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民事訴訟的思維方式-認(rèn)識論抑或證明論
摘要：文章一改以往從法官角度出發(fā)研究民事訴訟的做法為從民事訴訟當(dāng)事人的角度出發(fā)，探討民事訴訟的思維方式。通過細(xì)致分析文章認(rèn)為從法官角度出發(fā)會必然得出民事訴訟的思維方式是認(rèn)識論的結(jié)論，但這種結(jié)論存在明顯的錯誤和缺陷。從當(dāng)事人的角度出發(fā)則會發(fā)現(xiàn)民事訴訟的思維方式是證明論，這一研究方法既符合邏輯學(xué)的原理，也符合民事訴訟的規(guī)律，因此是對民事訴訟的思維方式的正確揭示。關(guān)鍵詞：思維方式，認(rèn)識論，證明論
民事訴訟是“指民事爭議的當(dāng)事人向人民法院提出訴訟請求，人民法院在雙方當(dāng)事人和其他訴訟參與人的參加下，依法審理和裁判民事爭議的程序和制度”。[1]民事爭議是因為當(dāng)事人對同一事實引發(fā)的各自的權(quán)利義務(wù)有不同的看法而引起，因此，解決民事爭議的兩個重要前提是：了解爭議的案件事實和找準(zhǔn)該適用的法律。其中爭議的案件事實最為關(guān)鍵，因為爭議的案件事實是適用法律的前提。但從時間上看，民事爭議的案件事實總是發(fā)生在當(dāng)事人提起民事訴訟之前，民事爭議的案件事實相對于法官來說是一“過去完成時”，法官對整個爭議的案件事實往往是一無所知。雖然當(dāng)事人對整個民事爭議案件事實的發(fā)生、發(fā)展了如指掌，但由于雙方當(dāng)事人的立場不同，利益不同，在陳述民事爭議案件事實時常常出現(xiàn)分歧，甚至互相矛盾。法官面對這種莫衷一是的陳述，經(jīng)常難以判斷誰真誰假。同時又由于時間具有一維性，法官也不可能指望讓時光倒流，再現(xiàn)整個爭議事實，進(jìn)而作出判斷，解決糾紛。在這種情形下，法官該如何處理民事爭議呢？
一、傳統(tǒng)觀點及其缺陷
我國傳統(tǒng)觀點認(rèn)為解決這個難題主要依靠證據(jù)。因為“我國證據(jù)制度要解決的核心問題是如何保證司法人員能夠正確認(rèn)識案件事實，亦即保證其主觀符合客觀�！盵2]換言之，一旦司法人員通過證據(jù)對案件事實有了正確認(rèn)識，這種正確認(rèn)識又與一方當(dāng)事人的主張完全吻合，自然就會完全支持該方當(dāng)事人的主張；與一方當(dāng)事人的主張部分吻合，自然就部分支持該方當(dāng)事人的主張；如果完全不吻合則不支持該方當(dāng)事人的主張。很明顯，我國傳統(tǒng)觀點是把證據(jù)當(dāng)成了法官認(rèn)識爭議事實的一種工具。同時傳統(tǒng)觀點為說明其正確性，還把辨證唯物主義認(rèn)識論作為其理論基礎(chǔ)。認(rèn)為“辯證唯物主義認(rèn)識論，揭示了人類認(rèn)識自然、認(rèn)識社會的最普遍的規(guī)律”�！八痉ㄈ藛T對案件事實的認(rèn)定，是意識對存在的反映，屬于主觀范疇，是第二性的。按照辨證唯物主義認(rèn)識論的觀點，證據(jù)和案件事實同其他客觀事物一樣，是完全可以認(rèn)識的。”[3]
從法官通過證據(jù)認(rèn)識民事爭議的案件事實，進(jìn)而解決糾紛這一認(rèn)識論角度研究民事訴訟存在著嚴(yán)重的缺陷。第一，從這一角度研究民事訴訟，只能平面地研究法官-證據(jù)-案件事實之間的關(guān)系，會把另外一個重要的訴訟主體-當(dāng)事人排除在研究視野之外。因為當(dāng)事人作為民事爭議事實的參與者，對整個爭議事實一清二楚，根本不存在什么認(rèn)識問題。既然如此，就會順理成章地得出當(dāng)事人在法官解決糾紛的過程不起什么作用，無須對其予以研究的結(jié)論。這種研究方法不僅忽略當(dāng)事人在民事訴訟中的地位和作用，導(dǎo)致不能對民事訴訟從整體上予以把握，有簡化民事訴訟的嫌疑，而且還會強(qiáng)化法官的主觀能動性。馬克思主義認(rèn)為認(rèn)識是主體對客體的能動反映，依此原理法官發(fā)揮主觀能動性去認(rèn)識爭議事實乃合情合理之事。況且證據(jù)作為一客觀存在，必須有人去運用它方能發(fā)揮作用。由此可見，從認(rèn)識論的視角出發(fā)把握民事訴訟，必然會得出要強(qiáng)化法官權(quán)力的結(jié)論。我國1982年制定的《民事訴訟法》（試行）就是明證。該法賦予了法官很多權(quán)力，把當(dāng)事人卻撇在一邊。如法官可以自行收集證據(jù)，可以在當(dāng)事人的訴訟請求之外下判，可以主動啟動某些程序如財產(chǎn)保全程序和執(zhí)行程序，當(dāng)事人之間的辯論不能約束法官等等。由于法官的權(quán)力和當(dāng)事人的訴訟權(quán)利成反比，此長彼消，當(dāng)事人的訴訟權(quán)利被大大削弱。
第二，這種研究方法還會錯誤地指導(dǎo)法官盡可能地去認(rèn)識爭議事實的真相。因為辯證唯物主義認(rèn)識論包括三個基本理論要素：可知論、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)和追求客觀真實。既然爭議事實的真相是可以認(rèn)識的，也是能夠認(rèn)識的，法官為公正解決糾紛盡力去認(rèn)識爭議事實的真相也就在所難免。法官花大量精力和時間去調(diào)查取證，一個案子可以審好幾年，效率極其低下。隨著市場經(jīng)濟(jì)地逐步建立，民事糾紛的不斷增加，法院積案日趨嚴(yán)重。這種研究方法忘記了馬克思主義認(rèn)識論的主體是整個人類，其對客觀世界的認(rèn)識不受時間限制，可以不斷地進(jìn)行下去。法官在處理糾紛時卻要受特定時空的限制，不可能把時間都花在一個糾紛上。法官盡力去認(rèn)識爭議事實的真相并不符合民事訴訟程序本身的規(guī)律。關(guān)于這一點，學(xué)術(shù)界從多個角度進(jìn)行了深入的分析，本文不再贅述。[4]
第三，這種認(rèn)識論的研究方法與現(xiàn)代民事訴訟發(fā)展方向和基本規(guī)律明顯不相吻合。程序主體性原則是現(xiàn)代民事訴訟的重要原則�！坝箲椃ㄒ�(guī)定的基本權(quán)獲得程序保障，就應(yīng)在一定范圍內(nèi)，肯定國民的法主體性，并應(yīng)對當(dāng)事人及程序關(guān)系人賦予程序主體權(quán)，即程序主體地位。這就是所謂的‘程序主體性原則’”�！鞍凑粘绦蛑黧w性原則及程序主體權(quán)原理，成為程序主體的當(dāng)事人，不僅應(yīng)有實體法上的處分權(quán)，同時也應(yīng)享有程序法上的處分權(quán)（即程序處分權(quán)）。”[5]可見，當(dāng)事人的程序權(quán)對其具有重要意義。權(quán)利往往通過行為體現(xiàn)，當(dāng)事人的行為在民事訴訟中有著舉足輕重的作用。研究民事訴訟自然不能忽略當(dāng)事人在民事訴訟中的行為。在民事訴訟發(fā)展史上，就曾有過忽視當(dāng)事人的主體地位和訴訟行為，進(jìn)而將當(dāng)事人客體化的慘痛教訓(xùn)。
第四，依據(jù)認(rèn)識論觀點，如果我們對民事訴訟的案件事實尚未認(rèn)識清楚，自然就無法對當(dāng)事人的爭議作出裁決。但實際上從解決糾紛的角度來看，并不能因為法官對爭議事實尚未認(rèn)識清楚就可以不予解決。也就是說“訴訟所蘊(yùn)涵的認(rèn)識活動即使不能得到最終完成，或者并無任何明確的結(jié)果，裁判者也必須做出旨在解決糾紛的法律裁判結(jié)論”。[6]民事訴訟為指導(dǎo)法官在“訴訟程序結(jié)束時，當(dāng)所以能夠證明事實真相的措施都已經(jīng)采用過了，但是爭議事實仍然不清楚”時如何下判專門規(guī)定了證明責(zé)任。[7]
二、民事訴訟證明行為
事實上，民事訴訟根本離不開當(dāng)事人，離不開當(dāng)事人的證明行為。因為“裁判程序以當(dāng)事人之間的二元對立作為前提，審判的過程就是法院根據(jù)對立當(dāng)事人的主張、證明活動就權(quán)利義務(wù)關(guān)系的糾紛適當(dāng)?shù)刈龀龇膳袛唷�。[8]“程序法的對象不是人們的權(quán)利和義務(wù)，而是用來證明、證實或強(qiáng)制實現(xiàn)這些權(quán)利和義務(wù)的手段，或保證它們在遭受侵害時能得到補(bǔ)償�！盵9]當(dāng)事人通過證據(jù)來證明自己的主張，進(jìn)而說服法官支持自己。法官則通過當(dāng)事人的證明來認(rèn)識爭議事實，來解決糾紛。法官對爭議事實的認(rèn)識受制于當(dāng)事人的證明。所以，在法官處理民事爭議的過程中，“其中盡管包含著認(rèn)識過程，但并不僅僅等同于認(rèn)識活動�！盵10]因為證明離不開證明的手段-證據(jù)，當(dāng)事人能夠把事實恢復(fù)到什么程度就取決于他所擁有的證據(jù)。如果當(dāng)事人的證據(jù)不足以全面恢復(fù)事實真相，毫無疑問，法官對爭議事實的認(rèn)識自然就達(dá)不到與客觀真實完全吻合的程度。事實上，理論界和實務(wù)界現(xiàn)在都明白法官下判的依據(jù)不是客觀真實，而是證據(jù)所能證明的真實-法律真
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