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中職教學(xué)中如何教“活”語(yǔ)文課
論文關(guān)健詞:中職學(xué)�！�語(yǔ)文教學(xué) 方法
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論文摘要:語(yǔ)文是一門(mén)幫助人們認(rèn)識(shí)世界、了解人生、豐富情感、激活思維的學(xué)科。教“活”語(yǔ)文課，讓每一節(jié)課充分體現(xiàn)語(yǔ)文的特點(diǎn)，讓學(xué)生在藝術(shù)的享受中潛移放化地接受知識(shí)、提高能力、陶冶情操、灑養(yǎng)品格，應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文教師追求的一個(gè)較高境界、探究的一個(gè)重要課題。結(jié)合工作實(shí)際，針對(duì)在中職教學(xué)中，知何教“活”語(yǔ)文課，進(jìn)行了論述。
語(yǔ)文是一門(mén)民族性很強(qiáng)的學(xué)科，語(yǔ)文教育是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)奠基工程;語(yǔ)文教育改革的根本指導(dǎo)思想是“貼近生活”，因此，它應(yīng)當(dāng)走民族化和科學(xué)化相結(jié)合的道路。
新頒《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，“語(yǔ)文教學(xué)在師生平等對(duì)話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行”�？梢�(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際是一種多重對(duì)話(huà)活動(dòng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師、文本、學(xué)生三者通過(guò)多角度多層面的對(duì)話(huà)，彼此交融，最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課的教學(xué)目標(biāo)。故此，上“活”語(yǔ)文課，應(yīng)從下面幾個(gè)環(huán)節(jié)著手:
1重視積累，追求個(gè)性，教師自身活起來(lái)
要給學(xué)生一碗水，教師至少要有一桶水。語(yǔ)文教師要特別重視積累和學(xué)習(xí)，要下心思，夯實(shí)基礎(chǔ)，使自身形成深厚的文化積淀。如果教師沒(méi)有廣博的學(xué)識(shí)，上課時(shí)就難免捉襟見(jiàn)肘，教學(xué)會(huì)陷人困窘狀態(tài)。語(yǔ)文教師要博覽群書(shū)，不僅熟知古今中外的名篇巨著，對(duì)當(dāng)下的流行文化、主流文化的趨向也應(yīng)了解。語(yǔ)文教師要“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，對(duì)于語(yǔ)文方面的教育教學(xué)理論和最新科研成果有較系統(tǒng)全面的掌握，不斷優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。胸有成竹是教“活”的前提，教師本人有較高的人文素質(zhì)和文化修養(yǎng)，才有自如駕馭課堂的可能，才能在教學(xué)時(shí)處理好語(yǔ)言學(xué)習(xí)、思維訓(xùn)練、思想教育、情感陶冶的關(guān)系。
語(yǔ)文教師還必須培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考的意識(shí)和創(chuàng)新精神。要追求教學(xué)的個(gè)性，不能只是手捧教參，“依樣畫(huà)葫蘆”，亦步亦趨，人云亦云，成為一只“傳聲筒”。應(yīng)有目的的培養(yǎng)自己的特長(zhǎng)，創(chuàng)造自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，或幽默風(fēng)趣、或質(zhì)厚嚴(yán)謹(jǐn)、或情韻悠長(zhǎng)、或知識(shí)豐富，用風(fēng)格感染學(xué)生，給學(xué)生美的享受。每一節(jié)課都應(yīng)成為教師教學(xué)藝術(shù)的一次創(chuàng)造，這樣的課堂，才會(huì)呈現(xiàn)活力與生機(jī)。
要教“活”語(yǔ)文，語(yǔ)文教師還要強(qiáng)化溝通交往能力。教師不僅要與學(xué)生溝通，在社會(huì)群體中也要做一個(gè)善于溝通者。要多方面鍛煉自己的活動(dòng)能力，讓性格開(kāi)朗大方、樂(lè)觀向上、方圓相諧，這樣，不僅能使自己的課堂改變死氣沉沉的面貌，更利于創(chuàng)造條件，延伸語(yǔ)文課的天地，把語(yǔ)文帶出狹小的課堂，帶到廣闊的社會(huì)舞臺(tái)上，實(shí)現(xiàn)立體的“活”教學(xué)。
2轉(zhuǎn)變觀念、以人為本，學(xué)習(xí)主體活起來(lái)
現(xiàn)代教學(xué)觀視教學(xué)為一種富有社會(huì)性的溝通，教與學(xué)是溝通中的伙伴關(guān)系，師與生是交互主體性的伙伴，教學(xué)相長(zhǎng)。華東師大的葉栩教授講過(guò):“沒(méi)有學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教育就可能蛻變?yōu)?rsquo;訓(xùn)獸式’的活動(dòng)”。要教“活”語(yǔ)文，就得轉(zhuǎn)變觀念，尊重學(xué)生的主體地位。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種平等、民主、合作的教學(xué)氣氛，創(chuàng)設(shè)一種主動(dòng)、生動(dòng)、互動(dòng)的學(xué)習(xí)局面。教師可以坐到學(xué)生中間與學(xué)生共同討論，學(xué)生也可以走上講臺(tái)，談出自己的發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文作品的內(nèi)蘊(yùn)往往是豐富的、多解的，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)作品理解忌一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而應(yīng)該是一個(gè)不斷開(kāi)放和不斷生成的過(guò)程，所以，教師要豉勵(lì)學(xué)生的那些與教師、教參不一致甚至相左的見(jiàn)解，允許學(xué)生對(duì)一些權(quán)威的觀點(diǎn)和傳統(tǒng)的結(jié)論進(jìn)行大膽的顛覆和解構(gòu)。教師要少下定論，要多教給學(xué)生方法，要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。在教學(xué)中，要相信學(xué)生，解放學(xué)生，培養(yǎng)他們的觀察能力、思考能力，挖掘他們的學(xué)習(xí)潛力。讓學(xué)生充分發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，由學(xué)生來(lái)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，把課堂交給學(xué)生。要重視學(xué)生與文本的直接對(duì)話(huà)，讓學(xué)生在對(duì)話(huà)過(guò)程中主動(dòng)探究、發(fā)現(xiàn)，從而獲得對(duì)文本的個(gè)性化的理解。不僅要讓學(xué)生會(huì)解決問(wèn)題，還得讓學(xué)生能自主提出題。朱熹說(shuō)講，“讀書(shū)無(wú)疑者需教有疑，有疑者卻需教無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)”。教育家陶行知說(shuō)，“‘教’是為了不教”，只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，真正成為課堂的主人，語(yǔ)文課才能向“活”邁進(jìn)。
要教“活”語(yǔ)文，還要以人為本，關(guān)注人的發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)既是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程，更是學(xué)生生命成長(zhǎng)的過(guò)程。新《大綱》第一次提出要發(fā)展學(xué)生個(gè)性，注重全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。這就明確了人在學(xué)習(xí)中的地位。語(yǔ)文教師要隨時(shí)提醒自己，學(xué)生不是知識(shí)的容器、考試的機(jī)器，他們是有思想、有情感、有思維的人。“語(yǔ)文教育要喚起人的一種想像力，一種探索的熱情，或者說(shuō)是一種浪漫主義精神”(錢(qián)理群)。我們通過(guò)上語(yǔ)文課，不僅要傳授給學(xué)生知識(shí)，還要培養(yǎng)他們的興趣、情感和意志，要激勵(lì)學(xué)生去求真、去揚(yáng)善、去審美、去創(chuàng)造，并且能以真摯的感情、理性的思維看待自己、他人、社會(huì)、生命，并發(fā)展創(chuàng)造這些美好的感情和理性，完成對(duì)自我個(gè)體的塑造和發(fā)展。
3直面生活、融情創(chuàng)新，語(yǔ)文課堂活起來(lái)
直面生活，讓生活的鮮活之水在語(yǔ)文課堂里奔涌。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。課堂上學(xué)語(yǔ)文教材是語(yǔ)文學(xué)習(xí)，課外閱讀書(shū)報(bào)期刊也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)，生活中因一道風(fēng)景心有所悟也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)，親身經(jīng)歷生活有所思考還是語(yǔ)文學(xué)習(xí)。而語(yǔ)文教學(xué)也不應(yīng)僅僅是傳統(tǒng)的“課堂一教材”型的教學(xué)舊模式，一切有利于學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)形成、人格品質(zhì)養(yǎng)成的教學(xué)形式都應(yīng)是語(yǔ)文教學(xué)�；钤谏钪械�語(yǔ)文才有生命，白居易寫(xiě)詩(shī)要老太太也聽(tīng)得懂，蒲松齡在柳泉旁搜集村人瑣談創(chuàng)作《聊齋志異》都是這方面的明證。語(yǔ)文教師不僅是語(yǔ)文教材教學(xué)的老師，更是指導(dǎo)學(xué)生全方位學(xué)語(yǔ)文的老師，同時(shí)也是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)做“人”的老師，生活中的人事物象，比如人際間的語(yǔ)言交流、書(shū)信交往，比如自然界的雨雪風(fēng)霜，比如千姿百態(tài)的自然、人文景觀，再比如古今中外的名篇巨著、溫情小品、流行文化、影視作品等等，語(yǔ)文教師都可以將其轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的資源。教師要引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，從生活中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文，從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中認(rèn)知生活。語(yǔ)文走人生活，語(yǔ)文教學(xué)才有活的課堂和課堂的活水。
語(yǔ)文課堂的“活”離不開(kāi)一個(gè)“情”字，要讓情感始終伴隨學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)。教師要深人把握文本作者的情感脈絡(luò)，善于挖掘文本中蘊(yùn)涵的情感因素，要讓自身的情感與作品的情感發(fā)生共鳴，進(jìn)而在教學(xué)中，運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言、適當(dāng)?shù)谋砬椤⑿蜗蟮捏w態(tài)語(yǔ)，創(chuàng)設(shè)出情境，以情誘情，使學(xué)生進(jìn)人教材的情境，充分思考教材的“情”和“理”。有“情”，語(yǔ)文課堂就會(huì)充滿(mǎn)生氣，就有活力洋溢。
語(yǔ)文課要“活”還應(yīng)不斷出新。既要教學(xué)有法，又要教無(wú)定法。要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性和每一文章的特點(diǎn)，靈活創(chuàng)造多樣的教法，使學(xué)生感到語(yǔ)文的博大精深、趣味無(wú)窮，從而為以后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的情景和氛圍，形成健康的學(xué)習(xí)心理機(jī)制。新課的導(dǎo)人要不拘一格有創(chuàng)意，要能牢牢吸引住學(xué)生的注意力，抓住學(xué)生的求知心理，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生迅速進(jìn)人教學(xué)情境。借助多媒體進(jìn)行課堂教學(xué)是一種突破傳統(tǒng)的現(xiàn)代新型教學(xué)方法。它能濃縮教學(xué)內(nèi)容，大大增加課堂容量，并使教學(xué)過(guò)程始終處于直觀、形象、生動(dòng)的狀態(tài)，用之得法，能較好地提高教學(xué)效率。
語(yǔ)文教學(xué)的“活”還在語(yǔ)文活動(dòng)中�；顒�(dòng)是學(xué)生在實(shí)踐中動(dòng)手動(dòng)腦進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。在活動(dòng)中，學(xué)生由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，其知識(shí)、情感、能力都會(huì)得到鍛煉和提高。語(yǔ)文是最有生氣、最有創(chuàng)造的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)最具活動(dòng)特質(zhì)，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，都可以組織學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)。如演講、朗誦會(huì)、故事會(huì)、辯論賽、讀書(shū)交流會(huì)、征文比賽、課本劇、手抄報(bào)、等等，都是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)并愿意身體力行的活動(dòng)內(nèi)容。實(shí)踐證明，活動(dòng)出精彩，活動(dòng)挖潛能。在活動(dòng)中，教師做好主導(dǎo)，學(xué)生積極參與，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)呈現(xiàn)勃勃生機(jī)。
語(yǔ)文教學(xué)如何“活”，教師、學(xué)生、與教學(xué)文本緊密相聯(lián)的課堂這三方面都要下功夫。只要語(yǔ)文教師有積極探索的意識(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索，堅(jiān)持不懈地優(yōu)化教學(xué)方法，同時(shí)讓學(xué)生的主體作用得到充分發(fā)揮，那么，語(yǔ)文教學(xué)“活”的目標(biāo)，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
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