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淺談工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)
工藝美術(shù)品是人的本質(zhì)對(duì)象感情的產(chǎn)物，下面是小編搜集整理的一篇探究工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)培養(yǎng)的論文范文，歡迎閱讀參考。
摘 要：中國(guó)文化博大精深，其中，工藝美術(shù)教育的存在是以深厚的文化為基礎(chǔ)的。工藝美術(shù)是在生活中以它的功能為首要條件的，對(duì)已存在的物質(zhì)材料基礎(chǔ)上再對(duì)其進(jìn)行加工。
關(guān)鍵詞：工藝美術(shù);產(chǎn)業(yè)與教育;審美素質(zhì);思維
既然有美術(shù)的存在就要有美術(shù)教育的存在，美術(shù)教育旨在傳播豐富的社會(huì)知識(shí)和延續(xù)中華民族的傳統(tǒng)美術(shù)文化，因?yàn)槊佬g(shù)教育是人類自存在文化教育的時(shí)候最早的一門學(xué)科。從美術(shù)教育中可以滿足人類對(duì)審美的愿望和需求，工藝美術(shù)的審美素質(zhì)在伴隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展而逐漸進(jìn)步起來(lái)。
美，是人類客觀上存在的事物，但是在我們的日常生活中它也是無(wú)處不在的。如：工藝美術(shù)、文藝、大自然等等都在無(wú)形中給人們帶來(lái)美的享受，但是人們切切實(shí)實(shí)的生活在美好事物的身邊卻感覺(jué)不到“美”，原因就在于缺乏觀察“美”的眼睛，這就是我們通常所說(shuō)的“審美”。針對(duì)以上特點(diǎn)對(duì)工藝美術(shù)教育中審美素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)該從幾方面入手：
一、工藝形象象征的特征和相關(guān)因素
工藝美術(shù)品是人的本質(zhì)對(duì)象感情的產(chǎn)物，它主要是以結(jié)構(gòu)和色彩以及形體構(gòu)造來(lái)表現(xiàn)對(duì)一定時(shí)期民族朦朧又寬泛的情感。它也不是臨摹和在線的對(duì)象，而是以現(xiàn)實(shí)對(duì)象的造型把情感當(dāng)做一種外在情感來(lái)表述的形式。所以，我們只能通過(guò)一件工藝美術(shù)品的外在形象來(lái)探討和研究它的內(nèi)在想要表達(dá)的情感，只有這樣才能真正的去了解一件工藝美術(shù)品實(shí)際蘊(yùn)含的情感因素。此外，工藝形象的象征性也和藝術(shù)類型的變化有著密切的關(guān)系，正是有了這種發(fā)展和變化才使得工藝形象的美有了崇高展現(xiàn)的可能。
另外，工藝形象的象征性還和社會(huì)因素以及歷史的因素有關(guān)系。因此，我們只有把工藝美術(shù)作品放在一定的歷史背景和社會(huì)背景中才可以很好的并且準(zhǔn)確的去鑒定一件工藝美術(shù)作品的崇高美以及象征的意義。比如說(shuō)，在工藝美術(shù)中出現(xiàn)的一些珍品和孤品，它之所以能被稱作是奇珍異寶是因?yàn)樗麄兂瞬牧系奶厥庖约肮に囍谱魉竭@些因素之外，還有就是這些珍品的歷史文化背景賦予的一些存在著深刻的意蘊(yùn)。再如：在我國(guó)商代出現(xiàn)的鼎，司母戊大鼎，它的造型優(yōu)美和龐大被譽(yù)為是迄今為止最大的鼎。從它的實(shí)際意義來(lái)看也不過(guò)是一種工具，一種炊器。但是，從它的制作上看鼎的腹部有一個(gè)大型的獸面紋，而且是有頭沒(méi)有身子，兩只眼睛露出的光讓人看了感覺(jué)毛骨悚然，即便是這樣才體現(xiàn)出了這鼎的神秘且莊嚴(yán)。從工藝美術(shù)形象的角度看，它那面露猙獰的兇光正是積淀著歲月留下的一股深沉的歷史力量。這種神秘和悠久歷史的結(jié)合才真正體現(xiàn)出了無(wú)法阻擋的的力量，就是崇高的美。工藝形象的象征性和它所存在時(shí)期的民族審美以及文化藝術(shù)也有很大的關(guān)系，充分了解民族民間文化的審美理想以及提高自己的文化藝術(shù)修養(yǎng)才能更加全面的去了解工藝美術(shù)的象征意義[2]。無(wú)論是一個(gè)國(guó)家還是一個(gè)民族的文化藝術(shù)，在它長(zhǎng)期的發(fā)展演變中都是相互借鑒和引用的，所以，審美意向和審美的崇高精神也常常從工藝形象中體系出來(lái)，從而使工藝形象的崇高的美帶有濃厚的典型意義以及文學(xué)色彩。
二、工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)
(一)提高辨別是非的能力，培養(yǎng)審美能力
在進(jìn)行審美素質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)要求學(xué)生要建立健康的審美觀，只有這樣才能具有發(fā)現(xiàn)和辨別美的能力并且開(kāi)始愛(ài)美和接受美的陶冶。教師的每個(gè)言語(yǔ)每個(gè)動(dòng)作動(dòng)會(huì)給學(xué)生造成很大的影響，且教師的審美素質(zhì)也會(huì)給學(xué)生造成直接指導(dǎo)的作用。因此，只有教師正確的對(duì)待審美的觀念并正確的引導(dǎo)學(xué)生，那么在潛移默化當(dāng)中學(xué)生也會(huì)耳濡目染，從而樹(shù)立正確的審美觀。
(二)發(fā)揮美術(shù)欣賞課的作用
在實(shí)際審美的過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生對(duì)美的誤解以及對(duì)美的扭曲等。這時(shí)候我們的首要任務(wù)就是讓他們樹(shù)立正確欣賞美和認(rèn)識(shí)美的能力，這是怎樣在心中形成美的前提。然而，在學(xué)校中開(kāi)設(shè)的美術(shù)教育欣賞課就是一個(gè)好機(jī)會(huì)了。怎樣全面的去理解一個(gè)藝術(shù)品的價(jià)值?這是所有廣大職工教師正在積極探索的一個(gè)重要問(wèn)題，工藝美術(shù)欣賞的過(guò)程是一個(gè)體驗(yàn)和觀察以及品味相互結(jié)合的一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)欣賞的過(guò)程中學(xué)生通過(guò)對(duì)審美的享受以及親身體驗(yàn)和感受思考等聯(lián)系起來(lái)來(lái)獲得一些對(duì)審美素質(zhì)培養(yǎng)的感受。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生們既提高了高雅的審美情趣又陶冶了情操，還直接或者間接的受到了良好的教育，切切實(shí)實(shí)的發(fā)揮出了社會(huì)的功能，并且為藝術(shù)修養(yǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(三)發(fā)揮學(xué)生自主評(píng)論的能力，切實(shí)提高審美素質(zhì)
目前有很多教師的思想是，工藝美術(shù)評(píng)論應(yīng)該是一些比較大的評(píng)論家的事，跟學(xué)生沒(méi)有關(guān)系。可是，情況并不是這樣的。在對(duì)一件工藝美術(shù)作品欣賞的同時(shí)每個(gè)人心中都會(huì)有自己的一個(gè)初步的感覺(jué)和印象。因?yàn)樘幵诖髮W(xué)里的學(xué)生畢竟已經(jīng)積累了一些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)了，所以這就要看教師怎樣把握好機(jī)會(huì)抓住學(xué)生對(duì)一件工藝美術(shù)作品最初的感覺(jué)，并且為學(xué)生做深入的分析，積極的去引導(dǎo)學(xué)生如何正確的對(duì)待工藝美術(shù)的欣賞。在實(shí)際工藝美術(shù)作品欣賞的時(shí)候要求學(xué)生仔細(xì)觀察，用自己積累的經(jīng)驗(yàn)充分發(fā)揮想象力，然后去描述對(duì)這件工藝美術(shù)作品的感受[3]。在學(xué)生描述了自己的感受以后，老師還可以借此機(jī)會(huì)充分的介紹這件工藝美術(shù)作品的背景，以及這件作品所處的年代等等。這樣做既活躍了課堂氣氛又讓學(xué)生在寓教于樂(lè)中培養(yǎng)了對(duì)工藝美術(shù)的審美素質(zhì)。
(四)工藝形象和倫理相互融匯
在中國(guó)工藝思想強(qiáng)調(diào)的是造物在倫理道德上對(duì)人的感化作用，他歷來(lái)最重視的是審美的情感和感官的愉快之間的情感滿足之間的聯(lián)系。中國(guó)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)圖像綽約多姿，到處都充滿著美好的象征性。這些象征性的追求使人工藝術(shù)淪落為單純的道德觀念的展示，由此可以看出，在工藝美術(shù)教育的過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)文化的教育以及倫理道德的教育舉足輕重。
三、總結(jié)
新中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的奠基者和新中國(guó)工藝美術(shù)教育的領(lǐng)路人張仃先生這樣說(shuō)“在工藝美術(shù)教育中，我一直提倡民族、民間這兩個(gè)概念。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)該建立中國(guó)自己的學(xué)派”[4]。對(duì)于今天的教育工作者來(lái)說(shuō)也應(yīng)該奮力實(shí)現(xiàn)，這項(xiàng)任務(wù)任重而道遠(yuǎn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]翟墨.人類設(shè)計(jì)思潮[M].石家莊:河北美術(shù)出版社,2007,(32):156-157.
[2]六合藝術(shù)教研網(wǎng).中學(xué)美術(shù)學(xué)科素質(zhì)教育的內(nèi)涵與實(shí)施意見(jiàn).
[3]安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2008,(04).
[4]肖勁松.當(dāng)代貴州教育論叢[M].貴州人民出版社,2003,(25)
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