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      1. 建設高職校園文化的若干思考

        時間:2024-07-29 18:41:26 論文范文 我要投稿

        關于建設高職校園文化的若干思考

        論文關鍵詞:高職 校園文化 建設
            論文摘要:高職院校校園文化是指以社會先進文化為主導,以高職院校的師生文化活動為主體,由高職院校校園中的所有成員在教育實踐過程中共同創造形成的學校精神、規章制度和校園環境的總和,建設高職校園文化應校園文化環境、文化制度、文化精神切入,使學校形態、文化神態、師生心態內外和諧,以促進學校的可持續發展。  
          高校校園文化是指以社會先進文化為主導,以大學師生文化活動為主體,由大學校園中的所有成員在教育實踐過程中共同創造形成的學校精神、規章制度和校園環境的總和。高職院校是高等教育的一個重要組成部分,其校園文化的內涵與高校校園文化的內涵是一致的,即高職院校校園文化是指以社會先進文化為主導,以高職院校的師生文化活動為主體,由高職院校校園中的所有成員在教育實踐過程中共同創造形成的學校精神、規章制度和校園環境的總和。
          高職院校大多是由原來的中等專業學校升格而來。校園規模普遍較小,發展空間欠缺。高職學生的文化等素質較之普通高校的學生來說,起點相對較低。因此,高職院校在校園文化建設中應注重職業性和應用性兩個方面的特點,尋求一條適合自身發展辦學方向和辦學宗旨的教育理念,做出切實可行的定位,制定與高職院校發展相適應的校園文化建設方針。對校園文化建設提出可行性的措施和方法。
          一、建設高職校園文化應遵循的定位
          高職院校有兩個主要特性,一是姓“高”——是高等教育的組成部分,其校園文化體現高等教育校園文化的內涵和共性;二是姓“職”——是高層次的職業教育。高職院校的定位是培養面向基層,面向生產、服務和管理第一線職業崗位培養實用型、技能型專門人才。因此,其校園文化建設應該彰顯自身的鮮明特色。
            高職校園文化建設必須立足高職教育特點和規律,遵循高職教育的辦學理念和理想追求,盡可能突出“職”的特點,融進更多職業特征、職業技能、職業道德、職業理想、職業人文素質。據此,我們認為高職校園文化建設應遵循的定位是:以校風、教風、學風建設為核心;從精神文化、物質文化、制度文化三個方面著手,以優美的校園環境、多彩的文化生活,高雅的藝術情趣、濃厚的學術氛圍、科學的人文精神,凝聚催人奮進的學校精神、科學民主的價值理念、形成導向正確的輿論環境,使學校形態、文化神態、師生心態內外和諧,辦學實力、學;盍、文明魅力剛柔相濟,促進學校的全面、協調和可持續發展。
          二、建設高職校園文化應遵循的理念
          校園文化建設的理念必須適應主導文化與新時代的發展,并與學校的辦學理念、辦學定位相一致。高職院校校園文化建設應構建“以社會理性文化為主導,以實踐理性文化為核心,以實用感性文化為補充”的文化理念。
          社會理性文化是一種社會參與意識和人生反思意識,是社會政治文化和人生哲學文化的結合,是一種向善的文化,它關乎著整個社會群魂的建設。這種文化實質上是一種培養的目標(即教育目標),培養社會主義現代化建設的“四有”新人,其指導思想是對學生進行世界觀、人生觀、價值觀和愛國主義、集體主義、社會主義的教育。在校園文化建設上我們必須要以社會理性文化為主導,確立“以德治校”的思想。作為高職院校,我們培養的人才是直接面向社會、面向企業、面向基層的,學生的社會理性文化的受教育程度如何,直接在他們的工作崗位中體現出來,關系到單位的團隊精神和整體效益,它影響并制約著社會經濟的穩定和發展。
          實踐理性文化是指創新意識和創新精神,是一種求真的文化,在高職院校的校園文化的整個結構中具有核心地位。高職院校的辦學目標定位在于培養具有現代社會政治、文化素養、以就業為導向的技術應用性人才,即動手能力較強的勞動者和建設者。這就要求高職院校用富有創新精神的校園文化去培養具有創新創造能力的“雙證型”人才,這是高職院校校園文化建設的重中之重,也是高職院校校園文化建設區別于普通高校校園文化建設的一大亮點。
          感性文化是一種娛樂文化和大眾文化,是一種求美的文化。它在緩解心理緊張,消除身心疲勞,密切人際關系具有十分重要的作用。但是過分感性化的校園文化也會消磨大學生的意志,消解大學生的主導價值觀念,因此,我們必須加強對校園感性文化的審美指導,使校園感性文化以美的色彩,美的旋律,美的精神,將校園文化建設充實地豐富多彩。
          社會理性文化、實踐理性文化和實用感性文化三者在校園文化建設中是互相滲透、相互制約的,它們的作用和地位各有所異。社會理性文化在校園文化建設中起主導作用,它決定著實踐理性文化和實用感性文化的方向。實踐理性文化在高職院校校園文化建設中則具有核心地位,這是由高職院校的人才培養目標所決定的,展現校園文化亮麗色彩的特色所在。實用感性文化是一種娛樂的和大眾的文化,它將是高職院校校園文化建設在社會理性文化的正確引導下一種有益的補充,舒緩心緒,通過實用感性文化的陶冶,全面提高學生的綜合素質,達到真、善、美的和諧統一。
          三、建設高職院校園文化的應有的思路
          校園文化體現一所學校的辦學理念、學校精神、校園風氣及傳統。不論百年老校,還是只有幾年歷史的新校都有其校園文化:“自強不息,厚德載物”使清華百年不;“愛國、進步、民主、科學”的傳統在北大生生不息,代代相傳。格調高雅,蓬勃向上,具有濃郁時代色彩的校園文化,充滿著青春活力,有利于學生積極人格品德的塑造而作為剛升格的職院還處于發展的初期,歷史短暫,文化底蘊薄弱,生源與其他高校比較,文化基礎較為欠缺。這使得加強校園文化建設就顯得更加迫切。忽視或淡漠校園文化建設對高職人才的培養勢必將大打折扣。在一些高職學校有學生或沉醉于煙酒或迷戀于談情說愛獲嗜好于網吧游戲。這表明了一些高職學生的綜合素質實在令人擔憂,加強校園文化建設已迫在眉睫。
          1.把建設高職校園文化納入學院的發展規劃并予以重點建設
          高職院校辦學時間較短,校園文化建設不盡完善,建設校園文化的偏差主要表現為:把建設校園文化局限在學生管理和思想教育層次上,把校園文化附屬于學生管理部門,認為校園文化就是學生的課外文化娛樂活動。即把建設校園文化與學校的專業設置、師資配備、課程開設等割裂開來,削弱了校園文化在學校完成其培養目標過程中的作用。
          其實,校園文化是一種潛在的教育力量,具有潤物細無聲的特點;其效果則是深刻的,富有頑強的生命力和遠久性,對學生的成長、成材影響巨大。良好的校園文化環境,不僅以某種特有的潛在作用,影響、制約著大學生的思想情感和道德水平,改造他們的內心世界和行為規范,進而塑造學生奮發向上的積極人格品德,而且是學校穩定發展,順利開展各項工作的必要條件,是實現辦學理念和辦學目標的關鍵所在。因此,學院領導一定要加強對校園文化的重視程度,把校園文化建設列入學校的議事日程,制定校園文化建設總體發展規劃,并列入學院發展規劃之中,加大人、財、物的投入,把建設校園文化作為學校發展的重點建設內容。并要求全體師生員工在教學、管理中,努力營造良好的校園文化氛圍,從整體上、全局上造就全員共建校園特色文化的氛圍。
          2.加大投入,精心規劃,創建優美的校園文化環境
          校園文化是以物質文明的形式表現出來的文化景觀,以校園基本設施、圖書資料為主,包括校容、校貌、校園的整體布局的綠化、美化、凈化等。物質文化是實現精神文化的途徑和載體,是校園文化建設的重要組成部分和重要支撐,是最能給人直觀感受的部分。筆者認為,在校園文化建設上,學校應逐步加大資金的投入,按照“長遠規劃,統一部署,分階段實施”的原則來進行實施,在全面設施和布局中要考慮到整體化、生活化、人性化、多樣化、現代化和職業化。

        關于建設高職校園文化的若干思考

            校園文化建設在實行總體規劃的前提下,還要特別注意在作品的構思、人文特點,力爭達到物質效果和精神效果的統一。我們認為,校園的環境設計要設計從細微的設計中入手,做到“無一物不景,無一景無用”, 別具一格,獨顯風韻,使之更能打動人和感染人,體現校園文化的特點和魅力,讓校園的每一個角落都能體現學院的辦學理念和校園文化的濃厚氣息,寓情于景,寓教育于景物之中。即使校方的一個廣告或通知、喜報也應起到達境悅目的作用,給學生以形式美、言語美的示范,為廣大師生創造優雅、文明、進步的校園文化氛圍,讓學生在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。
          3.立足高職實際,建設“以生為本”的校園文化制度
          校園文化制度作為校園文化的內在機制,包括學校的傳統、儀式和規章制度。它是維系學校正常秩序必不可少的保障機制,是校園文化建設的保障系統。以青年學生為主要對象的高職院校在制定規章制度時,應從大學生的年齡特點、實際需要和社會要求出發,做到情、理、法的有機統一,形成一個良好的制度體系,讓學生心悅誠服地去執行,去遵守。
          校園文化制度主要有工作和學習制度、責任制度、特殊制度三個方面,包括教師和學生兩個部分。這里主要論及的是校園學生規章制度文化。筆者認為,要建立良好的文化制度,必須要從以下兩個方面下功夫。
          一是“以生為本”,創立有效的制度體系。首先要求規章制度具有科學性。即管理規章制度的期望目標必須積極健康,內容明確清晰,操作施行簡潔方便等。“以生為本”的校園文化制度,就是把文化融入到管理之中,去激勵、凝聚和調動師生員工的積極性,發揮他們的主觀能動性和創造性,使校園文化人格化,形成學校特色的文化觀念、文化行為。其次,執行規章制度要保持其嚴肅性。一旦形成以后,就要按章辦事,發揮其應有的功效。制度貴在嚴,嚴格才有效,否則就會形同虛設。我們必須從嚴治校,從嚴治教,按照規章制度嚴格執行,切實糾正有章不循、執法不嚴的遷就、姑息態度。再次,規章制度應具時效性和針對性。對涉及各類規章的相關事件的處理一定要掌握適當的時機,強化其激勵和約束作用?傊,學校制度通過引導人、服務人、發展人,培養積極向上的群體價值觀。
          二是規范管理,建立教育引導激勵機制。學校在制定和推行各種管理制度時,應充分發揮其導向功能,充分調動學生參與活動的主動性和創造性。因此,我們必須根據學生的實際情況,在堅持集體主義原則的基礎上,恰當運用激勵機制,定期對先進集體和先進個人給予物質和精神的獎勵。如對積極參加社會公益事務,為學校爭得榮譽的學生給表彰和獎勵,并與評選獎學金、畢業就業推薦等掛鉤。對文明班級、優秀團支部、文明校園標兵、文明教室標兵、文明大學生標兵等進行獎勵,著重在校園內推廣表彰先進事跡,激發學生在學業上的進取精神和事業上的不懈追求,促進健康向上的校園文化氛圍的形成。
          4.突出重點,注重內涵,形成具有特色的校園文化精神
          校園精神文化建設是校園文化建設的核心和靈魂工程,包括校風、學風、師生的精神面貌及團結和諧的人際關系等,體現著校園文化的方向和實質,是高校師生的理想、信念、情操、行為、價值和道德觀念水平高低的標志。我們認為,高職院校豐富多彩、健康有益的校園精神文化建設應從以下幾個方面著眼:
          一是創建“校企合作,工學結合”的校風,突顯校園文化的“職業”特色。高職院校培養出來的學生,未來所從事的崗位大多是各行各業的一線生產、建設、管理、服務的具體工作,必須注意培養學生的動手能力。學校通過開拓“校企合作,工學結合”的新路子,在廣大師生員工中形成一種校園理念,注重實踐,學以致用,打造“職業”特色,提升校園文化的內涵,形成一股以實踐理性文化為核心的校園文化新風尚。
          二是抓住契機,優化資源配置,打造校園文化精神品牌。抓住契機就是堅持實踐以代表中國先進文化的前進方向,熱情疏導,密切注視校園文化的思想動態,瞄準社會熱點,及時抓住各種萌發的熱情,并適時地應用形象化輔助手段,將這種熱情引導到一個美好的、崇高的境界。例如,通過組織學生觀看電影、視頻的方式了解社會的熱點、難點問題,組織大學生開展“社會熱點大家談”活動,使學生在學習參與過程中追求真善美,反對假惡丑;以新生入學作為一種契機適時對新生進行校風、學風的教育,使新生養成良好的學習和生活習慣,彰顯;。借創學院人才培養工作評估的東風,廣泛開展校園文化建設的各項活動,使良好校風更加濃郁。
          開展校園文化活動,還應充分挖掘、優化各種合理資源。首先,要發揮大學生社團的作用,創社團活動特色。學生社團的活動是課外文化活動的重要組成部分,應突出其明顯的職業特點,在行業特色上下功夫,重點打造行業品牌。其次加強管理、指導和配合,促進學生社團協會的健康發展。采取“校與系相結合”、“集中與分散相結合”的活動方式,加強學院與系的配合,把有影響的活動推向全校,從而打造獨具特色的“精品項目”。
          三是創新文化活動方式,提升文化品味。校園文化建設理念是影響創新人才培養的關鍵。只有在發展中求新意、求精品;突破傳統,積極開展更多的反映時代氣息、豐富多彩的品位高雅的校園文化活動,才能使校園文化建設實現傳統性與現代性的完美整合;因此,校園文化要以第二課活動作為創新文化活動的平臺,以“系基層點活動”為基點,“校高層中活動”為重點,分層次開展各類活動。以靈活新穎的形式、豐富創新的內涵,使校園文化走進大學生的心間,深入人心,形成“人人參與,事事關心”的氛圍。構建多層次、多類型、系列化、大眾化、規;途坊莫毺匦@文化氛圍。同時,多與企業、社會結合,力爭把校園文化活動的觸角延伸到校外,建立社會實踐基地,與企業、社區、媒體聯姻,形成校園、社會互動網絡。借助社會力量,強化校園文化建設的同時提升學校的品味。
          總之,高職院校的校園文化建設,不僅要求有良好的硬件建設作支撐,而且要求有一套合理的軟件建設相配套。從校園環境建設、文化制度、文化精神等多層次、多角度、全方位營造健康向上的校園文化氛圍,真正把高職院校校園文化構筑成一個繁榮興旺、蓬勃向上的精神田園。
          參考文獻:
          [1].葛全國,石中英:《論校園文化的內涵、特征和功能》,《高等教育研究》,1990年第3期。
          [2].衛世文、駱玉安主編:《大學校園文化建設論》,遠方出版社,1997年10月版。
          [3].楊新起、吳一平主編:《校園文化建設導論》,華中師范大學出版社,1993年3月第1版。

         

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