古詩(shī)教學(xué)中美學(xué)教育滲透
古詩(shī)教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)作者的人生經(jīng)歷以及他所生活的時(shí)代、社會(huì)現(xiàn)實(shí)有全面了解，把所學(xué)詩(shī)歌放在廣闊的社會(huì)背景當(dāng)中去理解、去感悟、去品味，這樣才能把詩(shī)歌蘊(yùn)藏的美挖掘出來(lái)。學(xué)生只有做了全面廣泛地了解，才能發(fā)掘出詩(shī)中更深刻的思想內(nèi)涵。
摘要：古詩(shī)中美的領(lǐng)域是一個(gè)輝煌的殿堂，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)美、感受美和創(chuàng)造美，陶冶學(xué)生愛(ài)美的情操，是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的目的所在。
關(guān)鍵詞：引導(dǎo);感悟;品味
小學(xué)語(yǔ)文教材選編了不少我國(guó)的古代詩(shī)歌。這些詩(shī)歌，或抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義思想感情;或謳歌祖國(guó)的壯麗山河;或闡釋人生的種種哲理……這些，無(wú)一不是祖國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其中古詩(shī)中美的領(lǐng)域就是一個(gè)輝煌的殿堂，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)美、感受美和創(chuàng)造美，陶冶學(xué)生愛(ài)美的情操，是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的目的所在。
一、深入了解，在生活中發(fā)掘美
詩(shī)歌是時(shí)代生活最強(qiáng)烈的反映，作者把大千世界，人生百態(tài)經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，以精練、凝重的語(yǔ)言，體現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中。因此，古詩(shī)教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)作者的人生經(jīng)歷以及他所生活的時(shí)代、社會(huì)現(xiàn)實(shí)有全面了解，把所學(xué)詩(shī)歌放在廣闊的社會(huì)背景當(dāng)中去理解、去感悟、去品味，這樣才能把詩(shī)歌蘊(yùn)藏的美挖掘出來(lái)。在古詩(shī)教學(xué)中，教師要把作者的人生經(jīng)歷、思想、性格以及這首詩(shī)的創(chuàng)作背景等情況向?qū)W生做全面介紹，讓學(xué)生把這首詩(shī)放在特定的環(huán)境中去學(xué)習(xí)。比如，讓學(xué)生品味李白詩(shī)歌中的浪漫主義激情，就要讓學(xué)生了解李白的狂放不羈，笑面人生，了解他所生活的大唐盛世;品味杜甫詩(shī)歌中反映的民生疾苦，體會(huì)他的憂國(guó)憂民思想，就要讓學(xué)生了解杜甫坎坷的人生經(jīng)歷，了解大唐王朝經(jīng)過(guò)安史之亂后，逐步由興盛走向衰落;品味王維山水田園詩(shī)的優(yōu)美壯麗，歌詠田園生活的閑適靜謐，就要讓學(xué)生了解他母親長(zhǎng)期奉佛，對(duì)他產(chǎn)生的潛移默化的影響，了解他中年喪妻以后，一直過(guò)著吃齋奉佛的獨(dú)身生活;品味杜牧、李商隱詩(shī)歌中的傷感和朦朧色彩，就要讓學(xué)生了解唐末的動(dòng)蕩不安，唐王朝滅亡前做垂死掙扎的社會(huì)局勢(shì);學(xué)生只有做了全面廣泛地了解，才能發(fā)掘出詩(shī)中更深刻的思想內(nèi)涵。
二、引情入境，在頌讀中感悟美
講解詩(shī)歌內(nèi)容時(shí)，教師可以用散文的形式去朗讀有關(guān)片斷，帶學(xué)生去進(jìn)入一種境界，引導(dǎo)學(xué)生閉目想象，使其思想得到升華、凈化。比如教學(xué)《別董大》一詩(shī)，可以這樣引導(dǎo)：茫茫塞外，一望無(wú)垠，黃沙滿天，遮云蔽日;狂風(fēng)怒號(hào)，飛雪連天，北雁成群，結(jié)隊(duì)南飛。在京郊通往塞外的大路旁，兩位友人揮手告別，該是一番什么樣的滋味呢?通過(guò)這樣的引導(dǎo)，讓學(xué)生先感受環(huán)境的慘淡凄涼，在這種氣候中與友人分手，心情自然更覺(jué)沉重，但突然詞鋒一轉(zhuǎn)，在這暗淡的天幕上劃出一道亮光，使氣氛一下子變得輕松了，通過(guò)這一反差讓學(xué)生體會(huì)盛唐詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟氣度，感受高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，的氣概。這樣寫(xiě)遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”更多出幾分豪邁，多出幾分自信。
三、組詩(shī)教學(xué)，在比較中尋找美
在學(xué)習(xí)一首新詩(shī)時(shí)，我們不要孤立地只講這一首詩(shī)，而要以點(diǎn)帶面，再找出幾首在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上有異曲同工之處的詩(shī)來(lái)做對(duì)比，讓學(xué)生在比較中感受詩(shī)歌之美。例如，在教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩(shī)時(shí)，可以與《贈(zèng)汪倫》放在了一起來(lái)講，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自學(xué)做了如下對(duì)比：這兩首詩(shī)，都表達(dá)了李白和朋友之間的深情厚誼，而《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》在開(kāi)頭用了一個(gè)“故人”點(diǎn)出了和孟浩然的感情之深、友誼之厚;《贈(zèng)汪倫》則是用“踏歌聲”來(lái)突出汪倫對(duì)自己的一片真情�！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》，作者寫(xiě)老朋友的船順江東下，越去越遠(yuǎn)，最后消失在天邊，只看到滾滾長(zhǎng)江水向東流去。老朋友走遠(yuǎn)了，已經(jīng)看不到了，而李白仍然佇立在江邊遠(yuǎn)望。作者借景抒情，借浩蕩東流的長(zhǎng)江水去而不回，抒發(fā)了和孟浩然之間的那種依依惜別之情�！顿�(zèng)汪倫》則通過(guò)深刻的比喻，用深不可的桃花潭水和汪倫的送別之情相比較，襯托出汪倫對(duì)自己的一片深情。前一首作者在寫(xiě)送別老朋友時(shí)，看到奔騰東去的長(zhǎng)江水，想到自己和老朋友也像這長(zhǎng)江水一樣四處漂流，不禁觸景生情，流露出了傷感。而后一首詩(shī)，友人的踏歌送別方式正合李白的豪放性格，故此李白分外高興，盡管是離別，卻絲毫沒(méi)有那種傷別離的情感。所以，這兩首詩(shī)雖都出自一人之筆，但在藝術(shù)手法上卻并不相同。
四、探究哲理，在學(xué)習(xí)中體會(huì)美
在我國(guó)的古典詩(shī)詞里，有很多流傳最廣、影響最大、最富有生命力的名句，可以說(shuō)是名垂千古，婦孺皆知。這些詩(shī)句，不僅語(yǔ)言至善至美，而且都插上了富有哲理的科學(xué)的翅膀，達(dá)到了科學(xué)與文學(xué)的完美嫁接。在教學(xué)這些詩(shī)詞時(shí)，應(yīng)該幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、感悟詩(shī)詞中所包含的科學(xué)道理，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些詩(shī)詞來(lái)感受生活、感悟人生。比如教學(xué)杜甫的《戲?yàn)榱^句》，“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。”要讓學(xué)生品味到事物的發(fā)展是有其必然性的，歷史的潮流不可阻擋。學(xué)蘇東坡的《題西林壁》，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，要讓學(xué)生懂得，對(duì)同一事物的觀察，各人的立場(chǎng)和視角不同，觀點(diǎn)也就會(huì)不同，置身于其中的人，認(rèn)識(shí)視野就更受局限，只有全方位，多角度地去觀察事物，才能更客觀、全面地認(rèn)識(shí)分析問(wèn)題，才能更好地解決問(wèn)題。在古詩(shī)教學(xué)中，教師不僅讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)美、感受美、欣賞美，還要讓學(xué)生懂得做人的道理，塑造學(xué)生的心靈，讓學(xué)生比較深入地領(lǐng)略詩(shī)歌的魅力，得到美的熏陶。
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