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在人才的選拔上，諸葛亮著重強調了個人品質的重要性，認為輔佐之臣猶如支撐房屋的木柱，同時指出支柱又以直木最為堅固。在《將苑—知人性》中，諸葛亮提出了七種考察人才的方法：通過考察對是非之事的處理來看其志向；通過辯論詰難來考察其應變能力；通過討計觀察其見識；通過告訴他禍難觀察其是否勇敢；通過讓其喝醉來考察本性；通過誘之以利看其是否廉潔；通過與其相約看是否守信。除了個人品質外，諸葛亮還提出因職能和特長而選拔人才，這一點也和現代企業的人才招聘不謀而合。
在人才的培養上，諸葛亮強調了順序：首先以禮義、忠信開始，之后是申明賞罰，最后才是專業技能。在人才的使用上，諸葛亮根據將帥的能力和作用大小分為六個等級，同時提出將領在處理關系時，不宜太剛，因為剛易折；也不可太柔，柔易曲，只有不剛不柔才是常道，并且強調將領不可驕傲，驕傲會失禮，更不可吝嗇，因為吝嗇就不會賞有功之人。最后諸葛亮認為將有五強八惡，五強是“以自己的高尚氣節激勵人民，用孝悌來名揚天下，與朋友相交講求信義，通過深思熟慮來寬容眾人，通過身體力行來建立功業”，八惡指得是“不能判斷是非，不能任用賢良之人，不能嚴明刑法，不能救濟窮困，不能防患于未然，不能防微杜漸，不能舉薦自己所知的賢能之人，失敗了不能無怨言”。
諸葛亮的這些理論對企業招聘、選拔人才有很多啟示作用，例如濤濤國際人資體驗會上，有人資主管提出難以從性格、氣質來檢驗應聘者是否適合企業，只能通過經驗判斷，這里諸葛亮提出的考察之法可以給我們很多幫助。而在五強八惡中，諸葛亮提出了一個團隊領導者需要具備的能力和應該避免犯的錯誤，這又讓企業在選拔人才時有了一個可參考的標準。
當然，諸葛亮的用人之道并非完全可取，例如誘之以利看其是否廉潔，就有對下屬不信任之嫌，另外過分關注個人品德，淡化了能力與經驗的重要性。但諸葛亮對人才所提的要求，無論是對領導者，還是想要施展抱負的有能之士，都是值得借鑒和思索的。
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