- 相關推薦
淺談網絡交際與跨文化意識
論文摘要:本文探討了網絡交際當中的交流規則和價值觀層面的跨文化意識,分析了網絡跨文化交際的發展方向,旨在引導網絡交際者積極使用交流,進而為更快更多地接受和掌握全球先進科技文化奠定基礎。論文研究的創新思想主要體現在:從中英網絡交際中揭示網絡演變的規律;從和價值觀層面,以網絡虛擬世界為視角探尋網絡跨文化交際的實質;對Virginia Shea的網際“規則”和網絡禮儀進行了與時俱進的升華與更新。
論文關鍵詞:網絡交際 跨意識 互聯網
互聯網通過不同的宗教、、性別和經驗的人群的多樣性形成并迅速發展起各自獨特的文化,可以說互聯網就是一個世界范圍的各種觀點和想法的大熔爐。據中國互聯網絡信息中心(CNNIC)第十六次結果顯示,截止2005年12月31日,我國上網用戶總人數為11 100萬。18~35歲用戶占66%。據中國互聯網絡信息中心(CNNIC)第十五次調查結果顯示,用戶獲取、瀏覽的大陸中文網站占所有信息的比例為82.6%,用戶獲取、瀏覽的大陸英文網站信息占所有信息的比例為4.7%;用戶獲取、瀏覽的大陸以外的中文網站占所有信息的比例為7.0%,用戶獲取、瀏覽的大陸以外的英文網站信息的比例為5.6%。我們關注的這些數據表明,網絡交際業已形成不可阻擋之勢。18~35歲正是大學到研究生以及中青年從業者。這些用戶基本上都有六年以上的英語學習經歷,因此,正確引導學生積極使用網絡進行英語交流具有重要的現實意義。
1\網絡交際工具及其網絡語言分析
1.1 網絡交際工具的日新月異
互聯網同時標志著一種特殊的交際途徑的誕生,該交際途徑既可以是異步的(如使用Email等),也可以是同步的(如進行在線聊天等);既包括單向交流(如瀏覽網頁等),又包括雙向交流(如人與人利用網絡進行信息交流)。使用即時通訊既是同步的又是雙向的交流。即時通訊(Instant Messengers)最常用的有ICQ、QQ、MSN、Yahoo、網易泡泡(POPO)、阿里巴巴貿易通(Alitalk)等等。整個虛擬系統(Virtual Systems)的互動,新的即時通訊器層出不窮,應有盡有,如最近的UC、UU等。這種網絡交流是與各族、各地文化密切相關,相互制約的。
1.2 豐富多彩的網絡語言
中文網絡用語通常是由于鍵盤和漢字輸入法的不利性導致的語言變體,其構成途徑有:①詞語、數字諧音。如“5555”像是哭泣的聲音。由于網民在寸秒寸金的網絡上沒有耐性保證打字的準確,所以大量使用同音字代替。②使用拼音的首字母縮略。如DD指弟弟,MM指妹妹或漂亮美眉,流浪GG指流浪俠義哥哥,輕舞飛揚JJ指迪廳姐姐。其他如TMD,PMP,NND,SB,NB,WBD,等看似罵人,其實是表示網哥們關系非同一般。③使用表情符號。這主要來自電腦鍵盤以及即時通訊器。^_^形似微笑,:(代表生氣了,:)表示高興。這類符號經過鍵盤輸入的人性化顯得更加形象,例如,只要在紫光輸入法中輸入haha立馬就見^_^符號,在英文輸入法下一按“:”和“)”立馬出現“:)”欣喜頭像。在QQ面板輸入“蘋果”就會彈出其圖形。國外有專門網站如My Way等提供超大范圍的表情符號,可以用在即時通訊和郵件中。
可是,當我們放眼世界置身于跨交際的之中,我們不得不稍作收斂,將上述①和②中的網絡用語拋棄殆盡,改成相應的英文同音詞和縮略語。然后進一步發展上述③中的人性共性表情符號。這樣,我們就可以通用lol表示Laugh OutLoudly,“笑死我了”,a/s/l表示Age/Sex/Location表示問你的年齡,性別和處所(國籍),btw表示ByThe Way,“順便提一下”,brb表示Be Right Back, “馬上回來”。
這些常用的表情符號代表了豐富的內涵,這些屬于副范疇。畢繼萬(1999:45)對副語言給出了定義:副語言(Paralanguage)又稱伴隨語言,一般指的是伴隨話語而發出的無固定語義的聲音,而廣義上講,副語言還包括體態動作、面部表情、甚至某些書寫符號及言語交際情景。國外學者研究表明,在面對面的口語交際中,只有35%的信息是靠語言行為傳遞的,其余的65%的信息是由非語言行為傳遞的(Samovar et al, 1998)。
2\網絡交際中的跨文化意識分析
從中西網絡跨文化交流中有共性的中西文化(思想、觀念)的差異突顯在這幾點:①西方人一般都要有宗教信仰;中國人卻大多數不知道信仰有什么用處或者直接把宗教信仰當成迷信而拒之于千里之外。②西方人一般將時間視為串聯式單線推進的;中國人通常將時間分為多線并聯式向前發展;③西方人相對直爽,敢于直陳事實;中國人大多數含蓄,在事實面前過于謹慎。④西方人在虛擬世界一般不掩飾自己的年齡、性別和國籍等個人資料;而中國人在虛擬世界里普遍會進行喬裝打扮。
使用ICQ和OICQ時,在一臺電腦上是不可以同時打開多個ICQ面板的,而OICQ則可以在一臺電腦上同時打開多個面板分別以不同角色與多人交流。他們認為時間應該按行動目標進行分段任務安排。另外,西方人只要了解到對方沒有宗教信仰,基本上都會進行宗教信仰方面的介紹,并且會強調宗教不是迷信而是引領人發現快樂和目的的學問。
在網絡跨文化交際中,交際能力如何,與一個人的跨文化意識程度及跨文化知識有著直接的聯系。賈玉新(1997:274-275)認為,Austin和Searle的言語行為理論,Grice的會話合作原則以及Leech的禮貌原則提出之后,似乎人們都以固定的方式進行交際。這是以犧牲文化差異為代價,尋求普遍性的做法,對于跨文化交際來講,文化差異的研究顯得尤為重要。在網絡交際當中,最重要的就是首先要懂得禮貌,注意“面子”問題。Scollon,Ron和Scollon,Suzanne Wong(1995:35)認為,“Face is the negotiated public image, mutually granted each other by participants in a communicative event.(面子是交際事件中的參與者所相互給予的、相互偕同的意象。)”有了這個認識,才能自覺的運用禮貌策略進行妥當的交流。Hall(1976)提出了強交際環境文化(highcontext culture)和弱交際環境文化的概念,在強交際環境文化中,如中國、日本,集體主義高于個體/個人主義,環境因素讓人們崇尚和諧的關系。而在弱環境文化中,如德國、美國,個體/個人主義高于集體主義,個人奮斗讓人們崇尚對抗,競爭,人們直言快語。中西文化都曾有過自己的一段互不往來的發展史,各自形成了一套相對獨立的行為系統和價值觀念。胡文仲(1999:168)強調說:“價值觀是文化中最深層的部分。”“它支配著人們的信念、態度、看法和行動,成為人們行動的指南。”中華文化的“天人合一”理念,“和為貴”思想以及整體式的形象方塊漢字造成了整體思維;注重推理的科學實證論和強調個體奮斗的二元論形成了個體思維。這正是中西文化發生沖突的根源所在。我們談到跨文化意識,最要緊的首先就是要從哲學根源上找到中西文化的差異,建構起求同探異的多文化意識,保持開放寬容的心態,本著平等的觀念進行跨文化交際。
3\跨網絡交際的未來展望
如果說互聯網是真正的多文化媒體,鼓勵人們積極使用互聯網表達自己是絕對重要的。惟一保證互聯網用戶既是信息消費者又是信息生產者的辦法就是主動使用互聯網。互聯網為在亞洲廣泛使用提供了一個優勢。在許多亞洲國家和地區(如香港,新加坡,印度等),英語已經長期地被用做一種全國通用語,這為多文化搭起了一座溝通的橋梁。這樣,互聯網應用于是當然,更是必然。英語教學的本質就是交際�；ヂ摼W為網絡交際提供了運作平臺,從而為我們的英語教學帶來了一場革命,它要求教師和學生第一要務地掌握信息技術,之后就是跨文化意識的培養以及跨文化交際能力的逐步提高。如何最佳地利用這一工具在整個亞洲地區乃至全球進行交際和文化是一大重要的創造性分析課題,解決這一課題本身就離不開虛擬網絡會議的各個參與者。
[參考文獻]
[1] Samovar,L. A., Porter,R. E. & Stefani,L.A. Communication Between Cultures [M].Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press; Blackwell Publishers Ltd.,1998.
[2] Scollon, R. & Scollon, S. W. InterculturalCommunication[M]. Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press;Wadsworth Publishing Company, 1995.
[3] 畢繼萬.跨文化非交際[M].北京:教學與研究出版社,1999.
[4] 賈玉新.跨文化交際學[M].上海:上海外語出版社,1997.
[5] 胡文仲.跨文化交際學概論[M].北京:外語教學與研究出版社,1999.
【淺談網絡交際與跨文化意識】相關文章：
跨文化交際論文11-03
試論跨文化交際意識對語言學習的重要性論文04-12
跨文化交際中的非語言交際論文04-28
跨文化交際論文中文08-10
跨文化交際論文15篇11-03
論跨文化交際中非語言交際的文化差異04-14
淺談園長管理意識08-24
談中學英語教學跨文化意識培養05-31
淺談舞蹈演員的表演意識05-24