談信息時代大學生網絡道德現狀

談信息時代大學生網絡道德現狀

　　論文關鍵詞:大學生 網絡道德 教育

　　論文摘要:信息網絡在給人類帶來進步的同時，也帶來了一些消極的影響.特別是對大學生的道德觀念和行為帶來了一些意料不到的負面影響。作為高校思想政治工作者，必須針對大學生道德現狀，與時俱進，對大學生開展網絡道德教育。

　　隨著信息技術的迅猛發展和廣泛應用，網絡已深人到社會的各個領域。網絡社會從根本上改變了人類的工作方式、學習方式、生活方式和思維方式，特別是對中國的網民中特殊群體—青年大學生影響頗大。根據中國互聯網絡信息中心發布的中國互聯網絡發展狀況統計報告，其中25周歲以下的青少年占網民總數的45. 2%。然而，信息網絡就像潘多拉的魔盒，在給人類帶來進步的同時，也帶來了一些消極的影響，特別是對大學生的道德觀念和行為帶來了一些意料不到的負面影響。研究并對作為互聯網主力軍的青年大學生開展卓有成效的網絡道德教育，是高校德育工作者的重要使命。

　　一、大學生網絡道德的現狀及原因

　　大學生在網絡道德方面存在著一些困惑和不足，主要體現在:

　　1.道德認知缺失。網絡的出現和普及，使信息的傳播出現超地域特征，打破了原有國家、地域之間社會制度與意識形態的約束，使人們在網上交換信息的過程中，不同國家之間的文化傳統，思想觀念，宗教信仰和生活方式等方面的沖突達到前所未有的程度。由于我國在科學技術特別是網絡技術方面與西方相比還存在較大差距，這必然會帶來信息流量和流向的不平等，使得一些西方發達的資本主義國家可以趁機利用信息資料的壟斷優勢，到處傳播其意識形態和文化信仰。特別是對我國青年學生傳播錯誤思潮，傳輸其政治、價值觀念和文化道德，以削弱我國優良的文化道德傳統和基礎。這種傳播圖、文、聲并茂，形象生動，具有很強的隱蔽性和欺騙性，缺乏辨識能力的青年學生極易受騙上當。據《計算機世界報》1997年發布的統計數字，在互聯網上的輸人、輸出信息流量中，中國僅占0.1%和0.05%，而美國的這兩項指標都達到85%以上，這個對比是驚人的。

　　面對這種沖擊一方面，青年學生作為網絡主體，因其處在世界觀、人生觀、價值觀尚未確立的階段，這種沖突對他們的影響就更為明顯，容易破壞學生已經積淀到心理層次的思想、價值和文化;另一方面，我國正處于市場經濟體制的建立時期，大學生道德認知也正處于激烈的動蕩和交鋒之中，長期接觸互聯網，易于被表面現象所迷惑而出現道德認知上的混亂和動蕩，再加上我國網絡道德教育的步伐沒有及時跟上，使青年大學生對網絡道德的認知處于缺失狀態，沒有一個穩定的正確的網絡道德認知。

　　2.道德取向紊亂。盡管各國對網絡社會都有意實行監管.但由于不同國家和法律的迥異，現有技術手段的限制，任何國家都難以按本國的意志對跨國界的網絡社會實行有效的超國界監管。這使得網絡社會在政治宣傳和動員中能充分展現混飩學所言的’‘蝴蝶效應”。當某廣有影響的事件出現以后，在網絡上各個電子公告欄(BBS)、新聞組(News—group)以及郵遞列表(mailng-list)等地方會迅速做出反應，并以“多對多”(many—tOmany)的交流形式在電子空間“一石激起千層浪”。對于經常上網的青年大學生來說，經常接觸到這一類情況，他們的價值觀念在網絡的沖擊下趨于個性化，多樣化，而社會的價值觀念也難以保持統一，以至于在社會道德生活中呈現出雙重或多元價值標準并存的局面，而社會道德的主要規范一直所起的支配性作用則可能消失，由此而來造成的道德評價失范、道德相對主義最終必然導致青年道德選擇迷惘和價值取向紊亂。

　　互聯網所容納的信息的產出已無法由法律加以有效的控制。且法律的控制還處于自身提倡言論自由卻又控制言論自由的兩難境地之中，這樣，就更增加了無意自律的消息生產者向社會大眾傾瀉反倫理的色情、暴力內容。大學生群體在信息消費中無法在完全自主的情形下認知事物和判斷是非，道德的判斷力因此下降甚至喪失。因此青年大學生在網絡社會里由于互聯網造成他們在社會生活中出現道德價值取向紊亂的現象。

　　3.行為選擇不定。網絡主動給大學生的發展提供了一個平等的機會.非群體活動對象的選擇多由大學生自主完成，因而學生的主體性得以充分的彰顯。但因為信息網絡同時也是信息的垃圾場。如果大學生不具備相應的審視和判斷能力，學會選擇，就會為一大堆信息所淹沒。這些不良信息主要包括:一是有害青年學生身心健康的黃色流毒。美國的一項調查表明，因特網上一年有45萬個色情的圖片和文件，平均每天可收到1232個色情信息;二是制造社會政治經濟混亂的黑色信息。世界上存在著對立的社會政治制度和意識形態，過去，由于自然屏障的存在，制造社會政治經濟混亂的黑色信息多數不能直接侵人他國民眾.而在信息網絡四通八達的情況下，天然地域的屏障作用已經消失。這類信息雖然數量不多，但其造成的危害卻遠遠超過黃色信息。三是導致青年學生人格擅變的網絡游戲。豐富多彩的網絡游戲盡管可以開發青年學生的智力，還可以提高其英文的閱讀能力，但同時，如果青年學生不能樹立正確的游戲觀念，則可能長時間沉靦其中，導致生活規律紊亂，人格發生改變。在不良信息的包圍下，青年大學生因道德認知的缺失，道德取向的紊亂，同時由于網絡的匿名造成的責任感、誠信的缺乏，使得大學生作為網絡道德行為主體在進行行為選擇時顯示了不確定性。一是不確定自己如何選擇。因為判斷的紊亂，無法確定選擇標準，所以大學生不能(無法)確定自己怎樣選擇才是對的。二是行為選擇具有不確定性。因為標準的多重性，加上選擇多由大學生自主完成，網上行為選擇又具有匿名性，可以擺脫他律，所以青年大學生在網絡道德行為選擇過程中常出現搖擺變化，不僅在不同場合不同行為選擇不同，而且在不同場合其同一行為的選擇也不同。

　　4.道德行為失范。傳統社會在一定意義上是一個“熟人社會”，在這一“熟人社會”里，依靠熟人的監督，青年大學生們的道德意識較為強烈，道德行為也相對嚴謹。然而，由于他們的道德行為常常是做給他人，特別是可能對自己有影響的人“看”的，自律意識較差，所以一旦“進人”反正沒有人認識“我”的互聯網這個“自由時空”的界域，那條熟人的目光、輿論和感情筑起的防線便很容易崩潰。另外，網絡行為的“數字化”、“虛擬化”的特點，使圖像、文字甚至人以數字的終端和符號顯現，彼此不熟悉，因而很難對網絡公民的行為加以確認、監管。“網絡社會”比傳統社會更少人干預、過問，更難以管理和控制。運用它的一些青年大學生還沒有從精神境界上與之匹配，因此很容易造成道德行為的失范。表現在以下幾個方面:一是計算機網絡犯罪。犯罪主體以青少年的介人為主，且大多數是精通電腦的學生。據統計，在國際互聯網上肆虐的“黑客”中，多為年齡在14-21歲之間的高中生或大學生。二是“網上交友”。網上交友本來無可厚非，但有一些大學生在網上打情罵俏，談情說愛，傾訴心事也說盡謊話，騙取對方的信任。三是學習不誠實。在信息網絡上，只要你交付一定的費用，符合要求的論文就會及時地發送到你的電子郵箱里。因此，有部分缺乏自律的青年大學生從網絡上下載文章作為作文交給老師，畢業論文甚至碩士、博士論文也能從網絡上購買。

　　青年大學生是整個青年群體的佼佼者。他們擔負著傳承文明，建設社會主義，實現國家和社會現代化的重任。他們的素質和能力，將直接影響其歷史使命能否順利實現。特別是他們的思想政治素質將直接關系到建設有中國特色的社會主義事業的興衰成敗。因特網上不良信息泛濫，加之缺乏有效的網絡監控運行系統，使青年大學生的人生觀、價值觀、道德觀發生扭曲和錯位。他們出現了思想觀念的西化傾向、民族文化的認同感減弱的傾向、語言的異化傾向、現實情感的冷漠化傾向、社會交往能力退化的傾向和法制觀念的淡漠傾向。并因此產生了不良行為，特別是他們生活在網絡社會，容易把在網絡這個“虛擬社會”的規則應用到現實生活中，引發人際關系淡漠虛假等社會問題的產生，所以加強青年大學生網絡道德教育顯得十分必要和非常緊迫。

　　二、加強大學生網絡道德教育的對策

　　1.加強網絡管理力度。在宏觀上國家要加強對互聯網絡的管理和建設。法律上，要加強網絡立法，迅速提高司法人員在計算機網絡管理與執法方面的能力，并制定網絡使用管理制度，發揮法律和制度的規范約束作用，防止網上不良行為等問題出現;技術上，要探索新的對網絡的控制管理方法，即把技術本身作為控制技術的手段，以技術控制技術，應用技術手段比如建立“信息海關”、“信息安全防火墻”防止“危害數據”、不良信息的進人，從源頭上凈化網絡。同時，加大投人，加快中文網站的建設，大力開發中文信息資源等。

　　2.確定網絡道德教育的內容。網絡道德教育的內容必然反映網絡社會的特殊要求和青年大學生身心特點。一是引導大學生確立正確的網絡道德觀念。使他們認識到網絡道德是網絡社會正常生活必不可少的人際關系調節器。在網絡這個虛擬社會里，大學生也應該遵守法紀，遵守共同的規則，做一名網上道德人。

　　二是幫助大學生培養高尚的網絡道德情操。一方面要繼承中國傳統文化中“真善美”三位一體的標準，幫助青年大學生追求真善美境界。另一方面要啟發愛美心理，培養高尚情操。在網絡道德教育過程中，要通過吸引人的形式，使青年大學生產生道德認同感，產生強烈的情感共鳴，從而啟發他們追求高尚境界，有利于形成健康、積極、高尚的情操。

　　三是教育大學生講究網絡禮儀。網絡禮儀是在網絡相互交往中所形成的，與網絡社會的特點相適應，它也有自己的一些特點，它是網民行為文明程序的標志和尺度，主要由問候禮儀、語言禮儀、交往方式禮儀組成。

　　四是要求大學生遵守網絡道德規范。根據社會主義道德原則的基本要求和我國網絡發展的實際，當代大學生應當遵守以下網絡道德規范:嚴格遵守互聯網管理的各種法律、法規，不做協黑客”，也不做“黃客”;講究社會公德和IT職業道德，做誠實用戶;尊重包括版權和專利在內的知識產權;不利用互聯網從事危害國家、集體和公民合法權益的活動，杜絕與大學生身份不相符的網絡行為。

　　3.探索網絡道德教育的新方法。信息時代，大學德育外部環境發生了重大改變，封閉的大學圍墻已擋不住網絡社會的滲透和沖擊，因此，要不斷探索加強大學生網絡道德教育新的科學教育方法，筆者認為針對大學生網絡道德的現狀，要施行以辨識為主、辨識與灌輸相統一的道德教育方法。

　　面對龐大的網絡信息，大學生必須了解如何分析、鑒別互聯網上的不良信息和垃圾信息，提高免疫力;必須獨立進行道德實踐，自覺遵守社會規范，破解道德難題與倫理困惑。因此，大學生應當具有獨立的道德辨識能力，才能在相互排斥的道德理念中選擇并確定正確的道德價值判斷，踐履科學的道德理念，具有規范而高尚的網絡道德生活。學生道德辨識能力的培養就是分析能力和道德能力的培養，也就是樹立正確的世界觀、價值觀、道德觀，樹立科學的倫理觀念，在網絡社會解剖和分析形形色色的價值觀念與道德理念，識別和抵御各種喬裝打扮的西方新思潮的侵蝕，進而鞏固已經內化了的科學世界觀、價值觀和道德觀。同時對大學生進行道德教育，采取適度的灌輸是必要的。大學生的道德觀念灌輸應當著重于對道德理念與實際道德行為的理解和反思。通過道德理念的灌輸幫助大學生接受道德觀念，從而為道德辨識奠定科學而堅定的理論基礎。

　　4.開拓網絡道德教育的新途徑。

　　(1)加大宣傳力度。要通過校園各種信息傳播途徑(包括報紙、廣播、宣傳櫥窗以及校園網等)加大對計算機網絡知識與正確的網絡觀的宣傳教育，以營造積極健康的校園網絡環境;在大學生計算機課程教學過程中，也要恰如其分地宣傳正確的網絡觀;在“兩課”教學中也要引人樹立正確網絡觀的相關內容;并開設有關網絡法制教育、網絡道德教育的專題講座等等，幫助大學生提高對網絡的認識，為規范大學生的網上行為打好“預防針”。

　　(2)開拓教育新陣地。一方面要開辟網上思想政治工作和道德教育站點和網頁，奏響網上主旋律。通過互聯網宣傳黨的路線、方針、政策，為大學生釋疑解惑，同網上錯誤思想做斗爭。要在網上更多地提供豐富多彩、生動活潑、大學生感興趣的內容，使他們不僅從中受益，還能得到樂趣，增強吸引力。另一方面要開展多形式的大學生網上思想道德教育。利用“網上論壇”、“電子信箱”、“交友”、“熱線服務”等形式，對大學生進行道德教育和心理咨詢。要通過積極參與網上交流深人到大學生的內心，掌握大學生的關注焦點和心理動態，從而提高大學生的網絡道德教育的針對性和有效性。

　　(3)開展社會道德實踐。網絡社會中的道德不像傳統道德那樣，主要依靠輿論來規范個體行為，而是靠網民以“慎獨”為特征的道德自律。它所要求的道德是一種大道德，不是小道德，它排斥狹隘的實用功利。因為傳統中存在的等級序列化和強烈的地域觀念，國民的橫向社會化程度較低，而且現在的青年大學生重知識輕實踐。這與網絡要求形成很大的矛盾，很容易導致青年大學生網絡行為的失控。針對這一狀況，當前我們應大力推行廣泛而豐富多彩的社會道德實踐活動。使青年大學生使用網絡更加理性，并幫助青年大學生積累社會經驗，提高認識水平和審美能力，促進其思想的成熟，從而增強其對不良信息的抵抗力和免疫力。

　　5.建立大學生網絡道德教育新機制。網絡道德教育是一個綜合性的系統工程，需要學校各部門乃至全社會齊抓共管，因此迫切需要形成一個適應網絡化發展的有效的道德教育機制。社會各界特別是學術界應加強網絡倫理、網絡道德規范、網民的道德人格建設。在傳統道德的基礎上嘗試制定比較系統地維護電子空間秩序、對網絡人的行為加以約束和要求的新道德規范體系，使網絡人的行為控制在一個有助于網絡健康發展的范圍之內。

　　高校要建立健全對大學生道德教育的領導機制。學校應該重視網絡條件下大學生道德教育，要形成校、院、系三級領導的教育機制，并制定網絡管理的規章制度和符合大學生的特點道德教育的系統規劃。要努力建立一支高素質的網絡道德教育隊伍。各高校應積極適應網絡時代的發展，培養一支熟悉網絡特點和規律，了解青年大學生的思想狀態和思維特征的思想道德教育隊伍。

　　要積極研究開發思想政治與道德教育軟件。高校要發揮高校的科技優勢，組織人員參與軟件開發，把圖文并茂、形象生動、富有青春氣息和教育意義的軟件用到校園網上，吸引廣大學生積極參加，使青年大學生在上網的過程中真正受到良好的道德影響，增強抵御網絡環境負面影響的能力，形成積極健康的網絡道德觀念。

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