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精英文化與草根文化的關(guān)系研究
[摘要]目前，文化體系隨著社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)也轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻有越Y(jié)構(gòu)。例如，“草根文化”這類(lèi)文化較為駁雜且具有新穎性，是在中西方文化沖擊過(guò)程中融合形成的文化體系，備受老年群體喜愛(ài)。但在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中精英文化始終處于主導(dǎo)地位，所以精英與草根是相對(duì)立的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，兩者是相互促進(jìn)、相互作用。因此，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，精英文化的主要作用是維護(hù)社會(huì)公正公平、構(gòu)建和諧社會(huì)，提高草根文化道德標(biāo)準(zhǔn)使草根成為主流文化。而我國(guó)由于經(jīng)濟(jì)建設(shè)正處于高速發(fā)展階段，國(guó)民的思想文化建設(shè)較為缺乏，以致國(guó)民文化體系兩極分化矛盾激烈。文章對(duì)當(dāng)前應(yīng)如何解決精英文化與草根文化的矛盾關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行分析，以期提高我國(guó)思想文化水平，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化共同發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]精英文化;關(guān)系;草根文化
在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，各種文化活動(dòng)與其生存是息息相關(guān)的。人所在的地區(qū)會(huì)形成社會(huì)，形成獨(dú)有的社會(huì)文化體系。而在整體社會(huì)形態(tài)當(dāng)中，思想文化教育作為構(gòu)建精英文化或者草根文化體系的基本方法，就必須跳出現(xiàn)有的思維模式和價(jià)值觀點(diǎn)，從而才能對(duì)精英文化和草根文化展開(kāi)研究工作，體現(xiàn)兩種文化獨(dú)有的文化品質(zhì)，使文化在現(xiàn)代社會(huì)中更加貼近人文生活，且引導(dǎo)社會(huì)全體人民公正自由的全面發(fā)展。并為構(gòu)建思想文化體系提供奠定的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)草根文化到精英文化的轉(zhuǎn)變。
一、草根文化的定義和特征
11草根文化的定義
草根文化指草根體在社會(huì)生活、交流中直接與間接的改變所處的文化環(huán)境，從而形成具有獨(dú)立性且需要時(shí)間體現(xiàn)語(yǔ)言的文化體系。首先，草根文化與社會(huì)中各類(lèi)文化體系相同，文化體系必然包括內(nèi)容、思想等方面，且緊跟隨著社會(huì)的發(fā)展腳步。其次，草根文化體系是由草根群體創(chuàng)造的，處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的底層，是群體獨(dú)立性的體現(xiàn) 。例如：老年藝術(shù)團(tuán)體在生活中因年齡老化等問(wèn)題，其自身晉升空間較小，更易聚集成團(tuán)體，從而形成獨(dú)有的文化體系，而草根文化因其獨(dú)特的文化體系，真實(shí)反映普通群眾的利益，所以備受老年團(tuán)體喜愛(ài)。最后，草根文化是群體通過(guò)實(shí)踐體現(xiàn)話(huà)語(yǔ)的一種方式，時(shí)刻在反映草根群體的思想觀和價(jià)值觀，闡述這個(gè)群體自身的需要。
12草根文化的特征
121文化生活性
生活性特征表現(xiàn)于生命力的頑強(qiáng)以及時(shí)刻表達(dá)當(dāng)中，如同野草般生生不息。
其文化創(chuàng)建者草根群體賦予草根文化體系尤為頑強(qiáng)的生命動(dòng)力，且因草根群體的社會(huì)階層各不相同，組成人員較多。所以，才能形成這類(lèi)草根文化將自身的訴求表達(dá)出，從而以實(shí)際生活為前提，隨著社會(huì)快速發(fā)展而發(fā)展。此外，草根文化體系與生活共存，草根群體清楚如何在社會(huì)當(dāng)中生存，再在縫隙中求得發(fā)展時(shí)刻貫穿草根精神，不怕困難永不停息。
草根文化是草根群體生活、文化等多方綜合體現(xiàn)，它是訴求文化但不是啞語(yǔ)文化，它是通過(guò)獨(dú)有的文化表達(dá)方法對(duì)自身合法權(quán)益進(jìn)行保護(hù)，并通過(guò)這類(lèi)方式表達(dá)自身觀點(diǎn)和意見(jiàn)，從而得到改變獲得更多的生存空間。目前尤為常見(jiàn)就是老年藝術(shù)團(tuán)體的廣場(chǎng)舞。廣場(chǎng)舞不僅是老年群體對(duì)自身情緒的體現(xiàn)，也是對(duì)社會(huì)文化群體不滿(mǎn)的間接表達(dá)方式。它不再是單純的舞蹈，而是老年群體訴求話(huà)語(yǔ)的工具。
122文化原生性
文化原生性主要體現(xiàn)在文化體系中的質(zhì)樸性及粗糙性。質(zhì)樸性是由于草根文化在生活實(shí)踐中所產(chǎn)生，就如同草根般緊抓實(shí)際生活，可以說(shuō)生活是草根文化的養(yǎng)分，并相互影響發(fā)展著。草根文化較為易懂，天然質(zhì)樸，具有強(qiáng)烈的民間色彩。且通過(guò)各地風(fēng)俗習(xí)慣以及口口相傳作為傳播方式。
對(duì)此，粗糙性主要由于草根群體成員受教育程度層次不一，相對(duì)而言文化知識(shí)掌握較少，從而創(chuàng)造的草根文化就具備著粗糙性，文化高雅風(fēng)韻較為缺乏，文化理論無(wú)法統(tǒng)一等多種特色，從而無(wú)法促進(jìn)草根文化的發(fā)展。
123文化多元性
多元性在草根文化中主要體現(xiàn)在多端性及價(jià)值兩面性中。草根文化多面性是由于創(chuàng)造群體源于歷史時(shí)代的發(fā)展，群體成員從開(kāi)始就在受不同文化影響，所以，才具備復(fù)雜的多端性，因此，老年團(tuán)體的藝術(shù)活動(dòng)方式也較為繁雜，在文化體系當(dāng)中老年團(tuán)體的文化底蘊(yùn)最為深厚，其對(duì)草根文化的發(fā)展有著決定性作用。例如：最為草根化的活動(dòng)廣場(chǎng)舞，舞蹈音樂(lè)最為新潮，舞蹈形式也被普遍模仿，衍生的活動(dòng)和文化尤為豐富多彩。
價(jià)值兩面性的產(chǎn)生是因草根群體文化水平參差不齊，使草根文化不僅體現(xiàn)草根群體積極的生活態(tài)度和精神，但又缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)涵底蘊(yùn)較差，且缺乏深層次的文化內(nèi)涵。例如：在草根文化群體當(dāng)中，老年團(tuán)體基數(shù)最重也是最為接近草根文化的本質(zhì)內(nèi)涵，老年群體在衰老后更為重視生活態(tài)度和精神生活，因此體現(xiàn)的藝術(shù)活動(dòng)也較為積極、熱情向上。但與社會(huì)發(fā)展速度較為不一，從而對(duì)文化當(dāng)前發(fā)展?fàn)顩r并不了解，且因草根群體來(lái)源于不同社會(huì)階段，受教育程度也各不相同，因此，其文化具備多元性中就較為繁雜。所以，必須對(duì)草根文化修正、提升，促使草根文化所具備積極向上的精神得以傳播，進(jìn)而擴(kuò)大草根文化的發(fā)展空間。
124文化區(qū)域性
區(qū)域性在草根文化中主要體現(xiàn)在草根群體的民族性及地區(qū)風(fēng)俗上。每個(gè)草根成員都有獨(dú)特的民族身份，從而受民族影響所形成草根文化具有較為明顯的民族特色。且因不同區(qū)域不同民族的特性不同，地區(qū)有著符合自身發(fā)展的民族文化，但隨著社會(huì)快速發(fā)展，地域性和民族性正在融合，現(xiàn)處于相互影響相互促進(jìn)的狀態(tài)，所以文化特性不在鮮明。特別是在老年團(tuán)體藝術(shù)形式體現(xiàn)上，不分地域和民族，都較為喜愛(ài)易學(xué)習(xí)的廣場(chǎng)舞蹈和歌曲演唱等形式。其不僅具有學(xué)習(xí)性且具有娛樂(lè)性和觀賞性，因此，草根群體尤為喜愛(ài)這類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)。
二、精英文化的定義和特征
21精英文化的定義
精英本質(zhì)就是對(duì)資源擁有和控制，只要擁有的資源較多并對(duì)社會(huì)資源控制較多，個(gè)人就被定義為社會(huì)精英。因此，精英文化的范圍較為狹小，只適用于單個(gè)群體，并不被社會(huì)群體廣泛接受。當(dāng)然，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)于精英的定義必然會(huì)有所改變，不再是用當(dāng)今占有資源來(lái)衡量，而是將知識(shí)、聲望等方面綜合考慮進(jìn)去的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，從而使精英文化被社會(huì)群體官方接受和喜愛(ài)。與其他文化共同發(fā)展相互影響、相互促進(jìn)。
22精英文化的特征
221文化歷史普遍性
精英文化在不同年代中都普遍存在，而草根文化發(fā)展源于改革開(kāi)放后。并且精英文化傳播模式也不同于草根文化傳播方式，而是由上層政治向下層社會(huì)群體傳播。而草根文化卻是雙向傳播，創(chuàng)造者與接收者相互影響。此外，精英文化傳播方位較為狹小，具有針對(duì)性傳播。
222文化自律性
精英文化變現(xiàn)形式帶有強(qiáng)化的個(gè)人色彩，以及超過(guò)當(dāng)前社會(huì)意識(shí)。因此，精英文化藝術(shù)作品只可遠(yuǎn)距離審視，與實(shí)際生活結(jié)合并沒(méi)草根文化深厚，且精英文化通常圍繞主題的追尋，重建等開(kāi)展，是主體性文學(xué)體系。并與社會(huì)大眾審美理念較為相駁，不易學(xué)習(xí)和被接受。
223文化目的明確
精英文化創(chuàng)造者一般專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，所創(chuàng)造文化的學(xué)術(shù)性以及高雅性較高，不僅對(duì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生不同程度的專(zhuān)業(yè)化反應(yīng)，也對(duì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域充滿(mǎn)批判性、引導(dǎo)性等特征。此外，精英文化遵循的是引導(dǎo)真善美核心方向，從而對(duì)上層政治以及下層社會(huì)群體形成較為理想、規(guī)范的精神享受，從而引導(dǎo)社會(huì)正確的發(fā)展方向。
三、精英文化與草根文化的關(guān)系
31精英文化與草根文化的共生關(guān)系
人們對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展進(jìn)行探索，其本質(zhì)目的就是對(duì)人文思想的解放，從而促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善社會(huì)環(huán)境提高國(guó)民生活水平，使人們的力量得以發(fā)揮和充分利用，進(jìn)而構(gòu)建和諧社會(huì)為社會(huì)，為人類(lèi)的生存與發(fā)展創(chuàng)造出有利條件。因此，要以發(fā)展結(jié)果對(duì)主體價(jià)值進(jìn)行確定，從而實(shí)現(xiàn)精英文化與草根文化共同發(fā)展的狀態(tài)。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中精英文化扮演規(guī)則或者正義角色，而草根文化則扮演和平交流角色，促進(jìn)社會(huì)各群體之間交流和快速發(fā)展。就好比老年藝術(shù)團(tuán)體在草根文化中既是主導(dǎo)地位，又是弱勢(shì)群體。兩種文化缺一不可，如少其一，必然不利于構(gòu)建和諧社會(huì)的發(fā)展建設(shè)，所以，協(xié)調(diào)好精英文化與草根文化中的矛盾，做到不僅體現(xiàn)精英文化立場(chǎng)，也能體現(xiàn)草根文化獨(dú)有情結(jié)以及草根文化的訴求價(jià)值，且精英文化與草根文化共同發(fā)展是構(gòu)建和諧社會(huì)架構(gòu)的必然途徑。
32精英文化與草根文化的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系
當(dāng)前，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，但代價(jià)卻是精神文明建設(shè)缺失。雖然改革開(kāi)放后相對(duì)解放了社會(huì)人民的主觀意識(shí)，但正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)快速發(fā)展人們主觀意識(shí)向物質(zhì)化靠近，責(zé)任感缺乏引發(fā)個(gè)人行為失去規(guī)范，道德榮辱感較為混淆。因此，不論是精英文化或者草根文化都是對(duì)精神文明建設(shè)極為重要的文化觀點(diǎn)，精英文化代表小范圍高素質(zhì)文化內(nèi)容，更多是對(duì)國(guó)家發(fā)展道路建設(shè)規(guī)劃，而草根文化較為廣泛，但文化水平參差不齊，對(duì)社會(huì)人與人之間交流和建設(shè)和諧社會(huì)也尤為重要。所以?xún)煞N文化不僅對(duì)立也是相輔相成，精英文化相對(duì)草根文化而言文化內(nèi)涵較高，有著指導(dǎo)性和決定性作用，但并未擁有草根文化的特性，如易掌握、受眾廣。此外，兩種文化是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，精英文化勢(shì)必需要占據(jù)主導(dǎo)地位，才能對(duì)國(guó)家發(fā)展引發(fā)效果，且兩者代表著不同群體的利益，草根文化是代表基層群體利益的典型文化，而想要在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中保障基層利益空間不被破壞，就必然要減少精英文化的利益空間，才能夠確保草根群體的利益空間，所以，精英文化與草根文化不僅是共生關(guān)系，也是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系較為矛盾。
四、結(jié)論
綜上所述，經(jīng)過(guò)對(duì)草根文化與精英文化的關(guān)系重點(diǎn)研究，并以老年藝術(shù)團(tuán)體為例，可明確兩者的受眾較為不同，主要受社會(huì)發(fā)展、政治結(jié)構(gòu)以及思想體系的影響，且當(dāng)前草根文化呈現(xiàn)出三類(lèi)發(fā)展方向，一是被精英文化融合消失，二是持續(xù)與精英文化共同發(fā)展，三是草根文化取代精英文化成為主流文化。但現(xiàn)狀卻呈現(xiàn)出被精英文化融合消失的發(fā)展趨勢(shì)，具體體現(xiàn)在“春晚”活動(dòng)當(dāng)中，在活動(dòng)中更多充斥著精英文化的影子，而草根文化更多體現(xiàn)在精英文化的融合上。但草根文化的發(fā)展對(duì)草根生存現(xiàn)狀以及表現(xiàn)基層文化有著尤為關(guān)鍵的作用，并且草根文化與精英文化的關(guān)系尤為矛盾，兩種文化不僅是構(gòu)建和諧社會(huì)建設(shè)共生關(guān)系，兩者缺一不可，也是利益空間激烈競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，要保障一方利益必然要對(duì)另一方利益空間造成破壞。因此，中國(guó)當(dāng)前在建設(shè)社會(huì)主義精神文明過(guò)程中，既要兼顧精英文化發(fā)展，又要兼顧草根文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)，實(shí)習(xí)精英文化與草根文化的平衡，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)和提升國(guó)民生活水平奠定基石，這才是當(dāng)前最為重要的解決和探索的問(wèn)題。
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