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淺談民間剪紙藝術(shù)在我國現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
剪紙藝術(shù)是最古老的漢族民間藝術(shù)之一，作為一種鏤空藝術(shù)，它能給人以視覺上以透空的感覺和藝術(shù)享受。剪紙用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。每逢過節(jié)或新婚喜慶，人們便將美麗鮮艷的剪紙貼在家中窗戶、墻壁、門和燈籠上，節(jié)日的氣氛也因此被烘托得更加熱烈。在農(nóng)村，剪紙通常是由婦女、姑娘們來做。在過去，剪紙幾乎可以說是每個(gè)女孩所必須掌握的手工藝術(shù)，并且還被人們來品評(píng)新娘的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在中國南北方的剪紙藝術(shù)，通過一把剪刀，一張紙，就可以表達(dá)生活中的各種喜怒哀樂。
[摘要]民間剪紙藝術(shù)是我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，具有鮮明的民族特征，擁有豐富的生命力，是中華民族善良和勤勞的智慧結(jié)晶。而在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中引入民間剪紙藝術(shù)，既豐富了中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵，又弘揚(yáng)了民族文化遺產(chǎn)，并促進(jìn)了我國現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展。因此，本文對(duì)民間剪紙藝術(shù)在我國現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了具體闡釋和分析。
[關(guān)鍵詞]民間剪紙藝術(shù);應(yīng)用;現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)
一、前言
民間剪紙是我國勞動(dòng)人民為了滿足自身的精神需求創(chuàng)造出的一種裝飾藝術(shù)，并且多年來以獨(dú)特的藝術(shù)形式廣泛流傳了下來。而現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)大多注重現(xiàn)代化元素，如果將傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中去，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出民間剪紙藝術(shù)的特色，將原始的藝術(shù)美展現(xiàn)的淋漓盡致，讓人們?cè)谙硎墁F(xiàn)代化設(shè)計(jì)的同時(shí)，感受傳統(tǒng)文化的洗禮，將達(dá)到雙贏的狀態(tài)。
二、民間剪紙藝術(shù)在我國現(xiàn)代景觀
設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
民間剪紙是我國傳統(tǒng)文化的重要元素，也是我國傳統(tǒng)文化的精髓，有廣泛的題材、豐富的內(nèi)涵、多元化的樣式等等，這些都是傳統(tǒng)文化形式無法替代的。而這一精髓在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的切實(shí)應(yīng)用，不僅繼承和發(fā)揚(yáng)了民間剪紙藝術(shù)，還進(jìn)一步促進(jìn)了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展。
(1)民間剪紙陰陽觀在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
利用民間剪紙?jiān)煨吞搶?shí)結(jié)合的特性，進(jìn)行現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，通過虛實(shí)融合，提高信息傳遞量。在設(shè)計(jì)過程中，不能只是單純地看到實(shí)，忽視了虛的存在，陰陽兩者是相互依存的。也只有實(shí)現(xiàn)陰陽互補(bǔ)，才能使現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新化發(fā)展。而且如果能夠在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中合理地運(yùn)用民間剪紙的陰陽觀，一定會(huì)達(dá)到更加完美的效果。
(2)民間剪紙自由透視的造型方式在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
我國的民間剪紙藝術(shù)的自由透視造型在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)出一種清新的感覺，這是一種回歸自然、貼近自然的造型方式，并且沒有遵循傳統(tǒng)的視覺體驗(yàn)規(guī)律，這給人們帶來了一種全新的、不同的視覺體驗(yàn)。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用，主要使用的方法是，當(dāng)民間剪紙的自由透視造型體現(xiàn)出一些空間上的內(nèi)外關(guān)系時(shí)，兩個(gè)物體之間的關(guān)系是透明的。還有就是在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，民間剪紙自由透視造型在體現(xiàn)前后關(guān)系時(shí)，采用的是視點(diǎn)圍繞，將物象的各個(gè)面描繪的淋漓盡致，使現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的全面多元化發(fā)展。
(3)民間剪紙意象造型的造型方式在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
我國的民間剪紙意象造型的設(shè)計(jì)理念一直被現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)所崇尚，以獨(dú)特的思維角度，在表現(xiàn)和創(chuàng)造形象時(shí)，以此抒發(fā)設(shè)計(jì)者內(nèi)心的情緒情感，形成獨(dú)特的一項(xiàng)造型方式。這樣創(chuàng)作的作品一般都會(huì)帶有自由意象，既具有聯(lián)想的效果，又形成了獨(dú)特的裝飾風(fēng)格。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用民間剪紙比喻式的意象造型，注重景觀設(shè)計(jì)的空間和諧舒適度，通過科學(xué)合理的融合和對(duì)比，把生活中的創(chuàng)意元素進(jìn)行再創(chuàng)造，使我們現(xiàn)代化的景觀設(shè)計(jì)空間更加符合人們的審美要求和生活現(xiàn)實(shí)需要。而且在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，使用藝術(shù)技巧，通過我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)把吉祥文化的意象造型形式體現(xiàn)出來。
三、結(jié)語
總而言之，我國現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)想要得到快速發(fā)展，走向國際，就要汲取民族養(yǎng)分，將時(shí)代特色與民族特色有機(jī)融合，而民間剪紙藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的精華，把它應(yīng)用到我國現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，不僅能夠傳承和發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，還能夠有效促進(jìn)我國現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的國際化發(fā)展。隨著社會(huì)的不斷變化發(fā)展，文化的融合也越來越明顯，將傳統(tǒng)的文化藝術(shù)與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)造，創(chuàng)造出具有民族特色和現(xiàn)代化的景觀設(shè)計(jì)。而且在進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)，要做到尊重文化差異和傳統(tǒng)藝術(shù)營養(yǎng)，使用創(chuàng)新思維，把傳統(tǒng)文化切實(shí)揉合到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中去。恰當(dāng)利用傳統(tǒng)文化元素，對(duì)景觀設(shè)計(jì)的未來發(fā)展有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
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