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淺談自然色彩藝術(shù)中的應(yīng)用
摘要:文章通過說明在這個(gè)藝術(shù)與自然聯(lián)盟的時(shí)代,自然韻律美為設(shè)計(jì)開辟了新途徑,著重論述了肌理美在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,并結(jié)合自己的實(shí)踐,闡明了肌理美與自然材質(zhì)設(shè)計(jì)帶來的自然韻律美。
關(guān)鍵詞:自然色彩;藝術(shù)
1 自然韻律的美為設(shè)計(jì)開辟新途徑
1.1 藝術(shù)將進(jìn)入與自然的聯(lián)盟時(shí)代
古代人看來大自然是智慧的源泉,是萬物的母親,所以中國(guó)古代便有天人合一的說法。但到了近代,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,工業(yè)社會(huì)成了一個(gè)把世界拆零了的時(shí)代,現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展,使人們意識(shí)到該是結(jié)束這種局面的時(shí)候了,則進(jìn)入了一個(gè)把拆零了的世界重新組裝的時(shí)代,建立人與自然的聯(lián)盟以及藝術(shù)與自然的聯(lián)盟時(shí)代。
美國(guó)匹茲堡藝術(shù)學(xué)院安吉洛·西奧堤教授的作品正是這一時(shí)代的體現(xiàn),他的作品大多追求一種史前的原始風(fēng)格,他認(rèn)為這是最接近自然本色的一種藝術(shù)形式。在他的作品中,�？吹酱笮⒉畈灰坏慕鹱炙汩L(zhǎng)滿植被的土堆,還有原始洞穴般的建筑物。通過他的設(shè)計(jì),原先雜亂無章的廢墟,變成了別出心裁,具有藝術(shù)情調(diào)的綠郁蔥蔥的休息勝地。其目的就是讓人和自然融合在一起,追求人類和大自然最初的那種感情。
安吉洛·西奧堤教授說,畫家是用筆來繪畫,而他是用植被表達(dá)自己的藝術(shù)思維,達(dá)到所追求的藝術(shù)效果。這些植被是大自然賦于人類最美最豐富的色彩。他的藝術(shù)行為給人類生存的空間環(huán)境帶來了清潔、帶來了美麗、帶來了藝術(shù),同時(shí)也給我們開辟了一個(gè)新的、廣闊的藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域。
1.2 自然韻律的美為包裝設(shè)計(jì)開辟了新途徑
在科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今,現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的觀念和理論已日趨完善,但各國(guó)的設(shè)計(jì)家對(duì)新形態(tài)、新技術(shù)是使用材質(zhì)和處理手法的發(fā)展,自然韻律也就是從材質(zhì)和處理手法上更直接地運(yùn)用大自然本身的美。
時(shí)下,“返璞歸真”已成為人們的新追求,時(shí)裝、飲食都已成為先例,自然韻律的美為包裝設(shè)計(jì)也同樣開辟途徑。四川美術(shù)學(xué)院裝璜環(huán)藝系的一組包裝設(shè)計(jì)就是很好的實(shí)例,他們用竹筒包裝了調(diào)料,用木盒包裝了山貨,竹皮編成小簍包裝了大棗,給人一種親切的自然美。
2 肌理美在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
肌理,書面語言原指生物體表面,皮膚羽毛紋理而言。飛禽走獸斑斕美麗的皮毛,花草樹木的花紋、年輪等天然紋理。
2.1 肌理美是大自然的杰作
大自然的美,大自然的紋理美是早在人文之實(shí)已被人類發(fā)現(xiàn),并運(yùn)用在各個(gè)歷史時(shí)期的文化及民間藝術(shù)出現(xiàn)拍打泥坯成型規(guī)整的拍打紋、繩索紋等條狀、點(diǎn)狀肌理,這種無意的制作,卻流露出大自然的美,至于古老絲綢、民間的編織物、玉器、金銀器皿等實(shí)用品色彩紛呈的人工肌理美,無處不在美化人類生活。到了近代,隨著藝術(shù)觀念更新,石木紋理、刀法鑿痕、水印油漬、噴滴熏灸等藝術(shù)肌理早已突破了“筆是唯一的繪畫工具”的傳統(tǒng),這些形式各異的工藝技法,令人耳目一新。
2.2 肌理的包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用的基本規(guī)律及其獨(dú)特意義
肌理美作為一種形式美,運(yùn)用于包裝設(shè)計(jì)中,如:即產(chǎn)品形象、商品特色、銷售地區(qū)、消費(fèi)對(duì)象、設(shè)計(jì)定位為出發(fā)點(diǎn),或選取自然肌理,或設(shè)計(jì)人工肌理,這都應(yīng)由設(shè)計(jì)者對(duì)產(chǎn)品研究調(diào)查后來決定。
包裝肌理以不同的形式出現(xiàn),就產(chǎn)生不同的意境、不同的趣味,它的運(yùn)用正好與千奇百怪的商品相匹配,相得益彰。
(1)肌理美,肌理效果在包裝中巧妙運(yùn)用,是刪繁就簡(jiǎn)、快捷精練地傳達(dá)信息的促銷手段,其中以群體出現(xiàn)的展示商標(biāo)(或標(biāo)志或文字)的肌理美,強(qiáng)烈的裝飾效果,深刻的記憶力、沖擊力,為創(chuàng)名牌創(chuàng)造了條件。如今充滿各個(gè)大小商店的懸掛pop廣告,整體上看重復(fù)出現(xiàn)的文字,商標(biāo)產(chǎn)生一種肌理,使人們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)產(chǎn)品的印象,從而促進(jìn)了產(chǎn)品的銷售。
(2)肌理美與肌理效果不是單純附于造型表面的飾物。明快質(zhì)樸的肌理有利于突出牌號(hào)、名稱,肌理本身有耐人尋味的意境,遠(yuǎn)觀、色調(diào)和諧統(tǒng)一。對(duì)主題:有紅花靠綠葉扶持之功;近觀,肌理之美溢于言表。使得一件貌似敦樸,簡(jiǎn)練明快平常的包裝產(chǎn)生“有東西,耐端詳”的藝術(shù)效果。
被譽(yù)為日本現(xiàn)代玻璃工藝先驅(qū)者的藤田喬平,設(shè)計(jì)的一個(gè)首飾盒《海之彩》正是一件“有東西,耐端詳”的藝術(shù)品。從一個(gè)小小的盒面,讓人看到了大海那容納百川的氣勢(shì),更感到浮動(dòng)藻類形成的那種自然肌理的美。
(3)借助于肌理的包裝畫面上的空間作用,可十分容易地調(diào)整形象、主次空間層次、色彩關(guān)系,一掃過去盲目地在畫面上堆砌形象干擾視覺的弊病。
(4)肌理美與肌理效果本身蘊(yùn)藏的秩序,勻稱、韻律、節(jié)奏反映了大自然中普遍存在的和諧與大自然的奇險(xiǎn)之美�！皩�(duì)偉大的藝術(shù)家來說,自然界的一切都蘊(yùn)藏著獨(dú)特的性格”(羅丹)。人工肌理、設(shè)計(jì)肌理反映出的音樂美、幾何學(xué)的比例美有助于包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感。諸如亞里斯多德指出:“美的主要形式是秩序、勻稱與明確”。恰當(dāng)而巧妙地設(shè)計(jì)肌理,運(yùn)用肌理美與肌理效果,會(huì)凈化包裝畫面擯除其形象上的堆砌、瑣碎與零亂,獲得包裝物體形象的一次開花。
3 自然色彩在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
色彩是作為人類的一種共同語言而存在著,在大自然的色彩中,有很多的經(jīng)驗(yàn)直接影響著人對(duì)色彩的感覺,如橙色在自然界的包裝代表有橘子,多用于食品類的包裝上;紫色在自然界的包裝代表是茄子,神秘、高貴的印象使其常用于女性化妝品上;靈感來自于藍(lán)天、大海、藍(lán)色寧?kù)o、清爽、冰涼的印象使其都用于藥品及冷凍食品上。
4 自然韻律的運(yùn)用
4.1 品牌上自然氣息的流露
關(guān)于飾品的包裝,包括頭飾、胸飾、鈕扣等,取名“氏族”,一來代表其品種多,二來讓人感到一種最原始的自然氣息。
4.2 肌理上自然韻律的運(yùn)用
通過市場(chǎng)調(diào)查,發(fā)現(xiàn)飾品多數(shù)都被擱置在小塑料袋中,簡(jiǎn)單的放在一起,與其價(jià)值很不相符,于是選用了盒飾,提高了其自身價(jià)值。盒子用純天然木質(zhì)結(jié)構(gòu),用其木紋的自然肌理,傳達(dá)飾品的自然美效果;有采用木盒結(jié)構(gòu),用人工木紋肌理做其裝飾紋樣,配以深褐色底蓋,再加上銀色裝飾,使得沉穩(wěn)、大方。完成后加上精致小巧的標(biāo)志,恰似萬綠叢中一點(diǎn)紅,突出了主題。雖然沒有過多的文字說明,但那份精巧,會(huì)讓人對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生無盡的聯(lián)想,你一定擋不住它的誘惑!
4.3 色彩上自然韻律的運(yùn)用
黃色在自然界中包裝代表是香蕉。它有一種光感,給人留下光明、輝煌、燦爛、輕快、柔和、純潔和充滿希望的印象�；适业倪\(yùn)用加強(qiáng)了崇高、智慧、神秘、華貴、威嚴(yán)和慈祥的感覺。在設(shè)計(jì)中為了達(dá)到一種樸實(shí)、豐厚、自然的效果,也為了配合那種純天然的木質(zhì)肌理便采用了黃色做基調(diào),再加上具有高級(jí)感的黑色(文字和標(biāo)志)以及優(yōu)雅的銀色做點(diǎn)綴,增強(qiáng)了其表達(dá)效果。
4.4 材質(zhì)上
時(shí)下正流行粗糧細(xì)做,受其啟發(fā),選用純天然產(chǎn)物——高粱桿制作了一組中高檔裝飾品包裝。用大針將其固定在鏤空的泡沫板上,外表包裝自然,內(nèi)在飾品典雅,體現(xiàn)了自然韻律的獨(dú)特之美。
天然、人工木紋肌理和大自然的產(chǎn)物(色彩、材質(zhì))相結(jié)合,構(gòu)成一系列中高檔飾品的包裝。
人類本性存在一種矛盾現(xiàn)象:一方面人類世世代代
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