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傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)中的作用
我國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)深受傳統(tǒng)文化影響，風(fēng)格獨(dú)特，意味深長(zhǎng)。平面設(shè)計(jì)本身就有一定的物質(zhì)性，這種物質(zhì)性將平面設(shè)計(jì)的功能定位在傳播效應(yīng)和渲染效果上，但設(shè)計(jì)又具有一定的文化屬性，尤其是平面設(shè)計(jì)。中國(guó)民間文化豐富多彩，各種民間藝術(shù)形式在創(chuàng)作中積累了豐厚的文化積淀，各種民俗圖形以鮮活生動(dòng)的風(fēng)格為當(dāng)代平面設(shè)計(jì)提供給了豐富的資源。
摘要：傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。這些影響體現(xiàn)在構(gòu)圖、色彩、字體設(shè)計(jì)等諸多方面。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想講求中、全、和。其中“中”就是指即不偏不倚，恰到好處。儒學(xué)思想就是對(duì)這種中正平和的審美思想大加褒揚(yáng)，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種傾向。本文結(jié)合傳統(tǒng)文化思想對(duì)平面設(shè)計(jì)中的基本元素進(jìn)行深入的解讀分析，著重探討傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的影響。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;平面設(shè)計(jì);影響
我國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)深受傳統(tǒng)文化影響，風(fēng)格獨(dú)特，意味深長(zhǎng)。平面設(shè)計(jì)本身就有一定的物質(zhì)性，這種物質(zhì)性將平面設(shè)計(jì)的功能定位在傳播效應(yīng)和渲染效果上，但設(shè)計(jì)又具有一定的文化屬性，尤其是平面設(shè)計(jì)。在平面設(shè)計(jì)中無(wú)論是設(shè)計(jì)師還是傳播受眾都生活在一個(gè)既定的文化氛圍之內(nèi)，這兩種人群都會(huì)無(wú)意識(shí)的親近自身的傳統(tǒng)文化，因此中國(guó)傳統(tǒng)文化就為當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)提供了一個(gè)既定的話(huà)語(yǔ)環(huán)境。具體而言傳統(tǒng)文化對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響主要集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、傳統(tǒng)文化對(duì)構(gòu)圖方式的影響
中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想講求中、全、和。其中“中”就是指即不偏不倚，恰到好處。儒學(xué)思想就是對(duì)這種中正平和的審美思想大加褒揚(yáng)，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種傾向，這些思想在傳統(tǒng)文化中的中線設(shè)計(jì)，對(duì)稱(chēng)性等方面均有不同程度的體現(xiàn)，從整體上影響著我國(guó)平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格。中線是指一張畫(huà)面的中心線，它自上而下的貫穿便是整張畫(huà)面的構(gòu)圖方式。在我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中大量的作品都采用了中線排版的方式。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格在世界上來(lái)說(shuō)也是獨(dú)樹(shù)一幟，并具有明顯民族特色的。德國(guó)設(shè)計(jì)師的風(fēng)格喜好是多運(yùn)用上升的斜線進(jìn)行排版，日本設(shè)計(jì)師則喜歡重心朝下的構(gòu)圖方式，與其相比我國(guó)中線構(gòu)圖方式顯現(xiàn)的則是博大精深的傳統(tǒng)美學(xué)思想的體現(xiàn)。另外在構(gòu)圖中我國(guó)設(shè)計(jì)師也十分重視對(duì)稱(chēng)性，對(duì)稱(chēng)性是世界美學(xué)中公認(rèn)的一種獨(dú)特屬性。在西方古典美學(xué)中，“對(duì)稱(chēng)”也被認(rèn)為是產(chǎn)生美的一種重要因素。在中國(guó)民間美術(shù)的構(gòu)圖中也十分講究數(shù)量的對(duì)稱(chēng)，大多以偶數(shù)為美，常取二、四、六等偶數(shù)。這種現(xiàn)象在我國(guó)的年畫(huà)、剪紙、臉譜設(shè)計(jì)中都普遍存在。
二、傳統(tǒng)文化對(duì)平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式的影響
我國(guó)儒家文化思想講求中規(guī)中矩，而道家則提倡自由隨意，兩種思想都在平面設(shè)計(jì)中有所體現(xiàn)，他們相輔相成、相克相生，給設(shè)計(jì)是創(chuàng)造了廣闊的思想空間。1.傳統(tǒng)水墨。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響。古代繪畫(huà)中的工筆畫(huà)的線條、版畫(huà)的色調(diào)都成為當(dāng)代平面設(shè)計(jì)師們整合平面資源，烘托主題，渲染藝術(shù)效果的寶貴資源。傳統(tǒng)水墨畫(huà)筆觸隨意，虛實(shí)變化豐富，現(xiàn)代設(shè)計(jì)將這種傳統(tǒng)的繪畫(huà)方式用在各種圖形圖案的編排和整合之中，水墨畫(huà)的不規(guī)則性和滲透性與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳虡I(yè)設(shè)計(jì)形成互補(bǔ)，在突出作品實(shí)用功能的同時(shí)又不失強(qiáng)烈的文化色彩，使他們能夠更加自然的整合在一起。中國(guó)的毛筆在書(shū)寫(xiě)和繪畫(huà)中都被賦予了一種獨(dú)特的生命力，水與墨也被文人騷客的詠唱賦予了靈性。水墨畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中執(zhí)筆者必須保持高度的自由放松狀態(tài)，才能將心中的景象呈現(xiàn)在紙張之上，而且一旦下筆就必須一氣呵成，不容修改。這種創(chuàng)作特征對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師門(mén)產(chǎn)生了重大影響，同時(shí)也是他們所向往的創(chuàng)作境界。
那種輕松超然的狀態(tài)使他們創(chuàng)作出一幅幅佳作的最有利保障。2.字體設(shè)計(jì)。文字具有傳遞信息的基本功能，同時(shí)字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中也是一個(gè)重要組成部分。而且隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的不但發(fā)展，字體設(shè)計(jì)越來(lái)越成為影響平面設(shè)計(jì)整體藝術(shù)效果的一個(gè)重要方面。文字在平面設(shè)計(jì)中不僅僅是一些信息的載體，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)和個(gè)性化處理之后它更是成為一種藝術(shù)思想的載體。在平面設(shè)計(jì)中藝術(shù)字代表著作品風(fēng)格的一個(gè)方面。我國(guó)傳統(tǒng)文化中，漢字表現(xiàn)和構(gòu)造都是一筆豐富的文化資源。就表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，漢字可以被雕刻成印章、可以被燒制在陶瓷器具上，同時(shí)也可以被剪紙藝人描繪在各種剪紙作品當(dāng)中�？傊@些豐富的表現(xiàn)形式成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們進(jìn)行字體設(shè)計(jì)的借鑒和參考資源。在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中，圖形創(chuàng)意對(duì)傳統(tǒng)文字的借鑒十分普遍，這些具有本土化特征的平面設(shè)計(jì)作品也具備了更加有效的傳播效果。
三、傳統(tǒng)文化對(duì)色彩表現(xiàn)的影響
當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中對(duì)色彩的運(yùn)用也受傳統(tǒng)文化影響較深。傳統(tǒng)色彩大有講究，一些鮮艷的黃、紅色調(diào)只能在皇宮或者寺院應(yīng)用，另外紅、青、藍(lán)等色的使用權(quán)也被官府占用，而人民大眾則只能用黑、灰、白等簡(jiǎn)單色調(diào)，長(zhǎng)期以來(lái)這種顏色上的等級(jí)劃分使得人們一接觸到相關(guān)顏色就會(huì)不自覺(jué)的聯(lián)想到某個(gè)階級(jí)或者某種生活。例如大紅大黃容易是人們聯(lián)想到奢華的宮廷生活，而黑、灰色彩則容易使人們聯(lián)想到貧苦、簡(jiǎn)單的民間疾苦。這些傳統(tǒng)思維，在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)作品表現(xiàn)某個(gè)主題時(shí)仍然能有較好的應(yīng)用。色彩表現(xiàn)上的樸素與濃艷、大俗與大雅的獨(dú)特個(gè)性都代表著不同的文化內(nèi)涵。例如設(shè)計(jì)師想表達(dá)某種奢華的主體則可以用鮮艷色彩大肆渲染，而若以簡(jiǎn)約風(fēng)格為主題時(shí)則可以應(yīng)用一些比較簡(jiǎn)單的黑灰白色為主題色調(diào)。
四、民俗圖形對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響
中國(guó)民間文化豐富多彩，各種民間藝術(shù)形式在創(chuàng)作中積累了豐厚的文化積淀，各種民俗圖形以鮮活生動(dòng)的風(fēng)格為當(dāng)代平面設(shè)計(jì)提供給了豐富的資源。民間工藝再創(chuàng)造這些圖形圖案中的思想路線為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)造了有利的條件。民間工藝在創(chuàng)作各種形象時(shí)主張“以物傳情”，將人物形象的精神內(nèi)涵濃縮在一個(gè)有限的空間之內(nèi)。例如唐朝的秦叔寶、程咬金等人物被創(chuàng)作為門(mén)神的形象，剪紙中的年年有余，福娃等形象都表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往。這些圖案圖形都是民間文化的典型代表，他們是純潔的，不沾染任何商業(yè)氣氛的。通過(guò)這些元素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用可以大大提升作品的文化內(nèi)涵。民間藝術(shù)中產(chǎn)生的各種圖形“圖必有意、意必吉祥”，例如蝙蝠代表福氣，鹿代表收入豐厚，鶴則代表長(zhǎng)壽，松、竹、梅形象則是純潔友誼的最好象征。這些圖案不僅裝點(diǎn)了人們的生活，更為重要的是他是人們情感溝通的載體。傳統(tǒng)文化中這些取之不盡、用之不竭的資源對(duì)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)水平的提升產(chǎn)生了重大影響。
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