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      1. 對(duì)會(huì)計(jì)國際化的哲學(xué)思考

        時(shí)間:2024-10-07 23:59:50 工商管理畢業(yè)論文 我要投稿
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        對(duì)會(huì)計(jì)國際化的哲學(xué)思考

        會(huì)計(jì)國際化是指由于國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,客觀上要求各國在制定會(huì)計(jì)政策和處理會(huì)計(jì)事務(wù)中,逐步采用國際通行的會(huì)計(jì)慣例,以達(dá)到國際間會(huì)計(jì)行為的相互溝通、協(xié)調(diào)、規(guī)范和統(tǒng)一。會(huì)計(jì)國際化并非空穴來風(fēng),它產(chǎn)生于世界經(jīng)濟(jì)一體化和資本流動(dòng)全球化的背景之下,是各國會(huì)計(jì)走向世界大同的必然要求。經(jīng)濟(jì)國際化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流,作為國際通用商業(yè)語言的會(huì)計(jì),也必須順應(yīng)這一潮流,朝國際化方向發(fā)展。

          
          一、會(huì)計(jì)國際化的必然性
          
          從哲學(xué)角度來看,辯證唯物主義認(rèn)為,事物是普遍聯(lián)系的,事物之間及事物內(nèi)部諸要素之間必然存在著相互依存、相互制約的關(guān)系。整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體,沒有任何一個(gè)事物能夠孤立地存在。會(huì)計(jì)國際化是世界各國之間聯(lián)系日益緊密的必然結(jié)果,是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)的必然要求。當(dāng)今世界隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展,各國之間在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、貿(mào)易等各個(gè)方面的聯(lián)系更加緊密。國際貿(mào)易、國際投資以及跨國公司均呈現(xiàn)良好的發(fā)展趨勢(shì),全球企業(yè)兼并的步伐加大,經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)明顯加快,使得減少各國會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的差異,推動(dòng)各國會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的趨同對(duì)于提供可比透明的財(cái)務(wù)信息至關(guān)重要,對(duì)世界通用商業(yè)語言會(huì)計(jì)的要求也就更為迫切。
          
          二、當(dāng)今會(huì)計(jì)國際化面臨的困難
          
          (一)各國環(huán)境的獨(dú)特性
          經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界各國發(fā)展的一致趨勢(shì),但各國的會(huì)計(jì)環(huán)境不可能是絕對(duì)一致的,必然有其獨(dú)特的社會(huì)背景。會(huì)計(jì)作為一種管理活動(dòng),深深根植于各國政治、經(jīng)濟(jì)、法律、思想、文化等社會(huì)因素中,因而具有會(huì)計(jì)國家化的一面。各國政治、經(jīng)濟(jì)、法律體系、文化教育與科學(xué)技術(shù)等各項(xiàng)因素必然影響和制約其會(huì)計(jì)的發(fā)展。因此,要在各個(gè)環(huán)境不相同的國家實(shí)施統(tǒng)一的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與模式,是當(dāng)今會(huì)計(jì)全球化的一大困難。
          
          (二) 各國利益的沖突
          在國際會(huì)計(jì)化進(jìn)程中,國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的制定與修正是一個(gè)政治化過程,其實(shí)質(zhì)是各國利益的斗爭(zhēng)與碰撞。因?yàn)闀?huì)計(jì)準(zhǔn)則規(guī)范不同的計(jì)量實(shí)務(wù)和信息披露要求,將影響不同的利益團(tuán)體的利益,它總會(huì)或多或少地有利于某些國家,不利于另外一些國家。國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則由誰制定,其內(nèi)容是更多地體現(xiàn)英、美國家(包括歐洲)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的精神,還是體現(xiàn)廣大發(fā)展中國家的要求就顯得尤為重要。如果國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的內(nèi)容更多地體現(xiàn)的是英、美國家會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的精神,那么英、美國家在這場(chǎng)會(huì)計(jì)國際化運(yùn)動(dòng)中將大受其益,而廣大發(fā)展中國家將需要耗費(fèi)大量的成本去實(shí)現(xiàn)其本國會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)與國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則之間的協(xié)調(diào),該進(jìn)程中所發(fā)生的大量改革成本和風(fēng)險(xiǎn)也將主要由這些國家來承擔(dān)。即使在發(fā)達(dá)國家內(nèi)部,仍存在著不同的會(huì)計(jì)模式。因此,推行世界會(huì)計(jì)的本質(zhì)是對(duì)各國利益的協(xié)調(diào)。
          辯證唯物主義認(rèn)為,新事物在發(fā)展過程中不是一帆風(fēng)順的,而是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,前途是光明的,而道路是曲折的。新事物的成長總要經(jīng)歷一個(gè)由弱小到強(qiáng)大、由不完善到完善的過程,甚至在發(fā)展中暴露出一些缺點(diǎn)和不足也是在所難免的,但新事物戰(zhàn)勝舊事物卻是必然的。滿腔熱情地支持新生事物,為其發(fā)展開辟道路是我們對(duì)待新生事物的正確態(tài)度。會(huì)計(jì)全球化作為一種新事物其要被所有環(huán)境和利益各不相同的國家和地區(qū)認(rèn)可和接受還需要時(shí)間的磨合,雖然目前會(huì)計(jì)全球化困難重重,但會(huì)計(jì)始終是國際化的會(huì)計(jì),隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加強(qiáng),會(huì)計(jì)國際化的趨勢(shì)在不斷增強(qiáng),會(huì)計(jì)國際化是歷史的必然。我們對(duì)此必須有清醒認(rèn)識(shí),并在實(shí)際中把握會(huì)計(jì)準(zhǔn)則國際化的準(zhǔn)確路徑。
          
          三、我國應(yīng)對(duì)會(huì)計(jì)國際化的態(tài)度
          
          (一)積極參與會(huì)計(jì)國際化
          辯證唯物主義認(rèn)為,事物的發(fā)展是內(nèi)因與外因共同作用的結(jié)果,但外因只是事物發(fā)展的條件,它只能加速或延緩事物發(fā)展的進(jìn)程,內(nèi)因才是事物發(fā)展的根本動(dòng)力,外因只能通過內(nèi)因起作用。因此在會(huì)計(jì)國際化過程中,我國要積極吸收國際上有用的準(zhǔn)則,以推動(dòng)我國的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則建設(shè)和會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的發(fā)展。但更主要的是依靠自己的力量,建立起我國完整的準(zhǔn)則體系,推動(dòng)我國會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的進(jìn)步。最根本的是要爭(zhēng)取國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的制定權(quán),維護(hù)我國以及其他發(fā)展中國家的利益。會(huì)計(jì)國際化應(yīng)當(dāng)是雙向性的。我國一方面要遵循國際會(huì)計(jì)慣例,另一方面,我國會(huì)計(jì)也要成為國際化會(huì)計(jì)的一部分。我們不能僅局限于遵守國際會(huì)計(jì)慣例,而應(yīng)該積極參與國際會(huì)計(jì)—準(zhǔn)則的制定,使得國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則能在一定程序上體現(xiàn)發(fā)展中國家的利益。因?yàn)闀?huì)計(jì)不僅僅是學(xué)術(shù)問題,更重要的是國家利益問題,F(xiàn)在印國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)經(jīng)過改組,主要為英美國家所控制,這是一個(gè)很不利的局面。我們已經(jīng)獲得了國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則咨詢委員會(huì)的一個(gè)席位,應(yīng)該把握好這個(gè)機(jī)會(huì),不僅要針對(duì)國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則征求意見稿提出恰當(dāng)、中肯的意見,而且要建議采用一些有利于我國的做法,爭(zhēng)取在國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中出現(xiàn)一些屬于我們的東西。我們應(yīng)不斷提高學(xué)術(shù)研究水平,培養(yǎng)一批在國際上有較高知名度的會(huì)計(jì)學(xué)家,擴(kuò)大對(duì)國際會(huì)計(jì)界的影響力。
          
          (二)堅(jiān)持走有中國特色的會(huì)計(jì)國際化道路
          根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的矛盾論,矛盾的普遍性是指各種矛盾的共同點(diǎn)、共同性,或稱“共同本質(zhì)”:矛盾的特殊性是不同事物各自的特點(diǎn)、特性,或稱“特殊本質(zhì)”。矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面,特殊性也離不開普遍性,任何事物總是和同類事物中的其他事物有共同之處,總要服從于這一類事物的一般規(guī)律,不包括特殊性的普遍性是不存在的。這一原理要求我們分析任何問

        對(duì)會(huì)計(jì)國際化的哲學(xué)思考

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