高職院校德育審美化探析
論文摘要：當前的高職院校德育實效性不容樂觀，德育審美化具有現實意義和理論依據。就高職院校德育審美化的實踐路徑進行探索，有助于促進高職院校德育工作的有效開展。
論文關鍵詞：高職院校德育；德育審美化；實踐路徑
一、問題的提出
當前高職院校德育實效并不盡如人意，德育開展雖較受重視，但卻難抵學生內心深處。究其原因，主要在于傳統德育在理念、目標、內容和方法、過程上存在反審美現象，忽視了德育的人文品格、受教育者的主體性以及德育中的情感因素等，主要表現為以下三種傾向：
一是功利化傾向，即只注重道德教育顯性目的的達成忽視道德教育本真追求；二是無我化傾向，即片面強調道德的社會性價值與意義，忽視道德主體的內在需求與情懷。忽視道德的個體陸與主體性；三是強制化傾向。即僅僅從知識傳授的層面和行為規范的層面灌輸說教，漠視德育中的情感因素。
高職生已進入成人的生活世界，其世界觀、人生觀和道德價值觀都漸趨定型，枯燥而具強制性的道德說教不僅收效甚微，甚至會引起排斥和逆反。馬斯洛在完善其“需要層次理論”時，補充了“求知”與“審美”的自我實現需要的兩個更高層次。當代高職生的思想情操趨于理性化，有“美”的生活境界追求的需要，具有審美化的人格超越特征�？梢哉f，“求知”與“審美”的需要更是當代高職生自我實現需要的精髓所在。因此，當下高職院校德育工作的實施必須認識到這一實際，“高職院校德育審美化”的提出便是基于這樣一種認識。
二、德育審美化的內涵與理論依據
(一)德育審美化內涵
一個人了解某種道德規范，并不一定能做到身體力行，只有當這種道德規范轉化為相應的道德情感時，行為才有內在的動力，這就需要實現德育審美化。所謂德育審美化，就是指在德育活動中將美感與道德思想相結合，使學生在審美活動中自覺主動地接受教育，寓教于美，寓教于樂；使學生在不知不覺中達到情感上的認同，接受教育內容，達到教育目的；使學生的精神境界在潛移默化中得到提高與升華，變原來枯燥的道德說教為學生主動愉快的追求，使德育真正實現真、善、美的有機統一。
(二)德育審美化理論依據
德育審美化，并不否認美育與德育二者在本質上的區別，也無意用美育去取代德育。其主要是針對目前學校德育的誤區，探索德育實施中如何用美的精神觀照德育理念，讓美的精神滲透到整個德育過程，將德育和美育更好地融匯于一體，以提高德育的實效。德育審美化的理論依據是：德育與審美本身在結構上有一定的契合之處，表現如下：
1 道德認識與審美感知相促進。道德認識常常是訴諸理性，強調通過“曉之以理”和一些規范來指導人們的行為，強調邏輯思維。而審美感知對事物的認識，一般從直觀形象起步，較多借助形象思維。邏輯思維和形象思維是人們認識世界的兩種基本思維方式。現代腦科學研究的成果和無數事實表明，它們常常是互相交融、互相補充的。德育如若過于偏重理性，總是習慣于說教和灌輸，則使得德育難以讓人心服，甚至引起學生的排斥和反感。而形象思維能借助形、情、境等手段，喚起學生的學習熱情，促進學生的整體反應能力，使其心靈在形式感受、意義領悟和價值體驗中達到一種和諧的狀態，并在輕松的氣氛和舒暢的心情下獲得興趣和滿足，從而增強所學知識的理解和記憶，激起對真理的追求以及探究真理的勇氣。
2 道德情感與審美情感相融合。道德情感指從一定的道德規范、道德觀念出發去評價人的某種社會道德行為而產生的情感體驗，是施教者與受教育者雙向互動達到的情感溝通；審美情感是審美的具體對象作用于審美主體所喚起的情感反應，是審美客體與審美主體之間的情感共鳴。審美情感是由美的形象所引起的，但它能超越狹隘的功利主義，使理性滲透于感性的個體存在之中，達到情與理的高度融合，是滿足人的社會性需要與人的理智、道德感交織在一起的高級情感。而道德情感(如榮譽感、恥辱感等)則屬于情感的較高層次，是一種社會性情感。審美情感與道德情感這種既不相等而又有重疊的關系使二者的交織成為可能。在現實中，審美情感的體驗、激活和道德情感的陶冶、激發經常是重疊的。比如，當我們看到奧運會上，祖國運動健兒奮力拼搏，打破紀錄。為國爭光的時候，會由衷地對他們產生敬意(即產生道德感)，也會引起我們對他們的一種由衷的喜愛與贊嘆(即美感)，這種情感體驗、激發的過程可以說是道德學習過程，又是一種審美過程，我們同時體會到了榮譽感、力量感，感受到了不畏艱難、自強不息的精神。
3 道德境界與審美境界相統一。這里指的是道德的理想境界與審美的理想境界是相統一的。道德的理想境界就是要讓道德成為人們自覺自由意志的體現。這吋主體已經認識到了道德與人類的崇高與尊嚴之間的必然聯系，他履行社會道德要求不僅是自覺自愿的，而且成為他心靈的一種內在需要。這種內在需要已經不是出于某種外在功利的考慮，也不是純粹自我約束、自我控制的結果，而已經成為一種行為習慣。而審美的境界是自由的、超越的。黑格爾說：“審美帶有令人解放的性質。”在自由審美狀態中，審美主體完全可以擺脫現實和利害計較，可以以旁觀者的身份，與對象保持一定的心理距離，反觀人生和世相，在靜思默想中獲得一種“忘我”的精神領悟。也正是因為道德的理想境界與審美的理想境界是統一的，所以，德育活動與審美實踐在根本目標上具有內在一致性。德育作為一種社會教育現象和教育力量，根本目標就是要把一定社會、一定階級的價值觀、道德規范內化為學生的內在品質，幫助學生樹立是與非、善與惡、美與丑等道德觀念，從而完善其道德人格。審美教育是培養人的正確的審美觀和感受美、表現美、創造美的能力。絕不僅僅是解決關于美丑的淺層次問題，而是要解決深層次的心理結構問題，最終達到育人的目的。因此說，德育與審美的根本目標都是為了塑造理想的人格，培養學生高尚的情操，追求真、善、美的統一，塑造全面和諧發展的有用人才。
三、高職院校德育審美化的實踐路徑
(一)提高審美教育地位
德育審美化要求高職院校加強審美教育，實施美育對德育滲透。審美教育和德育都屬于人文教育，二者作用于人的精神，都是精神世界的教育，都是引導學生追求人生的價值和意義。它們互相配合，互相補充，互相滲透，但卻不能相互替代。審美教育本身具有德育不可替代的特質和內容：美育不是用抽象的理論、道德的說教、概念的演繹，而是用具體的、可感的、生動的形象來教育人的，用美的形象來感染人的，并通過美的形象來引導教育對象去感受美、欣賞美、理解美，從而影響人的情感、趣味、氣質、性格和胸襟等，達到“怡情養性”的目的。另外，美育作為一種高級的情感教育，其本身包含著榮辱感、羞恥心等德育因素，審美能力本身也包含著倫理道德因素和善的因素，特別是對美德的評判，往往同善惡的道德情感緊密相連。
然而長期以來，高職院校的審美教育卻一直遭受“冷遇”，甚至出現美育荒蕪和銷聲匿跡的現象。這不僅影響到高職院校德育實效，更與國家教育方針相違背。因此，高職院校應轉變觀念，重視加強審美教育，將美育融入學校教育全過程，開設美學基本原理課程如《大學美育》、《美學修養》，樹立高職學生正確的審美觀和藝術觀，培養健康、高尚的審美趣味和審美思想，引導高職學生獲得高層次應用型人才所必須具備的最基本的審美修美和藝術修養；開設與美育相關的人文藝術類鑒賞課程，如音樂、舞蹈、美術、攝影、文學藝術、影視鑒賞等選修課程提高審美能力和審美趣味，豐富情感，凈化心靈，陶冶情操，開展豐富多彩的美育實踐活動，讓學生利用課余時間組織、參加藝術社團和藝術表演、藝術競賽活動、社會實踐等，提高學生欣賞美、創造美的能力。
(二)注重傳統文化教育
高職院校德育要注重傳統文化教育，中國傳統文化綿延數千年，博大精深，意存高遠，為今天的高校德育提供了豐富的內容和寶貴的資源。中國傳統文化是高校德育的底蘊之所在，要實現德育對審美意蘊的追求，就必須使其根植于中國傳統文化的深厚土壤中。因為德育對審美的追求，從某種意義上來說，在于一種文化人格的養成，所以在提升人的心境與人格方面，廣博的人文知識結構，開闊的文化胸襟，乃至某種精神信仰則成為必需。
中國傳統文化教育對于大學生的成長具有重要作用。一方面，喚醒了大學生的文化意識。通過對傳統文化的認知和體認，使其逐漸具備犀利的文化眼光，寬廣的文化胸懷。另一方面，促進了大學生情感的陶冶、心靈的凈化。傳統文化匯聚著無數杰出人物的理想追求，洋溢著美好的情感體驗，在培養學生情感和樹立價值觀方面顯示出強大的功效。尤其是天下為己任的民族情懷，自強不息的進取精神，寬容敦厚的優秀品格，深刻影響著大學生的文化心理期待和審美追求，啟發和引導大學生在傳統文化浸染下，積極地建構既符合時代要求又具有獨特個性的價值觀。
高校德育有責任將中華民族特有的精神氣質與文化追求融入于大學生的教育中。要積極引導大學生學習中國傳統文化，吸取傳統文化的精華，以優秀的傳統文化，培育大學生的民族自尊心和自豪感，陶冶大學生的心靈，塑造大學生的道德人格，同時，在優秀傳統文化的涵育中，促進大學生生命個體的圓滿，使當代大學生能在優秀文化傳統的熏陶中詩意地棲居。
(三)訴諸道德情感體驗
現代德育理論研究表明，德育開始的地方不是學習主體的外部，而是其心靈深處。只有當個體從內心體驗某種價值，產生認同、敬畏、信任的情感，或產生拒絕、厭惡、羞愧的情感時，才談得上道德學習和道德教育的現實性。也就是說，德育必須訴諸人的道德情感、道德體驗。
一方面，學校德育要改變以往的“傳授——接受”的教學模式，變為“引導——發現”的教學模式。要把大學生看做有思想、有感情的活生生的主體，而不是一個知識容器。要改變過去較偏重理性對感性的制約作用，發掘大學生的情感因素，促成大學生主體的情感參與，使德育在情感與理性的平衡中尋求最佳支點。對受教育者進行引導時，并不是代替受教育者去選擇，而是提供必要的選擇空間，設法引導大學生自己去感受，自己去選擇。
另一方面，要增強道德實踐性，注重與社會的接觸。學校德育要讓大學生在現實的生活里通過自主體驗，加深對道德的認知，增強道德信念，從而塑造完善的道德人格。要善于構筑開放的道德情境，利用生活事件來塑造學生的德性，讓一種潛移默化、潤物無聲的方式影響、促進著學生的成長。學校應經常組織受教育者參加勤工儉學、公益勞動、社會調查等等各種社會實踐。充分利用社會熱點、突發事件等，進行思想道德教育。社會熱點、突發事件或一些先進的事跡與人物屬于鮮活的德育素材，學校德育對此加以利用可以取得意想不到的效果。比如長江大學集體見義勇為事件，汶川、玉樹地震，奧運、世博舉辦等都蘊涵著豐富的道德精神，讓學生關注此類事件，使之感同身受，能夠培養學生的責任感、使命感、奉獻精神、愛國精神，幫助學生樹立正確的理想信念等。
(四)營造高雅校園環境
校園文化環境作為大學德育環境的重要組成部分，對大學生思想政治品德素質的形成發展至關重要。健康、高雅、積極向上的校園文化對大學生有著潛移默化的重要教育功能。
首先，要改進高職院校校園風貌、文化設施等硬環境建設。要讓學生無論置身于校園的哪個角落，都能嗅到美的氣息，得到美的熏陶，進而凈化心靈，陶冶情操，激發其熱愛學校、發奮學習的情感。
其次，要注重校園風尚、文化氛圍等軟環境營造。要營造良好的校園風尚。這主要是通過人與人的關系反映出來的，表現為師生之間、同學之間互相尊重、互相幫助、團結友愛、關系融洽，教師博學敬業，學生虛心好學。在這種風尚的熏陶下，師生優雅的氣質，愉悅的心情，勇于拼搏的品質，高尚的情操都會得到提升。
總之，優秀的校園文化能夠形成強大的精神支柱和精神動力，在一定的條件下能夠將學生的求知欲轉化為具體的奮斗目標、人生追求，從而能夠激發出學生的積極性和創造性。此外，一定的行為規范，一旦成為學校多數人的共同行為方式。將通過模仿、暗示、從眾、認同等心理機制，使少數行為方式不同的反集體的個體行為受到約束，與周圍環境協調起來，從而形成良好的校風學風。
論文相關查閱：畢業論文范文、計算機畢業論文、畢業論文格式、行政管理論文、畢業論文
【高職院校德育審美化探析】相關文章：
高職院�？荚嚫母锾轿�11-24
探析高職院校教學管理的建設03-07
高職院校市場營銷專業建設探析12-04
高職院校人文教育缺失的原因探析11-13
高職院校以人為本的文學教育路徑探析03-28
高職院校工商管理專業實踐教學探析03-28
探析高職院校教師高效課堂管理技能12-07
關于高職院校項目課程實施管理機制探析03-09
- 相關推薦