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剪紙藝術中三角洲美術教育領域傳承論文
摘要：剪紙藝術有著悠久的發展歷史，當前社會傳統剪紙藝術面臨著外來剪紙藝術的侵蝕和內在文化轉型的影響，我們應該采取相應的策略確保其在相關領域的發展和傳承。本文從黃河三角洲剪紙藝術的起源入手，分析了它的藝術特點、表現形式和流傳方式，并對其現狀提出了幾點建議，以期對剪紙藝術的傳承與發展起到促進和提高的作用。
關鍵詞：剪紙藝術;黃河三角洲;美術教育;傳承
剪紙藝術凝聚了中華民族幾千年來的民族內涵和歷史生活文化，具有很高的民俗文化研究價值，其已然成為我國傳統藝術中最為普及和大眾化的藝術表現形式，對于其他的民間藝術也起到了一定的影響。黃河三角洲由于地域的特點和歷史因素，其剪紙藝術有著獨特的歷史和經歷，雖然受到越來越多人的認可，但也面臨著巨大的挑戰，如何采取相應的措施應對，是剪紙文化發展和傳承的關鍵。
一、生活的藝術
藝術風格的形成，往往與某個地域的自然環境、水文地質、風土人情和歷史因素有著密不可分的關系，相鄰地域的人文交流也是一個方面。黃河三角洲地區在歷史上都曾有眾多從河北、山西移居到此的人，這些外來人同時也將其故鄉的風俗習慣和地域文化帶到了黃河三角洲地區，所以山西、河北的人文藝術風格也影響了黃河三角洲剪紙藝術的風格。黃河三角州同時也是東部沿海與我國北方的交通樞紐，魯南、浙江和膠東半島等地的客商進京和往來天津都必須從這里經過，所以，江浙地區和膠東地區的藝術風格也對黃河三角洲的剪紙藝術風格造成了一定的影響。黃河三角洲作為具有典型代表性的以耕種為主、以農民為主體、以農村為根源的社會，加上其男耕女織的傳統生活方式，為民間剪紙的誕生提供了基礎，人們在日常生活之余，通過一張張剪紙描繪工作、生活，表現勞動人民獨特的大眾藝術。剪紙藝術是由勞動人民創造的，同時也是屬于勞動人民的大眾藝術，原因是紙張容易得到、藝術成本低廉、方便制作、受眾面廣因而在黃河三角洲受到普遍青睞。黃河三角洲的剪紙藝術源遠流長，在《惠民志》當中有所記載。
二、藝術的風格
黃河三角洲剪紙藝術的流傳渠道和形式主要有三種：一種是外地移民的遷入，他們將外地的剪紙技術和風格帶到了黃河三角洲地區，與當地的剪紙藝術融為一體持續繼續發展流傳，前文所說的大量的山西、河北移民的遷入是比較有代表性的例子；其二是黃河三角洲本地的人民通過探訪親戚、探望友人或者趕集的形式流傳下來；其三是祖輩、父母輩對子孫后代的傳承，這種傳承方式特點在于有著明顯的個體或者家族的風格特征。黃河三角洲的剪紙藝術經歷了長期的生活經歷和民俗活動的運用，其藝術內涵已經深入人心，藝術手法已廣受青睞，漸漸形成了一種普遍的社會財富和審美標準，也形成了黃河三角洲地區的地域文化特征。黃河三角洲剪紙藝術通常以單色為主，偶爾也有套色、分色的形式。單色通常以白紙或紅紙為主，紅色主要用于制作裝飾美化用的墻花、頂棚花、窗花、喜花；而白紙主要用于制作繡花。色彩方面主要以大紅色較為常見，其中鏤空的部分很少，色塊較為明顯，內容大多是體現人們所喜愛的事物。紅色有熱情喜慶的色彩，烘托了歡快火熱的氛圍，體現了人民樂觀開朗的生活方式，雖然形式簡單但卻給人一種樸實、純潔的情感。制作方法一般是用剪刀剪，也有用刀刻或者二者并用的，但大部分還是使用剪刀的。黃河三角洲剪紙藝術一般采用折疊對稱和部分對稱的方法剪刻，表現形式以寫意為主，造型質樸，質樸中帶有靈韻。
三、發展與策略
黃河三角洲的眾多農村婦女曾經一度是剪紙藝術發展的主要力量，各地方也曾出現過不少的剪紙大師。大約在半個世紀以前，由于受到當時左派思想的影響，民俗的剪紙藝術曾經受到過冷落，改革開放之后，人民的物質生活和精神生活有了顯著的提高，黃河三角州的民俗文化和剪紙藝術終于迎來的復蘇和發展的春天，人們對生活的贊美和熱愛使得剪紙藝術恢復了活力，不少人又重新開始學習剪紙，通過剪紙反映現代化的新生活。剪紙藝術之所以有如此頑強的生命力，其重點在于前文說過的低廉易得的材料、簡單易學的技術、貼近生活貼近大眾的風格形式。在目前農村的剪紙藝術瀕臨失傳的現狀下，我們更應該重視剪紙教學在農村學校中的教學，讓更多的人從小就培養對剪紙藝術的熱愛和堅持。剪紙藝術正慢慢地被人們發現其內在的文化價值，并將剪紙藝術認作是一種博大精深的古老文化，同時通過剪紙藝人的不斷堅持，剪紙藝術也在與時俱進，傳統的剪紙藝術在現代化的進程中迎來了新的發展機遇。高科技需要與之相稱的高情調的藝術協調，隨著我國現代化進程的加快，剪紙藝術還將受到更多民眾的青睞，為弘揚我國傳統民族文化、建設和諧社會和精神文明社會起到積極的作用。
四、轉型與應用
中國的剪紙藝術經過了不同階段的傳承和發展，其在一定程度上起到了民俗文化對社會的教化、維持和調節的能力，促進了中國藝術文化的不斷傳承和持續發展，其內在的觀念、原則、內涵、情感和風格都是不斷的傳承和發展帶來的結果。雖然目前黃河三角洲的剪紙藝術正朝著積極的方向在發展，但隨著時代的進步和社會的發展，剪紙藝術也確實正受到前所未有的巨大的文化沖擊，對此我們必須要及時采取相應的策略，才能確保剪紙藝術的傳承和發展。
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現代社會充滿了各種先進的文化和科技，這些給傳統的剪紙藝術帶來了巨大的挑戰。部分人對剪紙藝術存在著一些誤解，對于傳統剪紙藝術的傳承和發展還缺乏一定的科學認識和正確的態度，對剪紙藝術的保護沒有給予足夠的重視，投入的時間和資金都遠遠不夠。同時不少的民間剪紙藝人對于剪紙藝術的認識也沒有與時俱進，部分剪紙藝人只是單純的把剪紙當作一種謀生的手藝活兒，甚至害怕被人搶走生意而拒絕傳授，這導致了剪紙的技藝無法得到有效的繼承和發展。目前我國還缺少一套切實可行的保護措施，也還沒有成立相關的專門的保護組織，這些都導致目前我國傳統的剪紙藝術的傳承和發展遇到困難。
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剪紙藝術作為黃河三角洲具有代表性的非物質文化遺產，其如今的處境較為困難，我們應該堅持以傳承、發展為根本的任務，采取“保護、發展、傳承”的策略，對黃河三角洲剪紙藝術進行全面的、系統的、有針對性的研究和保護工作，從而強化對于黃河三角洲乃至全國的剪紙藝術的重視程度。在政策和制度方面給予有力的支持和鼓勵，不斷完善相應的剪紙藝術文化保護、發展和傳承的相關體系制度，通過政策的扶持來培養更多優秀的、對剪紙充滿熱情的剪紙藝人，確保剪紙藝術的傳承和發展。
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作為一門具有濃厚的傳統文化色彩的藝術，我們在保護的同時還應該為剪紙藝術實現相應的創新，比如為剪紙藝術的保護建立相關的專業的研究管理機構，設立剪紙方面的學習課程。對于傳統的民間剪紙藝人而言，不僅要孜孜不倦的學習傳統的剪紙技藝，還應該積極的改革創新，將傳統的剪紙藝術進行充分地改革和發展，使傳統文化與現代文化積極地融合，在弘揚傳統藝術文化的同時不斷貼近現代生活，堅持傳統剪紙藝術與現代文明相互融合相互滲透的創新型發展道路。同時，在這種創新的路上，要注意時刻保持傳統剪紙藝術的藝術核心，在這一前提下讓剪紙藝術完成現代化的突破。
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通過發掘各種人力資源，給設立剪紙藝術的專門研究機構、學習課程提供專業人才方面的保障，采用三個整合的方式（剪紙藝術與學科科目的整合，實現教學主渠道的功能；剪紙藝術與德智教育的整合，開辟德智教育的新渠道；剪紙藝術與生活教育的整合，不斷的豐富和強化生活經驗），為剪紙藝術教育和研究打下扎實的基礎，提供確實可行的發展方向。如：山東剪紙文化研究中心變固定為流動，以“流動的科普”方式開展剪紙文化社科普及教育活動。
五、結語
綜上所述，剪紙藝術在黃河三角洲乃至全國的傳承和發展都離不開相關人員的重視和改革，通過融合現代藝術和生活元素、結合當下的生活現狀對民俗進行改進和創新，才能實現我國傳統剪紙藝術與社會發展的融合，從而使剪紙藝術這一寶貴的非物質文化遺產得到更好的傳承和發展。
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