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試析武術(shù)文化在高校素質(zhì)教育中的促進(jìn)作用
論文摘要：本文通過對(duì)武術(shù)文化的概念、特點(diǎn)和作用的詳細(xì)闡述，提出武術(shù)文化素質(zhì)教育的概念，通過武術(shù)文化對(duì)高校大學(xué)生素質(zhì)教育促進(jìn)作用的論述，挖掘武術(shù)文化的功能價(jià)值，開拓素質(zhì)教育的空間，為武術(shù)文化素質(zhì)教育研究具有參考價(jià)值。本文希望通過武術(shù)文化在高校素質(zhì)教育中的作用的研究，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育存在的問題找到一種解決彌補(bǔ)的載體，為高校提供一種武術(shù)文化素質(zhì)教育的思路，希望武術(shù)文化的素質(zhì)教育作用得以推廣。
論文關(guān)鍵詞：武術(shù)文化；素質(zhì)教育；作用
武術(shù)文化作為中國文化的主體內(nèi)容之一，同樣具有中國文化的特性，自成體系，內(nèi)容豐富，可謂博大精深。武術(shù)作為一個(gè)文化主體，在發(fā)生和發(fā)展的過程中，不可避免地在文化傳播中進(jìn)行內(nèi)外文化的交流與融合，在其發(fā)展早期，就融入了中國哲學(xué)、美學(xué)、兵學(xué)、倫理、養(yǎng)生等眾多文化內(nèi)容，自成一體。在其傳播與發(fā)展過程中，其概念的內(nèi)涵和外延都在不斷的增深拓展。
一、武術(shù)文化的概念、特點(diǎn)和作用
�。ㄒ唬┪湫g(shù)文化的概念
從狹義的角度來看，武術(shù)文化就是傳統(tǒng)的武術(shù)，專指源流有序、風(fēng)格獨(dú)特、拳理明晰、自成體系的傳統(tǒng)武術(shù)拳種流派，其中蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，武德要求，傳承制度等等。從廣義的角度來看，武術(shù)文化可定義為：與武術(shù)相關(guān)的各種領(lǐng)域中文化的總和，包括影視中的武術(shù)、體育領(lǐng)域中的武術(shù)、文化領(lǐng)域中的武術(shù)、學(xué)校教育中的武術(shù)等等。廣義的武術(shù)文化包含了武術(shù)內(nèi)涵和文化內(nèi)涵，武術(shù)是武術(shù)文化核心的一部分，沒有武術(shù)也就不會(huì)有武術(shù)文化。下面我們所講的武術(shù)文化和武術(shù)，指的是廣義的武術(shù)文化和武術(shù)的概念。
�。ǘ┪湫g(shù)文化的特點(diǎn)和作用
作為中華民族優(yōu)秀文化的絢麗瑰寶，傳統(tǒng)武術(shù)無論從技擊性、健身性、哲理性、藝術(shù)性、娛樂性、觀賞性，還是從全面提升大學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性發(fā)展與人格完善，培養(yǎng)大學(xué)生民族精神，提高民族文化素養(yǎng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感等方面有著巨大的推動(dòng)作用。下面從武術(shù)文化的概念角度，從不與武術(shù)相關(guān)的不同領(lǐng)域來概括歸納武術(shù)文化的功能特點(diǎn)和價(jià)值作用。
1、體育領(lǐng)域中的武術(shù)文化的作用特點(diǎn)
體育領(lǐng)域中的武術(shù)文化我們簡(jiǎn)稱體育武術(shù)，體育領(lǐng)域中的武術(shù)文化，具有技擊性、健身性、防身性的功能特點(diǎn)，這是武術(shù)文化的基本功能。武術(shù)要發(fā)展，必須靠競(jìng)技來提高，離開了技擊，武術(shù)就沒有了生命力。武術(shù)的健身功能、娛樂功能、競(jìng)技表演功能、教育功能等，都是通過以技擊性為動(dòng)作設(shè)計(jì)原則形成的各攻防技術(shù)動(dòng)作來實(shí)現(xiàn)的。另外武術(shù)與中醫(yī)的結(jié)合，創(chuàng)造了獨(dú)特的中醫(yī)養(yǎng)生、武術(shù)傷科、功夫按摩、運(yùn)動(dòng)醫(yī)藥、傷科針灸、救治偏差、練功療法、特種功夫等成果，武術(shù)運(yùn)動(dòng)講究調(diào)息行氣和意念活動(dòng)，對(duì)調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡，調(diào)養(yǎng)氣血，改善人體機(jī)能，健體強(qiáng)身十分有益，這就是體育武術(shù)所追求健身價(jià)值。體育武術(shù)的防身功能主要基于他的技擊性功能的延伸，攻防技巧的應(yīng)用，目前社會(huì)上熱門的女子防身術(shù)、軍警擒拿格斗術(shù)等武術(shù)防身應(yīng)用招法就是很有力的證明。
2、影視領(lǐng)域中的武術(shù)文化的作用特點(diǎn)
影視領(lǐng)域中的武術(shù)文化我們簡(jiǎn)稱影視武術(shù)，它具有的娛樂性、藝術(shù)性、觀賞性的功能特點(diǎn)，是從藝術(shù)審美的角度出發(fā)進(jìn)行拓展而來。隨著現(xiàn)代科技文化的發(fā)展，人們娛樂的方式越來越多，達(dá)到娛樂的方法也越來越新奇。通過練習(xí)武術(shù)的過程中獲得身心的愉悅，釋放人心中的情感，達(dá)到娛樂的效果。武術(shù)無論套路表演，還是散手比賽，歷來為人們所喜愛,都會(huì)引人入勝，給人以美的享受，都具有很高的觀賞價(jià)值，通過對(duì)武術(shù)的表演觀賞中獲得藝術(shù)的享受，武術(shù)與戲曲、舞蹈、雜技、影視、文學(xué)、體育等文藝形式的結(jié)合表演，給人們留下深刻的、精彩的印象。通過武術(shù)表演促進(jìn)學(xué)習(xí)，讓同學(xué)們?cè)谡莆瘴湫g(shù)基本技能的基礎(chǔ)上，在老師指導(dǎo)下自編套路或節(jié)目表演，傳統(tǒng)藝術(shù)的審美知識(shí)（形、神、氣、韻等）貫穿在武術(shù)教學(xué)中擴(kuò)大教學(xué)的知識(shí)涵量。
3、文化領(lǐng)域中的武術(shù)文化的作用特點(diǎn)
文化領(lǐng)域中的武術(shù)文化簡(jiǎn)稱武文化，他具有哲理性的功能特點(diǎn)，它是武術(shù)在其歷史演變和流傳過程中融匯了易學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)、醫(yī)學(xué)、氣功等傳統(tǒng)文化思想和文化觀念發(fā)展而來的。“武”字拆開就是“止”和“戈”，止戈，就是不要?jiǎng)游洌瑥倪@里可以看出，中國武術(shù)的精神底蘊(yùn)，武術(shù)追求的最高境界并不是單純的勝負(fù)，而是中國儒家學(xué)說的“致中和”的精神，是道家學(xué)說中“無為無不為”的精神。
4、學(xué)校教育中的武術(shù)文化的作用特點(diǎn)
學(xué)校教育中的武術(shù)文化，具有教育性的功能，中國武術(shù)蘊(yùn)含著深刻的哲理思想，具有修心養(yǎng)性的功效，在習(xí)武的過程中養(yǎng)成獨(dú)立的生活習(xí)慣，樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和高尚的品質(zhì)，這也是我們常說的武德精神，它是武術(shù)工作者在從事武術(shù)教學(xué)、訓(xùn)練、競(jìng)賽等工作中應(yīng)遵循的倫理規(guī)范，正義、公平、公道——人類最古老的道德觀念。習(xí)武者需要有吃苦耐勞、知難而進(jìn)、忍耐克己的精神，同時(shí)也要心胸寬廣，對(duì)人以誠相待，具有強(qiáng)烈的愛國主義責(zé)任感，保持不為名利、樂于助人的美德。武文化這種哲理性和教育性的功能特點(diǎn)，在武術(shù)的熏陶中得以培養(yǎng)、塑造、鍛煉、養(yǎng)成，人格素質(zhì)得到升華。
5、其他領(lǐng)域中武術(shù)文化的作用特點(diǎn)
武術(shù)文化的交際功能和帶來的經(jīng)濟(jì)價(jià)值功能，借助武術(shù)文化特色向全世界推廣漢語語言；憑借對(duì)外武術(shù)表演交流增進(jìn)國際交流；借助武術(shù)文化橋梁搭建經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)；武術(shù)文化與思想政治教育的結(jié)合，深入的研究，提供一種教育的思路等等，無不能體現(xiàn)武術(shù)文化神通廣大的威力。
中華武術(shù),發(fā)于防身，立于健身，搏于賽場(chǎng)，習(xí)于日常，載于武藝，歸于武德。武術(shù)的種種特性涵蓋了武術(shù)文化的內(nèi)涵，它是一門學(xué)問，需要我們研究挖掘，充分發(fā)揮武術(shù)文化的價(jià)值。
二、武術(shù)文化素質(zhì)教育的概念
從武術(shù)文化的特點(diǎn)和作用可以看出，武術(shù)文化對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)具有其他教育模式無可比擬的作用，如果在高校得以廣泛的推廣，并加以引導(dǎo)并規(guī)范化、常規(guī)化，相信對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育能起到事半功倍的效果。
我們把通過武術(shù)文化來推動(dòng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高的教育模式稱為武術(shù)文化素質(zhì)教育，從武術(shù)廣義的概念來講也可稱為武術(shù)素質(zhì)教育。換句話來講，武術(shù)文化素質(zhì)教育指的是根據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，借助武術(shù)文化的教育教學(xué)途徑，來全面提高人的綜合素質(zhì)的一種教育模式。
當(dāng)今高校所開展的武術(shù)教學(xué)，其實(shí)和我們提出的武術(shù)文化素質(zhì)教育有一定的相似之處，他們之間是相輔相成的關(guān)系，我們提出的武術(shù)文化是廣義意義上的武術(shù)概念，素質(zhì)教育也涵蓋了普通的武術(shù)教學(xué)，武術(shù)教學(xué)是武術(shù)文化素質(zhì)教育的重要組成部分，武術(shù)文化素質(zhì)教育包涵了武術(shù)教學(xué)的全部?jī)?nèi)容，它是武術(shù)教學(xué)的拓展和延伸，武術(shù)文化素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)性的教育模式，它不僅僅局限于教學(xué)領(lǐng)域，他滲透到高校各個(gè)領(lǐng)域，他與學(xué)校的專業(yè)設(shè)置、課程建設(shè)、校園文化建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、思想道德建設(shè)、學(xué)生管理、校園設(shè)施和校園環(huán)境建設(shè)、學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)等都有著緊密的聯(lián)系。構(gòu)建武術(shù)文化素質(zhì)教育體系，充分發(fā)揮武術(shù)文化對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的促進(jìn)作用。
三、武術(shù)文化對(duì)高校素質(zhì)教育的促進(jìn)作用
武術(shù)與中國傳統(tǒng)文化精髓的融合，如與易學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)等多種傳統(tǒng)文化理念的融合，使其內(nèi)涵豐富，寓意深邃，它的教育意義是顯而易見的。武術(shù)文化的素質(zhì)教育作用不能僅僅局限在武術(shù)在學(xué)校教育領(lǐng)域中的功能，它的教育意義應(yīng)該與武術(shù)相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域中都能體現(xiàn)，充分涵蓋武術(shù)文化中武術(shù)內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。武術(shù)文化與各行各業(yè)的結(jié)合，都有其發(fā)展創(chuàng)新的靈感源泉，我們充分挖掘其武術(shù)文化的特色價(jià)值，尋求在高等教育中的突破口，如果高等院校的素質(zhì)教育與武術(shù)文化的充分結(jié)合，并不斷的研究創(chuàng)新，通過學(xué)校的專業(yè)設(shè)置、課程建設(shè)、校園文化建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、校園環(huán)境建設(shè)、軟硬件建設(shè)等方面融入武術(shù)文化的因素，讓學(xué)生充分的了解武術(shù)文化、體驗(yàn)學(xué)習(xí)武術(shù)文化，發(fā)揮武術(shù)文化的素質(zhì)教育作用，我相信他們走向社會(huì)勢(shì)必會(huì)得到社會(huì)各界的歡迎和認(rèn)可。
武術(shù)文化作為教育的一種手段，具有十分突出的教育功能。武術(shù)文化的實(shí)踐教學(xué)不僅可以強(qiáng)身健體、增強(qiáng)體質(zhì)，而且可以磨練意志、陶冶情操、開發(fā)智力、增強(qiáng)生存能力，對(duì)學(xué)生的身心健康具有良好的促進(jìn)作用；武術(shù)文化的理論教育具有培養(yǎng)學(xué)生文化修養(yǎng)、道德情操，提高學(xué)生綜合素質(zhì)能力意義重大。
當(dāng)今高校所開展的武術(shù)教學(xué)，其實(shí)和我們提出的武術(shù)文化素質(zhì)教育有一定的相似之處，他們之間是相輔相成的關(guān)系，我們提出的武術(shù)文化是廣義意義上的武術(shù)概念，素質(zhì)教育也涵蓋了普通的武術(shù)教學(xué)，武術(shù)教學(xué)是武術(shù)文化素質(zhì)教育的重要組成部分，武術(shù)文化素質(zhì)教育包涵了武術(shù)教學(xué)的全部?jī)?nèi)容，它是武術(shù)教學(xué)的拓展和延伸，武術(shù)文化素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)性的教育模式，它不僅僅局限于教學(xué)領(lǐng)域，他滲透到高校各個(gè)領(lǐng)域，他與學(xué)校的專業(yè)設(shè)置、課程建設(shè)、校園文化建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、思想道德建設(shè)、學(xué)生管理、校園設(shè)施和校園環(huán)境建設(shè)、學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)等都有著緊密的聯(lián)系。構(gòu)建武術(shù)文化素質(zhì)教育體系，充分發(fā)揮武術(shù)文化對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的促進(jìn)作用。
四、推廣武術(shù)文化，深化素質(zhì)教育，提高大學(xué)生全面素質(zhì)
隨著素質(zhì)教育的深入開展，許多高校的體育教學(xué)注重了對(duì)大學(xué)生體育知識(shí)、體育技能、體育道德、體育意識(shí)等方面的培養(yǎng)，對(duì)全面提高大學(xué)生的體育素質(zhì)和健康水平做出了較大的貢獻(xiàn)。然而對(duì)武術(shù)文化的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，武術(shù)屬于體育，但又高于體育，但事實(shí)上，常常被作為一種簡(jiǎn)單的體育項(xiàng)目，而忽視了它的教育意義，很多人把重心放在競(jìng)技武術(shù)的爭(zhēng)金奪銀上，把它作為高考加分為杠桿，競(jìng)技武術(shù)的文化底蘊(yùn)已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的淡化，傳承武術(shù)文化、弘揚(yáng)民族精神就是一句空話。
武術(shù)文化是我國傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，大學(xué)生通過對(duì)武術(shù)動(dòng)作的演練和領(lǐng)悟，達(dá)到由形及神、由表及里的審美意識(shí)，提高自身的生活文化境界；通過對(duì)武術(shù)的內(nèi)外兼修的學(xué)習(xí)，既注重筋骨的鍛煉，又強(qiáng)調(diào)心神意氣的結(jié)合，尤其重視運(yùn)氣、營氣，對(duì)大學(xué)生的情感調(diào)節(jié)和心理健康具有特殊作用；通過對(duì)武術(shù)技擊動(dòng)作的演練體驗(yàn)，提高大學(xué)生自身的潛能和應(yīng)變能力。在高校體育教學(xué)中推廣武術(shù)文化，能深化素質(zhì)教育，提高大學(xué)生的全面素質(zhì)。
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