淺析中日文化差異與日語(yǔ)學(xué)習(xí)
中日文化差異有很大的差異，怎樣分析中日文化差異與日語(yǔ)學(xué)習(xí)?
(一)日本人的團(tuán)體主義觀念這么強(qiáng)是因?yàn)槿毡救俗孀孑呡吷钤谌后w氛圍中
并且受到“忠”、“孝”、“義”道德觀念和“團(tuán)體主義”的影響，日本人只能“各安其分”、“各得其所”。他們認(rèn)為個(gè)人是渺小的，并且堅(jiān)信群體或團(tuán)體的力量，深信個(gè)人脫離群體或團(tuán)體必將陷入絕境，個(gè)人的利益只能通過(guò)依靠團(tuán)體并為團(tuán)體效忠才能獲得。所以在日本特定的社會(huì)文化背景下，長(zhǎng)期受到日本特有的觀念、文化熏陶，以及在實(shí)際生活中所得到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使日本人深刻體驗(yàn)到群體、團(tuán)體力量的價(jià)值。
(二)以“和”為基礎(chǔ)的價(jià)值觀念
自稱為“日出之國(guó)”的日本位于亞洲東部，由北海道、本州、四國(guó)、九州以及四千多個(gè)島嶼組成，是一個(gè)南北走向狹長(zhǎng)形的島國(guó)。由于特殊的地理位置和地形，日本列島氣候溫和、四季鮮明、景色優(yōu)美。這得天獨(dú)厚的氣候風(fēng)土條件造就了日本人熱愛(ài)大自然、親和大自然的基本性格和思想觀念，成為孕育日本文化的重要基礎(chǔ)。但除了依賴大自然和氣候環(huán)境給予的有限恩惠之外，為了克服共同面對(duì)的自然災(zāi)害，他們不得不相依為命，與周?chē)娜撕湍老嗵�，就這樣逐步形成了以“和”為基礎(chǔ)的觀念。
(三)日本人“內(nèi)”和“外”的觀念
日本的社會(huì)形態(tài)自古以來(lái)呈縱向型結(jié)構(gòu)，即上下等級(jí)嚴(yán)明的社會(huì)�？v向型的社會(huì)結(jié)構(gòu)也鑄成了日本人強(qiáng)烈的隸屬觀念，在現(xiàn)代主要是隸屬于某家公司或某家企業(yè)等。在日本人的心目中，自己所屬的那個(gè)“群體”是自身賴以生存的基礎(chǔ)，因此對(duì)此表現(xiàn)出強(qiáng)烈的關(guān)心，而對(duì)于其他“群體”則相當(dāng)冷漠。這種“關(guān)心”與“冷漠”便是日本人“內(nèi)”“外”有別的觀念。
日本學(xué)者中根千枝認(rèn)為，日本人“內(nèi)”與“外”的觀念異常強(qiáng)烈，當(dāng)這種意識(shí)走上極端的時(shí)候，甚至可以把不屬于“內(nèi)”圈的其他人當(dāng)做非人看待。這種人際關(guān)系的強(qiáng)烈反差在日本并不少見(jiàn)
(四)中日文化差異的具體表現(xiàn)
一是語(yǔ)言表達(dá)方式的差異。謙遜的表達(dá)。在受到別人的贊美和表?yè)P(yáng)時(shí)，我們中國(guó)人會(huì)實(shí)事求是地說(shuō)“還可以吧!”“是嗎，謝謝你的夸獎(jiǎng)啊!”之類的話。但若是日本人則會(huì)說(shuō)：“不不不，我做得并不好，我還需要繼續(xù)努力。”中國(guó)人認(rèn)為謙遜謹(jǐn)慎是美德，與此同時(shí)又認(rèn)為，充分認(rèn)識(shí)自我價(jià)值、努力奮斗、不斷進(jìn)取也是有大志之表現(xiàn)。但日本人即使自己做出了成績(jī)，也要盡量不突出自己，表現(xiàn)得謙和些。這是因?yàn)槭艿?ldquo;和”思想和集團(tuán)主義觀念的影響，日本人認(rèn)為自己是依賴集體而生存著的，而且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受到別人的關(guān)心和照顧，所以做出成績(jī)時(shí)也要抬高別人、貶低自己，盡量避免給人以自我顯示、高傲的印象。
二是思維方式和行為模式是一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。我們用中國(guó)人的思維去衡量日本人，會(huì)覺(jué)得他們是非不清，但日本人不這么認(rèn)為，因?yàn)樗麄冇凶约旱暮饬繕?biāo)準(zhǔn);我們難以理解他們的矛盾性格，但他們卻能夠按照自己的方法毫不吃力地處理各種矛盾。因此我們不一定要接受日本人的思維方式與行為模式，但我們要了解他們的文化、他們思維方式的根源，只有這樣我們才能逐漸溝通、理解，避免交往中的誤會(huì)和麻煩。
(五)中日文化差異與日語(yǔ)學(xué)習(xí)
語(yǔ)言不通可以習(xí)得，但掌握了日語(yǔ)，如果不了解在特定的'文化氛圍中形成的日本人的語(yǔ)言表達(dá)形式、思維方式和為人處世的態(tài)度方法，用中國(guó)人的思維去理解日本人的話，往往會(huì)引起雙方的誤解，仍不能充分地發(fā)揮語(yǔ)言的交際功能作用。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)日語(yǔ)的過(guò)程中必須了解日本人的國(guó)民性，了解中日文化之間的差異，從而在應(yīng)用日語(yǔ)時(shí)拋開(kāi)母語(yǔ)的干擾，按照日本人的理念和思維方式進(jìn)行有效的交際。
結(jié)語(yǔ)：
學(xué)習(xí)語(yǔ)言不是一個(gè)孤立的過(guò)程，語(yǔ)言是文化的重要載體，任何語(yǔ)言都無(wú)法脫離文化而存在，兩者關(guān)系密不可分。盡管中日兩國(guó)之間文化交流久遠(yuǎn)，但兩國(guó)因其獨(dú)特的民族性格、地理環(huán)境等因素，形成了各自獨(dú)特的文化。作為日語(yǔ)學(xué)習(xí)者，我們?cè)趯W(xué)習(xí)日語(yǔ)的過(guò)程中了解中日文化差異，培養(yǎng)對(duì)異文化的適應(yīng)，即對(duì)日本文化的理解與適應(yīng)能力是十分必要的，只有這樣我們才能真正掌握日語(yǔ)，成功地進(jìn)行跨文化交際。
【淺析中日文化差異與日語(yǔ)學(xué)習(xí)】相關(guān)文章：
1.日語(yǔ)教學(xué)中日本文化導(dǎo)入的有效途徑探討論文
3.淺析網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與后現(xiàn)代哲學(xué)
5.淺析養(yǎng)生體育運(yùn)動(dòng)與營(yíng)養(yǎng)飲食
6.淺析金融會(huì)計(jì)風(fēng)險(xiǎn)防范與化解
7.淺析以實(shí)現(xiàn)跨文化交流為目的優(yōu)化高職日語(yǔ)教學(xué)論文