淺談符號在音樂教學(xué)活動(dòng)中的運(yùn)用論文
摘要：
幼兒園音樂教學(xué)主要包括歌唱、韻律活動(dòng)、打擊樂、欣賞、游戲五大領(lǐng)域，在一些音樂活動(dòng)特別是欣賞樂和打擊樂的教學(xué)中我們可以發(fā)現(xiàn)，如果不借助一些教學(xué)輔助材料如變通圖譜，幼兒要理解、表現(xiàn)一些音樂材料是有一定困難的。也就是說，與有著豐富的感性經(jīng)驗(yàn)、思維水平已發(fā)展到較高程度的成人相比，幼兒由于受到年齡、生活經(jīng)驗(yàn)等方面的限制，他們?nèi)狈Ω鞣N必要的感性經(jīng)驗(yàn)，他們的思維發(fā)展也尚處在直覺形象階段，這些局限使得他們不可能用成人的思維去理解或再加工那些復(fù)雜的音樂材料。
這時(shí)，象圖譜這樣的視覺符號就起到了把音樂材料簡單化、形象化的作用。由此也說明，在幼兒音樂教學(xué)中運(yùn)用符號輔助教學(xué)是可行的，而且將會(huì)是有效的。但我們發(fā)現(xiàn)，以往在教學(xué)中符號的運(yùn)用大都只限于一些圖譜之類的視覺符號，而且圖譜也是老師在充分吃透教材之后創(chuàng)作出來的。而從幼兒“學(xué)”的這一頭看，符號化活動(dòng)也只限于一些動(dòng)作的表演�？梢赃@樣認(rèn)為，在現(xiàn)行的一些教學(xué)中，符號這一輔助手段的使用是非常有限的，幼兒的學(xué)習(xí)也比較被動(dòng)。
本文作者立足于符號這一點(diǎn)，從語言符號、視覺符號、動(dòng)作符號等方面論述了符號在音樂活動(dòng)中的輔助教學(xué)作用。
正文：
蘇霍姆林斯基說：“音樂乃是一種使人迷戀善良、美和人道主義的最美妙、最精細(xì)的手段……” 人們愛音樂、孩子們更愛音樂，他們在唱唱跳跳中受到熏陶、形成活潑開朗的個(gè)性，在演演奏奏中感受和表現(xiàn)音樂的美，產(chǎn)生愉快的心情，使身心得到全面的發(fā)展。
幼兒園音樂教學(xué)主要包括歌唱、韻律活動(dòng)、打擊樂、欣賞、游戲五大領(lǐng)域，在一些音樂活動(dòng)特別是欣賞樂和打擊樂的教學(xué)中我們可以發(fā)現(xiàn)，如果不借助一些教學(xué)輔助材料如變通圖譜，幼兒要理解、表現(xiàn)一些音樂材料是有一定困難的。因?yàn)槌扇嗽谛蕾p音樂時(shí)，可以通過無外顯行為的內(nèi)部操作來設(shè)置期待和追求期待的滿足，而缺少音樂經(jīng)驗(yàn)的幼兒，只能通過外部可見的操作來產(chǎn)生期待和追求期待的滿足。
也就是說，與有著豐富的感性經(jīng)驗(yàn)、思維水平已發(fā)展到較高程度的成人相比，幼兒由于受到年齡、生活經(jīng)驗(yàn)等方面的限制，他們?nèi)狈Ω鞣N必要的感性經(jīng)驗(yàn)，他們的思維發(fā)展也尚處在直覺形象階段，這些局限使得他們不可能用成人的思維去理解或再加 工那些復(fù)雜的音樂材料。這時(shí)，象圖譜這樣的視覺符號就起到了把音樂材料簡單化、形象化的作用。由此也說明，在幼兒音樂教學(xué)中運(yùn)用符號輔助教學(xué)是可行的，而且將會(huì)是有效的。
符號化活動(dòng)，是指人作為主體有意識有目的地根據(jù)某種理由，將某一事物作為另一事物的替代物的過程。藝術(shù)符號化活動(dòng)的基本心理轉(zhuǎn)換機(jī)智，主要就是類比思維。而類比思維的基本機(jī)制是用替代事物的某種特性來反映被替代事物的某種特性。
我們知道符號化活動(dòng)的的材料有聲音符號、視覺符號、動(dòng)作符號、語言符號等等，在以往的一些教學(xué)實(shí)踐中我們比較多地使用了圖譜這一視覺符號，如《單簧管波爾卡》圖譜中表現(xiàn)反復(fù)旋律的旋轉(zhuǎn)的花朵和表現(xiàn)輕柔旋律的飄動(dòng)的樹枝；如《獅王進(jìn)行曲》圖譜中表現(xiàn)獅王出場的由小至大的腳印和表現(xiàn)吼聲的弧形鋸齒；再如打擊樂《土耳其進(jìn)行曲》圖譜中表示小鈴的“，”、表示串鈴的“ ”和表示木魚的“·”。這些符號對幼兒理解和再現(xiàn)樂曲的特性起到了非常大的幫助、提示作用。
但在這些教學(xué)中我們也發(fā)現(xiàn)，從老師“教”的這一頭看，符號的運(yùn)用大都只限于一些圖譜之類的視覺符號，而且圖譜也是老師在充分吃透教材之后創(chuàng)作出來的。而從幼兒“學(xué)”的這一頭看，符號化活動(dòng)也只限于一些動(dòng)作的表演�？梢赃@樣認(rèn)為，在現(xiàn)行的一些教學(xué)中，符號這一輔助手段的使用是非常有限的，幼兒的學(xué)習(xí)也比較被動(dòng)。
這給我們探索如何運(yùn)用更豐富、新穎、多樣化的符號輔助教學(xué)，并以此為手段促進(jìn)幼兒音樂綜合能力的全面發(fā)展留出了一個(gè)很大的空間。筆者就此作了一些探索和嘗試。
一、語言符號在教學(xué)中的運(yùn)用 結(jié)合幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，語言符號在幼兒動(dòng)作表演的學(xué)習(xí)活動(dòng)中運(yùn)用得比較多。
前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基曾提出：個(gè)體的自我控制可以通過語言的自我指導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)，并認(rèn)為兒童言語思維的發(fā)展需要經(jīng)歷外部社會(huì)言語、自我中心言語、內(nèi)部言語三個(gè)部分。
根據(jù)維果斯基的理論，在教學(xué)中我們可以編制一些描述性的以及有明確提示作用的兒歌來啟發(fā)、控制幼兒的行為。如中班韻律活動(dòng)《小老鼠和泡泡糖》重點(diǎn)樂句“1 1 3 ┃5 3 1┃ 7 0 6┃5‐‐┃”中，我們可以編制這樣的兒歌“小老鼠┃東跑跑┃西‐看┃看‐‐┃”將兒歌的節(jié)奏和樂曲的節(jié)奏匹配起來，首先可以由老師朗誦兒歌來指導(dǎo)和控制幼兒的行為（外部社會(huì)言語），然后讓幼兒自己邊朗誦邊動(dòng)作，即采用出聲言語自我指導(dǎo)的方法進(jìn)行自我調(diào)整（自我中心言語），最后再配以音樂過渡到由 幼兒自己對自己進(jìn)行不出聲的言語指導(dǎo)（內(nèi)部言語）。在這樣的'語言和音樂的配套練習(xí)下，幼兒就能很清楚地了解“在什么時(shí)候看”，并能比較準(zhǔn)確地掌握在“看看”處分別向左右張望一次的動(dòng)作了。
再如大班幼兒學(xué)習(xí)進(jìn)退步，我們可以設(shè)計(jì) “前點(diǎn)后點(diǎn)” 提示語言，幫助幼兒明確主力腿“點(diǎn)”和動(dòng)力腿“前后”的動(dòng)作要領(lǐng)，以此來指導(dǎo)和控制幼兒的行為，同時(shí)還可以加上圖案（即視覺符號）的提示，如在地板上貼一個(gè)五星，讓幼兒的主力腿始終“點(diǎn)”在五星上，以此來幫助幼兒分清兩腿的不同動(dòng)作要領(lǐng)，使整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)變得輕松而簡單。
二、視覺符號在教學(xué)中的運(yùn)用 首先談?wù)勗诟璩顒?dòng)中的運(yùn)用。
第一，圖片展示歌詞內(nèi)容這一視覺符號可以幫助幼兒理解記憶歌詞，如《迷路的小花鴨》、《粗心的小畫家》等等，這對于幾乎所有的歌曲學(xué)習(xí)活動(dòng)都有用；
第二，用繪畫的方式讓幼兒創(chuàng)編歌詞，再把圖片按歌詞循序展示，可以使創(chuàng)編活動(dòng)更容易、更生動(dòng)有趣。如《小鳥》，讓幼兒就“在哪里有陽光？”、“在哪里有花香？”進(jìn)行繪畫創(chuàng)編，展示后幼兒就可以很容易地看著自己的圖畫學(xué)習(xí)歌曲的 演唱了，如圖 ： ？ ？ 即將自己創(chuàng)編的繪畫貼到？ 處；
第三，用色塊表示樂句和歌曲表現(xiàn)上的要求。如《國旗國旗紅紅的哩》中的 ，我們可以用藍(lán)色塊表示樂句前半部分輕柔的演唱要求，用紅色塊表示樂句后半部分跳躍的演唱要求，以此更形象地展示每個(gè)樂句不同的演唱要求。正如文章前面所提到的，視覺符號作為一個(gè)輔助“教”的手段已被比較多地運(yùn)用到欣賞和打擊樂活動(dòng)中。這里談?wù)勛鳛橐粋�(gè)幼兒“學(xué)”的手段的運(yùn)用，主要是用圖式表現(xiàn)對樂曲的理解。我們欣賞的很多曲子都為“ABA”式的三段體曲式結(jié)構(gòu)，如《水仙花圓舞曲》、《瑤族舞曲》、《口哨與小狗》等等，我們可以讓幼兒畫畫他們對“ABA”曲式的理解，比如他們會(huì)畫出“烏龜/兔子/烏龜”來表現(xiàn)《瑤族舞曲》，他們的這種替代很好的表現(xiàn)出了他們對三段體中緩慢輕快再緩慢的結(jié)構(gòu)特征的理解。另外，我們還可以讓 幼兒畫畫他們對音樂的速度、高低、力度的理解，諸如此類的學(xué)習(xí)，完全可以讓幼兒自己主動(dòng)地、積極地、并伴隨著各種快感自然而然的啟動(dòng)展開和完成。
三、動(dòng)作符號在教學(xué)中的運(yùn)用 普通心理學(xué)的感知覺研究早就表明：人在感知一個(gè)特定事物時(shí)，開放的感知覺越多，對特定對象的把握（理解、記憶）就越全面、越豐富。
另外，音樂教學(xué)心理的研究也反復(fù)證明：音樂感知活動(dòng)不僅僅是一種聽覺感知的活動(dòng)，而且應(yīng)該是多感知通道協(xié)同工作的感知活動(dòng)。而其中運(yùn)動(dòng)對于音樂感知的效果來說，具有十分重要的支持、強(qiáng)化作用。
第一，在歌唱活動(dòng)、打擊樂活動(dòng)中，老師的動(dòng)作暗示有利于幼兒更好地演唱和演奏。如在《小鳥》的演唱中，老師可以用波浪和輕點(diǎn)的動(dòng)作引導(dǎo)幼兒唱好連貫和斷頓的“啦”字部分。我們還可以用柯爾文音高手勢把音高關(guān)系直觀地表現(xiàn)出來，通過視覺感受幫助幼兒加深對音準(zhǔn)的理解。同樣，在打擊樂演奏活動(dòng)中，通過看指揮演奏和指揮同伴演奏，幼兒與人溝通、合作和協(xié)調(diào)的能力得到提高。
第二，在韻律活動(dòng)、游戲活動(dòng)中，可以引導(dǎo)幼兒用動(dòng)作表示音樂的特性。如《蘋果豐收》的表演中，我們可以讓幼兒聽辯音的高低，分別用摘蘋果和撿蘋果來表示；聽辯３拍子和２拍子的不同，分別用開輪船和開汽車運(yùn)蘋果的動(dòng)作表示；聽辯歌曲快慢的不同，分別用摘蘋果和休息嘗蘋果的動(dòng)作表示。如《卷炮仗》中，我們可以讓幼兒用相同的舞步來表現(xiàn)樂句的重復(fù)。再如《請你跟我跳個(gè)舞》中，我們可以讓幼兒邊聽旋律邊撕報(bào)紙，聽到一個(gè)樂句就在報(bào)紙上撕開一條，最后數(shù)數(shù)一共有幾個(gè)撕口就是有幾個(gè)樂句，這個(gè)活動(dòng)比單純的聽編樂句要有趣得多。 音樂對人的影響是巨大的，它能直接影響任命的感情，觸及人們的心靈深處。《論語》中記載了孔子在齊國聽到《韶》后，三個(gè)月都不知道肉的滋味的故事。高爾基也在他的自傳體小說《人間》中談到傾聽音樂時(shí)人的體驗(yàn)愉悅，奇妙的音樂在心靈深處引起的強(qiáng)烈感情可以使人忘記一切。
學(xué)前期正是個(gè)人情感逐步發(fā)展的重要階段之一，在這個(gè)年齡階段，富有情感性的音樂活動(dòng)對 幼兒的情感發(fā)展具有明顯的促進(jìn)潛力。我們知道，現(xiàn)代的音樂教育越來越重視讓幼兒親自到音樂活動(dòng)中獲取表達(dá)、交流和創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)，探索發(fā)現(xiàn)音樂的意義所在，并發(fā)展各種技能。在《綱要》中也強(qiáng)調(diào)了“要提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒用不同的藝術(shù)形式大膽地表達(dá)自己的情感理想和想象”。符號的運(yùn)用很好地貫徹了新《綱要》的精神，其最終目的就是為了幼兒更好地學(xué)、更主動(dòng)地學(xué)。讓幼兒在探索中發(fā)現(xiàn)，在感受中體驗(yàn)，最終促進(jìn)幼兒音樂感受能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)新能力等多方面的和諧發(fā)展。
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