盤點對外漢語教學原則與策略

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盤點對外漢語教學原則與策略

　　中國傳統文化教學是對外漢語教學的有機組成部分,對外漢語教師在對外漢語教學中應靈活選用隨機滲透法、專題講座法、跨文化實踐和專題研究法等教學策略,堅持因材施教和循序漸進的教學原則,更多地導入中國傳統文化的相關內容,以提高留學生的漢語水平,加深其對中國傳統文化的了解。下面是小編搜集整理的對外漢語教學原則與策略的論文范文，歡迎大家閱讀參考。

盤點對外漢語教學原則與策略

　　[摘要]成語教學在對外漢語文明教學中的位置不容小覷，各類對外漢語教材均有選取動物相關成語，該類成語承載了中華民族所寄予的特殊情感與文明外延�；趯ν鉂h語教材選詞概略和語義角度剖析了對外漢語文明教學中該類詞語的教學準繩，提出有關戰略。

　　[關鍵詞]成語;動物;對外漢語教學

　　引言

　　成語是漢語詞匯的一個重要局部，含有動物相關語素的成語在成語家族中占有一定比例，花果的千姿百態和草木的枯榮規律承載了中華民族特殊的情感與文明外延。成語教學在對外漢語教學中兼具言語教學和文明教學的雙重性質，在對外漢語教學中的位置不容小覷。本文著眼于近年來局部對外漢語教材中選取的與動物相關的成語，對其選詞概略、語義停止剖析，并討論動物相關成語的對外漢語教學準繩與戰略。

　　一、對外漢語教材中的動物相關成語選詞根本狀況剖析

　　本文對《成功之路沖刺篇》《中級漢語閱讀教程》《初級漢語閱讀教程1》《博雅漢語初級翱翔篇》《初級漢語報刊閱讀下》《漢語報刊閱讀教程》《初級漢語閱讀與寫作教程》、《開展漢語初級漢語》《開展漢語初級漢語寫作》和《新編漢語報刊閱讀教程初級本》的詞匯表停止統計，失掉各教材收錄的動物相關成語如下：

　　(1)百步穿楊，勢不可當，指桑罵槐，披荊斬棘，南柯一夢，無米之炊，九牛一毛，稍縱即逝，青紅皂白，如火如荼。

　　(2)國色天香，花團錦簇，根深蒂固，草長鶯飛，生氣勃勃，閉月羞花，細枝末節，花花綠綠，花好月圓，歸根結底，拔苗滋長，蜻蜓點水，入木三分，鳥語花香，如虎添翼，古木參天，獨樹一幟，十年樹木，百年樹人，木已成舟，歲寒三友，借花獻佛，含苞待放，天女散花。依照實指動物和虛指動物停止分類，其中第一局部的成語，勢不可當、南柯一夢和稍縱即逝等明白指出了大自然中實踐存在的某種動物，如竹子、黃粱、曇花等詳細動物，即實指。第二局部例如花團錦簇、草長鶯飛、閉月羞花和古木參天等成語并沒有明白指出是哪種動物，而是提到了一類動物，即虛指。實指動物成語中緊緊抓住特定動物的特點或屬性來運用，而虛指動物成語中緊緊抓住類屬動物的特點或屬性來運用[1]129。從以上分類可以看出，虛指動物成語所占比例絕對實指動物成語比例較高，標明對外漢語教材在文明教學中的成語教學局部，更傾向于從類屬動物共同特點及屬性動手。同時可以發現，這些教材中收錄的成語中的動物，多與日常生活毫不相關，如米、粟、粱屬于主食，其中三分之一的成語觸及到花，闡明這些對外漢語教材在選詞上傾向于貼近生活，易于教員在教學進程中展現實物的成語。

　　二、動物相關成語的語義特點剖析

　　從語義范圍對本文所觸及的動物相關成語停止剖析，可以從以下幾個方面動手。

　　(一)字面意義

　　每個成語都有字面意義，字面意義是成語的根底，其引申義、比喻義都憑這個根底孳衍而發生[2]114。如：古木參天指的是陳舊的樹木枝繁葉茂，高入云天。該類成語的意義反映在字面上，粗淺易懂。數量絕對較少。

　　(二)不同來源發生的意義

　　1.只要充沛理解成語的來源，才干確切了解成語所包含的語義，才干順利完成教學任務。成語來源普遍，分類辦法眾多。其中有來自書面零碎的，包括寓言故事、神話傳說、歷史事情、名詞摘引;還有來自口語零碎的，如官方俗語。以及借用外語而來的[3]132。本文觸及的動物相關成語的來源次要有以下幾個方面：1.寓言故事，如：(1)南柯一夢，指的是盧生整日爲得不得榮華貧賤而苦惱，一次在邯鄲旅店住宿。睡后做了一場享盡終身榮華貧賤的好夢。醒來的時分發現連店主人的黃粱米飯還沒有熟的故事。比喻夢想的幻滅。(2)拔苗滋長，指的是一位現代宋人爲了使本人田地里的禾苗疾速生長，將禾苗向上拔，后果禾苗反而疾速繁茂了。闡明事物的開展有起本身的規律，不能將客觀愿望強加之。該類成語是寓言故事的稀釋。寓言具有鮮明的挖苦性和教育性，經過比喻性的故事寄予意味深長的道理。該類成語的特點在于功用上具有積極的寓意，給人以啟示。

　　2.歷史故事，如：(1)百步穿楊來源于春秋時楚國養由基擅長射箭，能在一百步以外射中楊柳的葉子。后用百步穿楊描述箭法或槍法十分拙劣，并引申爲身手十分高強。(2)閉月羞花中閉月指的是三國貂蟬拜月時，浮云將明月遮住，正好被王允瞧見。王允逢人就說，貂蟬和月亮比美，月亮比不過，躲在云彩前面。羞花是指唐代楊玉環賞花時，她剛一摸花�；ò炅⒖膛蛎�，綠葉卷起低下。宮娥四處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。原與沉魚落雁相連，描述我國現代四大美人的容貌傾國傾城，宛若天仙�，F指男子的容貌美麗。該類成語經過冗長的文字將事情停止稀釋，多具有現實依據。絕對于來源于寓言故事的成語而言，該類成語并不側重于挖苦和教育的意義，而是描繪性、描述性更強，因此引申義較少。

　　3.詩文語句，如：(1)蜻蜓點水出自唐朝詩人孟郊的詩，昔日齷齪缺乏夸，今朝放縱思無涯。春風自得馬蹄疾，一日看盡長安花。原描述事情如意，心境愉快。后多指粗略地察看一下。(2)草長鶯飛出自南朝丘遲《與陳伯之書》：暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鶯亂飛。后來多用草長鶯飛描述春天的美妙的風光。該類成語是從詩文語句中提煉出的精髓，具有極強的文學性，在寫作中運用可以提升文采，起到如虎添翼的效果。4.借用而來的成語，如：(1)稍縱即逝比喻美妙的事物或現象呈現了一下，很快就消逝。出自《妙法蓮華經方便品》：佛告舍利弗;如是妙法;諸佛如來;時乃說之;如優曇缽花;時一現耳。(2)天女散花原爲佛教故事，天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行，花至菩薩身上即落去，至弟子身上便部落。后多描述傾瀉東西或大雪紛飛的樣子。該類成語所包括的語素多于佛、佛經相關，通常是佛教用語，但運用辦法和習氣是中國式的，所以原本的意思、字面意思以及如今常用的意思之間多有差距，了解和運用絕對較難。

　　(三)依據民族心思文明附加而發生的意義

　　言語是一個社匯集體的文明和心思的寫照，漢民族看待不同的動物有特定的思想方式和表達習氣。經過對動物形狀特征和生長習性停止聯想和想象，將特殊的文明信息和審美心思搭載在動物相關成語之上。動物與人類生活毫不相關，動物的千姿百態和枯榮規律極具特點，這些特征給人們以啟示，從而發明出包括與動物相關的語素的成語。動物的形體特征給人以啟示，比方粟最大的特點就是形體極小，所以人們發明了九牛一毛，含義是大海里的一粒谷子。比喻十分微小，微乎其微。勢不可當古木參天等成語也屬于這一類。動物的生長規律給人以啟示。比方曇花開花十分美麗，但開花后馬上繁茂，從花邊開端展開到繁茂整個進程僅四個小時。所以人們用稍縱即逝來比喻美妙事物不耐久。歲寒三友草長鶯飛等成語也屬于這一類。在字面意義的根底上，經過民族文明心思的渲染，賦予了成語愈加豐厚的含義。文明附加意義之所以能充任言語價值的`調控機制，其緣由在于文明附加義是具有民族性的，是一個民族運用言語時必定要加以運用和表現的[4]60。

　　三、動物相關成語的對外漢語教學準繩與戰略

　　依據動物相關成語的語義特點，在對外漢語教學進程中可以遵照以下教學準繩：

　　(一)動物相關成語的對外漢語教學準繩

　　1.典型語素準繩動物相關成語有固定的構造方式和固定的說法，但少數動物相關成語的含義不單是字面的意思，其引申義、比喻義豐厚，并且在不同語境中能夠出現不同的意思，充任不同的句子成分。言語教學的目的是培育留先生運用所學言語停止交際的才能，所以教員在講授進程中應該選取常用的、典型的動物語素和搭配停止舉例，設計語境，重復練習，加深留先生的了解。

　　2.文明比照準繩動物相關成語具有民族性，其中包括的動物承載了漢民族共同的民族文明心思和審美意趣。所以不同文明背景、社會背景的留先生在學習時能夠由于母語國度沒有該動物、母語文明中對該動物的認知與漢語文明中對該動物的認知不同而形成的文明負遷移。所以教員在解說進程中該當注重文明外延方面的解說，經過文明比照，引導先生分辨這種動物在不同國度文明中代表的含義。在解說時盡能夠剖析、表現出該類成語的民族特征。引導留先生分辨出母語文明和中國文明中的不同之處，從而加深記憶。

　　3.歸結發散準繩教員該當引導留先生適時對所學過的成語停止歸結。例如，可以經過樹狀圖停止歸結，以根底動物語素作爲樹根，每當學習新的與之相關的成語就添加一根樹枝。這樣利于留先生及時溫習，溫故知新。引導留先生經過歸結成語發現其中蘊涵的規律，停止造句和近義詞同義詞交換練習，從而到達觸類旁通，融會貫穿的效果。

　　4.溫故知新準繩關于留先生學習進程中較難了解的以及運用進程中常出錯的動物相關成語，該當停止記載，剖析留先生學習時的難點以及常出錯的緣由，有針對性的停止再次解說和練習，停止穩固。例如蜻蜓點水常被留先生誤以為是行走的馬在看花，這是典型的望文生義，并且這個成語后來的意思與如今常意圖思相差較大。教員在解說進程中該當指出在現代漢語中走是古代漢語中跑的意思，蜻蜓點水，就是騎著奔跑的馬看路邊的花，由于馬奔跑的速度很快，所以騎馬的人不能看清楚每一朵花，只是粗略看一眼。所以這個成語如今的意思是粗略的察看一下。

　　(二)動物相關成語的對外漢語教學戰略

　　動物相關成語教學并不是一門獨自的課程，普通在教學進程中會觸及到，從而停止進一步的解釋。少數動物相關成語在不同語境中具有不同的語義，所以留先生在運用時比擬拘束，這就需求教員在教學進程中依據該類成語的語義特點制定相應的教學戰略，即直觀展現、故事影像、引入原文以及文明導入。調動留先生學習該類成語的積極性。

　　1.直觀展現。針對常用字面意義的動物相關成語，解說時可以應用實物或圖片這一類直觀的辦法停止教學。對外漢語教材中觸及的成語中包括的動物通常是生活中罕見的動物。在解說進程中，教員可以在課堂上向留先生展現相關動物的實物，或許率領留先生深化大自然和相關動物停止近間隔接觸。讓留先生對動物的外形停止描繪甚至描畫，有利于加深印象。關于不易展現實物的動物，也可以借助圖片停止展現。例如在解說古木參天時，假如校園里有古樹，可以間接率領留先生前往觀賞。假如校園四周沒有適宜的樹木，可以在網上找到中國著名古樹的材料展現給留先生，從樹齡、形狀等方面動手，出現出古木參天的畫面。針對該類成語的練習，可以將留先生分組，停止你畫我猜你說我猜等游戲。這一環節不只直觀生動，而且可以調動課堂氛圍，有助于留先生加深記憶。

　　2.故事影像。針對來源于寓言故事和歷史故事的成語，教員在解說局部故事性較強的動物相關成語時，也可以詳細解說成語的來源和面前蘊涵的意義，甚至可以由此引出其他成語，停止連接的學習。例如在解說百步穿楊時，可以用戰國時期秦國白起將軍意圖攻擊魏國，魏國的謀士蘇厲覲見周天子，請周天子派使者勸說白起保持防御。使者依照蘇厲的吩咐給白起將軍講述了百步穿楊的故事，以及養由基在做到百步之外射中楊柳葉之后，有位智者指點他，一旦力氣用盡，只需有一件不中，就會毀掉百發百中的名聲，所以一個真正擅長射箭的人，該當留意堅持名聲。白起將軍聽了這個故事，爲了保住戰無不勝的好名聲，中止了對魏國的防御。在這一段故事里，還可以引出百發百中、戰無不勝、百戰不殆和適可而止等一系列成語，以及其中蘊涵的中國人崇尚中庸，適可而止的肉體。這一類成語通常還有豐厚的影像材料，例如電影、紀錄片、動畫和歌曲。教員可以將傳統教學辦法與多媒體教學相結合，在正式教學之前向先生展現相關電影、紀錄片或動畫，也可以在課前布置義務讓留先生學習相關歌曲。針對這一類成語的練習，可以舉行講歷史故事競賽、編寓言故事競賽，以及成語扮演競賽。寓教于樂，讓留先生在預備競賽和停止競賽的進程中自動學習。

　　3.引入原文。針對來源于詩文語句的動物相關成語，這一類成語文學性較強，多運用在寫作中。在日常生活、口語交際中的運用頻率絕對較低。教員在解說這一類成語時，該當引入原文，適當引導先生對原文停止賞析。例如在解說草長鶯飛時，引入南朝丘遲《與陳伯之書》中的暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鶯亂飛。對原文停止翻譯，引導留先生用本人的話描繪對草長鶯飛一詞的了解。教員也可以率領留先生對成語停止擴寫，有利于留先生充沛的了解成語的意義及用法。針對這一類型的成語的練習辦法多爲書面練習，例如擴寫成語、概括縮寫成語、填空、連線等。這些練習可以反映出留先生對成語意義和用法的了解水平，也可以直觀反映出留先生學習進程中發生偏誤的緣由。

　　4.文明導入。針對借用而來的動物相關成語，這一類成語通常是被漢語化的佛教用語，了解和運用絕對較難。教員在解說時，應該停止充沛的文明導入，精心設計語境。例如在解說稍縱即逝時，可以設計如下語境：教員：同窗們喜歡花嗎?你見過的最美麗的是什麼花：先生：喜歡。玫瑰花，茉莉花，牡丹花，櫻花教員：有些同窗喜歡玫瑰花、牡丹花這些開花工夫很久的花，還有些同窗喜歡櫻花這樣開花工夫很短的花，誰來說說你爲什麼喜歡花期短的花呢?先生：由于花期短的花很難見到，中國有句古話，叫做物以稀爲貴，所以我覺得開花工夫短的花更美。教員：教師曉得一種非常美麗的花但是它開花的工夫十分短，就是曇花，在夏天的早晨，曇花怒放，潔白無瑕，但是三四個小時就凋落了。所以人們用稍縱即逝來比喻美妙的事物或許現象呈現了一下，很快就消逝。那麼，同窗們看過流星嗎?流星一呈現，就飛速消逝。而太陽每天都照射著大地。所以人們常說，流星的光輝只是什麼，而太陽的光芒才是永久的?先生：流星的光輝只是稍縱即逝。教員：稍縱即逝是什麼意思呢?哪位同窗可以再造一個句子?先生：比喻美妙的事物或許現象呈現了一下，很快就消逝。一位晚輩通知我，不要做稍縱即逝的人物。先生：煙花的美麗很長久，就像稍縱即逝一樣。先生：太美妙的東西總像是夢，真是稍縱即逝。經過設計語境，留先生更容易了解稍縱即逝的含義，讓留先生仿照例句停止造句，講練結合，有利于達成運用成語停止交際的目的。

　　5.針對民族心思文明附加而發生意義的動物相關成語這一類成語是留先生在學習進程中最難的，在運用進程中最容易發生偏誤的類型。留先生母語國度與中國的天文環境不同、習俗習氣不同、民族文學傳統不同或許宗教信仰的不同，都是留先生在學習這一類成語時的妨礙。所以教員在解說這一類成語時，應該側重文明比照，讓留先生更清楚地分辨出某一種動物在中國文明與其母語文明中的相反、類似和不同之處，及時停止分類總結。教員也可以展開課外專題講座，選取典型動物，愈加零碎的引見成語和漢民族文明。例如在學習國色天香、閉月羞花等成語時，可以展開花與女性專題講座，解說中國人的思想方式以及表達習氣賦予動物的意義。同時可以引入花容月貌、出水芙蓉和豆蔻年華等成語。針對這一類型的成語，可以經過詞語辨析的辦法停止練習，讓留先生分辨母語與漢語中同一種動物的不同含義，分辨漢語不同成語中同一動物的不同含義，以及留先生母語與漢語中相反含義的不同動物。這些練習有利于留先生加深對成語的了解，自動考慮這一類成語面前蘊藏的文明，經過對多個成語的剖析，停止歸結總結，發現規律，從而融會貫穿。

　　結語

　　中國版圖遼闊，動物品類單一，每一種動物都有特定的形狀以及生長規律。中華民族將本人的歷史文明、民族心思和審美意趣附加在動物之上，從而發生了動物相關成語，這些成語語義豐厚。在對外漢語教學中，教員經過一定的教學辦法和教學技巧，可以無效進步留先生對該類成語的學習興味，提升學習效率，防止跨文明交際中呈現偏誤，從而提升交際才能。

　　[參考文獻]

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