中學(xué)美術(shù)課程的彩墨畫教學(xué)創(chuàng)作的論文
摘要：彩墨畫因?yàn)楸旧硇路f多變、繽紛多彩的特點(diǎn)近年來(lái)在美術(shù)創(chuàng)作中大放異彩。而在美術(shù)課堂上，彩墨畫憑借其豐富色彩和極大的可能性帶給學(xué)生創(chuàng)造想象空間，在傳統(tǒng)校本課程教學(xué)中，老師應(yīng)當(dāng)如何從宋元小品中延伸出新的表現(xiàn)形式，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，給予學(xué)生更加開(kāi)闊的創(chuàng)造空間，是本文的討論重點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：彩墨畫；中學(xué)；宋元小品；創(chuàng)造力；想象
宋元小品歷史綿長(zhǎng)，卻在千年之后仍舊受到人們的喜愛(ài)。彩墨在近年來(lái)也是大放異彩。在美術(shù)課堂上，老師如何在宋元小品之中汲取營(yíng)養(yǎng)做到彩墨授課的創(chuàng)新發(fā)展呢？并又如何使得學(xué)生在數(shù)年之后仍舊對(duì)此抱有興趣愿意為花費(fèi)心思呢？
一、宋元小品技法的美感所在
王維是盛唐杰出代表詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了水墨山水畫派，素有“師佛”之稱。他曾有詩(shī)：“咫尺之圖，寫百千里之景”。卻不曾想過(guò)這就是后代宋元小品最精妙的所在，那么宋元小品究竟有何魅力能夠延傳至今仍舊交口相贊。第一，“氣韻生動(dòng)”是繪畫藝術(shù)應(yīng)當(dāng)達(dá)到的最高層次，它也是南齊謝赫在《古畫品錄》中所提的繪畫“六法”中的頭一條。宋元小品尺寸有限卻又“麻雀雖小，內(nèi)臟俱全”。何是“氣韻生動(dòng)”呢？“氣韻”是說(shuō)作品所繪意象，筆墨留白之間擁有的流動(dòng)神氣以及深厚韻味。如果想讓自己的作品能夠靈動(dòng)而完整，那么“氣韻”如何“生動(dòng)”就是作者手下的繪畫功夫。在當(dāng)代畫家吳冠中的繪畫風(fēng)格可窺一二，便知何為“氣韻”，他們的落筆之下“萬(wàn)物皆有靈”，生氣勃發(fā)。老先生曾對(duì)后生說(shuō)過(guò)：“你一定要穿著大師的拖鞋走一走，然后把拖鞋扔了，在穿和脫的過(guò)程中，你就會(huì)找到自己。我就是這么走過(guò)來(lái)的。”關(guān)于“氣韻生動(dòng)”這最高境界的向往，無(wú)路可選，唯有兢兢業(yè)業(yè)，多多揣摩，或是古時(shí)大家或是當(dāng)代名門唯有見(jiàn)識(shí)多了才會(huì)有感觸領(lǐng)悟。這種感悟沒(méi)有任何捷徑可走，只有一步一步腳踏實(shí)地，從小時(shí)就開(kāi)始做起，在心中有了這種想法，就埋下頭去學(xué)去專研，才有可能在這條路走出個(gè)光明大道來(lái)。第二，生命力是藝術(shù)作品的靈魂。傅抱石先生是現(xiàn)代著名畫家藝術(shù)理論家，他曾說(shuō)：“一種藝術(shù)的真正要素乃在于生命，且豐富其生命。有了生命，時(shí)間和空間都不能限制它”。畫作雖然都是“死物”，但優(yōu)秀的藝術(shù)品卻能打動(dòng)人心，宋元小品精致而美麗，山水花鳥(niǎo)栩栩如生，宋元小品花鳥(niǎo)題材豐富多樣，多以草蟲、禽鳥(niǎo)、貓犬、蔬果、蟬蝶等為主。令人心生向往，大家們?cè)谧匀蝗f(wàn)物之中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，用心去體會(huì)原始美感，和自然賦予的天然色彩，呼吸下是靈動(dòng)的美好，最終在筆墨下賦予它們?cè)诩埫嫔系纳�，畫面上有天地山水，有萬(wàn)物自然，有戰(zhàn)旗烈烈有山高水遠(yuǎn)有故事有傳說(shuō)，有情有義有苦有樂(lè)，真的是筆墨之下萬(wàn)物生輝。第三，除了“氣韻”“生命力”最重要的就是“意境”，如何傳承國(guó)畫做到“無(wú)聲勝有聲”，留白寫意如何自然傾瀉。在宋元小品之中，畫面尺寸較小，如何用有限的畫面揮就意境正是宋元小品的獨(dú)有韻味。這種韻味不是其他大開(kāi)大合畫作所有的，精致小巧極具觀賞性，讓宋元小品流傳至今，經(jīng)久不衰也是這個(gè)道理，尺寸之間有天地萬(wàn)物，頗有“一沙一世界”的哲學(xué)味道，讓人沉醉其中無(wú)法自拔。這幅“山茶蝴蝶圖”是宋小品的典型代表之作。山茶潔白無(wú)暇，朦朦朧朧像似月光又如一襲白衫裊裊而去的嫦娥仙子。蝴蝶薄翼清晰，體態(tài)優(yōu)雅，正欲點(diǎn)在山茶之上。這一刻的意境已是美極了，妙極了。沒(méi)有多余的事物，也沒(méi)有多余的詩(shī)詞贅述，單是這一眼看著就能想象出其中的故事。月華傾瀉之下，作者閑庭信步抬頭一眼院前的茶山花有蝴蝶紛飛，上上下下，左右輕盈。山茶已是到了盛放的季節(jié)，清幽的香氣招蜂引蝶。蝴蝶振動(dòng)薄翅趁著夜風(fēng)飛過(guò)田間，飛過(guò)林海最終落在了這一朵小小的山茶花上，如是翻山越嶺撞進(jìn)你的眼里的柔情蜜意。在宋元小品之中這小小篇幅，可以領(lǐng)略到清風(fēng)花香，花開(kāi)蝶舞，月光盈透還有內(nèi)心的釋懷美好。這邊是意境最好的呈現(xiàn)，無(wú)需多言多語(yǔ)，無(wú)需濃墨重彩，就能夠引人入境打動(dòng)人心[1]。
二、彩墨畫教學(xué)與創(chuàng)作
彩墨是近年來(lái)逐漸興起的畫法，相較于傳統(tǒng)水墨畫而言又被叫做“現(xiàn)代重彩水墨畫”。它使用了更多的語(yǔ)言色彩用于塑造畫面構(gòu)造新的現(xiàn)代的'中國(guó)風(fēng)。彩墨畫做到了全面吸收的同時(shí)“取其精華，去其糟粕”，一方面有水墨畫之長(zhǎng)，一方面又有西方的色彩濃郁之美感。集合了水粉、水彩還有油畫等技法，多種元素的融合使得彩墨更加奇妙多變，可能性更加豐富。那么在彩墨教學(xué)與創(chuàng)作之中有什么獨(dú)特之處呢？（一）水墨交融，恣意任性彩畫之中水、墨以及顏色交織相容，使得畫面色彩風(fēng)度，五彩斑斕。中學(xué)生尚還年幼對(duì)于色彩絢麗的事物總是容易被吸引的。在美術(shù)教學(xué)之中，老師應(yīng)當(dāng)善于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這一特點(diǎn)，用實(shí)質(zhì)內(nèi)容吸引學(xué)生注意力。引導(dǎo)學(xué)生在使用“水墨色彩”時(shí)傾注自身情感，去發(fā)現(xiàn)自己身邊的美和希望，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望和靈感[2]。在教學(xué)過(guò)程中老師要從自身出發(fā)，結(jié)合當(dāng)?shù)亟逃龑?shí)際。學(xué)會(huì)在日常生活發(fā)現(xiàn)更好的切入點(diǎn)將這種藝術(shù)文化帶入學(xué)生的生活之中。在水墨綻放紙上的時(shí)候讓學(xué)生去感觸這種行云流水潑墨揮毫的自由和美感。繪畫多是從山川江河之中汲取靈感，巍巍大山俯瞰云海翻騰，能激蕩學(xué)生胸中豪情壯志；江河日下，可以是一望無(wú)際的破浪前行也可以是悠悠揚(yáng)揚(yáng)的灑脫姿態(tài)。（二）運(yùn)筆之間，天馬行空自然萬(wàn)物天地共存，花鳥(niǎo)魚蟲，動(dòng)靜相宜。繪畫畫的是天地之間也可以躍然天地之外，如何將這種傳奇色彩帶進(jìn)水墨繪畫，突破傳統(tǒng)繪畫的封閉性思想，例如用彩墨畫一個(gè)“外星人”怎么樣？初中時(shí)候的學(xué)生是最富有想象力和一定實(shí)踐力的時(shí)候，每個(gè)人都曾有過(guò)一片燦爛星空，其中是鬼怪精靈萬(wàn)物共存。我們應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生這種思維和想法，還要從中引向正途。如何在生活中得到靈感源泉，如何打破固定思維開(kāi)創(chuàng)自己的世界。筆者以為老師應(yīng)當(dāng)帶引學(xué)生留意生活，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，春來(lái)秋去，樹(shù)葉凋零，花開(kāi)春盛。這是大自然最有情趣的故事，學(xué)生們會(huì)在這種秩序中發(fā)現(xiàn)最為質(zhì)樸的東西，再揮發(fā)自己的想象，創(chuàng)造出屬于自己的東西[3]。（三）尋求突破，創(chuàng)新技藝世間萬(wàn)物唯有不斷求新才能永久傳續(xù)，傳統(tǒng)的東西薪火相傳之中總會(huì)隨著時(shí)代變遷而做出改變，那么對(duì)于彩墨繪畫而言也是如此，更何況是彩墨教學(xué)。當(dāng)下社會(huì)能夠吸引學(xué)生的繽紛多樣，數(shù)不勝數(shù)，彩墨教學(xué)也只有不斷創(chuàng)新突破才能存留學(xué)生心間。彩墨本身就具有中西結(jié)合的特色，在教學(xué)之中也應(yīng)當(dāng)凸出這一特點(diǎn)。課堂上除了課本所強(qiáng)調(diào)的傳統(tǒng)國(guó)畫，還應(yīng)該結(jié)合西洋油畫一起分析講解。中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫頗與語(yǔ)文課上學(xué)生所學(xué)散文的精神要義“形散而神不散”相似，基于中國(guó)傳統(tǒng)骨子里的含蓄，都追求著一種以“形寫神”，在似與不似之間尋求一種自然平衡，充滿一種“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的無(wú)窮幻想。傳統(tǒng)水墨畫技巧講究“平、圓、留、重、變”，水墨運(yùn)用追求“墨分五色，濃、淡、破、潑、漬、焦、宿[4]�！蔽鞣接彤嫿�(jīng)歷了幾個(gè)時(shí)代，每個(gè)時(shí)期積淀的文化底蘊(yùn)都對(duì)其產(chǎn)生了重大影響。技法也是多種多樣，古典油畫有透明薄涂畫法、不透明覆色法、不透明一次著色法。近代技巧挫、拍、揉、線、掃、跺、刮、涂...更是不勝枚舉。這些技巧都可以在彩墨教學(xué)課堂上大膽引用進(jìn)來(lái)，不需顧及適宜與否，合適與否。對(duì)于中學(xué)的美術(shù)課堂而言，這些充滿想象和創(chuàng)造的技法運(yùn)用能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作想象以及興趣愛(ài)好。在運(yùn)筆之中，在水墨暈染的時(shí)候，這些不同文化的相互碰撞，最大的帶給學(xué)生以震撼和感觸。
三、彩墨教學(xué)與創(chuàng)作中的“宋元小品”
至此我們已然了解了“宋元小品”的精氣神所在，而彩墨教學(xué)與創(chuàng)作所有的特點(diǎn)和其迫切需要革新的原因。那么如何做到“宋元小品”與“彩墨教學(xué)與創(chuàng)作”的融合呢？首先，宋元小品擅長(zhǎng)于在小幅之間營(yíng)造故事氛圍，講究構(gòu)圖，意蘊(yùn)雋永。那么遷移到我們的彩墨教學(xué)與創(chuàng)作之中，老師在課堂上應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去思考自己要畫的“是什么”“為什么”，有了這層想法在腦中，才會(huì)有想法在筆下。在學(xué)生繪畫中并不一定苛求畫面多么精致細(xì)膩，也不一定是要畫面開(kāi)闊無(wú)窮，而是在學(xué)生畫中有構(gòu)圖想法，有想過(guò)自己畫面呈現(xiàn)的感覺(jué)，在自己的畫面有故事有意境，而這個(gè)故事可以是簡(jiǎn)單的小貓小狗也可以是巍巍大山。彩墨教學(xué)過(guò)程中為了讓學(xué)生更好的營(yíng)造意境學(xué)會(huì)自我創(chuàng)造，老師應(yīng)當(dāng)在開(kāi)題就給出確定的創(chuàng)作方向，有了一個(gè)主題那么學(xué)生就能把握方向。或者也可以提出一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生做出回答，根據(jù)自身的回答進(jìn)行創(chuàng)作。只有學(xué)生對(duì)于主題產(chǎn)生一定的情緒才會(huì)有意境故事產(chǎn)生的可能性。而有了這種可能性，才能繼續(xù)帶領(lǐng)學(xué)生深入細(xì)化這種故事意蘊(yùn)，讓畫作更加圓滿。其次，宋元小品的繪畫過(guò)程中非常的具有季候性，以“花鳥(niǎo)魚蟲”為主題，大部分的作品完成大都和當(dāng)時(shí)的氣候節(jié)令密切相關(guān)。那么我們的課堂上就更加應(yīng)該鼓動(dòng)學(xué)生在進(jìn)行彩墨繪畫中去貼近實(shí)際生活，盡量避免憑空想象，這種“避免”不是封閉想象空間，而是讓學(xué)生在實(shí)際事物的支撐之上合理的完成作品和故事。彩墨教學(xué)課堂上，有了主題如何技法學(xué)生的想象力呢？可以根據(jù)主題關(guān)鍵詞開(kāi)發(fā)想象，“蘋果”會(huì)是什么呢？它是什么狀態(tài)呢？一顆被咬過(guò)的蘋果，蘋果是紅色的還是青色，蘋果放在哪里的呢？有誰(shuí)誰(shuí)咬過(guò)的呢？是已經(jīng)被咬了一口擱置在桌上，還是有小蟲子在樹(shù)葉間一邊默默蠶食大蘋果呢一邊曬著太陽(yáng)呢？又或者是妹妹手上已經(jīng)被咬掉一口的蘋果呢？這些都是實(shí)際性的想象延伸，學(xué)生們當(dāng)然更可以散發(fā)天馬行空鬼靈精怪的想象力，讓自己在想象世界自由徜徉。蘋果是飛在天上的氣球，又或是外宇宙有個(gè)星球叫做“蘋果”呢，還是說(shuō)人人手上拿走的“蘋果”手機(jī)呢？想象力的拓展沒(méi)有固定套路，每個(gè)人都曾有過(guò)“十萬(wàn)個(gè)為什么”的時(shí)候，那時(shí)候我們都曾勇敢質(zhì)疑過(guò)這個(gè)世界運(yùn)轉(zhuǎn)的基本規(guī)律，曾大膽想象過(guò)如果不是這樣會(huì)是怎么樣呢？對(duì)于初中的學(xué)生們而言對(duì)這個(gè)世界認(rèn)知還未固定，充滿了想象和故事，如何引導(dǎo)這些天賦運(yùn)用到彩墨教學(xué)之中，需要的是老師更加有耐心并有包容，去尊重學(xué)生每一次的大膽創(chuàng)作。最后，宋元小品講究構(gòu)圖生命力追求那股子“氣”，而這氣的產(chǎn)生就是畫面的“矛盾”沖突來(lái)的。宋元小品中“動(dòng)靜沖突”“大小沖突”等等不勝枚舉。那么在我們的中學(xué)美術(shù)課堂上，老師應(yīng)當(dāng)善于引導(dǎo)學(xué)生去運(yùn)用去思考這股子“氣”怎么來(lái)，怎么去表現(xiàn)和安排這股“氣”，從而讓學(xué)生在繪畫中有了思考，有了自己的興趣點(diǎn)。對(duì)于中學(xué)生而言自己本身就是“生命力”，年輕的蓬勃朝氣和之氣是生命初始的美好。在彩墨教學(xué)過(guò)程中學(xué)生們年輕稚嫩的筆觸和想法都是生命力的一種表現(xiàn)。在宋元小品之中的生命力大多通過(guò)一種“對(duì)比”或是“矛盾”表現(xiàn)，那么在教導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候如何讓他們學(xué)會(huì)賦予畫作生命力呢？在繪畫過(guò)程中要用心，“稚嫩的筆觸”而不是不走心的鬼畫靈符，規(guī)范的手法和心細(xì)的繪畫過(guò)程不僅僅是完成作業(yè)，而是和自己的作品建立一種聯(lián)系。除開(kāi)手法，在畫面表現(xiàn)中的“對(duì)比”“矛盾”學(xué)生們應(yīng)當(dāng)如何理解呢？曾經(jīng)有過(guò)一則寓言故事，一位大師讓學(xué)生畫出瀑布的聲音。學(xué)生爬山涉水在瀑布面前思索三天三夜，回家之后立馬閉門作畫，又畫了三天三夜，交給大師。畫面飛瀑直下三千尺，氣勢(shì)磅礴，有破畫而出之意，大師卻搖搖頭說(shuō)：“沒(méi)有瀑布的聲音”。學(xué)生又回去看了九天九夜，畫了九天九夜，大師卻仍舊是說(shuō)：“沒(méi)有瀑布的聲音”。這一次畫了兩個(gè)月，老師仍是搖頭，學(xué)生實(shí)在懊喪虔誠(chéng)求問(wèn)，大師拿起畫筆，在瀑布前的大石上畫了兩個(gè)小人，一個(gè)雙手?jǐn)n在嘴邊大聲喊著，一個(gè)側(cè)著耳朵仔細(xì)聽(tīng)著，于此瀑布聲音竟嘩嘩而下，震耳欲聾。這個(gè)故事就是“生命力”的表現(xiàn)，如何通過(guò)每一件事物之間彼此聯(lián)系，讓畫面之中存在一個(gè)生生不息的“循環(huán)”，讓每一次推動(dòng)都是一次“呼吸”。還是那個(gè)“蘋果”，關(guān)于蘋果怎么表現(xiàn)生命力呢？蘋果樹(shù)在礫石之中扛著重要彎著腰卻仍舊努力向陽(yáng)，這是一種渴求，是生命力。蘋果擱置太久腐爛發(fā)酵，這也是一種生命力。蘋果掛在枝頭引得小鳥(niǎo)啄食，蜜蜂圍繞，這更是一種生命力。要讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)去感觸生命，才會(huì)有富有生命力的畫面，老師做的正是引導(dǎo)他們?nèi)ヌ剿魅f(wàn)物精靈生生不息，自然運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律。
四、結(jié)束語(yǔ)
中國(guó)繪畫有千年歷史，根基扎實(shí)，底蘊(yùn)深厚。在新的彩墨繪畫中老師如何能夠聯(lián)系切實(shí)的傳統(tǒng)技法，例如宋元小品，吸引學(xué)生興趣并做到文化傳承是需要長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)驗(yàn)和努力的。宋元小品至今仍舊是藝術(shù)瑰寶，自身魅力不減毫分，彩墨教學(xué)中要學(xué)生自行去領(lǐng)悟這一層聯(lián)系尚不可行，獨(dú)有老師帶領(lǐng)牽頭，引領(lǐng)他們走上正道才是美術(shù)教學(xué)的出路。彩墨教學(xué)或許是美術(shù)教學(xué)的一部分，但它的融合創(chuàng)新帶給美術(shù)教學(xué)的改變卻意義非凡，在宋元小品技法延伸到彩墨教學(xué)與創(chuàng)作的創(chuàng)新中這一案例，可以成為更多傳統(tǒng)校本課程教學(xué)創(chuàng)新范例。
參考文獻(xiàn)
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