迪斯尼樂園設計與文化融匯
摘要：迪斯尼樂園落戶上海，給了我們一個近距離圍觀世界提高國家文化的窗口。但是古話說入鄉隨俗，人如此，文化亦然。而且不同文化之間的碰撞和融合也是產生新的更先進文化的途徑，所以我們要把上海的迪斯尼樂園與我們的文化結合起來。這就波及到了設計，設計的概念是應該就是造物。我們在設計中應該效仿自然和表現之美，并接受古今中外的人類設計精華，以創造出更出色的作品。所以，在我的迪斯尼的設計中，我盡量讓人工于自然和諧相融，同時將古今中外的設計藝術典范融入其中。
關鍵詞：迪斯尼，中國，文化融會，造物，自然
The tray talks about Chinese Disneyland design
Student：Zhu Lin Advisor：Ying Yiwen
(College of Art, Zhejiang University of Technology, Hangzhou 310032, P.R. China)
Abstract：Disneyland in shanghai, gave us a look at the advanced countries of the window. but an old saying that the chinese do. so, culture and different culture. and between the collision and integration is also a more advanced culture, we should therefore take shanghai disneyland and our cultures integrated. this involves the design, the design is the concept should be completed.We should follow the design and natural beauty and absorb the essence of the design and produce excellent work. therefore, in my disney design, ill try to make good nature in harmonious coexistence and only involved the design of the art establishment.
Key words：Disney ；Chinese ；cultural fusion ；creatures ；natural ；
引言：在上大學之前，我對設計這個詞的概念或者就是：發揮想象力研究怎么做東西。我猜這也是大多數沒接觸過設計這個行業的人對于設計的淺易而含糊的意識。上了大學學習了設計之后，對設計有了更加全面而深刻的懂得，但是這個最初的概念并不發生轉變。所謂設計就是造物。接下來我論述一下如何該創造迪斯尼樂園。
1.設計的概念：
上面說到，所謂設計就是造物。那么我們應該怎么去造一件物出來呢？
拿一件本不存在的東西來說，我要把它做出來，首先必須明確，它被做出來要用來干什么？我們制造出來的這個東西必須能滿足它被制造出來的起因和目的，這是它的本質。（比如衣服的最初就是人類用來御寒遮羞的工具，裝飾的作用是后來才被賦予的。）我們要為這樣一個本質找到一種合適的抒發這個本質的形式。
之后，有了大抵制作這個貨色的形式之后，它將要怎么實現？我們必須在技能上實現這個形式。這樣，我們就制造出了一個這樣的占領獨立完全的概念的東西了。我把這做為“設計的第一個階段―― 創造創造”。
再接下去，有了這樣一件東西之后，在對這個東西的應用過程中，我們會創造其不足和有待改進之處，或者隨著時光的推移這個東西不再適用了。這樣我們就對它提出了新的懇求，以使它更加完美地合乎它所被請求的功能，我把這作為是“設計的第二階段――改進”。這個改進的過程大體可以在三個方面進行：
1.1.1改良它的情勢。使之更加得力地滿足其功效上的需要。
1.1.2改進它的形式。使之更加美觀、別致、令人愉悅。
1.1.3進化。這是自然法則，自然界的所有動物動物都在永不停歇地進化，優勝劣汰。大自然造物如此，人類造物亦一定會遵照這個法令。然而這個進化的過程中事物的形式有時候會發生基礎的變革，產生獨破的新事物。所以這個過程可能作為“設計的第三個階段――再創造�！�
你看，這十分相符事物的發展規律――產生――發展――成熟――沒落――消亡――新事物的出生，除了這個規律本身，萬事萬物都逃脫不了這個規律。
2．清楚設計的概念之后，應該如何設計？
2．1師法自然：
2.1.1.為什么要學習大自然：
我們都知道一句話：雖為人作，宛自天開。這是中國古人形容我們的古典園林的，說得十分好。我覺得這不僅是對我國古典園林的褒獎，也應該是設計的一個最高標準。
因為說到底，如果我們眼前的世界時真實存在的話，萬物都是由大自然設計創造的。你看這個多姿多彩的美麗世界，在最宏大的大自然的造化下，一切都完美地各司其職和諧共生。當初要設計一個迪斯尼樂園，那么我們且把地球看做一個樂園，用設計的眼光來看。首先看規劃，天空屬于鳥兒，大海屬于魚兒，大陸屬于飛禽和昆蟲。在深入細部，鳥兒屬于天空，于是要有羽毛和翅膀；魚兒生活在水里，所以要有鰓做呼吸，有鰭和流線型的身材做快速游動；海洋上的各種獸類蟲類也被設計出來完美適應其生存環境的身體和生活習慣。從計劃到設計到履行整個過程完美得無懈可擊，各種生物之間的環環相扣，生活其樂融融。
實現初步的設計之后，大自然也要為它的造物進行改進，于是各種物種一直滋生進化，變得更加完美，更能適應環境的轉變，淘汰跟不上環境變更的的物種，始終到人類產生。我感到人類的浮現仿佛是很沒情理的，甚至興許這是大自然范的一個錯誤。人類領有高級的理性和智力，于是我們一直為自己的需要進行創造活動，但是和大自然相比我們的大多數創造顯得十分地山寨，這從大自然造人與人造機器人的對比中可以明顯看出來我們的設計的拙劣程度。
所以，我認為作為大自然造物，我們必須對自身有足夠清醒的認識，不能盲目地脫離自然，狂妄無知地說征服自然之類的蠢話。這就像你的一個腳趾頭說要馴服你一樣愚笨。我們必須保持謙虛，對神秘的大自然心存敬畏。
看到一處美麗的風景能讓我們覺得分內愉快，我們設計創造的東西，在滿意其功能需求之后，也該有這樣的成果，不然望之令人生厭的話無論其功能如許齊備也屬于失敗。所以我們必需要師法自然，而不是自認為是地整一些排斥自然的東西，還無知地沾沾自喜。尤其是現在這個工業文化的時期，我想工業文明只是人類文明發展的一個特殊的變異時代，之后人類的文明還將回到自然文明的（當然那時候的自然文明和最初的自然文明不同），要不就直接走向滅亡�！ �2.1.2自如何學習大自然：
那么在我們的創造運動中咱們應當如何師法做作呢？
毫無疑難我們要像自然學習，必然要先了解自然。所以我們應該觀察理解和感觸大自然，以明白我們和自然的關系。自稱人類凌駕于自然無疑是自我膨脹了，人類和自然和諧共處，好像也過于自卑，我認為人類從頭至尾都必定是，只是大自然的一部分。就算具備高級的意識力也無足以改變人類實質，所以仍是本本分分地佩服為妙。城市化使人類在必定水平上脫離了自然，我認為這實在并不合適，但或者這只是人類文化進步過程中的一個必要的階段，城市化到了一定階段必然又會逆城市化，城市終極會緩緩消失，人類將居住在貼近自然的寧靜的相似城市這種的形式的環境中。比擬城市，這要更加吻合人的本性，回歸大自然就像是回到家一樣，能讓你浮躁的心神安寧，天人合一。
愛因斯坦說過：在藝術和高品位的科學中，有一種統帥所有的和諧感，沒有這種和諧感便沒有真正偉大的藝術和迷信，而缺少這種感到的人，則在任何范圍里充其量只能成為一名高等技師。愛因斯坦銳利地點出了問題的關鍵所在。這種和諧當然來自大自然唄，我們要能感想自然，閉會自然之美和巨大，像詩人和藝術家一樣。就建筑方面的偉大成就者講也有良多例子：藝術家米開朗基羅們建造的宏偉教堂；寄情山水的文人墨客培育了中國典雅的古典園林，連現代主義建筑的代表柯布西耶也同時是畫家和雕塑家。
其次，就是我們始終在做的，我們要模仿自然，但是模仿絕不是簡單地只模擬自然的外在形式，而要試圖進入自然的思維，取其內涵。
有一位美國的做仿生建筑師叫崔躍君，被稱為“21世紀的生態修筑師”，他頭銜很多，身為建造師的同時還是一位打算師、工業設計師、藝術家、發明家、作家、表演音樂家跟運動員。崔躍軍多年來潛心研究生態學、揭破學生物進化等學科，并將研討成果利用到設計與實際中，創造一種嶄新的設計方法。這樣的設計方式跟合乎我說要表白師法天然。崔躍軍認為人類與自然必須稱為設計錯誤，奇特發現一個適合人類生存的魅力而高貴的世界，同時人類也有義務從造作中吸取靈感進行發明，以便與天然獨特生活在美好與和睦的世界中。
我想要說的和崔博士說的毫無二致。在這次的迪斯尼樂園設計中，我就是按著這樣的設計理念來么設計的，當然要真正做到是很艱苦的，我只能盡量按這個來。
花果山樂園，顧名思義咯基本上全體區塊就是一座小山，結合故事的游樂設施就按著這個山的原始地形來部署，而且游樂設施置身山中，在體量上只是點綴，山才是主體。這樣讓游客能覺得置身自然之中，游玩中偶然遇見根據故事劇情安排的游玩名目，而不做過多的人工修飾，這樣玩起來也更加存在真實感更加盡興。像杭州樂園那樣一片假的貨色胡亂堆砌在一起的設計玩起來是毫無切實感的，就像在玩體積超大的玩具。所以我設計花果山樂園的時候力求一種讓游客融入其中的實在感。
從入口穿過樹林，山路攀緣進入第一個區塊――夢幻星球天輪，這是從摩天輪發展而來的新游樂設施。摩天輪之所以風行，在我看來首先是摩天輪的游玩方式其實是帶你到一個高空的視角觀看世界，讓你有常設脫離了俗事的紛擾，在高空中鳥瞰美景，融入自然的思維，使人身心愉悅，其次是它這樣的性質，使得戀人們得以一起進入一種美妙的心境中，從而融入了戀情的浪漫意境。以往的摩天輪旋轉只有一個經度，而我的魔幻星球天輪靈感來自地球母親，做起一個巨型地球，名義配上軌道，繞著地球360度環游，驚險刺激，讓人休會不同角度的羅曼蒂克。緊接著下山進入叢林追蹤區塊，讓從小居住在城市的小友人們在茂密美麗的叢林中尋找孫悟空與人猿泰山的消息，讓他們在進入喜好動畫場景的同時與俏麗的大自然結緣。懂得自然之美，從而愛惜自然愛護本人的生存環境。我沒去過已經建成的迪斯尼樂園，但是通過圖片來看，這一點這些充滿極其人工的迪斯尼是無奈做到的。
在接下去進入涉險攀登區，同樣是跋山涉水躲避陷阱，追尋孫悟空追殺米老鼠救命群猴的足跡，就像古時人們山中狩獵一般。還有后面的魔幻水簾洞，整個都掩藏在水塘和瀑布之后，游客乘坐一葉輕舟到瀑布后，進入水簾洞，和進行夢幻的除魔之旅。洞中環境幽暗，暗藏殺機，讓人體驗不一樣的自然環境。再然后的洪流大逃殺，在水流湍急的河流里，埋伏著妖怪和陷阱。最后一站空中花園佛光普照，是在山頂的一片佛塔建筑群，根據故事是唐三藏與米奇泰山等宣講佛法之處。佛塔類似于瑪雅金字塔，堪稱空中花園，當然每層都充斥動物。佛塔本身的高度加上山的海拔，人置身其中就似在空中花園漫步，愜意無比。還有一個貫穿全程的極限沖擊過山車。我運用山體的海拔高度，架起過山車，從一個山頭飛到令一個山頭。讓人體驗翱翔于天地之間，在密林上空飛馳而過的淋漓快感。一切就是一讓人置身于帶有童話世界的大自然中為宗旨的。
補充一點，剛說到“天人合一”，這是中國文明素來所推許的境界，天人合一表現在設計中就是雖為人作，宛自天開的境界了。我認為要做到天人合一，就必須盡可能地放棄自己作為人的意志，就是所謂的忘我。因為人的思維過程或多或少總會帶有缺陷和不準確之處，如果以人本身的意志來駕馭思維，必然就會有毛病和妨礙。而大自然則可以說是完美的，就是為什么它所造成的印象是如此和協調令人愉悅。咱們的思維在大自然的美景的激發下也會變得更有活力。這可以闡明為，當有缺點的人的思維，在不缺陷的大自然的思維（即大自然的美景）的刺激下，自發地遵守和效法大自然，變得更加規則、和諧、污濁的緣故。我想這是大家都有的教訓，面對大自然的美景，人的思考變得容易和更加正確，可以說是達到了最精確的程度。
還有例子可以說明：當人類以人的思維來參加自然環境的時候，往往會對自然環境造成破壞，甚至覆滅性的損壞。眼下我們的地球就是如此。而假如人想要保護或者恢復自然環境，最好的辦法并非人為地以科學的方主意做一些自以為有用的事，而是退出。只有人類離開，大自然便會以最雅致、最講究的方式把這塊被人類浪費的土地從新裝扮起來，飾以花草樹木。這些花草鎮定自若自然而然的風采，及其優雅的安排和編排，都顯示了這是遵從了大自然的自由調遣長成的，而并不是人們自以為是的安排。
這也是師法自然的極致，盡可能地掩藏起人為的痕跡，以盡可能污濁的方式顯現大自然本身的意志。 2.2融匯古今，合璧中外：
它先說說古今，從文字出現算起，人類文明歷經了有七八千年了，這個還算漫長的過程足夠人類創造出許多偉大的造詣了。我們現今的一切也具是從前人那里持續和發展而來的，何況若論藝術成績我覺得現代還遠不迭古代，所以現在我們的設計沒理由不從古代汲取養料。
古老的傳統的東西大多形成于人類力量尚弱的時期，那是時候的人們知道自己的渺小無知，對大自然也足夠的敬畏（這種對自然的敬畏也表現為對神靈的崇拜，因為神靈的誕生或者就是人類對未知的神秘的臆想）和謙遜。所以那時候人類的創造也往往相當杰出。單單拿建筑來說吧，就有古埃及建筑、古希臘建筑、古羅馬筑、哥特式建筑、文藝振興修筑、巴洛克建筑、洛可可建筑等等，其藝術成就和其中所包含的精神價值都是作為住房機器，常常表現得毫無美感和精神內涵的古代建筑所無奈比擬的。
但是事物總向前發展的，再好的東西若是永遠事過境遷，那在形式上誠然沒有改變，但性質上便變成了不好的東西了，傳統自然也是如此。按理說傳統的發展就像其產生一樣應該是自然而然的，不必這樣刻意去強調。但是大略因為現代文明起于工業文明，而傳統文明則是農業文明的產物，這兩者之間存在顯明的差異，我們現在的生活方式也已經很難和古代聯系起來，于是我們似乎與傳統脫離了，傳統在現代的傳承變得十分艱難。
那么，傳統該在現代該如何從新煥發活氣呢？往小了說時下盛行的中國風該怎么玩得到位呢？個別以為，中國古代那樣的建筑形式是那時候的文化和人們的生涯狀態的在修筑上的表現。要把傳統的和古代完善地結合那就必需找到現代文化和傳統文化間的接洽，再依據這個內容改變出一個新的表示形式來。這可是個漫長且艱巨的進程，可能須要多代人的努力與智慧才華實現結晶。梁思成該算是有大學識的，他設計的那種大屋頂的形式卻也褒貶不一，我認為挺好的。然而究竟不傳布開，說明還未集大成。那么眼下膚淺地打趣一下形式也未嘗不可，畢竟總勝于無的，而且最后大成者也應該是由各種各樣的浮淺中走出來的。所以這個問題不必嚴正,www.dz-yan.com，盡情施展設想力游玩即可。
所以在迪斯尼樂園的入口廣場和迪斯尼旅店的設計中，我就英勇并膚淺地擺弄了一下形式。個別來說照搬形式也會搬過來，再變上一變,如何治療腳氣，以表現這是經過了融合的再創造。但是我認為這個在很多時候反而失掉了原味變得不倫不類起來，所以我的決定是原搬照抄。
在迪斯尼主進口廣場的設計中，我在廣場上破起了畸形多面墻，規矩排列，墻上漏窗。而后每一面墻都能夠作為加入中國古建造的元素的素材。我們曉得我們的古修建里面花墻和漏窗是異樣漂亮的。所以我這個迪斯尼廣場盡可能地匯聚了我們的花墻漏窗的款式，合成一個大薈萃。當然，還巧妙地聯合了迪斯尼動畫人物的元素。對游客從事實世界進入中國迪斯尼世界起到一個很好的過渡。
中國古建的廊道我覺得也是蠻有特點和意境的（如拙政園、頤和園的長廊）。所以在次入口廣場的設計中，我用一條條交錯的廊道把廣場宰割開來。游人就沿著蜿蜒綿長的廊道進入樂園，當然作為人流量較大的廣場上的廊道，它會比較寬一點。然后在廊道分隔開的區塊，則趁勢設計成園林，種上翠竹綠樹，輔以水池奇石。游人既可沿著長廊直接入園游玩，也可于林間閑庭散步。整個廣場就是一個開放式的中國古典園林。再當然，為了表現迪斯尼的主題，園中也會有迪斯尼動畫人物的雕塑隱藏于奇石之側，翠竹只中。
再接著說說中外，人類文明有時間上的縱向差異，還有空間上的橫向差異，既有古今之異又有中外之別。所以我們在吸取古代傳統的精華的同時，踴躍地向外國的不同文化學習鑒戒也是一個無比不錯的取舍，也可以說是不得不做的篩選。從前我們為閉關鎖國付出過不止一次的慘痛代價，現在緩緩好起來也是托了改革開放的福的。何況縱觀人類的發展史，我們可以看到，民族大融合才是進步和符合事物發展規律的�，F在連歐洲各國都結合成歐盟了，世界各個國家之間的差別必然會在匆匆的融合入中終化為無。如果人類的統治可以持續得足夠漫長的話，我信賴地球上國度的界限最終將會消失。就像戰國那會兒，中原那點地方就有七雄，而現在全都歸于中華民族大版圖一樣。所以不向外國學習絕對是屬于自尋死路的舉動。
在內外融合這方面取得成功的，光建筑上我們也可以看到許多勝利的例子,比喻古代日本學習中國，而后 消化接收，從而發展起了日本自己獨具作風又同我國一脈相承的園林和建筑藝術……。還有上海的反映其海派文化風情特色石庫門，也是脫胎于中國傳統的四合院，然后融合西方建筑藝術而成。
所以現在我們也一直很自發并很熱衷于模仿和借鑒國外的東西，從前魯迅在《拿來主義》一文中就說過：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝�！彼詫ν饷娴臇|西我們就應該大拿特拿才是。而且我不管有沒有都盡可以先拿了來，也別說什么消化吸收融合翻新，需知那是很艱難的事件，我們自己不必定就能做好，做不成也盡可以留給子子孫孫去做。
當初許多人會批駁胡亂的從國外拿來，理由是，國外的東西是國外的，在國外的環境下是和諧完美的，照搬到中國來就顯得不三不四了。這樣的例子在當今中國舉不勝舉，就近杭州就有一據說法式小區里面居然佇立了一座縮小版的埃菲爾鐵塔。引得主流人士一片惡評。我沒親眼去看過，但是我個人倒是感到這非常有趣，很有波普精神。這樣的設計一來迎合了時下崇洋媚外的大眾的惡俗的審美情趣；二來又對惡俗的民眾和那些不茍言笑的學院派家伙一并進行了一番戲謔的譏嘲，（當然了，設計師在設計這個的時候可能未必是像我這么想的）比起那些刻板而無趣的設計來至少顯得足夠勇敢，也足夠有幽默感。
對外國元素這一點，在我的迪斯尼樂園的設計里面就不用多提了，迪斯尼樂園自身就是一個完整的本國文明，天然少不了。而由于這次的主題是中國元素在迪斯尼里的應用，我也力求把中國元素協調地融入其中。
迪斯尼旅店設計基本外形取自八卦，但是太極八卦奧義精力，恕我不能取其內涵融入設計中，所以也只是照搬了形式。中國傳統民居風格各異，派別繁多，且各有其妙，所以在迪斯尼旅店中，從縱向交通的主樓延伸出的每一排建筑都各取一種民居樣式，當然還有國外的建筑格式。這樣一來就造成了一個中外建筑大薈萃的超級旅店�？胺Q集古今中外建筑之精華了，雖然只是精髓的形式罷了，但終歸是萬國建筑博覽了一回。大雜燴的方式固然可能會使全部旅店顯得凌亂吧，但也自有其妙處――活潑、郁郁蔥蔥。想想看吧，一群老掉牙的家伙湊在一塊兒，即時就煥發出了青春活潑的氣息。美國建筑師，也就是設計迪斯尼天鵝旅店和海豚旅店的那位格雷夫斯就常有這樣紛亂而卡通的作品。而且我自個兒認為這樣的方式很解構，很波普，很有趣。至少，也算是一種沒人做過的簇新的方式吧（至少我沒據說有人這么做過）。
五．結語：
說了這么些，最后我總結總結。柏拉圖說：一切人類事務，都不值得憂心忡忡。你看偉大的愚人說得如許精辟！即使給人生以最高規格的夸獎，也只能說那是一場游戲罷了。所以人都不應該過于嚴肅了，生活如斯，設計亦然。既然我們只是在玩游戲而已，那么我們有有什么理由過于嚴肅，從而連游戲的樂趣這我們可能得到的僅有的東西都剝奪了呢？所以我認為對于設計來說最重要的是，發揮你最大的假想力，挖掘其中的樂趣。當然了，想象力來自人自然的的天性，大家都知道孩子們的想象力是最豐富的，所以這真實 未審也就是在釋放大自然的天性。這就是我們為什么要師法自然的起因。因為我們經去世過了多年的正兒八經的教誨腦經多多少少變得呆板了，我們的天性被壓抑了，所以需要刻意去學習自然，重投大自然的懷抱，這點是最主要的。
參考文獻：
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[3] 李姝 著.波普建筑.天津；天津大學出版社. 2004.4.
[4] 陳志華 著. 本國建筑史. 中國建筑工業出版社.2002.2.
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