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淺談發(fā)現(xiàn)—比對法在古典文學(xué)作品教學(xué)中的運用論文
一、縱觀中國古典文學(xué)作品，總不乏兩種特性的顯現(xiàn)
文學(xué)形象的層累性、文學(xué)意境的疊加性。中國古典文學(xué)史的悠久歷史決定了經(jīng)典文學(xué)形象的層累特性。所謂“層累”即是重重疊疊、重床疊架。著名文化學(xué)家陳序經(jīng)先生說：“文化既是進步的，那么，文化發(fā)展的層累的存在，是無可疑的。”①以《西廂記 長亭送別》為例，自唐至元，就有唐元稹的《鶯鶯傳》，南宋皇都風(fēng)月主人《張公子遇崔鶯鶯》，羅燁《鶯鶯傳》，金 董解元《西廂記諸宮調(diào)》，元 王實甫 《西廂記》。但是這種層累并不是簡單的重疊，而是吸收前人的精粹，創(chuàng)造出全新的形象，我們不妨稱之為“納故吐新”。中國古典文學(xué)的豐富多樣決定了經(jīng)典文學(xué)意境的疊加特性。后人在選擇意象構(gòu)建意境時，總不免走這樣的捷徑：把前人的至情至境熔煉到自己的文學(xué)中，我們不妨稱之為“重光增華”。
文學(xué)形象的吐故納新和文學(xué)意境的重光增華為教師在古典文學(xué)作品中打開教學(xué)思路、創(chuàng)新教學(xué)模式增加了一條切實可行的途徑。它給讀者的一個重要的啟示就是“發(fā)現(xiàn)—比對”，發(fā)現(xiàn)讓作者給文學(xué)作品注入了新的活力，比對讓作者給文學(xué)作品帶來了新的飛躍。
二、根據(jù)“發(fā)現(xiàn)—對比”法的特點，在教學(xué)實施中我們把它
分設(shè)成以下四個步驟：創(chuàng)設(shè)問題情境、學(xué)生探究明確、引導(dǎo)思考比對、補充修正深化
(一)創(chuàng)設(shè)問題情境
問題情境的創(chuàng)設(shè)務(wù)必調(diào)動學(xué)生感性的認(rèn)識和探究的欲望。真如葉圣陶所說：欲求成功的教師，當(dāng)從為學(xué)生特設(shè)的境遇里，務(wù)使他們情緒豐富，思想綿密，能這么做，才是探源的辦法②。根據(jù)上文分析的古典文學(xué)的特性，針對形象的“納故吐新”特點，設(shè)置對比情境，針對意境的“重光增華”特點，設(shè)置類比情境。
1.設(shè)置對比情境
同一形象在不同文學(xué)作品中表現(xiàn)出明顯差異性，這種差異性的存在為我們分析形象的特質(zhì)找到了一個可行的切入口。比如對《長亭送別》主要人物形象的分析，可以根據(jù)這部經(jīng)典文學(xué)的層累性特點，從它的“前世”中設(shè)置問題情境。構(gòu)思教學(xué)是這樣的：下發(fā)唐代元稹的《鶯鶯傳》原文;從情節(jié)、人物形象、主題三方面展開探究。這些輔助性的工作為后文教學(xué)思路的展開作出鋪墊。
2.設(shè)置類比情境
所謂類比情境，在這里專指文學(xué)意境在不同古典作品中的類似性。這種類似性的存在也為我們分析意境的營造提供了簡便的切入點。比如《長亭送別》中有大量的曲詞，王實甫賦予這些曲詞優(yōu)美深婉的意境，細究曲詞意境的營造，我們不難發(fā)現(xiàn)作者對詩詞特別是宋詞意境的借用。我們在設(shè)置問題情境時也不妨從“宋詞意境”著手，以優(yōu)美的宋詞帶動學(xué)生對這部元雜劇的“壓軸之作”的理解。
(二)學(xué)生探究明確
學(xué)生對問題的探究把握其實就是教師對創(chuàng)設(shè)情景的鋪墊，明確了這種鋪墊，才能更好的展開發(fā)現(xiàn)和比對。如通過對元稹的《鶯鶯傳》的探究，學(xué)生明確了一下幾點：情節(jié)：始愛后棄，各自成家(悲劇)。形象：老婦人、紅娘——形象蒼白;鶯鶯——追求愛情、自怨自艾、聽從命運安排;張生——始亂終棄、巧言令色。主題：輕愛情、重功名禮教。
很顯然，《鶯鶯傳》所傳達的信息和學(xué)生已有的知識積累和閱歷見識是有很大區(qū)別的。這種疑問有效啟動了學(xué)生的大腦思維活動，激發(fā)了學(xué)生探究的興趣，調(diào)動學(xué)生去探索發(fā)現(xiàn)。
(三)引導(dǎo)思考比對
在給學(xué)生提供了比較豐富的信息評價，形成了初步的概念儲存后，就要全面引導(dǎo)學(xué)生進行課文閱讀鑒賞。老師盡量要實現(xiàn)不教而學(xué)生自能學(xué)習(xí)提煉，以提高其素質(zhì)。
在課文《長亭送別》中，學(xué)生一下子抓住王實甫改造性創(chuàng)作的實質(zhì)：崔張愛情故事大大拓展豐富了;劇中人物更明確地堅守各自的立場，老夫人面目可憎，成了封建衛(wèi)道士的代表，鶯鶯則追求愛情、叛逆禮教，張生忠誠至誠、始終不渝，特別是之前無足輕重的紅娘，成了熱心成人之美的典型;主題上反映了青年男女追求愛情自由婚姻自主與封建禮教的深刻矛盾，展現(xiàn)出人性的光芒。
學(xué)生自覺自愿的比對和再發(fā)現(xiàn)，自然地理解了關(guān)鍵性唱詞，體會了人物的思想感情，把握住了人物形象。葉圣陶說“必須多多比較，方能進一步領(lǐng)會優(yōu)劣得失的所以然”③。教師即使不談《西廂記》的審美提高、歷史進步，學(xué)生也能了然于胸。
(四)補充修正深化
在以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)探究中，教師應(yīng)該不斷補充內(nèi)容，完善認(rèn)識，深化啟示。再舉《長亭送別》，學(xué)生是能夠掌握文學(xué)意境的疊加性特點的：如“青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽”與歐陽修的“平蕪盡處是青山，行人更在春山外”意境相似。但由于古典詩詞知識的缺乏，學(xué)生很難在閱讀鑒賞時領(lǐng)會王實甫熔煉古典詩詞入曲之妙的。如“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”寫離愁之重，小小車兒載不動。這個意思來自于董解元《西廂記諸宮調(diào)》“休問離愁輕重，向個馬兒馱也馱不動”，只因為王實甫寫鶯鶯的離愁別恨，必須易馬為車，不能照搬原話。怎樣說必須符合人物活動的現(xiàn)實環(huán)境，有助于人物刻畫。所以，教師一方面要點明王實甫善于吸收古典詩詞精華為己所用的特點，另一方面也要啟示學(xué)生怎樣高明地按己所需創(chuàng)新前人的作品。如是，教學(xué)的目標(biāo)就基本實現(xiàn)了。
三、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出
“改革倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。”古典文學(xué)作品教學(xué)中采用“發(fā)現(xiàn)—比對”法，就是對課程改革要旨的探索實踐。通過實踐，這種教育方法的效果就體現(xiàn)出來。
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