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淺談波西米亞風(fēng)格在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
摘要：波西米亞”作為一種藝術(shù)風(fēng)格已經(jīng)應(yīng)用于服裝領(lǐng)域中，對(duì)服裝的時(shí)尚元素起到了引領(lǐng)作用。波西米亞風(fēng)格的服裝隨意、休閑，配以濃烈的色彩，使得波西米亞風(fēng)格成為時(shí)裝界的代名詞。隨著該種風(fēng)格的流行，波西米亞風(fēng)格成為了時(shí)尚的標(biāo)志，不僅引導(dǎo)人們的著裝，還主要了人們的生活方式。本論文針對(duì)波西米亞風(fēng)格在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行探究。
關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì) 藝術(shù)風(fēng)格 裝飾元素 波西米亞風(fēng)格
“波西米亞”是處于中歐地區(qū)的一個(gè)小國(guó)，是捷克共和國(guó)的一部分。作為時(shí)尚裝飾元素的“波西米亞”是一種文化、是已經(jīng)被符號(hào)化了的精神。服裝界運(yùn)用這種時(shí)尚裝飾品，則是一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，對(duì)時(shí)尚起到一定的導(dǎo)向作用[1]。處于多元的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，“波西米亞”作為時(shí)尚元素必然會(huì)被商業(yè)化，且服裝界波西米亞風(fēng)逐漸盛行。關(guān)于波西米亞風(fēng)格的理論研究，沒(méi)有跟得上實(shí)踐領(lǐng)域中該種元素的應(yīng)用和發(fā)展，導(dǎo)致“波西米亞”的理論研究與實(shí)踐應(yīng)用不同步。從中國(guó)服裝市場(chǎng)的運(yùn)行角度對(duì)波西米亞風(fēng)格的設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，有助于其文化價(jià)值在應(yīng)用領(lǐng)域得以實(shí)現(xiàn)。
一、“波西米亞”的服飾風(fēng)格
1、“波西米亞”藝術(shù)風(fēng)格源自于“波西米亞”精神
十九世紀(jì)上半葉，在拉丁區(qū)這個(gè)窮困的地方生存著一群藝術(shù)家，他們年輕富于朝氣，對(duì)自己的愛(ài)好充滿(mǎn)著執(zhí)著。雖然他們沒(méi)有穩(wěn)定的職業(yè)，也沒(méi)有可觀的收入，但是他們卻擁有著對(duì)藝術(shù)的狂熱。這些年輕的藝術(shù)家徘徊在社會(huì)的邊緣，他們沒(méi)有社會(huì)地位，對(duì)權(quán)勢(shì)卻不屑一顧。他們的生活空間就是酒吧等相對(duì)低級(jí)的營(yíng)業(yè)場(chǎng)所，用面包屑滿(mǎn)足自己的腸胃。但是，他們有著自由的精神，他們不愿意被各種社會(huì)制度所束縛，而是以出玩世不恭的態(tài)度對(duì)待生活，給人以放蕩不羈之感[2]。這一群具有“波西米亞”風(fēng)格的藝術(shù)家以非主流姿態(tài)呈現(xiàn)于社會(huì)中，以其反世俗的精神被社會(huì)所關(guān)注，并對(duì)當(dāng)時(shí)的青年人產(chǎn)生了極大影響力。“波西米亞”精神所追求的是自由精神，充滿(mǎn)著浪漫情懷，外化為放蕩不羈的生活方式。“波西米亞”精神所散發(fā)出來(lái)的反叛意味與年青人對(duì)社會(huì)所持有的抗拒心理相吻合，使得眾多的年輕人對(duì)“波西米亞”風(fēng)格爭(zhēng)相效仿，包括他們的生活方式、行為舉止，乃至服裝風(fēng)格。
2、“波西米亞”服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格
“波西米亞”服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格更多地采用了復(fù)古元素，配以濃烈的色彩，使得服裝的視覺(jué)呈現(xiàn)出另類(lèi)的美感。從服飾文化的角度而言，服裝設(shè)計(jì)屬于是顯性文化，很容易緊跟社會(huì)時(shí)尚。近年來(lái)，服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域傾向于簡(jiǎn)約風(fēng)格的設(shè)計(jì)，并成為當(dāng)時(shí)的流行風(fēng)格。隨著“波西米亞”裝飾元素被運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)，使得簡(jiǎn)約風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)受到了沖擊，形成了追求浪漫和自由的代表風(fēng)格[3]。
“波西米亞”服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格運(yùn)用了濃烈的色彩，設(shè)計(jì)樣式復(fù)雜，視覺(jué)沖擊力極強(qiáng)，帶有小資情調(diào)。特別是在服裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了具有代表性的裝飾元素的同時(shí)，還配合使用了復(fù)古元素，使得服裝的神秘感提升，那種灑脫中滲透著華貴，卻不失端莊。“波西米亞”風(fēng)格能夠給人以視覺(jué)美感。但是這種美感并不局限于外在的美，更多地是融入了文化元素，使得視覺(jué)美感由內(nèi)蘊(yùn)而散發(fā)，極具吸引力。
二、“波西米亞” 服飾風(fēng)格的特點(diǎn)
“波西米亞”具有少數(shù)民族風(fēng)格，是將中歐地區(qū)的各個(gè)少數(shù)民族風(fēng)格融合，形成具有代表性的“波西米亞”符號(hào)。將這些符號(hào)運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中，就構(gòu)成了具有民族特點(diǎn)的立體畫(huà)面。到目前為止，雖然“波西米亞”裝飾元素被廣泛地用于服裝設(shè)計(jì)中，但是，關(guān)于“波西米亞”僅僅能夠代表一個(gè)范疇，或者運(yùn)用語(yǔ)言描述的方式對(duì)該種風(fēng)格以界定，卻沒(méi)有從理論研究的角度對(duì)“波西米亞”風(fēng)格以明確定義。
從“波西米亞”風(fēng)格的服裝在色彩的運(yùn)用上來(lái)看，顏色豐富，類(lèi)似于畢加索所創(chuàng)作的印象派油畫(huà);服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格上，似乎有拼湊之感，又似乎是堆砌而成，裝飾有繡花圖案以及極具民族風(fēng)格的裝飾品，將服裝設(shè)計(jì)元素同時(shí)運(yùn)用，使得服裝在視覺(jué)上更具有立體感。從服裝的整體效果來(lái)看，充滿(mǎn)著不馴服，散發(fā)著頹廢的氣息[4]。比如，具有“波西米亞”風(fēng)格的服裝可謂是百搭，多褶裙給人以波浪重疊之感，那是俄羅斯風(fēng)格的設(shè)計(jì);服裝上的裝飾品是運(yùn)用的是珠繡，神秘中透著華麗，那是印度民族的裝飾品，類(lèi)似的裝飾品還有檀香珠，散發(fā)著檀木的自然香氣。“波西米亞”風(fēng)格的服裝在裙擺的設(shè)計(jì)上非常講究，比如，大長(zhǎng)裙的裙擺采用了荷葉邊設(shè)計(jì)，或者是繡花，還可以佩戴流蘇，搭配在寬大的衣服上，與常規(guī)設(shè)計(jì)的服飾截然不同。這種極具個(gè)性化的服裝設(shè)計(jì)滲透著頹廢，與社會(huì)的格格不入，會(huì)給人以厭棄俗世之感。這些元素屬于不同的國(guó)家、不同的民族，代表著不同地域的符號(hào)，但是，這些元素卻被運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中，而且在同一款服裝上同時(shí)出現(xiàn)，與秩序化的社會(huì)顯得格格不入。
“波西米亞”風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)的目的是“舒適”。從服裝的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)上來(lái)看，上衣領(lǐng)的代表性設(shè)計(jì)為“V” 字型、“一” 字型、“U”字型，長(zhǎng)裙以“A” 字型為主。寬大的衣裙并不失線(xiàn)條的美感，恰恰還能產(chǎn)生飄逸的視覺(jué)效果。“波西米亞”風(fēng)格的服裝在選材上，多為天然材料，包括棉麻、皮草等等，配有大面積的且顏色對(duì)比 鮮明的圖案。往往服裝的正面就是一幅油畫(huà)，或者整個(gè)的服裝就是立體的藝術(shù)作品[5]。
中國(guó)的女性作家中，不乏喜歡“波西米亞”風(fēng)格的服裝的，三毛就是典型的代表。棉質(zhì)的長(zhǎng)裙寬松而肥大，頭發(fā)松散而隨意地披在肩上，具有民族特點(diǎn)的頭飾，層層疊疊帶有各種民族風(fēng)格的項(xiàng)鏈，與其說(shuō)這種裝扮帶著慵懶，卻是透著不與世俗同流的傲氣。
三、服裝設(shè)計(jì)中“波西米亞”風(fēng)格的運(yùn)用
1、在服裝設(shè)計(jì)中要注重整體協(xié)調(diào)性
視覺(jué)上的協(xié)調(diào)，才能夠給人以美感。“波西米亞”設(shè)計(jì)元素繁冗而復(fù)雜，特別是在服裝設(shè)計(jì)中往往會(huì)多種裝飾元素同時(shí)運(yùn)用，要避免產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，就要注重各種元素在服裝上體現(xiàn)為整體協(xié)調(diào)性。雖然“波西米亞”風(fēng)格的服裝寬松而肥大，但是以其復(fù)雜的設(shè)計(jì)和具有濃郁民族風(fēng)情的圖案，就會(huì)將人的內(nèi)在修養(yǎng)體現(xiàn)出來(lái)。服裝設(shè)計(jì)的成功之處就在于，穿在身上能夠給人以整體協(xié)調(diào)性，以能夠表現(xiàn)人的氣質(zhì)。服裝設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)上的一致性非常重要，諸如外型與內(nèi)部的結(jié)構(gòu)線(xiàn)要保持一致，服裝的材質(zhì)要符合工藝設(shè)計(jì)條件，服裝設(shè)計(jì)中所選擇的圖案要與面料具有較高的協(xié)調(diào)性。“波西米亞”設(shè)計(jì)風(fēng)格主要是為了將浪漫、自由的精神體現(xiàn)出來(lái)，因此，服裝面料要輕柔，要具有透明感，采用蕾絲、印花等裝飾物妝點(diǎn)服裝，運(yùn)用鏤空的圖案，搭配柔和的色調(diào)，可以使服裝散發(fā)著異國(guó)風(fēng)情[6]。由于“波西米亞”風(fēng)格的服裝結(jié)構(gòu)多為重疊繁瑣，為了能夠?qū)⑴缘那�(xiàn)體現(xiàn)出來(lái)，就要對(duì)腰部的線(xiàn)條極為重視。以貼身的線(xiàn)條將女性纖細(xì)的腰部突出，可以使女性更顯韻味，濃重的“波西米亞”由此而散發(fā)出來(lái)。
2、服裝設(shè)計(jì)要符合市場(chǎng)流行趨勢(shì)
“波西米亞”精神帶有反叛的情緒，作為非主流文化，其更為這種個(gè)性的張揚(yáng)。那么，服裝設(shè)計(jì)師就要積極地應(yīng)用“波西米亞”的文化精髓，摒除其中消極的元素，讓“波西米亞”風(fēng)盡顯浪漫。服裝的引領(lǐng)作用離不開(kāi)市場(chǎng)。“波西米亞”風(fēng)格是另類(lèi)的，個(gè)人以舒適感的闊袍大袖，浪漫中不失豪邁奔放，就似游牧民族的那種自由而開(kāi)朗的性格[7]。“波西米亞”風(fēng)格的服裝非常注重裝飾，但是裝飾設(shè)計(jì)并不流俗，刺繡、流蘇、大印花等等，讓追求另類(lèi)、時(shí)尚的青年所喜愛(ài)。服裝要在市場(chǎng)上流行，就要使服裝設(shè)計(jì)款式被消費(fèi)者所任可。“波西米亞”風(fēng)格的服裝要受到消費(fèi)者的青睞，就要在服裝設(shè)計(jì)中注入“波西米亞”文化，將寬松感的服裝設(shè)計(jì)為最美麗的曲線(xiàn)結(jié)構(gòu)，使得女性的身材盡顯出來(lái)，卻不失休閑之美。
四、結(jié)論
綜上所述，波西米亞是一種文化，已經(jīng)逐漸滲入到社會(huì)的各個(gè)角落，特別是該種風(fēng)格的設(shè)計(jì)，具有裝飾性的味道，在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中得以應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。“波西米亞”風(fēng)雖然在中國(guó)流行，卻沒(méi)有將波西米亞精神融入到服裝設(shè)計(jì)中，導(dǎo)致“波西米亞”風(fēng)格在中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中難以長(zhǎng)期發(fā)展。針對(duì)波西米亞的服飾風(fēng)格和特點(diǎn)進(jìn)行分析，探討服裝設(shè)計(jì)界中對(duì)波西米亞風(fēng)格的運(yùn)用，以實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)：
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