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論刑事審判中的人文精神
我國刑法規(guī)定，刑事審判的目的是懲罰犯罪、保護(hù)人民，首要任務(wù)是以國家名義用刑罰同一切犯罪行為作斗爭。為實(shí)現(xiàn)上述目的和任務(wù)，國家賦予了刑事審判以生殺予奪的大權(quán)，從而使刑事審判在保障人的權(quán)利方面具有關(guān)鍵性的地位和作用。在訴訟參與人中，由于被告人與公訴機(jī)關(guān)相比明顯處于弱勢地位，人文精神在刑事審判中的突出體現(xiàn)就在于對被告人的權(quán)利保障和人格尊重上。應(yīng)當(dāng)說，現(xiàn)行的刑事從有利于被告人出發(fā)，在保障被告人權(quán)利上有了很多新的規(guī)定。尤其是修訂后的刑事訴訟法使刑事訴訟由糾問式變成控辯式，確立了法官居中裁判的格式，規(guī)定了無罪推定、疑罪從無等一系列新的原則，從而使我國刑法對被告人的權(quán)利保護(hù)向前邁進(jìn)了一大步。由于刑事法律尚有不完善之處，刑事審判中被告人的權(quán)利得不到保障的現(xiàn)象仍然存在。假如被告人的訴訟權(quán)利得不到保障，那就意味著憲法和法律成為虛設(shè)，依法治國、建設(shè)主義法治國家就成為一句空口號。同時，對被告人的人文關(guān)懷也體現(xiàn)一個國家的文明程度，假如刑事審判缺乏最少的人文關(guān)懷，就難以充分體現(xiàn)司法文明和司法為民的精神。
筆者以為，刑事審判體現(xiàn)人文精神的對策主要體現(xiàn)在以下三個方面：
一、樹立現(xiàn)代司法理念，在刑事司法中注進(jìn)人文精神
現(xiàn)行刑事訴訟法與傳統(tǒng)刑事訴訟法的重要區(qū)別，就是刑事審判模式發(fā)生了根本性變化，即從糾問式變成控辯式，被告人從“人犯”變?yōu)椤爱?dāng)事人”，由此要求現(xiàn)代法官樹立起全新的刑事司法理念：第一，法官在角色意識中要把自己當(dāng)成被告人人格和權(quán)利的保護(hù)者，牢固樹立“罪刑法定”、“疑罪從無”的觀念，把維護(hù)被告人人格和權(quán)利作為體現(xiàn)人文精神的重要環(huán)節(jié)，并把保護(hù)被告人的人格和權(quán)利放在和打擊犯罪同等重要的地位。第二，法官要始終保持一顆憐憫和同情心。培根曾告誡司法官員“應(yīng)當(dāng)在法律的范圍內(nèi)以公平為念而勿忘慈悲；應(yīng)當(dāng)以嚴(yán)厲的眼光對事，而以悲憫的眼光對人。”古代司法官員在辦理刑事案件中也有“雖得其情，哀矜而勿喜”的體會。在如何對待犯罪人的上，東西方文化竟如出一轍，這是人類基于對人性弱點(diǎn)的深切體察和對人生悲劇的深切同情的反應(yīng)。執(zhí)法職員即使面對十惡不赦的罪犯，對其人格和權(quán)利仍需予以尊重。第三，法官應(yīng)當(dāng)保持中立。我國現(xiàn)行刑事訴訟制度設(shè)計(jì)使控辯審形成一個等腰三角形關(guān)系，三者分工負(fù)責(zé)、相互配合、相互制約，假如法官不能保持中立，而是和公訴機(jī)關(guān)站到一起，形成事實(shí)上的同一戰(zhàn)線，那么就會實(shí)際上破壞現(xiàn)行的刑事訴訟結(jié)構(gòu)，當(dāng)然也就不可能保護(hù)好被告人的正當(dāng)?shù)臋?quán)利以及對被告人的人格尊嚴(yán)的尊重。第四，要高度重視刑事司法程序，果斷摒棄重實(shí)體，輕程序的舊觀念，把嚴(yán)格遵守刑事審判程序作為保護(hù)被告人人格和權(quán)利的基本環(huán)節(jié)和途徑。
二、以認(rèn)真執(zhí)行刑事訴訟法為重點(diǎn)，努力解決刑事審判中欠缺人文精神
第一，要保障滿足被告人及其辯護(hù)人的知情權(quán)，并幫助實(shí)在現(xiàn)這一權(quán)利。首先庭審中，被告人權(quán)利的實(shí)現(xiàn)不僅僅依靠于人民法院依法辦案，還依靠于被告人自己對權(quán)利的行使。在告知其訴訟權(quán)利時作耐心細(xì)致的解釋就顯得非常的必要。另外，刑事案件由公訴機(jī)關(guān)起訴到法院后，法院必須在開庭10日前向被告投遞起訴書，并按同樣的時間要求向其辯護(hù)人投遞起訴書及主要證據(jù)材料復(fù)印件，這對于被告人及其辯護(hù)人作好庭審辯論的預(yù)備非常重要。再者，要在庭審過程中保證辯方的知情權(quán)，即法官審判時應(yīng)留意詢問并要求證據(jù)持有方出示有利于被告人的證據(jù)。第二，要果斷抵制和排除非法獲取的證據(jù)。作為刑事審判職員，只要被告人在庭上提出存在刑訊逼供的事實(shí)，不論真假，都應(yīng)對證據(jù)的正當(dāng)性進(jìn)行審查，不能輕易讓非法取得的證據(jù)作為定案的有罪證據(jù)而使用。在立法沒有作出同一規(guī)定的情況下，可單獨(dú)或聯(lián)合檢察、公安機(jī)關(guān)共同制定一些例外規(guī)則，對非法證據(jù)予以排除。第三，要保障辯護(hù)權(quán)的充分行使。辯護(hù)權(quán)的充分行使是保障被告人權(quán)利的關(guān)鍵。這里有兩點(diǎn)需留意：其一是審判實(shí)踐中控辯雙方在辯論中的對抗性往往顯得不夠。提倡對抗性，就要留意給予控方和辯方以同等的陳述和發(fā)表意見的機(jī)會，對被告人的辯解要留意傾聽并不得隨意打斷。盡不能將被告人的依法辯解與認(rèn)罪態(tài)度不好畫等號，否則被告人因害怕被以為認(rèn)罪態(tài)度不好就不敢貿(mào)然大膽辯論，其結(jié)果是導(dǎo)致法庭辯論走過場，更談何被告人的人格和權(quán)利保障。其二是認(rèn)罪態(tài)度被告人的處罰題目，筆者以為也值得斟酌。在目前非法證據(jù)仍然存在的情況下，假如一概將被告人不認(rèn)罪作為加重量刑的情節(jié)就難免有些欠妥。假如被告人的審前供述是在刑訊逼供下取得的，被告人不認(rèn)罪即加重其處罰，則無異于雪上加霜，被告人的權(quán)利和人格遭受的就是雙重侵犯。因此，在刑事審判中應(yīng)盡量避免將被告人的認(rèn)罪態(tài)度作為量刑考慮的依據(jù)，以保障辯方辯護(hù)權(quán)的充分行使。第四，進(jìn)步訴訟效率，防止案件超審限和超期羈押，從根本上杜盡案件超審限和超期羈押現(xiàn)象。第五，加強(qiáng)對弱勢群體的保護(hù)。司法實(shí)踐中一般將老、幼、病、殘和困難的人稱作弱勢群體，對他們的權(quán)利應(yīng)格外引起關(guān)注：其一是在審判方式上，對未成年人及涉及個人隱私的案件要果斷采用不公然審理的方式；其二是擴(kuò)大援助的范圍。我國現(xiàn)行刑事訴訟法以任意辯護(hù)為主體，只對三種特定的人實(shí)行強(qiáng)制性辯護(hù)制度，而對因經(jīng)濟(jì)困難或者其他原因沒有聘請辯護(hù)人的被告人，規(guī)定法院可以為其指定承擔(dān)法律援助義務(wù)的律師為其進(jìn)行辯護(hù)。這樣一來，庭審時往往出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)困難的被告人無辯護(hù)律師的情況，尤其在被告人為多人的情況下會出現(xiàn)少數(shù)被告人無律師為其辯護(hù)的尷尬局面，輕易造成被告人權(quán)利保護(hù)的不同等。因此，有必要在原法律規(guī)定的基礎(chǔ)上，將經(jīng)濟(jì)確有困難的被告人納進(jìn)法律援助范圍，對實(shí)在行強(qiáng)制性辯護(hù)措施。
三、認(rèn)真落實(shí)司法文明、司法為民的各項(xiàng)舉措，充分體現(xiàn)刑事審判人文關(guān)懷
有人以為，只要法院做到公正、高效地審理刑事案件，就算保障了被告人的權(quán)利。實(shí)在不然，即使對一個罪該正法的殺人犯，法庭也不應(yīng)該剝奪其作為人的最少的人格和尊嚴(yán)。這是一個現(xiàn)代法治文明的標(biāo)志。據(jù)報載，有的法院開始采取在庭審時給被告人帶頭套的做法，此舉除了增強(qiáng)提押工作的安全性和保密性，使刑事看押、提審工作趨于正規(guī)化、規(guī)范化外，更重要的意義在于保護(hù)被告人的隱私權(quán)，充分尊重和保護(hù)了被告人的正當(dāng)權(quán)利。還有的法院根據(jù)死刑犯的申請，答應(yīng)其會見近支屬，并作為司法為民的措施之一。類似體現(xiàn)司法文明、司法為民的做法還有很多，這些做法從表面上看是一種形式，與法院的實(shí)體判決無關(guān)，卻充分闡釋了刑事審判中人文精神的基本內(nèi)涵，即：在被告人被宣判有罪前不能被提前當(dāng)做罪犯來對待，其享有法律賦予的一切權(quán)利，即或宣判有罪，也應(yīng)答應(yīng)其享有作為人的最少的權(quán)利和尊嚴(yán)。在刑事審判中只有深進(jìn)實(shí)踐司法文明、司法為民的思想，才能在完成打擊犯罪任務(wù)的同時，充分尊重和保障好被告人的人格和權(quán)利，從而減少重新犯罪率，多層次、多角度地實(shí)現(xiàn)社會治安根本好轉(zhuǎn)。
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