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關(guān)于構(gòu)建我國大學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力體系的思考論文
論文摘要：隨著教育科學(xué)的發(fā)展，終身學(xué)習(xí)、終身教育的觀念越來越被世人所接受，有關(guān)終身教育的論述頻見于學(xué)術(shù)期刊。本文從終身教育理念的提出及重大意義、我國終身教育發(fā)展分析、對當(dāng)代大學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、終身學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建四個(gè)方面進(jìn)行了探討。
論文關(guān)鍵詞：終身教育；終身學(xué)習(xí)能力；終身學(xué)習(xí)體系
一、終身教育理念的提出及重大意義
終身教育思想早在18世紀(jì)就由瑪麗·讓·安托尼�？锥嗳岢�，他是在繼承了啟蒙思想家盧梭、伏爾泰等人的終身教育思想精髓的基礎(chǔ)上，把教育放置在一種著眼于整個(gè)社會變革和人類歷史發(fā)展的廣闊背景中進(jìn)行思考的�？锥嗳J(rèn)為，教育內(nèi)容應(yīng)包括人類的全部知識、教育對象是不分年齡、性別、職業(yè)的全體國民、教育過程對每個(gè)個(gè)體都是終生的，教育的目的是培養(yǎng)自由、平等和博愛的公民，以推動(dòng)人類進(jìn)步的進(jìn)程。這些主張?jiān)?9世紀(jì)的英格蘭、蘇格蘭和丹麥才成為事實(shí)，在第二次大戰(zhàn)前在歐洲得以推廣。1965年在聯(lián)合國教科文組織工作的法國教育家保爾在《論終身教育的報(bào)告》中又一次提到了終身教育的理念。1972年聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會出版的《學(xué)會生存—教育世界的今天和明天》一書闡述了終身學(xué)習(xí)理念對現(xiàn)代和未來人生存和發(fā)展的重要意義。
我國于1995年頒布《中華人民共和國教育法》明確規(guī)定要“建立和完善終身教育體系”。終身教育理念的提出給我們描繪了未來信息化社會的教育前景，對高等教育的人才培養(yǎng)模式也有了新的要求，那就是高等教育要培養(yǎng)大學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力、自我完善能力，這將是學(xué)生終生受用的財(cái)富。因此我們必須確立終身教育觀即讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存，構(gòu)建高等教育的終身學(xué)習(xí)體系。
二、我國終身教育發(fā)展分析
我國的終身教育起步于1995年，1995年3月頒布了《中華人民共和國教育法》，在第一章總則第十一條明確規(guī)定要“建立和完善終身教育體系”。《教育法》從法律的形式對終身教育進(jìn)行確認(rèn)和保證。就總體而言，終身教育在我國尚屬起步階段，在認(rèn)識上和實(shí)踐上還有許多工作要做。一是片面地理解終身教育的概念與內(nèi)涵，認(rèn)為終身教育就是區(qū)別于全日制教育的成人中高等教育，是一種成人學(xué)歷認(rèn)證教育而不是一種正規(guī)教育，更不是一種能力教育，把終身教育理解為一種時(shí)間上的延長直至終身。
其實(shí)，終身教育不僅僅是時(shí)間上的延長，其內(nèi)涵與本質(zhì)是:終身教育是一種通過接受教育而獲得學(xué)習(xí)能力與生存能力的教育。終身教育是在終身教育理念下構(gòu)建具有內(nèi)在一致性、關(guān)聯(lián)性和持續(xù)性的新教育體系，從而實(shí)現(xiàn)人的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展;二是終身教育的實(shí)現(xiàn)方式也不僅僅是加強(qiáng)和完善成人教育來實(shí)現(xiàn)的，更不是可以通過傳統(tǒng)中小學(xué)校教育加成人教育來完成的�？茖W(xué)的終身教育體系的構(gòu)建是目前值得我們深思的問題。終身教育的實(shí)現(xiàn)不僅需要社會制度、經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)、社會組織、技術(shù)能力等多方面的變革與支持，更需要教育者與受教育者自身觀念的變革、思想方法的變革和教育與學(xué)習(xí)行為的變革。我國要建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，必須準(zhǔn)確理解終身教育的概念，把握住終身教育的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上行之有效地開展終身教育的實(shí)施工作。
三、當(dāng)代大學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)
人的可持續(xù)發(fā)展理論要求現(xiàn)代的高等教育必須樹立終身教育的理念，培養(yǎng)大學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。所謂人的可持續(xù)發(fā)展主要是指人能夠具有持久的發(fā)展力，不僅著眼于當(dāng)前的發(fā)展更著眼于人的終身發(fā)展，因此，在大學(xué)階段必須培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。那么如何培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力呢?
第一，要樹立正確的終身教育、終身學(xué)習(xí)理念。澄清有關(guān)終身教育理論的錯(cuò)誤認(rèn)識，不要認(rèn)為終身教育是成人教育或繼續(xù)教育，是一種時(shí)間上的概念。更不要認(rèn)為終身教育是一種非正規(guī)的學(xué)歷證書教育。要準(zhǔn)確而深刻地理解終身教育是一種通過接受學(xué)校教育而受益終生的能力教育。 第二，教師要確立終身教育的理念，成為終身學(xué)習(xí)的模范。教育活動(dòng)是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育系統(tǒng)是一個(gè)以人的集合為主要構(gòu)成要素的系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中教師是重要的角色，起主導(dǎo)作用。高等學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)面向21世紀(jì)的社會主義建設(shè)者和接班人的重任，因此高等學(xué)校的教師一定要更新教育理念，不斷學(xué)習(xí)、不斷調(diào)整文化觀念、知識結(jié)構(gòu)以適應(yīng)社會進(jìn)步的要求，同時(shí)要成為一個(gè)終身學(xué)習(xí)的典型。
第三，要進(jìn)行教育教學(xué)改革。我們必須在課程設(shè)計(jì)、教材和教學(xué)方法上進(jìn)行改革。既要重視自然科學(xué)教育又要重視社會科學(xué)教育和實(shí)踐教育，培養(yǎng)學(xué)生既要有基礎(chǔ)知識又要有專業(yè)理論知識更要有實(shí)踐動(dòng)手能力。既有接受知識的能力又有獲取知識、更新知識的能力，更有創(chuàng)新實(shí)踐的能力。從而培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展的能力。
第四，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存的能力。學(xué)會生存是終身教育的重要內(nèi)容。現(xiàn)代戲社會，人的生活質(zhì)量越來越高了，隨之而來的是人對世界的認(rèn)識也存在多元化趨向。幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存是高等教育工作者義不容辭的責(zé)任。學(xué)會學(xué)習(xí)不僅僅是指獲取學(xué)習(xí)書本知識的能力，還要培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識自己的能力，正視自己在社會中的地位，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生對國家、集體和社會的責(zé)任感和奉獻(xiàn)意識，學(xué)會與人溝通，與人為善。只有這樣，培養(yǎng)出來的大學(xué)生才能具有較高的思想道德水平、完美的人格、豐富的知識、較高的能力，成為全面發(fā)展的人，實(shí)現(xiàn)終身教育的理想境界。
四、終身學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建
終身教育的體系構(gòu)建主要是通過兩個(gè)方式來實(shí)現(xiàn)。一是通過大學(xué)階段的培養(yǎng)教育，讓學(xué)生獲得一種學(xué)習(xí)的能力，使他們離開學(xué)校這種學(xué)習(xí)環(huán)境也能自我教育、自我提高。二是學(xué)校教育與終身教育相結(jié)合，在建好成人教育學(xué)院的基礎(chǔ)上搞好繼續(xù)教育。
第一，在高等教育中構(gòu)建終身教育體系，在大學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力。在終身教育理念下，傳統(tǒng)的高等教育已不能滿足教育發(fā)展的需要，人們已經(jīng)不滿足對已有知識的傳授與繼承，更要求喚醒和逐漸提升學(xué)生的學(xué)習(xí)需求與能力，逐漸完成從受教育者向主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主抉擇、健康發(fā)展的轉(zhuǎn)換，即學(xué)生自我教育與自我超越的提升。這樣在學(xué)校教育中，知識教育不再是最重要的了，它只不過是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要教育資源，取而代之的是能力教育。學(xué)校要在提升學(xué)生學(xué)習(xí)意向與學(xué)習(xí)能力方面進(jìn)行改革，構(gòu)建提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力的終身教育體系。如在學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、生活等方面形成科學(xué)合理的機(jī)制，使學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作、生活以及與大自然的接觸中學(xué)習(xí)、在與他人合作中學(xué)習(xí)、通過反思實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)等等，從而培養(yǎng)學(xué)生的“多元學(xué)習(xí)能力”和“應(yīng)對性學(xué)習(xí)能力”。構(gòu)建科學(xué)的高等教育終身學(xué)習(xí)機(jī)制。
第二，學(xué)校教育與終身教育相結(jié)合，構(gòu)建繼續(xù)教育學(xué)習(xí)體系。完成了學(xué)校教育并不是一個(gè)人教育的終結(jié)。學(xué)校也不是受教育者接受教育的唯一場所。在這個(gè)社會不僅必須發(fā)展學(xué)校教育，還要超越學(xué)校的范圍，把教育擴(kuò)展到全社會的各個(gè)方面。如政府機(jī)關(guān)、工交運(yùn)輸、商業(yè)企業(yè)等等都必須參與教育工作，搞好繼續(xù)教育，繼續(xù)教育主要以各類短期職業(yè)培訓(xùn)為主，使學(xué)習(xí)者在獲得終身學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上進(jìn)行知識的更新和能力的創(chuàng)新，這更符合人的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的需要。
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