實現現代教育所提倡的素質教育，培養出一代有素養、有追求、有內涵的現代大學生，等他們將來走向社會，也有助于和諧社會的建構。

　　二、教學方法的立體化：聲、形、色的完美結合

　　立體化教學也指利用多媒體教學手段創設出立體化的教學場景，利用現代化的教學設備，打造立體化的空間教學方式，如運用音樂的聲響刺激和美術圖像的視覺沖擊，使教學內容更加形象、生動、具體，充分提高學生的認知能力。傳統的教學方式只注重語言的傳授與教師的表達，加上古代文學課程的本身特點，如語言文字的佶屈聱牙增加了理解的難度，作品產生的年代久遠增加了體會的隔閡，長期使用這種單純以語言傳授的教學方式難免使學生覺得枯燥乏味，使教學效果大大降低。而現代化的教學手段則避免了這種缺陷。有教育專家認為：“教學的成敗在很大程度上取決于教師是否能妥善地選擇教學方法�！盵2]比如我們在講授古典詩詞時，首先可以利用多媒體教學手段播放一些經典名篇的朗誦，讓學生體會古詩詞的節奏美，在古詩詞較強的韻律美之下，讓學生獲得第一印象的審美享受。其次，我們也可利用現代化的教學設施播放一些古詩詞的現代吟唱，比如在講到李清照的《一剪梅》（紅藕香殘玉簟秋）時，現代樂壇有安雯演唱的《月滿西樓》，不管播放的是視頻還是單純的音樂，都能讓學生感受古詩詞的美。還有李煜的《虞美人》（春花秋月何時了），鄧麗君的演唱一直是聽眾最喜愛的歌曲之一。而蘇軾的《水調歌頭》（明月幾時有）則有天后王菲、鄧麗君的不同演繹。利用現代樂壇歌星的古詩詞演唱無疑拉近了學生與古詩詞之間的距離，讓學生覺得古詩詞離他們并不遙遠，甚至與他們的生活息息相關，古詩詞竟可以如此地現代化，從而使他們更易于接受古詩詞的教學，也會讓教學效果明顯增強。除了以上古典詩詞的現代演唱外，也可利用多媒體教學設施播放與教學內容有關的視頻，如中央十套的《子午書簡》；可以是名家的授課節選，如《百家講壇》的精彩內容；也可以是名家名師的訪談，如東南衛視的《文化中國》；也可以是記錄片，如中央電視臺制作的《唐之韻》、《宋之韻》等。當然切不可讓這些視頻占據課堂的主要地位，它們只是教學的輔助手段，在學生對教師的講授感到乏味時可適當采用，時間控制在二十分鐘以內為宜，甚至也可以利用近來漸漸興起的反轉課堂的思想，先播放一段視頻，然后讓學生討論視頻中的教學內容以充分發揮學生的積極主動性。在講到明清戲劇時，可以讓學生欣賞一些名家名段，讓他們全方位地體味古典戲曲的魅力。比如在講到《牡丹亭》時，多媒體可以一邊播出春天姹紫嫣紅的畫面，音響一邊傳出優美的唱腔，在這樣的教學氛圍下，還能有學生低頭擺弄手機或旁若無人地看小說嗎？另外，為了發揮學生的主動性，可以讓他們參與到課堂討論中來，如在講到白居易的《長恨歌》時，這是一篇文學感染力非常強的經典作品，大部分學生也都會感興趣的，但如果只是教師單方面的講解，相信學生也會感到單調的。如果教師在簡單串講之后讓他們來討論關于李楊愛情的種種時，他們會熱情高漲的。為了發揮學生的積極主動性，除了上述讓學生參與到課堂討論外，也可以直接讓他們充當教師的角色，給他們提前布置教學任務，把講臺交給他們，給他們一定的時間與空間讓他們來講解古詩詞中的名篇與散文名篇。上述種種教學方法其實就是立體化教學的具體展現，筆者在實際教學中都曾采用過，并取得了良好的教學效果。利用多媒體等現代化的教學手段，結合畫面與音樂來表現古代文學的知識，可以使教學內容形象化、生動化，將聲、形、色同時訴諸于學生的感官，化抽象為具體，將遙遠的事物置于目前，也更易于取得良好的教學效果。

　　三、教學鞏固的立體化：誦、寫、編的多重體驗

　　對于教師來說，一個完整的教學過程不僅包括課前的詳細備課，課堂的有效展現，也包括課后的習題布置。而對學生來說，一個完整的學習過程不僅包括課前預習，課堂學習，也包括課后練習。所以，古代文學立體化教學的第三個方面指的就是課后的立體化體驗。這是一個非常重要的環節，在中小學的學習過程中，這個環節是教師和學生都非常重視的環節，也是做得比較好的環節，但對于大學生來說，這個環節是最容易遭到忽視的環節。因為在大學階段的學習中，教師和學生的課后聯系似乎不像中小學那么緊密，往往是教師授課完成以后萬事大吉，學生自主閱讀相關的書籍，課堂教學內容的鞏固就無從談起。古代文學教學的立體化教學理論就力求改變這種狀態。在課堂授課完成以后，教師要組織學生開展各種各樣的有關古代文學內容的活動，比如朗誦比賽，教師可以和學生一起挑選適合朗誦的詩詞散文篇目，或者完全交給學生讓他們選擇自己喜歡的內容進行朗誦準備，教師可以給予一定的技巧指導，指導學生在朗誦時根據內容的不同進行巧妙的感情和節奏處理，爭取做到聲情并茂。然后尋找時間和教室舉行正式的朗誦比賽，設置獎項，給予學生最大限度的鼓勵。除朗誦比賽外，還可以舉行書法大賽，把古典詩詞散文以一定的書法作品形式呈現出來，本身就是一種美，也是對教學內容的另外一種形式的鞏固。教師可以挑選優秀的作品進行展覽，以激起學生的興趣。而對有些具備創作才能的學生來說，詩詞創作應該是他們最喜歡的了，教師可以鼓勵學生進行詩詞創作，剛開始不要要求太高，主要是激發他們創作的興趣，然后慢慢將他們引到古詩詞創作的道路上來，讓學生在創作實踐中體會古人創作詩詞時所用詞語的精確、結構的精心布置等等。詩詞創作不僅是學生能力的一種培養，也是對教學內容的另一種形式的鞏固。除了運用平仄格律來創作詩詞，還可以讓學生進行古詩詞的現代改編，如把柳宗元的《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》、杜甫的《登高》等七律改編成現代詩歌，是學生比較喜歡的方式。而把古典詩詞根據意境進行拍攝、小說戲劇的再創造等是廣播電視編導的學生比較喜歡的方式。總之，因材施教，了解學生，善于營造不同的情境類型，找出多樣的課后體驗方式，力求讓古代文學課堂實現課后的認知與內在情感體驗的高度統一，使學生深度理解教學內容，深度體會生活，探究真實，讓他們擁有生活的智慧和對生命持續、永恒的渴望。將教學內容全面化，教學形式多樣化，教學空間立體化，有助于學生“在學習過程中有一種生氣蓬勃的精神生活”。

　　古代文學的立體化教學理論有真實的視覺聽覺感受，有豐富的內在情感體驗，有高尚的思想價值追求，有詩情畫意的的言語表達，還有審美藝術的創新展示及科學的理性思維探究等等，在實踐操作中力求回歸大學生情感生活的真實，歸納新穎的藝術化教學體驗，引發大學生自我超越的勇氣與力量，使他們皆能產生實現自我價值的強大精神動力。此種立體化教學理論反思并研究中國古代文學教育教學中大學生的認知、情感、思想發展需求，從大學生自身發展實際出發，重建古代文學新的教學思維，努力創設新的外在教學情境，激活大學生內在的情感因子，積極引導他們重塑自身的生命價值追求，逐步形成認知體驗、情感激發、思想教育三位一體的立體化教學研究的新思路。其理論意義在于：以立體化空間教學為著力點，以立體化情感教學為結合點，以立體化思想教育為提升點，多角度、全方位關注大學生人文教育的全面發展和共同進步。而其應用價值在于：創設新情境，學生自我感知深；激發新情感，學生人生感悟多；實踐新價值，學生精神升華高；綜合性強，易實踐，可操作。

【古代文學課程的立體化教學理論論文】相關文章：

探索古代文學的課程教學的論文08-18

古代文學課程研究式教學理論與實踐09-04

古代文學課程改革途徑論文07-26

我國古代文學課程革新思索論文09-05

傳媒類古代文學課程教學改革研究論文08-10

古代文學課程中人文演繹教學模式討論論文10-05

古代文學課程考核革新論文09-20

古代文學課程教學模式分析08-02

探析古代文學課程問題的優秀論文07-19

酒店管理專業理論課程教學模式論文08-20