西方經(jīng)濟學(xué)中幾個問題的認(rèn)識論文

關(guān)于西方經(jīng)濟學(xué)中幾個問題的認(rèn)識論文

　　一、引言

　　西方經(jīng)濟學(xué)指的是當(dāng)代世界的市場經(jīng)濟學(xué)，這是很多西方經(jīng)濟學(xué)家根據(jù)自身對西方多個國家市場經(jīng)濟運行規(guī)律的探索所總結(jié)出的相關(guān)理論。具體而言，西方經(jīng)濟學(xué)的基本理論包括三個方面的內(nèi)容，即微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)和國際經(jīng)濟學(xué)。到目前為止，西方經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)形成一整套概念、理論和較為完整的體系。

　　二、對西方經(jīng)濟學(xué)二重性的認(rèn)識

　　西方經(jīng)濟學(xué)具有二重性，即階級性和實用性，在西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)過程中，對其二重性有了更深層次的認(rèn)識。在社會經(jīng)濟生活中，不同的社會群體或個體都有著不同的經(jīng)濟利益。不同的經(jīng)濟學(xué)家往往會針對同一個經(jīng)濟問題作出不同的解釋，并且會根據(jù)自己的認(rèn)知提出不同的政策主張，這種不同一方面由認(rèn)知程度導(dǎo)致，另一方面則是因為經(jīng)濟學(xué)所研究的對象具有特殊性，在理論研究過程中，其內(nèi)容往往會涉及社會各階層的利益團體。雖然很多西方經(jīng)濟學(xué)家都不太愿意公開承認(rèn)西方經(jīng)濟學(xué)的階級性，但是，他們自身的階級立場已經(jīng)非常明確，在研究相關(guān)經(jīng)濟學(xué)問題時，大多數(shù)西方經(jīng)濟學(xué)家總是從其階級立場來看待問題，以維護階級利益為最終目的。

　　三、關(guān)于西方經(jīng)濟學(xué)中資產(chǎn)階級意識形態(tài)烙印的認(rèn)識

　　在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)內(nèi)容時，可以從中了解到其帶有很深的資產(chǎn)階級意識形態(tài)的烙印，所以，其中的理論觀點主要是從資本主義發(fā)展的角度來闡述，但是，我國發(fā)展的是社會主義市場經(jīng)濟，所以，為了能夠充分利用西方經(jīng)濟學(xué)中的理論來指導(dǎo)我國的經(jīng)濟建設(shè)，在西方經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)過程中，必須恰當(dāng)選擇，對不合理的內(nèi)容要堅決舍棄。例如，在西方經(jīng)濟學(xué)中，其以資本主義私有制為既定前提，微觀理論中的邊際生產(chǎn)力分配論，宏觀理論中將工會當(dāng)作是壟斷勢力，并且將其看做是造成通貨膨脹的主要因素，通過深入學(xué)習(xí)上述理論內(nèi)容，并結(jié)合我國市場經(jīng)濟的發(fā)展實際，從中認(rèn)識到，我們不可以將上述所有理論進行盲目接受，必須以批判性的眼光來看待上述內(nèi)容。但是，西方經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)家對社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，對于推動社會經(jīng)濟的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用，為此，我們必須虛心接受，并以此來指導(dǎo)我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建設(shè)。資本主義國家在市場經(jīng)濟建設(shè)過程中所探索到的規(guī)律和經(jīng)驗，是市場經(jīng)濟建設(shè)中的一般規(guī)律和經(jīng)驗，這些規(guī)律和經(jīng)驗的運用是推動社會經(jīng)濟發(fā)展的重要動力，所以，我國在市場經(jīng)濟建設(shè)過程中，必須適當(dāng)?shù)亟梃b和學(xué)習(xí)這些經(jīng)驗，其中包括所提出的供求理論、企業(yè)如何決定產(chǎn)量和價格理論以及市場失靈理論等。

　　四、關(guān)于學(xué)習(xí)和借鑒西方經(jīng)濟理論的認(rèn)識

　　學(xué)習(xí)和借鑒西方經(jīng)濟學(xué)理論的主要目的是為了更好地推動本國經(jīng)濟的發(fā)展，我國在建設(shè)市場經(jīng)濟體制過程中，重點會從兩個角度入手，第一，要使市場對資源配置起決定性作用，第二，要加強和改善國家對經(jīng)濟運行的宏觀調(diào)控，而這兩方面的內(nèi)容與西方經(jīng)濟學(xué)中“市場對資源起基礎(chǔ)性作用”以及“減少或減輕經(jīng)濟波動”的內(nèi)容要求相一致，所以，在西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該著眼于我國經(jīng)濟的發(fā)展，重點對其基本理論和分析方法進行學(xué)習(xí)，而且要以批判性眼光來借鑒其中的理論知識。具體而言，要注意以下四個方面的內(nèi)容：第一，我國是一個發(fā)展中國家，與西方發(fā)達國家相比，仍然無法充分滿足市場機制有效運行的條件，所以，在我國經(jīng)濟發(fā)展過程中，市場機制理論運用的范圍必須進行合理控制。第二，就目前的情況來看，我國企業(yè)制度、法律法規(guī)等還不太完善，但是，西方經(jīng)濟學(xué)理論主要是對完善經(jīng)濟制度社會所作的分析，我國在進一步完善相關(guān)法律法規(guī)之前，西方經(jīng)濟學(xué)中市場機制理論的應(yīng)用范圍必須進行合理控制，這樣才能夠更好地發(fā)揮西方經(jīng)濟學(xué)的作用。第三，我國最大的特點之一就是人口數(shù)量較多，而人口壓力會對我國經(jīng)濟發(fā)展過程中西方經(jīng)濟學(xué)理論的應(yīng)用造成較大的束縛，在很多西方發(fā)達國家，其人口數(shù)量較少，所以因個體經(jīng)濟行為的輕微變動所形成的集合效應(yīng)并不顯著，但是，受人口因素的影響，這一效應(yīng)則會非常顯著，并產(chǎn)生較大沖擊。

　　五、小結(jié)

　　綜上所述，西方經(jīng)濟學(xué)是西方經(jīng)濟學(xué)家根據(jù)其所處的社會形態(tài)總結(jié)的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律和經(jīng)驗，其表現(xiàn)出明顯的階級性和實用性。通過深入學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)，從中了解到，在利用西方經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)理論指導(dǎo)我國的市場經(jīng)濟體制建設(shè)時，必須結(jié)合我國的實際情況，有選擇性地運用相關(guān)理論，實現(xiàn)其經(jīng)濟效益的最大化。

　　參考文獻：

　　[1]邁克爾·佩羅曼，張建剛.西方經(jīng)濟學(xué)與和諧文明的沖突[J].國外理論動態(tài)，2012（9）.

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