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      1. 德育歷史形態演進探析

        時間:2024-07-13 11:42:29 論文范文 我要投稿

        德育歷史形態演進探析

          德育內容的泛化、德育對象的物化和德育方法的非生理化,使我們的教育者自覺或不自覺的、理性或非理性的在以非道德的方式實施著道德教育。下面是yjbys小編搜集整理的德育歷史形態演進探析論文,和大家一起分享。

        德育歷史形態演進探析

          摘要:德育形態的演變和價值的分析對當前的德育教育意義重大。專家學者在研究德育時,多圍繞“德”的討論,重點研究德育的概念及內涵,對德育形態的分析相對較少。本文主要從空間和時間維度分析德育形態的演進及其現實價值,有益于人們增強對德育形態的認識和研究。

          關鍵詞:德育形態;現實價值;演進

          在分析德育形態時,可將歷史、現實兩個角度作為切入點。德育歷史形態包括現代學校德育、古代學校德育、習俗性德育[1]。德育現實形態包括隱性課程、間接德育、直接德育。通過進一步分析德育形態,有利于更好把握德育概念,明確德育發展方向,提高德育的實效性。

          1德育歷史形態演進

          德育歷史形態可分為習俗性德育、古代學校德育、現代學校德育三種形態。

          1.1習俗性德育:

          存在于學校教育之前的德育形態,具備兩個特征,第一,德育教育有利于對社會各個成員的關系進行協調,對社會具有維護作用,教育的核心就是道德教育,人人都要參與;第二,原始社會人們的教育、生活、勞動均為一體,通過給予道德教育,可使年輕人對年長者更加尊重,進一步理解部落、氏族的責任,掌握宗教禮儀。習俗性德育具備生活化的特征,其優勢在于有趣、有效,缺點在于系統性、自覺性差[2]。

          1.2古代學校德育:

          古代學校德育主要指封建社會時期的學校德育,德育主要以師徒授受的形式進行,教育內容為圣賢經典思想或宗教思想,因教育缺乏系統性,缺乏教育學、心理學理論,導致德育教育中存在猜想成分。古代學校德育的專制色彩非常明顯,教育特征表現為強調記誦、注重理解。

          1.3現代學校德育:

          現代學校德育具備科學化、民主化、世俗化的主要特征,世俗化表現為學校德育、宗教教育兩者分離,在古代教育中,宗教勢力在很大程度上影響著學校德育,道德教育在方法、內容、目標上均體現了宗教特點。除此之外,現代學校德育還具有民主化的特征,德育民主化與政治民主化存在很大關聯,不僅包括教育過程中的民主化,還包括德育目標、德育途徑、德育方法、德育內容的民主化[3]。隨著社會學、心理學、倫理學等多個學科的發展,德育已經演變成科學實踐的重要組成部分,德育效率明顯提升。但在德育過程中,也存在學生的個性被忽視,過度理性化的現象。

          2分析德育歷史形態的作用

          2.1為深入分析德育形態提供條件:

          與學校德育相比較,生活德育、民間德育的范圍更加廣泛,且有著更為深遠的意義。通過對德育歷史形態進行研究、分析,有利于人們增強對德育形態的了解,追溯德育發展的現實與理論源頭,全面解釋德育的內涵,為進一步分析德育形態提供理論依據。如習俗性德育既有有趣、有效等特征,也有美感、生活化特征,通過深入研究德育形態,獲取更多教學靈感,提升德育實際效能[4]。

          2.2為比較現代德育與古代德育形態提供幫助:

          古代德育形態的經驗性、等級性、神秘性特征表現非常明顯,而現代德育處于科學化、民主化、世俗化的發展過程中,F代社會主要呈現為社會主義形態和資本主義形態;不同形態社會中的德育形態雖有差異,但都朝著科學化、民主化、世俗化的方向發展[5]。我國在德育上深受儒家倫理的影響,隨著社會的不斷發展與進步,德育已經從以往的神秘性、等級性、經驗性走向世俗化、民主化、科學化。

          3德育現實形態

          3.1間接德育:

          間接德育指的是教育人員并無明顯、直接的德育意圖,受教育者從間接途徑接受德育。常見間接德育有校園生活、校園活動、非德育教學課程等,實際上,很多科目中都含有德育因素。就間接德育意圖標準而言,隱性課程的德育也屬于一種間接德育的形式。

          3.2直接德育:

          直接德育是指教育者具備德育意圖,受教育者也了解自己接受德育形態的一種以直接方式呈現的德育教育,包括師生間德育性對話、主題德育活動、直接德育課程、校園文化、各科科學等內容。我國尤為重視直接德育,這種德育形式有利于更清楚的向受教者解釋行為規范、道德價值,使受教者直接受益。直接德育是學生最主要的教育形式。

          3.3隱性課程德育:

          隱性課程是學校德育的重要組成部分,這種德育形式一般以潛移默化、非計劃、隱含性、非學術等形式展現出來,隱性課程有三個因素;第一為群體,一個班級就是一個群體,班級中有各項規定、規則約束學生的行為;第二為表揚,是老師對學生的評價及學生間的相互評價;第三為權利,可將班級視為一個小社會,班級中權利的差距、權利的結構都是該小社會中的一部分,學生要想更好的適應社會,就必須先適應班級這個小社會[6]。雖然隱性課程的德育范圍比較廣泛,但因其隱蔽性而被人們忽略。

          4分析德育現實形態的價值

          4.1增強教師的使命感:

          通過對德育現實形態進行分析,有利于增強教師的使命感。在學校教育中,教師要具備高度責任感,意識到自己的行為舉止會直接影響到學生;教師還需對德育形態進行全面把控,增強德育使命感與德育認同感。

          4.2拓展教師的教育思路:

          全面深入地對德育現實形態進行分析,使教師全面了解德育內涵與德育概念,拓寬教學思路。教師明確了德育的重要性,會為學生安排更多德育活動、德育課程,拓展教學思路,創新教育形式與教學方法。

          4.3提高德育成效:

          通過對德育現實形態進行有效分析,有利于教師對德育教育加深了解。直接德育、間接德育、隱性課程德育都有著各自的優勢。例如直接德育可以向學生明確解釋德育的概念,便于學生及時吸收所學內容,不過直接德育需花費一定時間,如果說教過度,還會引起學生的反感。在德育過程中,教師必須合理選擇德育形式,預防和疏導學生的逆反心理,使德育工作收到成效。德育是規范學生行為、培養學生正確道德觀念的一種教育形式。探討德育的形態演進與現實價值,有利于教師對德育工作的進一步了解,意識到德育的重要性,切實做好德育工作。

          參考文獻

          [1]孫峰.當代中國德育價值觀的變革[D].陜西師范大學,2010.

          [2]張洪春.生態德育:一種生態倫理學的實踐形態[J].社會科學家,2012,(10):28-31.

          [3]顧潔.知性德育物本主義范式的批判———淺談當代德育模式的合理形態[J].經營管理者,2012,(24):6-7.

          [4]劉巍.德育形態比較研究[D].復旦大學,2014.

          [5]王啟明.人本德育實踐路向及其形態———基于通識教育視角[J].中國教育學刊,2013,(12):90-92.

          [6]楊現勇.人的存在形態的歷史發展與德育范式的轉換[J].內蒙古師范大學學報(教育科學版),2014,(09):37-41.

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