日本武士的成長(zhǎng)歷程

日本武士的成長(zhǎng)歷程

　　日本放送協(xié)會(huì)(NHK)電視臺(tái)自1963年起每年制作一檔名為“大河劇”的連續(xù)劇，一年制作約50集，主要是以歷史人物或是一個(gè)時(shí)代為主題，目前已有44部作品問(wèn)世。其內(nèi)容多有考證，可以當(dāng)作半部日本史來(lái)讀，是了解日本歷史的一個(gè)渠道。本文通過(guò)“大河劇”中幾部有關(guān)日本武士的內(nèi)容，來(lái)梳理一下日本武士的成長(zhǎng)歷程。

　　1.童年

　　日本的武士教育和西方騎士教育類似。在長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和平的時(shí)間很少，武士子弟的童年時(shí)代很難有機(jī)會(huì)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)文化，只有德川幕府時(shí)期的長(zhǎng)期和平使得寺子屋、儒校等教育機(jī)構(gòu)得到充分的發(fā)展，他們才有機(jī)會(huì)靜下心來(lái)學(xué)習(xí)文化，但是德川幕府頒布的“元和武家法令”、“寬永諸士法令”等，第一條都明確規(guī)定“弓馬之事，乃武家之要項(xiàng)”，要求武士子弟要勤于修煉。武士要以勇武為主君盡義務(wù)、為自己謀生活，武士存在的歷史長(zhǎng)達(dá)千余年，統(tǒng)治日本近700年，其間窮兵黷武之風(fēng)彌漫，武士群體最大的生存技能就是格殺本領(lǐng)，需要修煉玩槍弄刀、取人性命的搏殺技能，所以武士子弟的社會(huì)化教育與訓(xùn)練和一般兒童迥然有別，他們從幼年時(shí)期就接受武術(shù)訓(xùn)練，練習(xí)搏殺技能，從作戰(zhàn)技術(shù)、作戰(zhàn)方式到騎術(shù)、刀術(shù)、劍術(shù)、槍術(shù)、柔術(shù)和以后的炮術(shù)等等，大凡軍事斗爭(zhēng)手段無(wú)所不學(xué)。

　　武士子弟中的女孩子的童年一般都過(guò)得比較沒(méi)有拘束，她們只需要學(xué)習(xí)基本的禮儀，但是等她們成年之后，身為武家之女同樣要為武家的生存出力。長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)讓武士們有了互相妥協(xié)以達(dá)到更大利益的需要，他們通過(guò)交換人質(zhì)和政治聯(lián)姻的方法組建起聯(lián)盟。著名的日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為了三家的利益和目的，今川義元的軍師太原雪齋穿針引線，在善德寺使得駿河今川義元、甲斐武田信玄及相模北條氏康這三家大名達(dá)成了同盟條約，史稱“三國(guó)同盟”，又名“甲相駿三國(guó)同盟”。不過(guò)今川義元死后，今川氏真繼承家督，武田信玄和德川家康同盟聯(lián)手攻打并且平分今川家領(lǐng)地，導(dǎo)致“三國(guó)同盟”徹底破裂，而信玄在川中島會(huì)戰(zhàn)中表現(xiàn)出彩的長(zhǎng)子也因?yàn)槭墙翊�義元的女婿而被禁閉最后自殺。

　　2.元服

　　元服是日本古代男子成年開(kāi)始戴冠的儀式。元服的男子由一位德高望重或者有權(quán)有勢(shì)的人為他戴上烏帽子，系上帽帶，并且擬定一個(gè)大名。這位執(zhí)行儀式的人就被稱為“烏帽子親”，他通過(guò)為少年男子行元服禮從此就與此男子結(jié)為父子之親，不但要關(guān)照此男子，還經(jīng)常把自己名字里的一個(gè)字賜給對(duì)方。

　　大名(大名是日本古時(shí)封建制度對(duì)領(lǐng)主的稱呼)之子在元服前，其父會(huì)指派家臣中德高望重者擔(dān)任孩子的指導(dǎo)老師，負(fù)責(zé)教授文化和武藝，全面指導(dǎo)他成為一名武士，輔佐他長(zhǎng)大后成為合格的統(tǒng)治者。信玄的老師板垣是其父信虎手下干將。板垣信方(公元1489―1548年)是侍奉武田家信虎、信玄兩代的重臣，其祖先是甲斐源氏武田祖先武田信義的第三子兼信，其才能得到信虎的高度評(píng)價(jià)，因此任命其為嫡長(zhǎng)子信玄的師傅，負(fù)責(zé)教導(dǎo)武田信玄。

　　武士的眾多兒子中只有長(zhǎng)子才有資格繼承家業(yè)，其他兒子則有義務(wù)輔佐兄長(zhǎng)。然而面對(duì)大名繼承權(quán)的巨大誘惑，兄弟相殘之事頻頻發(fā)生，武士集團(tuán)的力量也會(huì)因此削弱，因此在繼承人的問(wèn)題上武士團(tuán)首領(lǐng)往往會(huì)很慎重。首先，體弱多病的不適合做武士的孩子會(huì)讓其出家皈依佛門，次子可能會(huì)成為人質(zhì)以鞏固同盟關(guān)系。其次，領(lǐng)內(nèi)豪族的繼承人需要領(lǐng)主的承認(rèn)，如果豪族一時(shí)沒(méi)有合格的繼承者，大名就會(huì)將自己的兒子過(guò)繼過(guò)去領(lǐng)其家門，這樣豪族也就成了大名的分家和親信，使得大名與豪族的關(guān)系更緊密。

　　相比之下，家臣之子就要辛苦得多了。接近元服的那幾年，大多數(shù)孩子會(huì)去家主身邊做小姓或侍衛(wèi)，一方面起人質(zhì)作用，一方面磨礪武技、學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)之法，以便繼承家業(yè)或是得到額外的封賞。在《利家與松――加賀百萬(wàn)石》中，織田信長(zhǎng)身邊的大將前田利家14歲時(shí)出仕斯波(其實(shí)就是織田)家，成為織田信長(zhǎng)的貼身侍童，很受信長(zhǎng)的寵愛(ài)，后來(lái)屢立戰(zhàn)功而成為織田信長(zhǎng)手下的大將，最終成為萬(wàn)人之上的大名。

　　武家的男童12歲就算成年，要習(xí)文學(xué)武做個(gè)男子漢，一般滿12歲時(shí)舉行元服禮，也有的可能稍早或稍晚，如家康10歲就元服了，而家康替井伊萬(wàn)千代(直政)元服的時(shí)候他已經(jīng)15歲。元服時(shí)要取元服名，作為一生使用的正式名字。絕大多數(shù)的武士的元服名都由兩個(gè)字構(gòu)成，鮮有一個(gè)字的。例如上杉謙信，元服之前幼名叫虎千代，既沒(méi)有姓，也不算正式的名。元服之后，他繼承了家族的姓氏――長(zhǎng)尾，又起了一個(gè)非正式名――平三郎，還有一個(gè)正式名――景虎，合稱為長(zhǎng)尾平三景虎。又如織田信長(zhǎng)，幼名吉法師，元服之后叫織田三郎信長(zhǎng)。元服名會(huì)從家中的長(zhǎng)輩名字中取一個(gè)字并且世代相傳，這個(gè)字叫“通字”或“苗字”。取元服名有一個(gè)特別的習(xí)慣叫“偏諱”，就是從其他長(zhǎng)輩或有權(quán)勢(shì)者那里討取名字中的一個(gè)字來(lái)為晚輩命名，這個(gè)習(xí)慣一開(kāi)始是盟友之間為了堅(jiān)定友誼所采用的方式，后來(lái)成了人主對(duì)其部下的一種賞賜。

　　3.初陣

　　元服標(biāo)志著男孩子成年，結(jié)婚標(biāo)志著他擔(dān)負(fù)起了家庭的責(zé)任，而初陣則標(biāo)志著他成了一位真正的武士。

　　在《武田信玄》和《風(fēng)林火山》中，天文五年(公元1536年)是武田氏嫡長(zhǎng)子晴信最為忙碌的一年，因?yàn)檫@一年他迎來(lái)了人生的三件大事：第一，進(jìn)行了元服儀式(成年禮);第二，迎娶了有公卿家庭背景的三條夫人，從而與公卿拉上了關(guān)系;第三，迎來(lái)了自己的初陣。

　　少主初陣決定了他一生的功績(jī)，也是一個(gè)家族能否繼續(xù)存在下去、能否興旺發(fā)達(dá)的檢驗(yàn)標(biāo)志之一。如果少主的初陣十分成功或者少主在初陣中顯露出了成為優(yōu)秀武將的素質(zhì)，就會(huì)受到家臣的好評(píng)，能夠起到維護(hù)家族的統(tǒng)治的目的。為了讓兒子一戰(zhàn)成功，大名也多半會(huì)選擇一些勝券在握的戰(zhàn)役讓其參與，以提高初陣的成功率。

　　武田信虎雖然不喜歡嫡長(zhǎng)子晴信，但他也沒(méi)有必要自毀統(tǒng)治，于是武田晴信面對(duì)的初陣就是一座相當(dāng)不起眼的城――海之口城，晴信的任務(wù)則是后備。海之口城位于甲斐國(guó)北部的信濃國(guó)，信濃國(guó)多山，而海之口城正建在山尖上。

　　天文五年十一月，信虎的8000大軍在連勝之后來(lái)到了兵力只有2000的海之口城下，準(zhǔn)備攻城。快到冬天了，信虎計(jì)劃速戰(zhàn)速?zèng)Q，然后迅速回甲斐過(guò)冬。但是他沒(méi)有成功，反而久攻不下，信虎不得不下令全軍撤兵。大軍撤退，晴信殿后以防偷襲。如果就此退兵，對(duì)于晴信而言他的初陣就是溜達(dá)一圈完事了。晴信心有不甘，決定夜襲海之口城。當(dāng)天晚上，海之口城的將領(lǐng)和士兵正在召開(kāi)慶功宴，晴信突然率領(lǐng)本部300人夜襲，黑夜中守城兵將根本無(wú)法看清武田軍的人數(shù)，以為是武田大軍重新殺了回來(lái)，守城兵將爭(zhēng)相逃竄，最終晴信以區(qū)區(qū)300人輕松拿下了海之口城。也正是初陣出色的表現(xiàn)，使得武田信玄(武田信玄原名晴信，信玄是法名)在家中的地位更加堅(jiān)固，為其后來(lái)放逐其父信虎奠定了基礎(chǔ)。

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