少數(shù)民族語言保護和傳承策略論文
摘要：語言是民族的符號，是民族文化的直觀體現(xiàn)。我國是一個擁有56個民族的大家庭，每個民族都有著自己獨特的民族語言。少數(shù)民族語言是中華民族豐富的文化資源，加強少數(shù)民族語言保護和傳承具有非常關鍵的意義。當前在新媒體等傳播技術的沖擊下，少數(shù)民族語言存在著保護不力以及被同化等風險。同時少數(shù)民族語言在傳承的過程中，信息數(shù)據(jù)庫仍沒有建構(gòu)起來，這些都影響少數(shù)民族語言的保護工作。
關鍵詞：少數(shù)民族語言；保護策略；傳承策略
少數(shù)民族語言是我國重要的文化瑰寶，是我國文化的重要組成部分。加強少數(shù)民族語言的保護和傳承具有非常深遠的現(xiàn)實意義和歷史意義。當前在新媒體、手機客戶端等傳播技術的沖擊下，各個民族之間的文化交融越來越深刻，同時在國際經(jīng)濟文化交流的大背景下，國際間的文化交融也如火如荼。科學保護和傳承少數(shù)民族語言遇到了新的挑戰(zhàn)和機遇，只有不斷創(chuàng)新保護和傳承措施，才能真正保護少數(shù)民族語言，才能真正發(fā)揮語言文化瑰寶的魅力與價值。
一、少數(shù)民族語言保護現(xiàn)狀分析
少數(shù)民族語言是少數(shù)民族文化和發(fā)展的象征，是少數(shù)民族地方風俗和發(fā)展歷史的直觀呈現(xiàn)。隨著少數(shù)民族語言的流失及口口相傳帶來的傳承難題等，我國已經(jīng)開始注重保護少數(shù)民族的特色語言。但隨著新技術的不斷發(fā)展，隨著國際間文化交融的日益蔓延，少數(shù)民族語言的保護工作面臨著巨大的挑戰(zhàn)和危機。一些少數(shù)民族語言由于缺乏文本或紙質(zhì)資料，在口口相傳或代代傳承中逐步地遺失，造成了不可挽回的后果。據(jù)相關部門統(tǒng)計，在國際范圍內(nèi)平均每一周就會有一種少數(shù)民族語言喪失�？梢�，少數(shù)民族語言的保護和傳承工作所面臨的形勢是非常嚴峻的。我國是一個多民族聚居的國家，雖然從名義上我國擁有56個民族，但少數(shù)民族的語言習慣在使用過程中是多樣化的，甚至一個少數(shù)民族就擁有多種語言，特別是在交通不便的西南、西藏、新疆等地區(qū)，幾乎每隔一座山就存在一種語言。在我國少數(shù)民族語言的保護過程中，仍有很多具有地方特色的，少數(shù)人使用的少數(shù)民族語言未能得到官方認可和記載，這增加了少數(shù)民族語言保護工作的難度。特別是在當今時代里，隨著新媒體等技術的不斷發(fā)展，少數(shù)民族聚集的地方可以通過電視、上網(wǎng)等方式便捷地與外界溝通，這在一定程度上增加了少數(shù)民族地區(qū)漢化的進程，同時也直接影響了少數(shù)民族語言的保護工作。同時，少數(shù)民族聚居地區(qū)多為交通不便的貧困山區(qū)，特別是一些僅有少數(shù)人使用的民族語言，他們往往生活在封閉的山區(qū)。這些地區(qū)交通不便，教育資源存在明顯的短缺，這使得當?shù)氐慕逃Y源稀缺，教師無法承擔少數(shù)民族語言的保護工作。因此，在當前少數(shù)民族語言的保護工作中，存在著諸多的問題，新技術、新環(huán)境等對于少數(shù)民族語言的保護存在著巨大的挑戰(zhàn)和威脅。加強少數(shù)民族語言的保護和傳承迫在眉睫。
二、少數(shù)民族語言保護和傳承工作的重要意義
隨著網(wǎng)絡文化、快餐文化等盛行，不少人認為發(fā)展少數(shù)民族語言已經(jīng)成為了狗尾續(xù)貂，無需投入大量的精力和經(jīng)費來開展針對性的保護工作。同時還有不少人認為，少數(shù)民族語言應該屬于歷史，不應該下大力氣來傳承，而應該直接舍棄。這些觀點都是錯誤的，少數(shù)民族語言是少數(shù)民族地區(qū)文化發(fā)展和歷史進程的見證，更是我國的民族文化瑰寶。加強少數(shù)民族語言的保護和傳承具有深遠的意義。
（一）少數(shù)民族語言中蘊含著豐富的內(nèi)容
語言是文化的直接表現(xiàn)形式，這就使得語言并不是僅僅作為一種溝通與交流的工具而存在，語言更是一種文化烙印和文化寶藏。在少數(shù)民族語言中，蘊含著非常豐富的文化內(nèi)質(zhì)，語言中包含著故事、傳說、寓言、哲理等，通過加強少數(shù)民族語言的保護和傳承工作，能夠有效地挖掘語言中的這些文化特質(zhì)，從而豐富我國的少數(shù)民族文化。如藏族的《格薩爾》、蒙古族的《江格爾》等等，都是從少數(shù)民族語言中發(fā)掘出來的。一些少數(shù)民族語言中的豐富的文化內(nèi)涵，已經(jīng)逐步地成為文學作品的主要取材地，一些影視作品等也通過挖掘少數(shù)民族語言來汲取豐富的營養(yǎng)。當然相比于被挖掘出來的文化素材，少數(shù)民族語言中蘊含著的東西和內(nèi)質(zhì)是非常豐富的，仍有待開發(fā)與利用。
�。ǘ┥贁�(shù)民族語言中飽含著歷史經(jīng)驗
語言不僅僅是一種工具，更是一種歷史經(jīng)驗的積累和傳承。在少數(shù)民族語言中，它如同一臺吸塵器，將千百年來的歷史信息記錄和收集起來，并通過代代相傳和口口相傳傳承下來。從少數(shù)民族聚集地出現(xiàn)到少數(shù)民族的繁榮、衰落周期等，都能夠從少數(shù)民族語言中得到體現(xiàn)。如滿語的發(fā)展，是滿族部落逐步興起、并占領中原、一統(tǒng)中國的見證者和記錄者，研究少數(shù)民族的發(fā)展史，從少數(shù)民族語言的演變中就能夠獲得答案。因此，加強少數(shù)民族語言的保護和傳承，有助于幫助史學家深入地分析少數(shù)民族的歷史淵源。
�。ㄈ┥贁�(shù)民族語言的喪失影響民族感情
少數(shù)民族語言是少數(shù)民族地區(qū)文化的象征，是少數(shù)民族同胞的情節(jié)所在。在當前新媒體技術及國際間文化交融的影響下，少數(shù)民族地區(qū)的語言在保護和傳承的過程中存在著巨大的安全風險。因此，加強少數(shù)民族語言的保護，能夠有效地維系民族團結(jié)，有效地保護少數(shù)民族同胞的民族情節(jié)和民族情感。一般來說，語言的消失會給這個民族或族群帶來心理上不可彌補的創(chuàng)傷和心理陰影，加強少數(shù)民族語言的保護，能夠為構(gòu)建社會主義和諧社會增磚添瓦。
三、少數(shù)民族語言的保護和傳承策略
隨著少數(shù)民族語言喪失情況的日益嚴峻，我國政府已經(jīng)認知到保護少數(shù)民族語言的關鍵作用，并出臺和制定了一系列的措施，旨在全面保護少數(shù)民族語言。但受新媒體等沖擊，少數(shù)民族語言的保護工作仍存在著較大的漏洞，因此亟需采用科學全面的保護和傳承策略，推動少數(shù)民族語言的長治久安。
�。ㄒ唬┘訌姺俏镔|(zhì)文化立法工作
在少數(shù)民族語言的保護和傳承工作中，應該通過立法的方式來強制性地予以保護。國家已經(jīng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護立法，文化部成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的專門機構(gòu)，國家民委承擔了瀕危語言資料的記錄和搶救工作，這些都從宏觀調(diào)節(jié)上，強有力地保護了少數(shù)民族語言。但從保護工作的現(xiàn)狀及全局角度來看，當前少數(shù)民族語言的保護工作仍存在著巨大的法律空白，這使得少數(shù)民族語言的保護工作在實踐中常常遇到難以解決的難題和困境。因此，加強少數(shù)民族語言的保護和傳承工作，應該積極構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立法保護，通過立法保護來深刻地全面地保護少數(shù)民族語言。同時，在保護和傳承少數(shù)民族語言的過程中，僅僅注重結(jié)果立法是不全面的，還應該針對性地進行程序立法，針對少數(shù)民族語言的保護環(huán)節(jié)及保護措施進行程序立法，不斷規(guī)范少數(shù)民族語言的保護行為。此外，在少數(shù)民族語言的保護和傳承過程中，政府部門應該充分發(fā)揮橋頭堡的作用，通過資金投入、技術投入等來推動少數(shù)民族語言保護工作的全面推進。特別是民族自治地區(qū)，應該結(jié)合本民族語言的保護工作的實際進度和實際情況，積極爭取上級政府部門的配合與支持，共同推動少數(shù)民族語言的保護工作的切實有效地施行。
（二）大力開展民族語言的研究工作
在少數(shù)民族語言的保護和傳承工作中，僅僅以研究人員的一己之力顯然是無法深入開展的，更是難以提升少數(shù)民族語言的保護效果與質(zhì)量的。鑒于此，在少數(shù)民族語言的保護工作中，應該積極開展民族語言的研究工作，將民族語言的研究納入規(guī)范化的教學體系中。一方面，社會組織、研究機構(gòu)應該在政府部門的扶持下，加強少數(shù)民族語言的研究工作，將少數(shù)民族的語言通過數(shù)據(jù)庫、信息技術等方式予以記錄下來，深入挖掘少數(shù)民族語言中蘊含著的文化內(nèi)容和文化內(nèi)質(zhì)。另一方面，在少數(shù)民族語言的保護和傳承過程中，加強其語言研究工作，高校應該充分發(fā)揮引領者的作用和角色。通過學科構(gòu)建、體系優(yōu)化等來深入地開展少數(shù)民族語言的研究工作。此外，社會其他部門應該注重挖掘少數(shù)民族語言中的經(jīng)濟元素，如將少數(shù)民族語言的研究成果搬上熒幕、網(wǎng)絡等。
�。ㄈ┘訌娚贁�(shù)民族語言的教育工作
在少數(shù)民族語言的保護和傳承過程中，少數(shù)民族聚集地、民族學校應該成為起點，通過提升教師的民族語言的掌握水平，通過少數(shù)民族語言教材的編訂，通過優(yōu)化和創(chuàng)新教學方式，來幫助少數(shù)民族地區(qū)的莘莘學子們，全面掌握本民族的語言。首先，在少數(shù)民族地區(qū)的教學過程中，應該開展雙語教學工作。教師不僅應掌握科學的普通話，同時更應該了解和熟悉少數(shù)民族語言的發(fā)音習慣及表達方式。同時通過加強對教師素養(yǎng)的提升和培訓，來保護和傳承少數(shù)民族語言。其次，少數(shù)民族語言的教學過程中，還應該科學編訂和修訂語言教材。根據(jù)少數(shù)民族語言的教學實際，編寫科學的全面的教材，使得教學工作更加具有針對性。最后，在少數(shù)民族語言的教學過程中，還應該積極創(chuàng)新教學方式，有效地改良教學模式，通過技術創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，來提升少數(shù)民族語言的整體教學質(zhì)量，優(yōu)化少數(shù)民族語言的保護和傳承工作。
四、結(jié)語
少數(shù)民族語言是我國文化的重要瑰寶，當前少數(shù)民族語言在保護和傳承的過程中，困難重重，危機四伏，加強少數(shù)民族語言的保護和傳承工作迫在眉睫。在實踐中，通過完善非物質(zhì)文化立法工作，通過改良教學方式，通過加強少數(shù)民族語言的研究工作等，能夠綜合性地全面化地保護和傳承少數(shù)民族語言。
參考文獻
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