漢代樂舞俑的藝術(shù)特色論文
摘 要：漢代陶俑藝術(shù)在中華民族史冊(cè)上占有非常重要的地位，活靈活現(xiàn)的樂舞俑更是涌動(dòng)著蓬勃的生命力，它那古樸稚拙、取大勢(shì)去繁縟及寫實(shí)和寫意相結(jié)合的藝術(shù)特色在歷史上也是極為罕見，以至于漢代陶俑藝術(shù)對(duì)我國現(xiàn)代陶瓷的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
關(guān)鍵詞：古樸稚拙；浪漫纖秀；寫意
提到陶俑大家就會(huì)立刻想到秦始皇兵馬俑，的確，秦始皇兵馬俑無愧于被稱作世界文化遺產(chǎn)八大奇跡之一，如果說秦俑的出現(xiàn)把中國古代雕塑推到了一個(gè)史無前例的高度，那么漢俑的出現(xiàn)將在秦俑的基礎(chǔ)上大放光彩。樂舞俑獨(dú)具特色，在諸多陶俑中，樂舞俑造型精美是漢俑中的一枝奇葩。在這篇文章中，我們所要探討的就是這樣一個(gè)問題，樂舞俑真正所表現(xiàn)的藝術(shù)特色是什么?高度概括的形式背后又帶給大家怎樣的豐富內(nèi)涵呢？而要真正理解這些問題，就得先以美術(shù)作品角度了解到底在樂舞俑身上人們寄寓了一種什么樣的思想感情？
一、漢代樂舞俑的藝術(shù)特色
從藝術(shù)角度說，陶俑是用陶土燒成的以現(xiàn)實(shí)中的人物或動(dòng)物為主要表現(xiàn)對(duì)象的陶塑作品，在中國古代美術(shù)雕塑史上占有十分重要的地位。但從中國殉葬意義看起來，“陶俑是替代活人殉葬的偶人，是商周人殉制度的變相延續(xù)，是厚葬制度下產(chǎn)生的文化現(xiàn)象”，它們是殉葬的人形，是作為主人享樂的工具。陶俑的出現(xiàn)其實(shí)象征了社會(huì)的進(jìn)步，隨著社會(huì)的發(fā)展樂舞俑成了諸多陶俑中一個(gè)經(jīng)典類型，主人生前以歌舞陪伴，窮奢極欲，縱情享樂，死后也要將生前種種享樂帶入陰間，仍需要在陵墓中陪伴主人度過日日寂寞的夜晚，可想而知樂舞俑的地位是不容忽視的。因此在造型上運(yùn)用了形式與內(nèi)容想結(jié)合的手法，除了古拙、大氣特征之外更注重藝術(shù)上的寫意、構(gòu)思表現(xiàn)、夸張想象，從而創(chuàng)造出展現(xiàn)在我們面前的一件件如此偉大的藝術(shù)品。
1.1古樸、稚拙是漢代樂舞俑的藝術(shù)表現(xiàn)之一，它比秦俑更拙更美。漢代樂舞俑雖比秦代俑較小巧，它具有秦代的風(fēng)格，古樸稚拙是它的一大特點(diǎn)，面部刻畫簡(jiǎn)練生動(dòng)，動(dòng)態(tài)古樸含蓄，如彩繪舞俑（見圖1），身穿長袖交領(lǐng)綠色長袍，一手揮動(dòng)長袖微微向前擺動(dòng)，衣服輕柔的質(zhì)感表現(xiàn)至美，一手殘斷于身后，雙腿前傾，泛白的臉頰眼微睜仿佛已深深陶醉在翩翩歌舞之中，服裝線條自然流暢而且洗練，造型粗獷但足以帶有古代舞人的優(yōu)雅氣質(zhì)，動(dòng)作雖然感覺有些笨拙但仍然是厚重樸實(shí)，舒展豪放，別有韻味，流露著漢代陶俑的古樸氣息，顯示了漢代人特殊的追求和審美觀念，充分彰顯了漢代陶塑獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
1.2取大勢(shì)、去繁縟、高度概括的表現(xiàn)手法是漢代樂舞俑最純正最迷人的藝術(shù)特征之一。樂舞俑在動(dòng)勢(shì)上表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，形態(tài)刻畫不拘謹(jǐn)不拘于細(xì)節(jié)，樂舞俑多注重整體效果，人體形態(tài)干脆利落，手法簡(jiǎn)練，線條以曲線為主，給人若隱若現(xiàn)的感覺，比如東漢樂俑（見圖2），圖中兩位男子靜坐吹奏，雙膝盤腿而臥，圓滑的線條寥寥幾筆，但概括形象；頭戴官帽，面部五官微微突起，雙手捧于嘴唇做吹奏動(dòng)態(tài)，雙手一前一后，和我們現(xiàn)實(shí)生活中吹奏形式一樣，沒有去刻畫細(xì)節(jié)，比如手部以塊面形式表現(xiàn)，只整體上抓住人物動(dòng)勢(shì)，大的人物動(dòng)態(tài)走向，不煩瑣，表現(xiàn)淋漓盡致，高度概括了人物的形象。
1.3浪漫纖秀的藝術(shù)風(fēng)格。漢俑楚風(fēng)，又承秦制，并且融合創(chuàng)新。“史學(xué)家說漢承秦制，主要是指政治體系、組織形式、法律條文等。從文化上看，西漢因襲的主要是楚文化，這一點(diǎn)在樂舞方面表現(xiàn)得尤為明顯。西漢初年楚聲統(tǒng)治了整個(gè)上層統(tǒng)治集團(tuán)的音樂生活，自漢代高祖劉邦起，終漢朝一代，皇室成員寫詩都用騷體，唱歌都是楚聲，跳舞均是楚舞。漢代時(shí)歌舞已有了較高的水平，漢高祖劉邦雖文化不高，但善作楚歌。”（注：《漢景帝陽陵探秘》P119）楚文化以柔為美的審美觀念對(duì)漢代產(chǎn)生了直接影響，形成了以纖巧秀麗為美的藝術(shù)風(fēng)尚，其造型優(yōu)美，姿態(tài)生動(dòng)傳神，極富動(dòng)感，漢俑形體雖小，在注重宏觀的藝術(shù)效果方面，它又與秦俑一脈相承，表現(xiàn)出宏大的氣魄，因?yàn)闆]有刻意求工，漢俑的風(fēng)格更加自由揮灑，選材更加生動(dòng)活潑，造型生動(dòng)，神采浪漫飛揚(yáng)。陽陵出土的一些樂舞俑高45厘米，長眉細(xì)目，面部敷白，朱丹點(diǎn)唇，小口微啟，面龐豐潤，有的收腹撅臀，有的細(xì)腰斜胯，有的仰面揚(yáng)袂有的神態(tài)機(jī)敏，陶醉在樂舞中，他們寬大的袍袖隨著音樂飄揚(yáng)，削肩細(xì)腰，色彩淡雅，表現(xiàn)了東方女子的文靜含蓄之美，舞動(dòng)著的人物個(gè)個(gè)都是鮮活的，跳躍的……但站在你面前的分明是直立不動(dòng)的偶人，陶俑的生命和姿態(tài)卻在一瞬間定格，雖經(jīng)兩千多年歲月仍然生動(dòng)地展現(xiàn)在我們面前。
二、樂舞俑藝術(shù)特色的形成原因
漢代陶俑涌動(dòng)著蓬勃的生命力，其中樂舞俑是最純正最迷人的藝術(shù)，樸素自然、古拙稚氣、雄渾率真、痛快淋漓的藝術(shù)特色的形成原因受楚文化及當(dāng)時(shí)的政治背景的影響很大。
2.1楚文化藝術(shù)影響深遠(yuǎn)，以至造型藝術(shù)中楚風(fēng)盛行。“在歌與舞緊密結(jié)合的漢代楚舞必然伴隨著楚歌一起流行，楚舞甚至比楚樂影響更大、更深遠(yuǎn)，在整個(gè)兩漢400余年間，楚風(fēng)均盛行不歇。”（注：《漢景帝陽陵探秘》P120）漢代的音樂舞蹈繁榮昌盛，樂舞俑為數(shù)眾多，構(gòu)成了漢代的華彩樂章，這個(gè)樂章的主旋律則是漢代陶俑的淺吟低唱，無論是音樂還是舞蹈都受到楚文化的影響。
2.2社會(huì)政治背景對(duì)陶俑藝術(shù)的影響。文景帝統(tǒng)治期間，政治比較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，雖提倡節(jié)儉持家，但漢承秦制，厚葬之風(fēng)已深入人心，陪葬陶俑的生意十分興盛，為了遵守節(jié)儉之制不得不把陶俑形體減小，運(yùn)用模制成型，批量生產(chǎn)，即可節(jié)省工本，也可節(jié)省人力，善于創(chuàng)新，大膽變革，人體的塑造藝術(shù)比秦俑有了較大的提高。漢代大批樂舞俑造型各式各樣，樂舞俑中吹笙、撫琴、撞鐘、擊鼓者各具神態(tài)，十分有趣，無不活脫脫充滿生活氣息，陶俑中有男有女，造型洗練，形象生動(dòng)，神情浪漫飛揚(yáng)，數(shù)不盡的送葬明器的制造在當(dāng)時(shí)形成了一種產(chǎn)業(yè)。
漢代樂舞俑從一方面體現(xiàn)了制陶工匠的高超技藝，從另一方面為當(dāng)今帶來了很大的參考價(jià)值，漢代的藝術(shù)特征至今都能體現(xiàn)在現(xiàn)代的陶瓷作品中。例如現(xiàn)在國內(nèi)很多雕塑作品造型簡(jiǎn)練，線條概括的恰到好處，實(shí)體比較敦厚、笨拙，但表現(xiàn)的內(nèi)容卻不乏其中，采用這種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法來體現(xiàn)烘托自己的作品，一方面運(yùn)用了古代的表現(xiàn)手法，把漢代的精神體現(xiàn)其中，另一方面在古代文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上加入自己的思想，古今結(jié)合創(chuàng)造出更有表現(xiàn)力的作品，意義深重。
參考文獻(xiàn)：
[1]《美的歷程》，李澤厚著 天津社會(huì)科學(xué)院出版社 2008年版.
[2]《蘇軾“尚意”美學(xué)思想淺探》，盛學(xué)玲.
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