教育論文

教育論文15篇【精華】

　　現(xiàn)如今，許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編收集整理的教育論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

教育論文1

　　【摘 要】全球一體化形勢(shì)下國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，這使我們更加清醒的意識(shí)到，不管是經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，還是科技競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底都是人才的競(jìng)爭(zhēng)，所以大力發(fā)展教育是國(guó)家建設(shè)中的重要目標(biāo)。小學(xué)教育是整個(gè)教育事業(yè)開(kāi)展的基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生思維培養(yǎng)具有不可替代的作用。通過(guò)對(duì)小學(xué)教育與學(xué)生思維培養(yǎng)的研究，可以幫助各小學(xué)以學(xué)生思維培養(yǎng)為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的科學(xué)開(kāi)展，教學(xué)活動(dòng)的有效進(jìn)行。

　　【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育;學(xué)生思維;培養(yǎng)

　　小學(xué)階段，學(xué)生的各方面發(fā)展都相對(duì)不成熟，很多習(xí)慣和思維方式也都沒(méi)有形成，因此是進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)的關(guān)鍵時(shí)期。通過(guò)合理的教育方式對(duì)小學(xué)生的思維進(jìn)行有方向的培養(yǎng)，對(duì)于小學(xué)生以后的發(fā)展具有非常重要的意義。

　　一、小學(xué)教育過(guò)程中對(duì)于學(xué)生思維培養(yǎng)存在的問(wèn)題

　　我國(guó)的小學(xué)教育已經(jīng)有相當(dāng)長(zhǎng)的發(fā)展歷史了，但是在幾十年的小學(xué)教育發(fā)展中，對(duì)于學(xué)生思維培養(yǎng)的問(wèn)題一直存在著問(wèn)題，以當(dāng)下的實(shí)際情況來(lái)看，今天的小學(xué)教育過(guò)程中對(duì)于學(xué)生思維培養(yǎng)存在的問(wèn)題主要有兩方面：

　　1、對(duì)于學(xué)生思維培養(yǎng)缺乏必要的重視

　　面對(duì)巨大的升學(xué)壓力，更多的小學(xué)把升學(xué)率和考試分?jǐn)?shù)作為培養(yǎng)學(xué)生的唯一目標(biāo)，雖然最近幾年我國(guó)一直在提倡素質(zhì)教育，但是這種現(xiàn)象并沒(méi)有明顯的減輕�？梢哉f(shuō)，對(duì)于我國(guó)的小學(xué)教學(xué)來(lái)講，“考試”是一柄雙刃劍，一方面它檢查了學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，在一定程度上評(píng)估了學(xué)生的知識(shí)掌握能力，是選拔人才的一種方式，但就另一方面來(lái)講，它完全禁錮了我國(guó)的教學(xué)模式，這對(duì)小學(xué)教育過(guò)程中學(xué)生思維培養(yǎng)的影響最大。小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)于問(wèn)題的思考方式并沒(méi)有形成成熟，但由于學(xué)校過(guò)于重視成績(jī)和分?jǐn)?shù)，忽視思維培養(yǎng)，這樣學(xué)生很有可能變成高分低能。所以說(shuō)，過(guò)于重視考試，使得學(xué)校對(duì)于學(xué)生思維培養(yǎng)缺乏必要的重視是目前小學(xué)教育過(guò)程中對(duì)于學(xué)生思維培養(yǎng)存在的問(wèn)題之一。

　　2、思維培養(yǎng)沒(méi)有針對(duì)性

　　在有些小學(xué)中，已經(jīng)注意到了對(duì)于學(xué)生思維培養(yǎng)的重要性，并且為此也采取了一定的措施，但是也仍然存在一個(gè)問(wèn)題，就是思維培養(yǎng)沒(méi)有針對(duì)性。小學(xué)教育過(guò)程中涉及到一至六年級(jí)(個(gè)別地區(qū)一至五年級(jí))，年齡從六周歲到十二周歲左右的學(xué)生，可以說(shuō)跨度是非常大的，因此處在小學(xué)階段的學(xué)生，年齡不同，他們的各方面特征都有很大的差別，因此他們對(duì)于事務(wù)的理解能力等也有很大的不同，但是很多學(xué)校在思維培養(yǎng)過(guò)程中卻并沒(méi)有注意到這一點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生的思維培養(yǎng)方式基本都是一樣的，并沒(méi)有針對(duì)不同類(lèi)別的學(xué)生提出不同的培養(yǎng)措施，也就是說(shuō)，整個(gè)思維培養(yǎng)過(guò)程沒(méi)有針對(duì)性。這樣的思維培養(yǎng)方式可能對(duì)于部分學(xué)生是有效的，但是對(duì)于大多數(shù)的學(xué)生來(lái)講，都是沒(méi)有作用的。因此，思維培養(yǎng)沒(méi)有針對(duì)性也是目前小學(xué)教育過(guò)程中對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)的問(wèn)題上存在的一個(gè)障礙。

　　二、小學(xué)教育對(duì)于學(xué)生思維培養(yǎng)的作用

　　小學(xué)教育的直接對(duì)象就是小學(xué)生，而小學(xué)生特殊的年齡以及成長(zhǎng)情況確定了小學(xué)教育對(duì)于他們的重要性，特別是對(duì)于他們思維形成的重要性：

　　1、小學(xué)教育指引學(xué)生思維形成

　　雖然家庭教學(xué)對(duì)于個(gè)人思維方式的形成具有重要的指引作用，但是隨著社會(huì)不斷的發(fā)展，父母與孩子接觸的時(shí)間在逐漸減少，這樣，小學(xué)教育對(duì)于學(xué)生思維形成的指引作用就在不斷增大。在大多數(shù)學(xué)生，特別是小學(xué)生的眼中，教師是非常神圣的，因此對(duì)于教師的講授內(nèi)容，他們更愿意接受，因此，在小學(xué)教育過(guò)程中，只要教師方法恰當(dāng)，那么他們對(duì)于學(xué)生所傳授的內(nèi)容，學(xué)生一般會(huì)盡最大努力去完成，所以小學(xué)教育對(duì)于學(xué)生思維形成的指引就會(huì)很容易的實(shí)現(xiàn)。

　　2、小學(xué)教育糾正學(xué)生思維錯(cuò)誤

　　由于小學(xué)生的判斷能力相對(duì)較弱，所以在生活中很容易形成錯(cuò)誤的思維，但是家長(zhǎng)與學(xué)生處在同樣的`生活環(huán)境內(nèi)，所以很難發(fā)現(xiàn)學(xué)生的這些思維錯(cuò)誤，而學(xué)校是傳授科學(xué)，教育真理的過(guò)程，所以更容易發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯(cuò)誤思維，因此就可以及時(shí)的采取有效措施來(lái)糾正這些錯(cuò)誤的思維。由此可見(jiàn)，小學(xué)教學(xué)對(duì)于糾正學(xué)生思維錯(cuò)誤也有非常重要的作用。

　　三、對(duì)小學(xué)教育過(guò)程中學(xué)生思維培養(yǎng)的幾點(diǎn)建議

　　既然小學(xué)教育對(duì)于學(xué)生思維培養(yǎng)具有重要的作用，那么針對(duì)目前我國(guó)小學(xué)教育過(guò)程中對(duì)于學(xué)生思維培養(yǎng)存在的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生思維培養(yǎng)提出以下幾點(diǎn)建議：

　　1、在教育過(guò)程中確定合適的思維培養(yǎng)內(nèi)容

　　確定合適的思維培養(yǎng)內(nèi)容是小學(xué)教育過(guò)程中進(jìn)行學(xué)生思維培養(yǎng)最重要的一步，也是基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，只有確定了思維培養(yǎng)內(nèi)容，整個(gè)思維培養(yǎng)過(guò)程才有開(kāi)展的可能。確定合適的思維培養(yǎng)內(nèi)容時(shí)需要注意：

　　首先，要針對(duì)不同年齡不同性格的學(xué)生有選擇不同的思維培養(yǎng)內(nèi)容，比如小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生，他們處于完全的被動(dòng)接受階段，整個(gè)思維的模式基本還沒(méi)有形成，對(duì)于這些學(xué)生來(lái)講，最主要的就是選擇簡(jiǎn)單的、基礎(chǔ)性的思維培養(yǎng)內(nèi)容，在教育過(guò)程中逐漸引導(dǎo)他們形成思維意識(shí)，而對(duì)于高年級(jí)學(xué)生，相對(duì)于低年級(jí)學(xué)生而言，高年級(jí)學(xué)生獨(dú)立思考的能力已經(jīng)基本形成，對(duì)于教師所傳授的教育內(nèi)容已經(jīng)有了篩選性接受的意識(shí)，這樣，在思維培養(yǎng)內(nèi)容確定時(shí)，就必須考慮到什么樣的思維培養(yǎng)內(nèi)容他們感興趣，樂(lè)于接受，只有這樣才能保證最高效的思維培養(yǎng)過(guò)程。

　　其次，思維培養(yǎng)內(nèi)容要有目的性，小學(xué)教育過(guò)程中的思維培養(yǎng)，其最終目的就是要使學(xué)生形成特定的思維模式，保證他們?cè)谝院髮W(xué)習(xí)和生活的過(guò)程中，遇到新問(wèn)題、新事物時(shí)可以在最短的時(shí)間內(nèi)找到正確的解決方式，所以整個(gè)思維培養(yǎng)內(nèi)容確定的過(guò)程中，必須緊緊圍繞這一目的。

　　再次，思維培養(yǎng)內(nèi)容要有創(chuàng)新性，這也是小學(xué)教育過(guò)程中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的必要要求。創(chuàng)新是所以事物發(fā)展的源動(dòng)力，而小學(xué)生時(shí)國(guó)家的未來(lái)發(fā)展的主要力量，所以對(duì)于小學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)就是對(duì)于國(guó)家未來(lái)的創(chuàng)新性建設(shè)做準(zhǔn)備。缺乏創(chuàng)新是目前我國(guó)很多行業(yè)發(fā)展緩慢的重要原因，從這一點(diǎn)來(lái)講，通過(guò)培養(yǎng)內(nèi)容的創(chuàng)新性進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)也是很有現(xiàn)實(shí)意義的，因此培養(yǎng)內(nèi)容確定過(guò)程中注意創(chuàng)新性?xún)?nèi)容的確定也是需要注意的問(wèn)題。

　　2、在教育過(guò)程中建立科學(xué)的思維培養(yǎng)方式

　　在確定了合適的思維培養(yǎng)過(guò)程以后，建立起科學(xué)的思維培養(yǎng)方式就變得非常重要。思維培養(yǎng)是一個(gè)過(guò)程，不是瞬間即可完成的，而實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程的目標(biāo)就需要科學(xué)的培養(yǎng)方式。在一定程度上，培養(yǎng)方式直接影響到小學(xué)生對(duì)于培養(yǎng)內(nèi)容的認(rèn)可度和接受程度，一個(gè)生動(dòng)有趣的培養(yǎng)方式與古板木訥的培養(yǎng)方式相比，顯然學(xué)生更愿意接受前者，只有學(xué)生接受了思維培養(yǎng)方式，才有可能對(duì)思維培養(yǎng)內(nèi)容進(jìn)行掌握。我國(guó)幅員遼闊，每個(gè)地區(qū)都有自己的特色和生活方式，因此在確定思維培養(yǎng)方式的過(guò)程中，要充分考慮地方習(xí)慣，爭(zhēng)取思維培養(yǎng)方式與小學(xué)生的生活能夠融合。

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　總之，學(xué)生思維形成與小學(xué)教育是分不開(kāi)的，因此，通過(guò)小學(xué)教育實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的培養(yǎng)對(duì)于我國(guó)整個(gè)教育建設(shè)、人才培養(yǎng)都有重要意義。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]隋娟.論小學(xué)教育與思維培養(yǎng)化[J].教育論叢，20xx(10).

教育論文2

　　（一）在課程中關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)具有鮮明的目標(biāo)性

　　凡是介紹高瞻課程的文本，文本的起始必呈現(xiàn)關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)類(lèi)目條款。當(dāng)解釋關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)在課程中的地位時(shí)，《活動(dòng)中的幼兒》一書(shū)指出：關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛴脕?lái)作為有效地促進(jìn)學(xué)前兒童發(fā)展課程中的計(jì)劃制定和評(píng)價(jià)的指標(biāo)。《理想的教學(xué)點(diǎn)子1》一書(shū)指出：關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)是教師及保育人員用以了解幼兒發(fā)展、為幼兒安排活動(dòng)、觀察幼兒如何與材料和他人互動(dòng)以及與家長(zhǎng)討論幼兒進(jìn)展的指針，并且強(qiáng)調(diào)教師是以關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)為中心設(shè)計(jì)日常計(jì)劃，認(rèn)為日常生活中“制定計(jì)劃———行動(dòng)———復(fù)習(xí)”這系列活動(dòng)是課程中幼兒的中心，而關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)則是課程中教師的中心。馮曉霞（20xx）在《幼兒園課程》一書(shū)中也認(rèn)為關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)是“二級(jí)目標(biāo)”。勿庸置疑，關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)具有教育目標(biāo)屬性，處于課程目標(biāo)的基礎(chǔ)地位。但是，高瞻課程人員對(duì)關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)是課程或?qū)W習(xí)目標(biāo)的說(shuō)法是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。對(duì)此，《活動(dòng)中的幼兒》提到：每一條關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該反復(fù)出現(xiàn)，因?yàn)樗鼈儾⒎鞘且�達(dá)到的“目標(biāo)”，它們更像維生素和其他的營(yíng)養(yǎng)，它們以許多不同的形式反復(fù)出現(xiàn)對(duì)于良好的“智力營(yíng)養(yǎng)”是非常重要的。《教育幼兒》提出：關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)不是一套專(zhuān)門(mén)的觀點(diǎn)和學(xué)習(xí)目標(biāo)，相反，它們是幼兒在其日常生活的自然發(fā)展過(guò)程中反復(fù)出現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，這些關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)使幼兒在與各種人、材料、事件和觀點(diǎn)互動(dòng)時(shí)獲得知識(shí)的明確化。馮曉霞（20xx）也認(rèn)為，關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)不是特定教學(xué)活動(dòng)的“菜單”，而是實(shí)現(xiàn)教育目的的“營(yíng)養(yǎng)”。這些謹(jǐn)慎的表述不是在否定關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的課程目標(biāo)屬性，而是在否定學(xué)前教育領(lǐng)域普遍存在的“把目標(biāo)和指標(biāo)當(dāng)作直接制定教學(xué)內(nèi)容路徑”這一簡(jiǎn)單、粗暴的做法。

　　（二）關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)承載所有經(jīng)驗(yàn)的特性

　　完整性、連續(xù)性與交互性關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)是促進(jìn)兒童發(fā)展中處于核心位置的一些經(jīng)驗(yàn)，它隸屬經(jīng)驗(yàn)范疇，所以包含經(jīng)驗(yàn)具有的所有特性：完整性、連續(xù)性與交互性。

　　1．完整性

　　真正稱(chēng)之為經(jīng)驗(yàn)的東西都具有結(jié)構(gòu)上的完整性，它與我們平時(shí)所指的日常生活經(jīng)驗(yàn)是不一樣的`，日常生活經(jīng)驗(yàn)常常是零碎、不完整的。在生活之流中，各種各樣的零碎經(jīng)驗(yàn)在錯(cuò)綜復(fù)雜地相互雜糅，我們的注意力被不同的事件所吸引，我們的某一項(xiàng)具體的活動(dòng)不斷受到其他活動(dòng)的干擾，這樣的一些零碎經(jīng)驗(yàn)是初步的，事物只是被注意到但還沒(méi)有構(gòu)成一種完整結(jié)構(gòu)。促進(jìn)幼兒發(fā)展的是具有完整結(jié)構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)由情感、實(shí)踐、理智三種成分構(gòu)成，但是在這一結(jié)構(gòu)中三種成分都不會(huì)抽象地單獨(dú)存在，而是互為依存地存在著。情感主要是指動(dòng)機(jī)、本能、自發(fā)等成分，它是經(jīng)驗(yàn)獲得的前提，但不是全部；實(shí)踐主要指操作、探究、游戲等成分，它是經(jīng)驗(yàn)獲得的必要過(guò)程，但也不是經(jīng)驗(yàn)的全部；理智主要指活動(dòng)的意義、結(jié)論等，經(jīng)驗(yàn)的結(jié)論是具有理智成分的，但需要在情感與實(shí)踐支撐下才能獲得，世界上沒(méi)有人只是奔著理智成分而勤勉工作與學(xué)習(xí)的，更不要說(shuō)幼兒的學(xué)習(xí)。為了避免經(jīng)驗(yàn)的零碎與不完整，《活動(dòng)中的幼兒》告誡人們：“關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)并非創(chuàng)造一種圍繞某種特定的概念來(lái)組織的零碎的學(xué)習(xí)和教學(xué)情境，而是用來(lái)幫助教師了解人類(lèi)基本的智力過(guò)程和內(nèi)容。在這一基礎(chǔ)上，教師可以添加任何活動(dòng)和進(jìn)一步擴(kuò)大活動(dòng)的范圍，從而組成促進(jìn)兒童發(fā)展的課程結(jié)構(gòu)�！�

　　2．連續(xù)性

　　經(jīng)驗(yàn)是在系列性的活動(dòng)中完善的，每一次活動(dòng)都為經(jīng)驗(yàn)帶來(lái)吸取和保留的意義。關(guān)于經(jīng)驗(yàn)連續(xù)性，高瞻課程有非常細(xì)致的描述，它強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的獲得不是一蹴而就的，而是按經(jīng)驗(yàn)層次由低到高并經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程才能獲得。例如，在積木區(qū)，一開(kāi)始，幼兒先前經(jīng)驗(yàn)很少，他們喜歡把積木從架子上拿下，堆成堆，排成行，可能只把積木塊當(dāng)成游戲材料，可以獲得用積木和其他材料造型的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)；幼兒有一定經(jīng)驗(yàn)后，開(kāi)始建構(gòu)游戲，用積木來(lái)體驗(yàn)平衡、圍合、對(duì)稱(chēng)等，可以獲得空間問(wèn)題解決的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)；再后來(lái)，幼兒開(kāi)始將用積木搭建的各類(lèi)作品進(jìn)行假裝游戲，可以獲得假裝和角色游戲、模仿、分類(lèi)、比較以及語(yǔ)言交流的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)。這樣，幼兒在積木區(qū)長(zhǎng)期的游戲過(guò)程中，經(jīng)歷了“關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)”的由低到高的發(fā)展過(guò)程。經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性并不只是強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)獲得不是一蹴而就而是需要系列活動(dòng)的這一要點(diǎn)，更是強(qiáng)調(diào)系列活動(dòng)安排時(shí)快與慢的關(guān)系要點(diǎn)。一方面，當(dāng)活動(dòng)安排進(jìn)行得太快時(shí)，經(jīng)驗(yàn)會(huì)變得混亂、單薄和模糊；另一方面，當(dāng)活動(dòng)安排得磨蹭、太久時(shí)，經(jīng)驗(yàn)就會(huì)空虛衰亡。所以，處于經(jīng)驗(yàn)節(jié)奏中的系列性活動(dòng)，被賦予了多樣性和運(yùn)動(dòng)特征，需要免除單調(diào)和無(wú)意義的重復(fù)。

　　3．交互性

　　經(jīng)驗(yàn)是人與環(huán)境交互作用的過(guò)程與結(jié)果，這是杜威對(duì)經(jīng)驗(yàn)特性進(jìn)行描述后人們給予經(jīng)驗(yàn)的定義，因此交互性是經(jīng)驗(yàn)的根本特性�；�于對(duì)經(jīng)驗(yàn)交互性的深刻理解，高瞻課程的課程內(nèi)容就是以關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)為中心而提供的各類(lèi)交互性活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的獲得發(fā)生于幼兒在活動(dòng)區(qū)與他人、環(huán)境、材料的互動(dòng)過(guò)程之中，關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的獲得和發(fā)展有賴(lài)于幼兒與環(huán)境中的人或物的互動(dòng)。鑒于此，高瞻課程實(shí)施者非常重視材料的挑選以及物理環(huán)境的布置，強(qiáng)調(diào)環(huán)境及材料必須能引發(fā)有發(fā)展價(jià)值、指向關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的多種學(xué)習(xí)活動(dòng)；強(qiáng)調(diào)材料必須有利于豐富幼兒的探索和活動(dòng)過(guò)程，而不應(yīng)過(guò)于追求方便以獲得“結(jié)果”；強(qiáng)調(diào)材料的擺放應(yīng)有秩序，方便幼兒拿取、操作和放回。

　　（三）在幼兒發(fā)展中關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)具有必須性

　　在《教育幼兒》一書(shū)中，關(guān)于關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的必須性是這樣闡述的：“學(xué)前關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)是一系列對(duì)2-5歲幼兒在社會(huì)、認(rèn)知和身體方面發(fā)展?fàn)顩r的描述。每一個(gè)觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)一種主動(dòng)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，而這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)那些發(fā)生在童年早期的基本能力的發(fā)展是必須的�！比~平枝（20xx）認(rèn)為，關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)最初的含義就是指幼兒發(fā)展過(guò)程中必不可少的經(jīng)驗(yàn)，并就此轉(zhuǎn)述道：通過(guò)對(duì)幼兒的長(zhǎng)期觀察和互動(dòng)，高瞻課程的研究者與實(shí)踐者發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)是幼兒發(fā)展必不可少的。鑒于此，她認(rèn)為關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)是幼兒發(fā)展必須獲得的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)在幼兒的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)或經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)中起節(jié)點(diǎn)和支撐作用，有利于經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)、遷移以及對(duì)知識(shí)的深層理解。于冬青（20xx）也認(rèn)為，關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)是對(duì)學(xué)前兒童社會(huì)的、認(rèn)知的、身體的和情感的發(fā)展?fàn)顩r的描述，是兒童發(fā)展必不可少的要素。

教育論文3

　　摘要：中職院校開(kāi)展公關(guān)禮儀教育，不僅能夠提高我國(guó)公關(guān)團(tuán)隊(duì)的整體水平，而且能夠提高中職生的綜合素養(yǎng)，提高中職生社會(huì)崗位競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)此，文章結(jié)合實(shí)際，在簡(jiǎn)要分析中職公關(guān)禮儀教育存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，從三方面入手重點(diǎn)探討中職公關(guān)禮儀教育的改進(jìn)措施，以期為新時(shí)期中職教育改革提供有益參考與借鑒。

　　關(guān)鍵詞：中職教育；公關(guān)禮儀；現(xiàn)狀問(wèn)題；改進(jìn)對(duì)策

　　為了培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)需要的專(zhuān)業(yè)化、高素質(zhì)應(yīng)用型人才，中職院校紛紛開(kāi)設(shè)公關(guān)禮儀課程，這對(duì)廣大中職生的個(gè)人形象、職業(yè)發(fā)展和品德修養(yǎng)的發(fā)展都有著非常重要的正面作用。因此，加強(qiáng)對(duì)中職公關(guān)教育現(xiàn)狀與改進(jìn)對(duì)策的研究，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)價(jià)值。

　　一、中職公關(guān)禮儀教育存在的問(wèn)題

　　目前，中職公關(guān)禮儀教育有以下兩方面問(wèn)題：一方面，中職院校對(duì)公關(guān)禮儀教育的重視度不夠，缺乏專(zhuān)業(yè)的公關(guān)禮儀課程教師，大多由負(fù)責(zé)教育教學(xué)管理的教師兼任，最終導(dǎo)致了教學(xué)理念落后、教學(xué)模式單一、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)過(guò)程不規(guī)范、實(shí)踐平臺(tái)不足等問(wèn)題，造成學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，甚至產(chǎn)生了抵觸心理，嚴(yán)重制約了公關(guān)禮儀教育的落實(shí)。另一方面，中職生普遍缺乏對(duì)禮節(jié)禮儀的正確認(rèn)識(shí)，存在概念模糊、意識(shí)淡薄的問(wèn)題，具體包括缺乏個(gè)人禮節(jié)禮儀常識(shí)、尊敬長(zhǎng)輩和師長(zhǎng)意識(shí)淡薄、不文明的習(xí)慣較多等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多中職生沒(méi)有使用謝謝、您好、再見(jiàn)等文明用語(yǔ)的習(xí)慣，同時(shí)在日常生活和學(xué)習(xí)中也存在許多不文明行為，如亂扔垃圾、破壞公物、亂涂亂畫(huà)等。

　　二、中職公關(guān)禮儀教育的改進(jìn)對(duì)策

　　針對(duì)中職公關(guān)禮儀教育存在的問(wèn)題，相關(guān)教育主體必須采取有效措施加以改進(jìn)，以充分發(fā)揮中職公關(guān)禮儀教育的教學(xué)服務(wù)作用，為培養(yǎng)優(yōu)秀中職人才提供保障。

　　1.列入必修，提高重視。由于中職院校培養(yǎng)的學(xué)生基本是應(yīng)用型人才，他們的.技能相對(duì)單一，且在身心發(fā)展方面不夠成熟，再加上社會(huì)、家庭等因素的影響，導(dǎo)致他們存在許多不良行為習(xí)慣。為有效解決這些問(wèn)題，促進(jìn)中職生的全面發(fā)展，中職院校必須加強(qiáng)公關(guān)禮儀教育，最好將其列入中職生專(zhuān)業(yè)必修課程之內(nèi)，將其與學(xué)分掛鉤，提高學(xué)生對(duì)公關(guān)禮儀的重視度。同時(shí)，相關(guān)任課教師要進(jìn)行嚴(yán)格管理，一旦有學(xué)生出現(xiàn)公關(guān)禮儀課不及格的現(xiàn)象，要堅(jiān)決讓其重修，進(jìn)而在思想理念上促使學(xué)生強(qiáng)化禮節(jié)禮儀常態(tài)化概念。

　　2.理實(shí)結(jié)合，促進(jìn)內(nèi)化。在中職教育中，公關(guān)禮儀教育有別于專(zhuān)業(yè)教育，它具有非常強(qiáng)的實(shí)踐性、實(shí)用性和功利性，所以，在開(kāi)展公關(guān)禮儀教育時(shí)，教師必須全面落實(shí)理實(shí)結(jié)合的理念，讓學(xué)生在理論指導(dǎo)下，將公關(guān)禮儀運(yùn)用到實(shí)際生活中。一方面，在公關(guān)禮儀課上，學(xué)生應(yīng)統(tǒng)一著裝，然后教師講解相關(guān)職業(yè)穿著技巧和生活禮節(jié)禮儀常識(shí)，并做好示范，讓學(xué)生充分掌握未來(lái)生活和工作中各種場(chǎng)合的禮儀；另一方面，中職院校要為學(xué)生提供公關(guān)禮儀實(shí)踐平臺(tái)，加強(qiáng)公關(guān)禮儀教學(xué)基地和實(shí)訓(xùn)室建設(shè)，以促進(jìn)中職生公關(guān)禮儀知識(shí)的內(nèi)化與遷移。

　　3.多元教學(xué)，強(qiáng)化興趣。公關(guān)禮儀教育并非一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，而是一種實(shí)用性較強(qiáng)的禮節(jié)禮儀教育。所以，在開(kāi)展公關(guān)禮儀教育時(shí)，教師必須摒棄傳統(tǒng)教學(xué)理念，積極構(gòu)建多元化教學(xué)模式，精心創(chuàng)設(shè)生活化禮儀情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造多維互動(dòng)課堂，進(jìn)而提高公關(guān)禮儀教育實(shí)效性。一方面，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，充分利用多媒體技術(shù)和微課優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，營(yíng)造輕松愉悅、活潑生動(dòng)的課堂情境，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生公關(guān)禮儀學(xué)習(xí)積極性；另一方面，教師要靈活創(chuàng)設(shè)問(wèn)題式、生活式、探究式教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生以小組比賽的形式展開(kāi)合作探討、即興表演等活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造充分的自我展示與自我表達(dá)機(jī)會(huì)，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的應(yīng)變能力；同時(shí)，教師要做好課堂評(píng)價(jià)，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生予以及時(shí)肯定和獎(jiǎng)勵(lì)，這樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在持續(xù)興趣支撐下將公關(guān)禮儀化為內(nèi)在素養(yǎng)和習(xí)慣。

　　綜上所述，面對(duì)中職公關(guān)禮儀教育存在的問(wèn)題，既要將公關(guān)禮儀課列入必修，提高學(xué)生重視度，又要堅(jiān)持理實(shí)結(jié)合理念，促進(jìn)公關(guān)禮儀知識(shí)內(nèi)化，同時(shí)要構(gòu)建多元化教學(xué)模式，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化學(xué)生興趣。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[3]沈虹.中職文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)生禮儀教育培養(yǎng)的有效途徑[J].新課程（中旬刊），20xx（6）.

教育論文4

　　小學(xué)音樂(lè)教育在小學(xué)教育階段中的作用相當(dāng)重要，少年兒童正處在發(fā)育成長(zhǎng)和世界觀形成的重要時(shí)期，音樂(lè)教育對(duì)培養(yǎng)具有高尚的道德情操，高度的文化和藝術(shù)修養(yǎng)的一代社會(huì)主義新人，有著相當(dāng)重要的作用。作為音樂(lè)教師怎樣通過(guò)音樂(lè)教學(xué)來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)？最主要的就是通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，以及音樂(lè)特有的形式手段，對(duì)其進(jìn)行教育、引導(dǎo)。那么我們音樂(lè)教師如何才能做好這些呢？如何讓別人了解這些的重要性呢？下面我分三點(diǎn)來(lái)談?wù)勔魳?lè)教育的重要性和必要性：

　　一、音樂(lè)教育在小學(xué)教育中的必要性。

　　應(yīng)試教育下的小學(xué)生，絕大多數(shù)以追求考分為主要目的，是“死讀書(shū)”的典型，這樣的小學(xué)生不符合現(xiàn)代化建設(shè)的要求。只有提高小學(xué)音樂(lè)教師能力構(gòu)建水平，才能使音樂(lè)教育以音樂(lè)藝術(shù)的形式，培養(yǎng)了小學(xué)生的思維和創(chuàng)造意識(shí)；才能使小學(xué)生具有各方面的能力，應(yīng)重點(diǎn)把握以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

　�。ㄒ唬�、更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，加強(qiáng)學(xué)習(xí)態(tài)度決定一切。教師的觀念決定著教師的行動(dòng)方向。作為新形勢(shì)下的一名小學(xué)音樂(lè)教師，要想提高自己的教學(xué)能力，就必須從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和促進(jìn)者，從燃燒自己照亮別人的“蠟燭”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的合作者和交流者，從修剪枝杈的“園丁”轉(zhuǎn)變?yōu)閱⒌蠈W(xué)生智慧的研究者和開(kāi)發(fā)者，把傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的師生關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)樾滦偷呐笥殃P(guān)系、伙伴關(guān)系。

　　（二）、把握課堂教學(xué)，提高組織能力課堂是教師施展本領(lǐng)、展示才華的地方，要在有限的時(shí)間和空間內(nèi)完成既定的任務(wù)，教師就必須做好充分的準(zhǔn)備，如對(duì)教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)、難點(diǎn)、課程標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)確把握；對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的充分了解；對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的清晰而周密的思考；對(duì)教學(xué)用具的精心選擇；對(duì)課堂突發(fā)事件的預(yù)見(jiàn)等等。同時(shí)，通過(guò)制定規(guī)則、及時(shí)鼓勵(lì)、協(xié)調(diào)關(guān)系、樹(shù)立威信、紀(jì)律控制等各種措施對(duì)課堂實(shí)施有效的管理，從而保證學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。這些工作，既是教師的必修之課，也是教師能力構(gòu)建的必由之路。

　�。ㄈ�）、掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段，拓展音樂(lè)教學(xué)渠道敢于嘗試，勇于創(chuàng)新，對(duì)于任何成功的事情都可能是一個(gè)必不可少的條件。小學(xué)音樂(lè)教育自然也不會(huì)例外。現(xiàn)在的時(shí)代是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的小學(xué)音樂(lè)教師，就要及時(shí)學(xué)習(xí)、掌握、利用現(xiàn)代信息技術(shù)，勇于“觸電（電腦）”、“觸網(wǎng)（網(wǎng)絡(luò)）”，用現(xiàn)代教學(xué)手段來(lái)武裝自己，不斷拓展音樂(lè)教學(xué)的途徑和渠道。

　　二、小學(xué)階段音樂(lè)教育在新課課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施中具有重要作用。

　　在新課新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施中，改變了陳舊的音樂(lè)教學(xué)方法，更新了陳舊教學(xué)模式，讓學(xué)生的情感體驗(yàn)更真切、音樂(lè)興趣更濃厚，審美與創(chuàng)造能力得到培養(yǎng)。下面就是小學(xué)階段音樂(lè)教育，在新課課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施中，具有的重要作用運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中去。主要從以下幾點(diǎn)入手：

　�。ㄒ唬�、激情導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣。

　　“興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力”過(guò)去上每堂課，總是習(xí)慣性地復(fù)習(xí)上節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)入本節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)，按部就班導(dǎo)入，讓學(xué)生感到千篇一律，索然無(wú)味。不能調(diào)起學(xué)生的興趣�，F(xiàn)在根據(jù)每課內(nèi)容的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)出新穎的課堂導(dǎo)入。例如：在教唱《小烏鴉愛(ài)媽媽》這首歌時(shí)，我是這樣引入的。利用課件講述《小蝌蚪找媽媽》的故事，通過(guò)故事當(dāng)中小蝌蚪找媽媽的感人故事情節(jié)，誘發(fā)學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。

　�。ǘ�）、欣賞音樂(lè)，體驗(yàn)歌曲情感。

　　音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。相較于以前的教學(xué)活動(dòng)，我在保留了整體欣賞、感知音樂(lè)的基礎(chǔ)上增加了二次欣賞、品味歌曲，對(duì)比欣賞、體驗(yàn)歌曲兩個(gè)聽(tīng)的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在聆聽(tīng)音樂(lè)之美的過(guò)程中同時(shí)去體驗(yàn)情感之美，充分發(fā)揮音樂(lè)聽(tīng)這一重點(diǎn)。

　�。ㄈ�）、唱演歌曲，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。

　　在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生自由的演唱歌曲，為歌曲配舞蹈，故事等一些環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)情緒發(fā)揮小學(xué)生活潑愛(ài)動(dòng)的性格特點(diǎn)，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)。例如：在教唱小學(xué)一年級(jí)第二冊(cè)《我們來(lái)開(kāi)音樂(lè)會(huì)》這首歌時(shí)，其中唱“你唱呀池塘的小青蛙呀，我唱呀叮咚的小溪水，他唱呀田野的小禾苗�！蓖瑢W(xué)們，想一想，我們還能唱唱春天的什么。讓學(xué)生的思維動(dòng)起來(lái)，結(jié)已自己的生活進(jìn)行創(chuàng)作，并在創(chuàng)作出歌詞的基礎(chǔ)上改一改旋律，讓他們自己去表現(xiàn)創(chuàng)新后歌曲的效果，聽(tīng)著自己的歌曲，學(xué)生們激動(dòng)了，創(chuàng)新的意識(shí)也就高漲起來(lái)了。

　　（四）、表演歌曲，給學(xué)生美的教育 體驗(yàn)了歌曲情感，創(chuàng)新了歌曲內(nèi)容，可以說(shuō)是學(xué)生對(duì)歌曲的理解已經(jīng)有一了個(gè)總體細(xì)致的認(rèn)識(shí)，接下的表演歌曲就是讓學(xué)生把自己的這種認(rèn)識(shí)通過(guò)配舞蹈，拓展情節(jié)等形式表現(xiàn)出來(lái)，與同學(xué)一起去分享歌曲的內(nèi)容美，情感美。

　　三、音樂(lè)教育在小學(xué)生音樂(lè)審美教育中的重要性。

　　音樂(lè)教育是“審美教育”的重要組成部分，在小學(xué)低年級(jí)的音樂(lè)教學(xué)中，如何發(fā)揮它的這一作用？這是個(gè)值得探討的`問(wèn)題。根據(jù)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知特點(diǎn)，筆者認(rèn)為培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的“審美趣味”是教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。 什么是音樂(lè)審美趣味？審美趣味是指學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好。美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家布魯姆指出：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料的發(fā)生興趣�！边@說(shuō)明興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。從美學(xué)角度看，只有形成正確的審美趣味，才能有深刻的審美體驗(yàn)、主動(dòng)的審美意識(shí)、正確的審美評(píng)價(jià)，進(jìn)而形成創(chuàng)造美的欲望。分別從以下幾點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)：

　　1、培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。

　　音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，需要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)初步感受美，培養(yǎng)審美感知。音樂(lè)藝術(shù)的一切實(shí)踐都需依賴(lài)聽(tīng)覺(jué)、聽(tīng)，是音樂(lè)藝術(shù)最基本的特征。人感知美的能力，是在感受音樂(lè)音響的過(guò)程中逐步形成的。學(xué)會(huì)感知就是學(xué)會(huì)用審美的耳朵、審美的眼睛去發(fā)現(xiàn)、探索音樂(lè)作品的美。例如：在欣賞《美麗的草原》這一課中，我運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，精心制作了多媒體教學(xué)課件，老師的一切語(yǔ)言和情景演示，都隨著音樂(lè)的展開(kāi)而同步進(jìn)行。學(xué)生聆聽(tīng)著優(yōu)美的音樂(lè)，看著栩栩如生的大草原的畫(huà)面，感受著老師美好生動(dòng)而又富于情感的表情和語(yǔ)言，完全神經(jīng)在審美的情境之中，視覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、想象等審美因素，綜合作用于學(xué)生的情感，達(dá)到了以情動(dòng)人，以美育人的審美境地。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生的審美想象能力

　　想象是創(chuàng)造的源泉。音樂(lè)審美想象會(huì)給學(xué)生帶來(lái)審美享受，同時(shí)激發(fā)起他們的思維活動(dòng)。學(xué)生每一次審美想象得過(guò)程，都是邁向更高層次音樂(lè)審美想象得一個(gè)階梯。因此，教師在音樂(lè)教學(xué)中要給與學(xué)生一定的時(shí)間與空間，讓學(xué)生的審美想象力能夠得到很好的發(fā)揮。例如：在欣賞《玩具兵進(jìn)行曲》這一課時(shí)，學(xué)生聽(tīng)到了一首節(jié)奏強(qiáng)烈、富有動(dòng)感的音樂(lè)，好像真的有許多玩具兵在走路、搖擺、玩耍，每一個(gè)小朋友都產(chǎn)生了情感表現(xiàn)、行為表現(xiàn)得沖動(dòng)。于是我讓每一個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，發(fā)揮自己的想象，你愿意表演哪個(gè)玩具就表演哪個(gè)玩具，你愿意怎樣表演就怎樣表演，同學(xué)們高興極了，都根據(jù)自己對(duì)樂(lè)曲的理解，設(shè)計(jì)動(dòng)作，積極地、認(rèn)真地參與表演。就這樣全體學(xué)生都變成了一個(gè)個(gè)不一樣的玩具兵，課堂氣氛非�；钴S，學(xué)生的想象能力也得到了很好的發(fā)揮。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生的審美表現(xiàn)能力

　　音樂(lè)是情感的藝術(shù)。表現(xiàn)人類(lèi)的情感又是音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)。在小學(xué)音樂(lè)教育中，培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)意識(shí)，讓學(xué)生知道如何去表現(xiàn)，已經(jīng)成為了一個(gè)重要的目標(biāo)。當(dāng)然，在培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)能力的過(guò)程中，教師要激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望，肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生經(jīng)常體會(huì)到參與表現(xiàn)后所獲得的審美愉悅感，這樣學(xué)生們才會(huì)敢于表現(xiàn)、善于表現(xiàn)。

　　例如：在低年級(jí)唱游課中有一首《我的小寶寶》的歌曲，歌詞淺顯易懂，旋律抒情優(yōu)美，描寫(xiě)了一位媽媽在哄孩子睡覺(jué)時(shí)的場(chǎng)景，表達(dá)了母親對(duì)孩子深深的愛(ài)，以及孩子對(duì)母親的強(qiáng)烈的依賴(lài)之情，營(yíng)造了一個(gè)溫馨又美好的家的氛圍。這首我就讓學(xué)生來(lái)表現(xiàn)，“假如你是爸爸（媽媽?zhuān)�，你�?huì)怎樣紅你的小寶寶睡覺(jué)？”在此基礎(chǔ)上，我又讓學(xué)生組成臨時(shí)家庭，用歌聲、表情、動(dòng)作、造型來(lái)表現(xiàn)這首歌曲。學(xué)生的表現(xiàn)沒(méi)有好于不好，只要每一位學(xué)生都參與了，都能得到大家的肯定和掌聲。最后我還讓學(xué)生思考：媽媽對(duì)你是這樣的關(guān)心，那么你該怎樣回報(bào)媽媽呢？學(xué)生是很聰明的，馬上都能回應(yīng)老師的問(wèn)題，學(xué)生的回答都是表達(dá)了自己對(duì)媽媽深深的愛(ài)，和對(duì)媽媽的感謝，此時(shí)學(xué)生的情感得到了升華。

　　4、培養(yǎng)學(xué)生的審美合作能力

　　音樂(lè)世界是豐富多彩的，音樂(lè)的表現(xiàn)藝術(shù)也是多元的。其中既有獨(dú)唱、獨(dú)奏、獨(dú)舞等個(gè)人的表現(xiàn)形式，也有合唱、合奏、集體舞等集體表演形式。學(xué)生集體參與合作是共同表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程，同時(shí)也是提高學(xué)生審美感受能力，審美表現(xiàn)能力，審美創(chuàng)造能力的過(guò)程。特別是在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，合作學(xué)習(xí)是一種很好的學(xué)習(xí)方式，它促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相關(guān)心、共同進(jìn)步。

　　例如：在如二年級(jí)唱游課中要求學(xué)生掌握四分音符、八分音符、十六分音符，如果光聽(tīng)老師講，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)一點(diǎn)兒也沒(méi)有興趣而且根本聽(tīng)不懂，這是一個(gè)讓所有老師都頭疼的問(wèn)題，于是我運(yùn)用“搭節(jié)奏”的游戲，讓學(xué)生自行組成活動(dòng)小組，在搭搭拆拆的游戲中學(xué)習(xí)掌握到新知識(shí)。在他們的游戲過(guò)程中不單單解決了怎樣搭節(jié)奏這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，而且繼續(xù)在研究搭完了節(jié)奏之后，怎樣拆了節(jié)奏再搭新的節(jié)奏我們還進(jìn)行了比賽，看哪一小組節(jié)奏搭得又快又好。這樣的教學(xué)方式，不但使學(xué)生掌握了知識(shí)點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力，而且也鍛煉了他們小組合作的能力，因?yàn)橹挥行〗M成員共同努力，才能得到最后的勝利。

　　5、培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力

　　審美創(chuàng)造能力是人類(lèi)創(chuàng)造能力的一個(gè)重要組成部分。審美創(chuàng)造力是審美主體在審美實(shí)踐的過(guò)程中按照審美規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性審美活動(dòng)的能力。音樂(lè)創(chuàng)造是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中極為重要的一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)。教師應(yīng)該將音樂(lè)創(chuàng)造教學(xué)滲透到欣賞、歌唱、器樂(lè)演奏、律動(dòng)等教學(xué)活動(dòng)中去，做到任何教學(xué)活動(dòng)都體現(xiàn)出審美創(chuàng)造的原則。

　　例如：在欣賞《快速波爾卡》這首樂(lè)曲時(shí)，我讓10—12名學(xué)生為一組，通過(guò)表演性的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)可取所要表達(dá)的內(nèi)容，并鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)作，來(lái)豐富樂(lè)曲的時(shí)間、場(chǎng)景、人物、事件；在扮演角色中，我又鼓勵(lì)學(xué)生可以一人扮演多種角色。于是，有一小組在表演中創(chuàng)作了一段舞蹈；有一小組在表演中創(chuàng)作了一首詩(shī)；有一小組還創(chuàng)設(shè)了多個(gè)場(chǎng)景：火車(chē)站、大草原、田野、農(nóng)莊、森林等等。在表演中，學(xué)生自由地、大膽地表現(xiàn)出了對(duì)樂(lè)曲的獨(dú)特理解，充分感悟到了音樂(lè)的魅力，讓我不得不贊嘆學(xué)生們對(duì)音樂(lè)的理解力和創(chuàng)作能力。

　　總之，音樂(lè)是美的藝術(shù)，音樂(lè)教師是美的傳播者，我們有責(zé)任和義務(wù)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)的殿堂，去感受美、理解美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美，塑造美的心靈、美的人格，讓學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)生活。這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)而曲折的，這就需要廣大音樂(lè)教育工作者的共同努力為培養(yǎng)造就適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的具有高尚審美情趣的高素質(zhì)人才而奮斗！

　　[參考文獻(xiàn)]：

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　　[2]中華人民共和國(guó)教育部。全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）北京師范大學(xué)出版社，20xx；

　　[3]趙穎；《自主？愉快？創(chuàng)造性地學(xué)――創(chuàng)新教育叢書(shū)》；北京科學(xué)技術(shù)出版社；20xx年；

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　　[5]翟曉江；《小學(xué)音樂(lè)教育新視野》；科學(xué)普及出版社；20xx年；

　　[6] 姚便芳；《小學(xué)兒童教育心理學(xué)指要》；四川教育出版社；20xx年；

　　[7]姚便芳；《小學(xué)兒童教育心理學(xué)指要》；四川教育出版社；20xx年06月；

　　[8]翟曉江；《小學(xué)音樂(lè)教育新視野》；科學(xué)普及出版社；20xx年05月；

教育論文5

　　1.鄉(xiāng)村醫(yī)生教育存在的問(wèn)題

　　1.1缺乏有效的教育理念

　　醫(yī)學(xué)教育面臨很多問(wèn)題，但主要是基礎(chǔ)教學(xué)和臨床應(yīng)用的嚴(yán)重分離�；�礎(chǔ)和臨床脫節(jié)主要的原因是基礎(chǔ)和臨床教師的分離，導(dǎo)致培養(yǎng)的學(xué)生也出現(xiàn)基礎(chǔ)和臨床的分離。這個(gè)問(wèn)題不解決，醫(yī)學(xué)教育改革就無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)，這種現(xiàn)象普遍存在而又無(wú)法解決的根本原因是教學(xué)理念的缺乏。沒(méi)有理念的教育是空洞的教育，沒(méi)有醫(yī)學(xué)理念的教師培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也同樣是沒(méi)有醫(yī)學(xué)理念的學(xué)生。目前，鄉(xiāng)村醫(yī)生教育同樣缺乏有效的教育理念，這必將導(dǎo)致鄉(xiāng)村醫(yī)生基礎(chǔ)知識(shí)與臨床應(yīng)用不能有效結(jié)合運(yùn)用。

　　1.2沒(méi)有較好的教學(xué)體系

　　我國(guó)大部分鄉(xiāng)村醫(yī)生醫(yī)學(xué)教育采用以學(xué)科為中心的教育模式，由于學(xué)科之間缺乏橫向聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容存在交叉重復(fù)，造成學(xué)生思維單一，知識(shí)不系統(tǒng)、不連貫，綜合能力差。比如在臨床實(shí)踐中，當(dāng)患者出現(xiàn)的癥狀和體征發(fā)生變化時(shí)，鄉(xiāng)村醫(yī)生缺乏相關(guān)的理論知識(shí)體系，往往無(wú)法用整體觀分析、解決問(wèn)題。

　　1.3偏重理論而忽視實(shí)踐

　　醫(yī)學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，傳統(tǒng)的灌輸式、填鴨式教學(xué)決定了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中處于被動(dòng)地位，系統(tǒng)辯證思維能力得不到鍛煉。另外，鄉(xiāng)村醫(yī)生培訓(xùn)理論多于實(shí)踐，因此很難將理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，這在一定程度上迫使鄉(xiāng)村醫(yī)生花大量時(shí)間死記硬背，嚴(yán)重阻礙了鄉(xiāng)村醫(yī)生實(shí)踐能力的提高。

　　1.4教學(xué)設(shè)施不夠完善

　　目前適合鄉(xiāng)村醫(yī)生可利用的有效教學(xué)資源少，質(zhì)量差，鄉(xiāng)村醫(yī)生的醫(yī)學(xué)教育仍以課堂授課為主，“教師”是課程的主角，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，同時(shí)鄉(xiāng)村醫(yī)生遇到問(wèn)題時(shí)缺乏有效的溝通交流方式，從而導(dǎo)致鄉(xiāng)村醫(yī)生所學(xué)知識(shí)明顯受限。

　　2轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)理念引入鄉(xiāng)村醫(yī)生教育的重要性

　　轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)的'實(shí)質(zhì)是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床的整合，是多學(xué)科、多層次、多靶點(diǎn)，微觀與宏觀、結(jié)構(gòu)與功能、生理與病理、預(yù)防與治療、人文與科學(xué)的交叉融合，是基礎(chǔ)與臨床之間的橋梁。轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)的發(fā)展，不僅依賴(lài)于大量從事轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)研究和應(yīng)用的人才，更依賴(lài)于醫(yī)學(xué)院校對(duì)轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)。在醫(yī)學(xué)教育中，任何教學(xué)內(nèi)容和形式都要圍繞著患者、疾病或者醫(yī)生的治療等方面，只有讓轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)理念在鄉(xiāng)村醫(yī)生教學(xué)和實(shí)踐中發(fā)揮作用，鄉(xiāng)村醫(yī)生才能更迅速將所學(xué)知識(shí)與臨床實(shí)際相結(jié)合，從而避免了教育的盲目性，因此，以轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)理念指導(dǎo)鄉(xiāng)村醫(yī)學(xué)教育具有非常重要的意義。

　　3轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)理念指導(dǎo)鄉(xiāng)村醫(yī)生醫(yī)學(xué)教育的策略

　　3.1加強(qiáng)具有轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)理念的鄉(xiāng)村醫(yī)生教師隊(duì)伍培養(yǎng)

　　提高鄉(xiāng)村醫(yī)生教育質(zhì)量，加強(qiáng)鄉(xiāng)村醫(yī)生教師隊(duì)伍的培養(yǎng)是關(guān)鍵。由于鄉(xiāng)村醫(yī)生學(xué)歷文化素養(yǎng)偏低、生命意識(shí)淡薄、法律意識(shí)較差、醫(yī)患溝通少、成人教育復(fù)雜多變等，加之農(nóng)村環(huán)境相對(duì)封閉、信息交流不便，同城市相比，更需要全科醫(yī)學(xué)知識(shí)等特點(diǎn)，因此，地方醫(yī)學(xué)院校要加強(qiáng)鄉(xiāng)醫(yī)培訓(xùn)教師隊(duì)伍建設(shè)，教師不但要掌握鄉(xiāng)村醫(yī)生教育訓(xùn)練培養(yǎng)目標(biāo)及特點(diǎn)，而且要通過(guò)參加高水平的學(xué)術(shù)交流感受轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)理念，從而使轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)理念融入在他們的教學(xué)中。

　　3.2加強(qiáng)轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)在鄉(xiāng)村醫(yī)生教學(xué)中的應(yīng)用

　　3.2.1整合課程，促進(jìn)多學(xué)科融合，構(gòu)建有效的教學(xué)體系

　　轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)教育強(qiáng)調(diào)各學(xué)科的聯(lián)系，要求基礎(chǔ)與臨床整合。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村醫(yī)生的調(diào)研，在考慮他們的實(shí)際需求和自身情況后，可以將正常與異常、形態(tài)與功能、基礎(chǔ)與臨床有機(jī)整合，以構(gòu)建適合鄉(xiāng)村醫(yī)生的“以器官系統(tǒng)為中心”或“以疾病系統(tǒng)為中心”教學(xué)體系，這樣不僅有利于精簡(jiǎn)內(nèi)容，增加鄉(xiāng)村醫(yī)生教育的針對(duì)性和實(shí)用性，也能促使鄉(xiāng)醫(yī)把握基礎(chǔ)知識(shí)為臨床服務(wù)的正確方向，增進(jìn)鄉(xiāng)村醫(yī)生對(duì)交叉學(xué)科之間的理解與掌握，從而真正意義上理解轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)的內(nèi)涵。

　　3.2.2轉(zhuǎn)變教學(xué)模式和方法

　　轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)“以人為本“的理念，注重團(tuán)隊(duì)合作精神。因此，在鄉(xiāng)村教育中，應(yīng)重視鄉(xiāng)村醫(yī)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，改變以往“以教師為中心”變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心”的教學(xué)模式，采用ＰＢＬ教學(xué)、ＣＢＬ教學(xué)等教學(xué)方法進(jìn)行組織教學(xué)。如將臨床典型病例、疑難病例進(jìn)行啟發(fā)式、情景式、提問(wèn)式、自主式、討論式學(xué)習(xí)，從流行病學(xué)、病因?qū)W、病理、病理生理到發(fā)病特點(diǎn)，尋找疾病發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，對(duì)其診斷和鑒別診斷、治療以及該疾病相關(guān)的基礎(chǔ)和臨床研究的最新進(jìn)展等進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)。教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)師與生、生與生之間的溝通交流及團(tuán)隊(duì)的合作精神，充分調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)村醫(yī)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，使鄉(xiāng)村醫(yī)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，辯證思維能力及溝通交流能力等得到全面的提高，從而培養(yǎng)出實(shí)用型高素質(zhì)的鄉(xiāng)村醫(yī)學(xué)人才。

　　3.2.3加強(qiáng)理論和實(shí)踐的結(jié)合，切實(shí)提升鄉(xiāng)村醫(yī)生的業(yè)務(wù)能力

　　轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持理論和實(shí)踐緊密結(jié)合的科學(xué)原則。鄉(xiāng)村醫(yī)生教學(xué)中教師要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，醫(yī)學(xué)中的一些基本理論都是在對(duì)實(shí)際病變進(jìn)行觀察和研究的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)歸納和綜合的結(jié)果，對(duì)實(shí)際工作具有極強(qiáng)的普遍性指導(dǎo)意義，因此，要求鄉(xiāng)村醫(yī)生在臨床實(shí)踐工作中學(xué)會(huì)自覺(jué)運(yùn)用所學(xué)理論去分析、解決實(shí)際問(wèn)題，以快速提升自己的業(yè)務(wù)能力。

　　3.2.4注重醫(yī)學(xué)人文和信息知識(shí)的滲透轉(zhuǎn)化

　　醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是各學(xué)科之間的融合，與人文精神有內(nèi)在必然的聯(lián)系。所謂人文精神，就是指一切以人為本，以人為中心。要以人性和人文理念關(guān)注人類(lèi)在發(fā)展過(guò)程中各種人際關(guān)系，各種人文關(guān)懷和人與人之間的各種良性互動(dòng)。轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)實(shí)施的過(guò)程中倡導(dǎo)的“以病人為中心”就是人文精神的最大體現(xiàn)。醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)學(xué)研究成果每天都在不斷涌現(xiàn)，要跟上科學(xué)發(fā)展的步伐，就要求師生雙方具備較高的信息素養(yǎng)，學(xué)生具備了良好的信息素養(yǎng)就能在今后的工作中自覺(jué)地獲取新的信息，教師具備豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良的信息素養(yǎng)后，才能在教學(xué)中運(yùn)用并傳播信息，從而取得良好的教學(xué)效果。因此，在教學(xué)中要不斷地滲透醫(yī)學(xué)人文知識(shí)和信息知識(shí)，提高鄉(xiāng)村醫(yī)生交流、捕捉和分析信息的能力，這樣才有利于轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)。

　　3.2.5構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)平臺(tái)，推動(dòng)教育信息化

　　承擔(dān)培訓(xùn)鄉(xiāng)醫(yī)任務(wù)的地方醫(yī)學(xué)院校應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)及電子資源的優(yōu)勢(shì)，搭建信息化交流平臺(tái)，這將不但有助于沖破基礎(chǔ)與臨床間的障礙，而且極大地便于鄉(xiāng)村醫(yī)生獲取所需知識(shí)。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)平臺(tái)時(shí)，注意主要收集適合鄉(xiāng)村衛(wèi)生醫(yī)療的信息資源，構(gòu)建以農(nóng)村常見(jiàn)病、多發(fā)病的預(yù)防、診斷、治療為主的內(nèi)容體系。例如，在網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)平臺(tái)構(gòu)建中，將臨床的相關(guān)疾病資料（如病例、實(shí)驗(yàn)室檢查、病理資料、影像資料、視頻資料等）進(jìn)行信息化處理，用相關(guān)的基礎(chǔ)理論知識(shí)（如解剖學(xué)、病理學(xué)、病理生理學(xué)、藥理學(xué)等）來(lái)解釋疾病的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，這不但使鄉(xiāng)村醫(yī)生掌握疾病的正確診斷方法和治療方案，而且能激發(fā)鄉(xiāng)醫(yī)對(duì)疾病的預(yù)防進(jìn)行討論等。

教育論文6

　　光陰荏苒，大學(xué)的學(xué)習(xí)即將結(jié)束，四年的學(xué)習(xí)生活使我受益匪淺。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的磨礪，我的畢業(yè)論文終于完稿，回首這段時(shí)間以來(lái)收集、整理、思索、停滯、修改直至最終完成的過(guò)程，我得到了許多的關(guān)懷和幫助，現(xiàn)在要向他們表達(dá)我最誠(chéng)摯的謝意。

　　首先要感謝我們系的各位老師，是你們教會(huì)了我們勤奮學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事，以寬容之心面對(duì)生活。指引著我們沿著正確方向前進(jìn)。在點(diǎn)滴匯聚中使我逐漸形成正確、成熟的人生觀、價(jià)值觀。特別要感謝我的指導(dǎo)教師——**老師，給予我的各種幫助。在論文的選題、搜集資料和寫(xiě)作階段，**老師都傾注了極大的.關(guān)懷和鼓勵(lì)。在論文的寫(xiě)作過(guò)程中，**老師也會(huì)放下繁忙的工作，不厭其煩地指點(diǎn)我;在我初稿完成之后，老師又在百忙之中抽出時(shí)間對(duì)我的論文認(rèn)真批改，提出許多寶貴的指導(dǎo)意見(jiàn)，使我在寫(xiě)作過(guò)程中不致迷失方向。

　　同時(shí)也感謝我的家人和同學(xué)們，正是在你們殷切目光的注視下，我才一步步的完成了求學(xué)生涯。是你們，讓我擁有一個(gè)溫馨的家庭，一個(gè)幸福的班集體，讓我所有的一切都可以在你們這里得到理解與支持，得到諒解和分擔(dān)。你們的支持和鼓勵(lì)是我前進(jìn)的動(dòng)力，感謝你們。

教育論文7

　　一、幼兒安全教育的重要性

　　對(duì)幼兒的安全教育一直備受社會(huì)重視，加上現(xiàn)在社會(huì)上幼兒丟失、受傷案件不斷增多，幼兒安全教育的重要性不言而喻。幼兒大部分不具備自我保護(hù)意識(shí)，加上好奇心強(qiáng)、能力弱等特點(diǎn)，所以幼兒的安全主要是老師和家庭來(lái)負(fù)責(zé)。因此，老師和家庭必須增強(qiáng)幼兒的安全意識(shí)，由基礎(chǔ)做起，教會(huì)幼兒基本的安全常識(shí)。這不僅有利于保證幼兒的人身安全，而且也對(duì)他們以后的成長(zhǎng)和發(fā)展有重要幫助，使他們?cè)谝院蟮娜松�道路上能盡可能地避免危險(xiǎn)因素的影響。

　　二、幼兒安全教育的途徑

　　（一）加強(qiáng)幼兒的安全教育，培養(yǎng)幼兒的自我保護(hù)意識(shí)

　　幼兒的自我保護(hù)意識(shí)較差，所以很容易發(fā)生一些安全事故，幼兒安全教育中最為重要的一條便是培養(yǎng)幼兒的自我保護(hù)意識(shí)。家長(zhǎng)對(duì)幼兒的教育大都使用說(shuō)教的方式，事實(shí)證明這種方法非但不會(huì)起到作用還會(huì)使孩子更加叛逆，收效甚微。增強(qiáng)幼兒的自我保護(hù)意識(shí)不應(yīng)該僅僅靠說(shuō)教，而應(yīng)將這種意識(shí)滲透于日常的生活中，例如可以每天對(duì)學(xué)生進(jìn)行晨檢，沒(méi)收他們的危險(xiǎn)物品，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)闡釋什么物品是危險(xiǎn)的.，培養(yǎng)幼兒的物品安全意識(shí)。還可以通過(guò)組織相應(yīng)的安全活動(dòng)來(lái)說(shuō)明安全意識(shí)的重要性，如組織學(xué)生觀看相關(guān)的圖片，模擬相關(guān)的逃生情境作為游戲，讓他們?cè)谟螒蚺c歡樂(lè)中懂得安全意識(shí)的重要性。

　　良好的行為習(xí)慣對(duì)幼兒安全意識(shí)的培養(yǎng)也有重大的意義，例如教育兒童上下樓時(shí)不可以擁擠，吃飯時(shí)不可以打鬧以及坐滑梯到底部時(shí)用手撐地等。這些正確的行為有助于兒童形成好的習(xí)慣，也可以在行動(dòng)中強(qiáng)化自我保護(hù)意識(shí)。某學(xué)校的李老師就處理過(guò)這樣的一個(gè)情況，一個(gè)調(diào)皮的小男孩在老師沒(méi)有注意時(shí)爬到了樓梯的扶手上，李老師并沒(méi)有像其他的老師那樣立馬把他拉下來(lái)并訓(xùn)斥一番，而是問(wèn)他為什么爬上去？摔下來(lái)會(huì)不會(huì)哭鼻子？這樣這個(gè)小男孩就意識(shí)到了待在扶手上的危險(xiǎn)性，很聽(tīng)話地下來(lái)了，這種以實(shí)際行動(dòng)來(lái)進(jìn)行教育的方法最有效，實(shí)際情景留給幼兒的印象最為深刻，可以幫助幼兒認(rèn)識(shí)何為危險(xiǎn)，并考慮真正發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)應(yīng)對(duì)的方法。

　�。ǘ�）加強(qiáng)教師的安全培訓(xùn)，提高教師的安全責(zé)任意識(shí)

　　教師陪伴幼兒的時(shí)間最長(zhǎng)，在孩子的成長(zhǎng)中承擔(dān)著重要的教育責(zé)任。因此，保證幼兒的安全必須從老師抓起。加強(qiáng)教師的安全培訓(xùn)，保證老師具備相應(yīng)的安全意識(shí)以及具有應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)的能力。近來(lái)火災(zāi)發(fā)生頻繁，某省份的幼兒園就發(fā)生過(guò)一起火災(zāi)，人員傷亡慘重，基于此，我們可以模擬火災(zāi)的事故現(xiàn)場(chǎng)，組織其進(jìn)行逃生游戲，對(duì)逃生中出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)解決。這樣，在真正出現(xiàn)火災(zāi)時(shí)教師就可以最大限度地保護(hù)幼兒，組織幼兒正確進(jìn)行逃生。在安全培訓(xùn)時(shí)還可以邀請(qǐng)醫(yī)生來(lái)學(xué)校做安全講座，豐富老師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并組織教師進(jìn)行安全知識(shí)競(jìng)賽，通過(guò)比賽的形式來(lái)督促老師學(xué)習(xí)安全知識(shí)。此外，幼兒園應(yīng)加大對(duì)老師培訓(xùn)的投資力度，定期對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，并與他們及時(shí)交流，根據(jù)各班情況的不同，為各位老師打造最適合的培訓(xùn)計(jì)劃。

　　教師安全培訓(xùn)的核心是提升教師的自身素質(zhì)，利用其學(xué)習(xí)到的知識(shí)對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育。這要求教師應(yīng)該具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，如果老師對(duì)任何事都得過(guò)且過(guò)，那么上述的培訓(xùn)都不再有任何意義。只有教師真正做到了盡職盡責(zé)，幼兒的安全教育才能取得更好的效果。

　�。ㄈ�）加強(qiáng)家園的合作力度，共筑幼兒的安全教育網(wǎng)絡(luò)

　　俗話說(shuō)，父母是孩子的啟蒙老師，家庭在幼兒的安全教育中是最為重要的一環(huán)，對(duì)幼兒的安全教育離不開(kāi)家長(zhǎng)的支持。因此，家長(zhǎng)應(yīng)該積極地與教師進(jìn)行溝通，及時(shí)了解孩子的情況。一次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分家長(zhǎng)認(rèn)為對(duì)孩子進(jìn)行安全教育是十分必要的，但做到的卻少之又少，對(duì)于這種情況，老師應(yīng)該主動(dòng)與家長(zhǎng)聯(lián)系，保證學(xué)校與家庭同步對(duì)孩子進(jìn)行教育。

　　幼兒園可以定期地制作板報(bào)宣傳安全教育知識(shí)，將這些展示給家長(zhǎng)看，并向家長(zhǎng)說(shuō)明需要注意的事項(xiàng)以及需要配合的內(nèi)容。家長(zhǎng)在了解后也應(yīng)該在實(shí)際生活中加強(qiáng)對(duì)幼兒的安全教育。例如，可以教幼兒記住父母的手機(jī)號(hào)，告訴幼兒發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)要求助于警察叔叔，在超市時(shí)告誡幼兒不可以離開(kāi)父母的身邊，不相信陌生人等，這些安全意識(shí)都需要家長(zhǎng)慢慢地滲透�？傊�，只有幼兒園與家長(zhǎng)做到同步教育，互相監(jiān)督，互相幫助，幼兒的安全教育才可以處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，取得更好的效果。

　　社會(huì)是一個(gè)大家庭，是每個(gè)人都無(wú)法逃避的。家長(zhǎng)不可以抱著僥幸心理或者逃避心理來(lái)對(duì)待幼兒的安全教育，應(yīng)該盡早地引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)社會(huì)，用生活的小細(xì)節(jié)來(lái)教育幼兒，使他們?nèi)菀桌斫庥忠子诮邮堋?/p>

　　三、結(jié)束語(yǔ)

　　幼兒園的首要任務(wù)就是保障幼兒的安全，幼兒的安全教育是最重要的教育環(huán)節(jié)之一。因此，對(duì)幼兒的安全教育不可紙上談兵，而是要落到實(shí)處。家庭與幼兒園都擔(dān)負(fù)著對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育的責(zé)任，相信通過(guò)老師、家長(zhǎng)以及社會(huì)的共同配合，幼兒的安全教育一定可以取得令人滿意的效果。

　　淺談?dòng)變喊踩�教育論文【二�?/h2>

　　記得有一年夏天，去醫(yī)院看望一個(gè)親戚，陪護(hù)的嬸娘說(shuō)剛才送來(lái)一個(gè)小孩，從樓上跳下來(lái)摔得不輕。問(wèn)其原因，他母親說(shuō)孩子早上對(duì)他說(shuō)：“媽媽?zhuān)瑡寢寠W特曼會(huì)飛，我也會(huì)飛�！闭f(shuō)著就打開(kāi)窗戶從四樓跳下來(lái)。結(jié)果就發(fā)生了一幕慘劇。這件事情過(guò)去了許久，可是我卻久久不能忘懷。

　　課堂上我出示一頂帽子掛在樹(shù)梢的掛圖讓幼兒看。然后提問(wèn)：“如果讓你把帽子拿下來(lái)，你會(huì)用什么辦法？”孩子們想出許多辦法，如“請(qǐng)小猴子幫忙，爬上樹(shù)拿下來(lái)；請(qǐng)大象幫忙用長(zhǎng)鼻子卷下來(lái)；請(qǐng)長(zhǎng)頸鹿幫忙拿下來(lái)；請(qǐng)孫悟空幫忙拿下來(lái)；請(qǐng)奧特曼幫忙拿下來(lái)……。當(dāng)我一一反駁孩子們，告訴他們，他們的辦法不可行：“小猴子、大象、長(zhǎng)頸鹿聽(tīng)不懂你說(shuō)的話，孫悟空、奧特曼根本不存在，這一切都無(wú)法做到�！焙⒆觽兎噶穗y，討論了許久也想不到切實(shí)可行的辦法。孩子們的思維還停留在童話故事里，沒(méi)有從童話世界里走出來(lái)來(lái)到現(xiàn)實(shí)世界中。平時(shí)我們大多用童話、故事教育孩子，向孩子灌輸正面教育，使孩子大多停留在童話故事中美好、幸福的世界中，而對(duì)涉及孩子人身安全的社會(huì)陰暗面，現(xiàn)實(shí)和童話的區(qū)別則閉口不提，加以回避，使得天真爛漫的孩子遭到了許多意想不到的傷害。

　　幼兒期是人一生中發(fā)展的最關(guān)鍵時(shí)期。讓每一個(gè)孩子都有一個(gè)幸福快樂(lè)健康的人生是每一個(gè)父母和老師的美好愿望。幼兒期的健康發(fā)展是孩子今后發(fā)展的根本基礎(chǔ)。幼兒由于年齡小、無(wú)知、好奇心強(qiáng)、自控能力差等特點(diǎn)，對(duì)于生活中的一切都感到新奇有趣，充滿了探索的欲望，但是他們又不懂得什么是危險(xiǎn)，遇到了危險(xiǎn)不知如何去規(guī)避，缺乏防范的基本意識(shí)，自我保護(hù)能力有限，自我保護(hù)意識(shí)弱，因此是人一生中最易出現(xiàn)危險(xiǎn)和遭受意外傷害的時(shí)期。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，幼兒期發(fā)生意外傷害事故的機(jī)率是成年人的3倍。而這些事故的傷害有時(shí)會(huì)導(dǎo)致人一生命運(yùn)的改變（如骨折導(dǎo)致人喪失勞動(dòng)能力；臉部的疤痕和身體的殘疾導(dǎo)致人一生的自卑；吞食異物造成身體器官的損傷、病變等）和停止書(shū)寫(xiě)，有時(shí)甚至導(dǎo)致一個(gè)家庭的破裂。

　　在日常生活中有些父母出于對(duì)幼兒的安全考慮，隨時(shí)將孩子置于自己的視線中，寸步不離盯牢孩子，觀察孩子的行動(dòng)以免遭受危險(xiǎn)，使孩子沒(méi)有活動(dòng)及鍛煉的機(jī)會(huì)，不僅使幼兒膽小懦弱容易產(chǎn)生依賴(lài)心理，而且自身的防護(hù)能力也得不到鍛煉。就算我們?cè)偌?xì)心也無(wú)法預(yù)見(jiàn)到孩子可能面臨的危險(xiǎn)，而且即使預(yù)見(jiàn)到危險(xiǎn)，也并不意味著能代替孩子避開(kāi)危險(xiǎn)，所以在幼兒期對(duì)幼兒實(shí)施安全教育是十分必要的。讓幼兒掌握一些避開(kāi)應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)的技巧和方法，使幼兒遠(yuǎn)離危險(xiǎn)避免傷害，為幼兒的健康快樂(lè)終身幸福奠定良好基礎(chǔ)。

　　對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育應(yīng)包括以下幾方面：

　　一、對(duì)幼兒進(jìn)行思想方面的安全教育

　　1、讓幼兒從童話世界中走出來(lái)

　　教師平時(shí)在用童話故事教育孩子時(shí)，應(yīng)當(dāng)適時(shí)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)幼兒去考慮一些現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，例如我們?cè)撛鯓訋椭�有困難的同伴，怎么救起落水的小朋友等等。不斷積累一些保護(hù)自己和同伴的幫助他人的經(jīng)驗(yàn)辦法，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，不干蠢事。對(duì)那個(gè)學(xué)飛的小男孩，我們要告訴他奧特曼孫悟空這些可愛(ài)的寶貝是假的，是作者虛構(gòu)出來(lái)的，是童話世界中的，我們現(xiàn)實(shí)世界中根本不存在。人類(lèi)根本不會(huì)飛。你可以在平地上試一試看看能不能飛起來(lái)。

　　2、告訴幼兒社會(huì)很復(fù)雜，社會(huì)中有許多壞人。我們要提高警惕。

　　我們可以利用現(xiàn)實(shí)生活中的案例告訴孩子，我們生活的周?chē)�有許多壞人，如：小偷、殺人犯、縱火犯、器官移植者等，增強(qiáng)幼兒的自我防范自我保護(hù)意識(shí)，使他們有敏銳的鑒別能力，在社會(huì)的每個(gè)角落都能機(jī)智地判斷出什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，什么是虛，什么是誠(chéng)。從源頭上真正杜絕安全事故的'發(fā)生，使暴徒們無(wú)計(jì)可施，使他們伸向幼兒的魔爪無(wú)機(jī)可乘，讓幼兒有一個(gè)幸福快樂(lè)健康安全的童年。@_@我是分割線@_@如：我們要教育幼兒不要輕信陌生人的話跟他走，吃喝他的東西，給他開(kāi)門(mén)。碰到陌生人硬拉你走時(shí)，要大喊救命。

　　3、讓幼兒記住自己家的具體位置，電話號(hào)碼，父母、老師的姓名和自己所在的幼兒園的名稱(chēng)。熟悉身邊的各種標(biāo)志，如：小心觸電、注意安全、當(dāng)心滑倒等。熟悉主要街道。教幼兒記住110、119、120這些求救電話號(hào)碼和會(huì)運(yùn)用各種求救電話。

　　二、對(duì)幼兒行為的安全教育

　　1、不可為的行為

　　告訴幼兒哪些行為我們不可為，那些東西我們不可碰要遠(yuǎn)離。如：不能用手拉電線，以防觸電；不要爬電線桿或在高壓線下游戲；不去觸摸煤氣罐，以免煤氣泄漏，引起爆炸；不吃變質(zhì)腐爛的食物；不生吃海鮮、河鮮、肉類(lèi)；不食用病死的的禽畜肉；不吃變色的甘蔗、發(fā)芽的土豆和生的四季豆；不亂吃藥片；不在有坑洞的地方玩；不能讓別人給你掏耳垢；不能拿著筷子、剪刀、木棍等有尖的東西亂跑；丟失了不能哭，要向警察叔叔求救；不能在大櫥柜里躲貓貓；不能將小東西塞到嘴巴、耳朵、鼻孔以及身體的其他部位；入廁、上操時(shí)不推擠，以免引起骨折、擦傷；不去池塘邊游泳、玩耍；不在馬路邊玩耍；不玩打火機(jī)、蠟燭、火柴；不將手指插入電座插孔內(nèi)；坐車(chē)時(shí)不能將手、頭伸出窗外；家里的飲料不能隨便喝，以免誤食農(nóng)藥、殺蟲(chóng)劑等有毒的東西；不能隨便亂撿路上的東西；不能暴食冷飲；不能到熱水和爐子的周?chē)�玩耍；吃飯時(shí)不嘻笑打鬧以免食物誤入氣管；玩沙時(shí)不要用沙去撒別人；不要模仿電視里的危險(xiǎn)動(dòng)作。不去逗弄?jiǎng)e人家的小貓小狗。

　　2、可為的行為

　　告訴幼兒遇到這些情況時(shí)我們應(yīng)該怎么做。如：感到不舒服時(shí)要主動(dòng)對(duì)老師說(shuō)，讓幼兒明白身體的某個(gè)部位不舒服時(shí)一定要及時(shí)告訴成人，以免耽誤病情，并且要積極配合治療；留鼻血時(shí)要先用軟紙塞住鼻孔，然后用涼水拍打額頭；鞋帶開(kāi)了要及時(shí)系好，以免走路時(shí)踩著摔倒；早上穿衣服時(shí)應(yīng)先穿上衣后穿褲子、鞋子；脫衣服時(shí)則相反，以免冬天天氣寒冷，引起感冒；吃魚(yú)刺時(shí)要把魚(yú)刺挑出來(lái)，以免卡著喉嚨；做游戲時(shí)要遵守游戲規(guī)則；不能倒滑滑梯；喝熱湯熱水時(shí)要吹一吹再喝；下雪時(shí)要當(dāng)心滑倒；冬天要穿得厚一點(diǎn)；冬天睡覺(jué)時(shí)要先拔去電熱毯的插頭再上床睡覺(jué)；夏天要遠(yuǎn)離太陽(yáng)的暴曬防止中暑，同時(shí)要防止蚊蟲(chóng)叮咬，避免傳染病的流行；結(jié)合近段手足口病的疫情要教育幼兒喝開(kāi)水、吃熟食、勤洗手、曬太陽(yáng)、勤通風(fēng)、少串門(mén)；家里的煤氣罐要遠(yuǎn)離火源使用；家里的煤氣漏了，要先關(guān)煤氣再開(kāi)窗戶；同時(shí)要教育幼兒審時(shí)度勢(shì)，具體情況具體對(duì)待，遇到家里失火時(shí)，發(fā)生小火時(shí)要迅速撲滅；遇到大火時(shí)，要迅速逃離；如果外間失火，不要開(kāi)門(mén)，可從窗口大聲呼救；如果身在火中，就應(yīng)避開(kāi)明火，趴在地上迅速爬出房間，然后求救；教育幼兒要遵守交通規(guī)則，讓幼兒觀看一些違反交通規(guī)則的事故錄像；教幼兒懂得如何保護(hù)身體各部分器官，如：當(dāng)被燒傷或燙傷時(shí)應(yīng)迅速及時(shí)用涼水沖洗患部或浸泡在涼水中20分鐘；過(guò)年放鞭炮、敲鑼鼓或雨天打雷時(shí)，要教幼兒張開(kāi)嘴或捂住耳朵；遇到地震時(shí)，應(yīng)如何應(yīng)對(duì)；玩秋千時(shí)要抓緊繩子；乘車(chē)時(shí)要拉好扶手；看見(jiàn)小偷偷東西時(shí)要閉口，然后悄悄告訴大人；遇到緊急情況要學(xué)會(huì)躲閃；在大霧、雪天最好穿著色彩鮮艷的衣服，以便于司機(jī)從遠(yuǎn)處能看到你；在安裝更換燈泡、日光燈管時(shí)要切斷電源；

　　把安全的責(zé)任交到孩子手里吧！讓孩子自己撐起安全的保護(hù)傘，大家一起來(lái)營(yíng)造一片安全、健康的生活空間。

教育論文8

　　【內(nèi)容摘要】在新時(shí)期，一些地區(qū)小學(xué)教育階段中美術(shù)教學(xué)輔助優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)不足，美術(shù)美育影響力欠缺，從教者對(duì)于美術(shù)形式的應(yīng)用能力顯得薄弱。作者認(rèn)為，應(yīng)針對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程改革實(shí)踐性探究，運(yùn)用練習(xí)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法和模擬訓(xùn)練法改進(jìn)教學(xué)，提高從教者的應(yīng)用能力與教學(xué)效果，為進(jìn)一步的高校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程改革提供理論依據(jù)。

　　【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育專(zhuān)業(yè);美術(shù)課程;課程改革

　　在以往的教學(xué)中，高校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程的教學(xué)方法通常按采用講授法、演示法和討論法來(lái)完成教學(xué)。筆者通過(guò)對(duì)大慶地區(qū)小學(xué)教師的聽(tīng)課結(jié)果進(jìn)行總結(jié)，認(rèn)為以往的課堂教學(xué)方法缺乏應(yīng)用性和參考性，學(xué)生對(duì)于如何把美術(shù)形式應(yīng)用在具體的課程講解中存在諸多困難，應(yīng)加強(qiáng)這方面的探討和研究，故此筆者嘗試采用練習(xí)法來(lái)改進(jìn)教學(xué)。

　　一、運(yùn)用練習(xí)法改進(jìn)教學(xué)

　　在講授完畢簡(jiǎn)筆畫(huà)課程后，教師根據(jù)課堂所學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在講臺(tái)上模擬課堂教學(xué)進(jìn)行簡(jiǎn)筆畫(huà)教學(xué)練習(xí)。運(yùn)用一邊寫(xiě)板書(shū)，一邊繪圖、一邊講解授課內(nèi)容的方法，簡(jiǎn)稱(chēng)為“書(shū)繪結(jié)合法”。比如，教師在課堂上講解了“花”的簡(jiǎn)筆畫(huà)繪制方法，在安排5分鐘的手繪練習(xí)后，讓學(xué)生們采用練習(xí)法來(lái)練習(xí)模擬課堂應(yīng)用，并根據(jù)所學(xué)“花”的簡(jiǎn)筆畫(huà)的繪制來(lái)講解小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)《荷花》這篇課文。然后，根據(jù)學(xué)生們練習(xí)中存在的優(yōu)勢(shì)和不足，教師進(jìn)行評(píng)價(jià)并提出改進(jìn)建議。在練習(xí)中，可選三位學(xué)生在講臺(tái)上模擬講解過(guò)程。筆者的觀察總結(jié)為：學(xué)生A與學(xué)生B繪畫(huà)形象性與美感較好，學(xué)生C繪畫(huà)形象性和美感稍弱，學(xué)生A能夠很好地運(yùn)用“書(shū)繪結(jié)合法”來(lái)講解，但講解時(shí)繪圖用時(shí)稍長(zhǎng)，講解節(jié)奏有待調(diào)整。學(xué)生B在講解時(shí)，采用先繪圖后講解的方法，因此繪圖用時(shí)較長(zhǎng)，沒(méi)有照顧到臺(tái)下學(xué)生，也是不可取的;學(xué)生C在講解時(shí)能夠較好利用了“書(shū)繪結(jié)合法”，對(duì)書(shū)、繪、講的節(jié)奏掌控很好，只要再提高繪制質(zhì)量和美感就可以了。對(duì)學(xué)生整體練習(xí)情況進(jìn)行講評(píng)后，筆者為每一位學(xué)生提出改進(jìn)方案，最后針對(duì)學(xué)生們的共性問(wèn)題，筆者重新進(jìn)行示范演示講解過(guò)程提供參考。

　　二、運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法改進(jìn)教學(xué)

　　學(xué)生興趣各有不同，應(yīng)根據(jù)所學(xué)內(nèi)容因人而異進(jìn)行任務(wù)安排。任務(wù)驅(qū)動(dòng)法能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，使學(xué)生按照自我的興趣方向去自主選擇練習(xí)課題。同時(shí)，對(duì)多個(gè)學(xué)科進(jìn)行交叉練習(xí)的反饋情況，能對(duì)學(xué)生們相互學(xué)習(xí)提供有價(jià)值的參考。例如，課程學(xué)習(xí)了簡(jiǎn)筆畫(huà)動(dòng)物的畫(huà)法，設(shè)定任務(wù)為以動(dòng)物為形象的課堂教學(xué)模擬。課堂訓(xùn)練后，筆者給學(xué)生5分鐘的時(shí)間備講，選3位學(xué)生上講臺(tái)模擬：學(xué)生A運(yùn)用蝸牛的畫(huà)法來(lái)講解小學(xué)數(shù)學(xué)問(wèn)題，運(yùn)用“書(shū)繪結(jié)合法”邊繪制邊講解蝸牛從井底向上爬3米下滑1米的問(wèn)題。學(xué)生A的繪制能力較強(qiáng)、美感較好，但節(jié)奏把握較差，原因是對(duì)于這種問(wèn)題的講解，完全采用繪制方法不太妥當(dāng)，用時(shí)較長(zhǎng)，而選擇結(jié)合教具的方法來(lái)講解更為恰當(dāng)。學(xué)生B講解課文《小松鼠找花生》，繪制形象感和美感都較好，課堂節(jié)奏把握也恰當(dāng)，由于很好掌握了“書(shū)繪結(jié)合法”，課程講解得生動(dòng)有趣，但在圖和文字的排版上略有沖突。學(xué)生C嘗試運(yùn)用繪制動(dòng)物形象講解英語(yǔ)字母，造型選擇也較為恰當(dāng)，美感和節(jié)奏感都較好，講解直觀很生動(dòng)，但對(duì)于動(dòng)物形象的選擇缺乏典型性和概括性。在學(xué)生講解完畢后，根據(jù)學(xué)生在模擬過(guò)程中的不同問(wèn)題，筆者分別提出改進(jìn)意見(jiàn)，并對(duì)關(guān)鍵步驟重新進(jìn)行講解示范演示。

　　三、運(yùn)用模擬訓(xùn)練改進(jìn)教學(xué)

　　(一)模擬方法探究

　　模擬訓(xùn)練內(nèi)容分為模擬“書(shū)繪結(jié)合法”、模擬教具制作、模擬教具應(yīng)用、模擬多媒體演示制作這四個(gè)方面�！皶�(shū)繪結(jié)合法”是根據(jù)授課內(nèi)容來(lái)安排的，這種方法主要研究根據(jù)課程應(yīng)選用何種繪圖方式、繪圖的速度與繪圖的步驟、如何“邊寫(xiě)邊繪”、繪圖的安排和板書(shū)的關(guān)系、哪些課程內(nèi)容適合此種方法等。模擬教具的制作，主要研究怎樣根據(jù)授課內(nèi)容來(lái)準(zhǔn)備和制作教具，包括如何利用簡(jiǎn)易材料制作主體、如何增強(qiáng)教具的.美感、如何把握教具的實(shí)用性、如何增加教具的可操作性等。模擬教具的應(yīng)用，主要研究如何利用教具更好地為教學(xué)服務(wù)。具體研究教具應(yīng)用的適時(shí)性、教具的展示和操作規(guī)范性，以及如何利用教具進(jìn)行互動(dòng)演示等。多媒體演示制作，具體研究為如何確定設(shè)計(jì)風(fēng)格、如何增強(qiáng)制作的美感、如何增強(qiáng)操作性等。例如，小學(xué)教材科學(xué)課《一杯水能溶解多少食鹽》，通過(guò)示范制作不同溶液溶解鹽的多媒體課件來(lái)展示溶解鹽的過(guò)程，最后結(jié)合真實(shí)的實(shí)驗(yàn)來(lái)了解一杯水溶解鹽的過(guò)程。在演示過(guò)程中教會(huì)學(xué)生如何定位學(xué)科風(fēng)格，如何合理地選擇和使用圖片。通過(guò)多種教學(xué)手段的綜合運(yùn)用不但增強(qiáng)了授課的趣味性，還節(jié)省了時(shí)間，提高了授課效率。通過(guò)模擬練習(xí)后，把學(xué)生分組，用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法分配給學(xué)生不同的任務(wù)，根據(jù)所給題目課下練習(xí)制作多媒體課件，在下節(jié)課進(jìn)行展示反饋。最后，根據(jù)學(xué)生的練習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)分析并提出改進(jìn)建議。

　　(二)改進(jìn)訓(xùn)練內(nèi)容

　　模擬教學(xué)內(nèi)容即為訓(xùn)練內(nèi)容，即“書(shū)繪結(jié)合法”模擬訓(xùn)練、教具制作模擬訓(xùn)練、教具應(yīng)用模擬訓(xùn)練、多媒體演示模擬訓(xùn)練四大內(nèi)容。訓(xùn)練方式從易到難，從訓(xùn)練單一內(nèi)容訓(xùn)練直到多種模擬內(nèi)容的綜合應(yīng)用訓(xùn)練。利用“書(shū)繪結(jié)合法”改進(jìn)訓(xùn)練，目的是使學(xué)生在繪圖與板書(shū)書(shū)寫(xiě)交叉應(yīng)用的協(xié)調(diào)性方面得到加強(qiáng)。從繪制手段、不同繪制方法達(dá)到的不同繪制效果、繪制步驟的科學(xué)性與合理性進(jìn)行訓(xùn)練，根據(jù)教學(xué)的不同需要來(lái)進(jìn)行具體的選擇。對(duì)于板書(shū)的書(shū)寫(xiě)布局安排、繪圖與板書(shū)文字的組織方法、文字書(shū)寫(xiě)與繪圖的操作節(jié)奏與合理性安排進(jìn)行針對(duì)性訓(xùn)練。利用模擬教具的制作方法改進(jìn)訓(xùn)練，使學(xué)生能夠獨(dú)立制作操作性和說(shuō)明性強(qiáng)的教具，讓教具既具實(shí)用性又具趣味性。從制作教具的材料選擇、加工方法、安裝和固定方法、藝術(shù)效果的渲染、趣味性的表現(xiàn)方法等方面逐一進(jìn)行指導(dǎo)訓(xùn)練，并加入了聲、光、影、風(fēng)等特殊效果。同時(shí)，對(duì)市場(chǎng)上已有的教具進(jìn)行解析學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們提出改進(jìn)設(shè)想。此外，可以安排學(xué)生對(duì)不同學(xué)科的應(yīng)用需要和授課者需要，分析開(kāi)發(fā)制作新型教具。利用多媒體演示制作法改進(jìn)教學(xué)，能夠提高學(xué)生對(duì)多媒體的應(yīng)用能力和教學(xué)能力。教師應(yīng)利用PPT進(jìn)行課件制作的風(fēng)格設(shè)定方法、增強(qiáng)設(shè)計(jì)美感的方法、圖片布局安排的合理性、圖片與視頻資料的整合利用方法、講解與演示教學(xué)的操作規(guī)范進(jìn)行分別訓(xùn)練。安排學(xué)生對(duì)于操作性展示視頻課下自己錄制短片并剪輯后回到課堂播放。在課程結(jié)束前每節(jié)課給出固定時(shí)間進(jìn)行模擬訓(xùn)練的綜合應(yīng)用，即綜合利用以上方法進(jìn)行模擬課堂教學(xué)練習(xí)。

　　(三)改進(jìn)訓(xùn)練評(píng)價(jià)

　　對(duì)于訓(xùn)練評(píng)價(jià)，增加了模擬訓(xùn)練得分占總分60%的評(píng)分模式。分別從繪制應(yīng)用能力、教具制作質(zhì)量、教具應(yīng)用能力、多媒體課件制作應(yīng)用能力等四方面來(lái)考察。對(duì)繪制能力應(yīng)用能力進(jìn)行評(píng)價(jià)，從繪制手段選擇是否合理、繪制方法是否規(guī)范準(zhǔn)確、繪制步驟的科學(xué)性、“書(shū)繪結(jié)合”操作的合理性進(jìn)行評(píng)價(jià)。對(duì)教具制作質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)，從教具材料選擇是否合理、加工方法選擇是否恰當(dāng)、安裝和固定方法是否科學(xué)、教具的可操作性與實(shí)用性、教具的制作美感表現(xiàn)、教具的趣味性表現(xiàn)等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。對(duì)教具的應(yīng)用能力進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要對(duì)于教具的應(yīng)用時(shí)機(jī)選擇的恰當(dāng)性、教具展示的合理性、教具操作能力與講解結(jié)合質(zhì)量等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。對(duì)多媒體課件制作應(yīng)用能力進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要對(duì)PPT課件的風(fēng)格定位、圖片的布局安排的合理性、講解與示范教學(xué)操作規(guī)范性進(jìn)行評(píng)價(jià)。

　　四、實(shí)踐評(píng)價(jià)

　　此次教學(xué)實(shí)踐更加貼合時(shí)代發(fā)展需求，對(duì)從事小學(xué)教育的工作者在教學(xué)中的美術(shù)實(shí)踐應(yīng)用更具指導(dǎo)性。在實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生在模擬課堂教學(xué)練習(xí)中有了實(shí)質(zhì)性的收獲與提高。

　　首先，學(xué)生在板書(shū)和繪圖的綜合能力應(yīng)用方面得到了提升。之前學(xué)生對(duì)于繪圖手段的選擇有時(shí)還不夠恰當(dāng)，但是經(jīng)過(guò)改進(jìn)教學(xué)和訓(xùn)練方法后，學(xué)生對(duì)于“書(shū)繪結(jié)合”方法有了很好的掌握，真正做到了板書(shū)與繪圖較為恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合。并對(duì)不同學(xué)科特點(diǎn)能夠采用不同的“書(shū)繪結(jié)合”方法，使之更好地服務(wù)于教學(xué)。

　　第二，學(xué)生們?cè)谀�擬教具的制作中，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，提高了學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于教具制作的可操作性提出了自己的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。制作中激起了學(xué)生們對(duì)趣味性的表現(xiàn)欲，對(duì)教具操作的便利性和可操作性加深了理解和認(rèn)識(shí)。在模擬利用教具的互動(dòng)演示教學(xué)中，學(xué)生對(duì)受教者的操作效率也提出了新的想法。

　　第三，在模擬教具應(yīng)用和訓(xùn)練方法中，學(xué)生更切實(shí)地體會(huì)到了受教者的需要。了解怎么樣利用教具啟發(fā)學(xué)生興趣，怎樣操作教具才更具直觀性和說(shuō)明性。在模擬教學(xué)中對(duì)板書(shū)的書(shū)寫(xiě)與教具操作，有了更加合理的結(jié)合，使教學(xué)效率得到了提升。第四，在利用多媒體制作改進(jìn)教學(xué)和訓(xùn)練方面，學(xué)生的從教能力明顯得到了提升。對(duì)于不同學(xué)科的PPT課件的設(shè)計(jì)風(fēng)格的把握有了很大提高，對(duì)于圖片的篩選與板式的合理布局有了正確的表現(xiàn)方法。同時(shí)，利用多媒體進(jìn)行教學(xué)時(shí)，采用互動(dòng)演示的方法和結(jié)合教具演示操作法使課堂效果更加豐富。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　通過(guò)此次改革實(shí)踐，學(xué)生的課堂練習(xí)質(zhì)量和美術(shù)形式的教學(xué)應(yīng)用能力均有了明顯提高，學(xué)生可以較好地掌握美術(shù)教學(xué)輔助功能，但在實(shí)際教學(xué)和訓(xùn)練中仍然存在部分不足與困難。例如，在某些基礎(chǔ)技能的掌握上，有些練習(xí)需要時(shí)間的積累，如繪制方法的練習(xí)、繪制手段的選擇和應(yīng)用練習(xí)、不同學(xué)科的教具的制作練習(xí)等。因此，在某些同學(xué)作業(yè)的完成上，還顯得有些力不從心，筆者還需要在訓(xùn)練方法上繼續(xù)探究。

　　參考文獻(xiàn)

　　1、小學(xué)教育本科專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)模式探究馬云鵬; 解書(shū); 趙冬臣; 李業(yè)平高等教育研究20xx-04-30

　　2、“實(shí)踐取向”小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置研究陳威東北師范大學(xué)20xx-11-01

教育論文9

　　一、學(xué)前兒童藝術(shù)教育歷史簡(jiǎn)述及研究背景

　　藝術(shù)教育作為學(xué)前教育的一個(gè)重要組成部分，是目前學(xué)前教育機(jī)構(gòu)實(shí)施美育的最主要的途徑。從蔡元培的“五育并舉”向前看，早在清朝，清政府頒布的《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》中，就有有關(guān)藝術(shù)教育的內(nèi)容�！霸诰蛢和�最易通曉之事情，最所喜好之事物，漸次啟發(fā)涵養(yǎng)之，與初等小學(xué)之授以學(xué)科者迥然有別”，當(dāng)時(shí)規(guī)定的教學(xué)方式包括“游戲、歌謠、談話和手技”(《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》第二節(jié))。并對(duì)“游戲、歌謠、談話和手技”做了明確的要求。其中的“歌謠”即今天的音樂(lè)教育，“談話”即現(xiàn)今的文學(xué)教育，而“手技”則是現(xiàn)在的美術(shù)教育。雖然蔡元培提出了“五育并舉”的思想，大力提倡美育，但在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有付諸實(shí)際行動(dòng)。繼蔡元培之后，無(wú)論是政府還是教育工作者都開(kāi)始重視藝術(shù)教育。教育家陳鶴琴開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代學(xué)前音樂(lè)教育的開(kāi)端，他還編創(chuàng)了《兒童韻律曲及歌曲集》，供學(xué)前教育者使用。陳鶴琴認(rèn)為“音樂(lè)是人生不可缺少的一種抒發(fā)情感的活動(dòng)，音樂(lè)是兒童生活中的靈魂�！币魳�(lè)教育作為藝術(shù)教育的一部分在學(xué)前教育有很重要的地位。1997年5月，原國(guó)家教委頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教育的意見(jiàn)》中指出：“學(xué)校藝術(shù)教育是國(guó)民素質(zhì)教育而非專(zhuān)業(yè)教育，它的根本目的是培養(yǎng)發(fā)展的‘四有’新人，而非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才。這一性質(zhì)決定了學(xué)校藝術(shù)教育必須以全體學(xué)生為對(duì)象，以普及為基礎(chǔ)，以全面培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)為任務(wù)�！�20xx年7月，教育部又頒發(fā)了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，再次重申藝術(shù)教育的地位：“藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑和內(nèi)容，是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。學(xué)校藝術(shù)教育工作包括：藝術(shù)類(lèi)課程教學(xué)，課外、校外藝術(shù)教育活動(dòng)，校園文化藝術(shù)境建設(shè)。”同時(shí)還提出了我國(guó)藝術(shù)教育的目標(biāo)：“通過(guò)藝術(shù)教育，使學(xué)生了解我國(guó)優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國(guó)的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響，陶冶情操，發(fā)展個(gè)性，啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展�！痹趯W(xué)前教育領(lǐng)域，20xx年9月頒發(fā)的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中對(duì)學(xué)前教育中的藝術(shù)教育又進(jìn)一步作出了明確的規(guī)定：“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。”“……成人應(yīng)對(duì)幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判幼兒，更不能為追求結(jié)果的“完美”而對(duì)幼兒進(jìn)行千篇一律的訓(xùn)練，以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽。”由此可以看出，藝術(shù)教育古往今來(lái)都是教育中的一個(gè)重要的組成部分，對(duì)于兒童的健康發(fā)展有著極其重要的作用。為了解答這些疑問(wèn)，我們課題組于20xx年10月10日至20xx年11月31日，在咸陽(yáng)、寶雞、渭南、商洛共4個(gè)地區(qū)選取20所城鄉(xiāng)幼兒園及小學(xué)（學(xué)前班），向教師和家長(zhǎng)們發(fā)放了500份調(diào)查問(wèn)卷，收回459份。刪除無(wú)效問(wèn)卷7份，有效調(diào)查問(wèn)卷共計(jì)452份，有效問(wèn)卷率90.4%；正式訪談對(duì)象120人。通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果以及對(duì)訪談結(jié)果的分析，心中的疑問(wèn)有所解答。

　　二、現(xiàn)象與分析

　　（一）城鄉(xiāng)學(xué)前兒童家長(zhǎng)都認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)教育的重要性，但讓孩子真正接受藝術(shù)教育的比例不同。調(diào)查結(jié)果顯示：城市有90%以上的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子應(yīng)該從小培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)；在農(nóng)村只有40%的家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到了培養(yǎng)孩子藝術(shù)素養(yǎng)的重要性。造成這一結(jié)果的原因主要是農(nóng)村的家長(zhǎng)大部分不在家鄉(xiāng)，孩子都由祖輩帶著。在調(diào)查的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村的孩子大部分上學(xué)放學(xué)都是由爺爺奶奶接送。當(dāng)我們將問(wèn)卷發(fā)放到他們手中，有的老人看不清甚至不會(huì)寫(xiě)字。這樣的隔代家庭，祖輩只希望孩子健康成長(zhǎng)，不學(xué)壞就好，在應(yīng)付生活的同時(shí)根本沒(méi)有精力去照顧到孩子的教育需要。即使部分家庭思想比較進(jìn)步，知道要抓好孩子的教育，但是經(jīng)濟(jì)狀況和老人的精力都不允許。每月家庭的'生活費(fèi)和學(xué)費(fèi)都由父母寄錢(qián)回來(lái)支付。在勉強(qiáng)照顧了全家人生活的情況下，也就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力去給孩子進(jìn)行藝術(shù)教育了。

　�。ǘ�）城鄉(xiāng)學(xué)前兒童接受藝術(shù)教育培訓(xùn)的人數(shù)比例不同。城市有一半以上（50.32%）的適齡幼兒進(jìn)行過(guò)藝術(shù)教育，在農(nóng)村這個(gè)比例只有26.32%。并且城市兒童參加藝術(shù)教育的種類(lèi)比農(nóng)村多，場(chǎng)所選擇余地大。而農(nóng)村兒童進(jìn)行藝術(shù)教育的場(chǎng)所主要在幼兒園。農(nóng)村幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的機(jī)會(huì)大大少于城市兒童。調(diào)查問(wèn)卷第十題的結(jié)果顯示，即使家長(zhǎng)愿意讓孩子在課外接受一些藝術(shù)教育的課程，也沒(méi)有合適的機(jī)會(huì)。農(nóng)村有些孩子的藝術(shù)熏陶就是在家看看電視，或者節(jié)日的時(shí)候，鎮(zhèn)上進(jìn)行的文藝匯演和過(guò)年的時(shí)候周?chē)�的廟會(huì)。這樣的藝術(shù)教育質(zhì)量怎么樣先撇開(kāi)不談，單就藝術(shù)形式來(lái)講，十分的單一，內(nèi)容以?shī)蕵?lè)為主，不符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律，且容易導(dǎo)致兒童近視。

　�。ㄈ�）城鄉(xiāng)家長(zhǎng)對(duì)于孩子藝術(shù)教育的質(zhì)量滿意度普遍不高，均為50%左右。經(jīng)過(guò)走訪部分家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，滿意度不高主要有兩方面的原因：首先，市場(chǎng)上培訓(xùn)機(jī)構(gòu)魚(yú)龍混雜，部分機(jī)構(gòu)魚(yú)目混珠，老師水平參差不齊。部分老師專(zhuān)業(yè)水平有待提高，而專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)較高的老師不熟悉兒童身心發(fā)展規(guī)律或不愿意接受學(xué)齡前兒童，這也是兒童無(wú)法接受藝術(shù)教育的原因之一。其次，家長(zhǎng)對(duì)幼兒藝術(shù)教育認(rèn)識(shí)不夠，不了解兒童的身心發(fā)展規(guī)律，急于求成導(dǎo)致對(duì)結(jié)果滿意度不夠。

　�。ㄋ模└�預(yù)期結(jié)果不同的是城市與農(nóng)村的家長(zhǎng)對(duì)于孩子進(jìn)行藝術(shù)教育未來(lái)的期望具有相同之處。原以為家長(zhǎng)會(huì)更注重孩子學(xué)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)行藝術(shù)教育的目的具有一定的功利性（如增加孩子未來(lái)的就業(yè)機(jī)會(huì)，對(duì)考學(xué)的幫助等等）。但調(diào)查結(jié)果顯示，家長(zhǎng)對(duì)于孩子的期望主要放在兒童心理發(fā)展、人格的健全發(fā)展方面。多數(shù)家長(zhǎng)希望孩子能夠藝術(shù)與學(xué)業(yè)兼顧，有一個(gè)快樂(lè)的童年。從這點(diǎn)可以看出，現(xiàn)在的家長(zhǎng)觀念較以往已經(jīng)有所轉(zhuǎn)變，是一個(gè)很好的現(xiàn)象。這跟國(guó)家一直提倡素質(zhì)教育有關(guān)�，F(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，父母都是八十年代出生的。國(guó)家從他們那個(gè)時(shí)候起就開(kāi)始提倡素質(zhì)教育，盡管素質(zhì)教育的實(shí)施還有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但是我們看到，素質(zhì)教育的觀念已經(jīng)深入人心。

　　（五）城市兒童進(jìn)行藝術(shù)教育多，壓力大，而農(nóng)村兒童進(jìn)行藝術(shù)教育機(jī)會(huì)少，人數(shù)少，培訓(xùn)少。部分城市的學(xué)齡前兒童，一周要參加3-4次培訓(xùn)班，名目繁多。這些孩子每天都需要花幾個(gè)小時(shí)練習(xí)各種技能。大大的占據(jù)了他們的課余時(shí)間，讓本該快樂(lè)的童年變得繁忙，對(duì)孩子的身心發(fā)展造成了不良影響。在幾乎所有的家長(zhǎng)（包括那些給孩子報(bào)了好多培訓(xùn)班的家長(zhǎng)），都一致認(rèn)為應(yīng)該解放孩子天性，給孩子一個(gè)快樂(lè)、幸福的童年的背景下，家長(zhǎng)的行為與所持的態(tài)度大相徑庭。而農(nóng)村兒童因?yàn)榻?jīng)濟(jì)，環(huán)境，家庭觀念等各方面的原因造成他們沒(méi)有合適的機(jī)會(huì)去接觸藝術(shù)，接觸美感教育。這體現(xiàn)了我國(guó)教育資源的不公。

　　（六）城鄉(xiāng)學(xué)前兒童未進(jìn)行藝術(shù)教育的原因不盡相同。大部分家長(zhǎng)（城市占47.04%，農(nóng)村占47.22%）未讓幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的原因是沒(méi)有合適的機(jī)會(huì)。農(nóng)村由于費(fèi)用太高而無(wú)法進(jìn)行藝術(shù)教育的比例略高于城市，這表明農(nóng)村的生活水平正在逐步提高，家長(zhǎng)的觀念也在發(fā)生著變化。但是為什么家長(zhǎng)會(huì)覺(jué)得沒(méi)有合適的機(jī)會(huì)讓孩子接觸藝術(shù)教育呢？我們走訪了一些專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)方面的老師。發(fā)現(xiàn)無(wú)論是在城市還是在農(nóng)村，相當(dāng)一部分老師都不太愿意從事幼兒藝術(shù)方面的教育。一方面，幼兒尚未成熟，對(duì)于藝術(shù)中的各種術(shù)語(yǔ)理解不到位，手的精細(xì)動(dòng)作也尚未發(fā)展完成。這兩項(xiàng)障礙對(duì)于藝術(shù)老師是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。如何讓孩子理解藝術(shù)相關(guān)概念并學(xué)會(huì)應(yīng)用？沒(méi)有一定的教育教學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)是達(dá)不到預(yù)期效果的。另一方面，教授幼兒是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，時(shí)間長(zhǎng)，短期內(nèi)很難看到收益。不利于教師自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

　�。ㄆ撸┏青l(xiāng)學(xué)前藝術(shù)教育的內(nèi)容和形式都非常單一。不管是在幼兒園還是在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，學(xué)前藝術(shù)教育的類(lèi)型大致可以分為音樂(lè)和美術(shù)兩大類(lèi)。音樂(lè)包含唱歌和舞蹈，美術(shù)包含繪畫(huà)和手工。在生活中，藝術(shù)的形式非常多樣，可以說(shuō)無(wú)處不在。主要可以分為音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈、文學(xué)、雕塑、建筑、戲劇與電影八大類(lèi)。這樣多的藝術(shù)形式，體現(xiàn)在幼兒園中就只剩下了音樂(lè)和美術(shù)。并且，在走訪過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，目前的幼兒園藝術(shù)教育組織形式也非常的單一。以我們?cè)谙剃?yáng)市某幼兒園旁聽(tīng)的一節(jié)音樂(lè)課為例。老師要求幼兒學(xué)會(huì)一首歌，分為讀歌詞，跟唱，合唱，領(lǐng)唱幾個(gè)步驟，只要求幼兒會(huì)唱這首歌，對(duì)藝術(shù)鑒賞方面基本沒(méi)有涉及。同樣，我們旁聽(tīng)了幾節(jié)幼兒園的美術(shù)課。老師提前畫(huà)好一張畫(huà)，給幼兒貼在黑板上，老師簡(jiǎn)單講解一下畫(huà)的步驟，對(duì)不好畫(huà)的地方做適當(dāng)提醒后，幼兒開(kāi)始自己畫(huà)。畫(huà)的像的，就是畫(huà)的好。有了自己的創(chuàng)意老師也會(huì)夸獎(jiǎng)，但是之后會(huì)遭到全班同學(xué)的模仿。還有少數(shù)老師，對(duì)于孩子的天馬行空的創(chuàng)意無(wú)法接受，甚至嘲笑他，這樣的做法會(huì)抹殺孩子的想象力和創(chuàng)造力，打擊孩子的自信心，作為幼兒教師，是要堅(jiān)決抵制的。

　�。ò耍┏青l(xiāng)藝術(shù)教育課程的側(cè)重點(diǎn)不同。農(nóng)村藝術(shù)教育課程教育目的偏向于讓孩子學(xué)會(huì)某種技能，而城市的藝術(shù)教育課程教育目的偏向于培養(yǎng)孩子欣賞美、鑒賞美的能力。

　　20xx年頒發(fā)的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中藝術(shù)部分將幼兒藝術(shù)教育的目標(biāo)分為兩個(gè)大目標(biāo)，包含了四個(gè)小目標(biāo)。

　�。ㄒ唬└惺芘c欣賞：（1）喜歡自然界與生活中美的事物；（2）喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品。

　�。ǘ�）表現(xiàn)與創(chuàng)造：（1）喜歡進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)并大膽表現(xiàn)；（2）具有初步的藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造能力。而且“成人應(yīng)對(duì)幼兒獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判幼兒，更不能為追求結(jié)果的“完美”而對(duì)幼兒進(jìn)行千篇一律的訓(xùn)練，以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽。”從中我們可以看到，幼兒藝術(shù)教育的目的偏重欣賞和創(chuàng)造，而非“千篇一律的訓(xùn)練”。

　　三、引發(fā)的思考

　　中國(guó)古有孔子云：“少成若天性，習(xí)慣如自然。”捷克教育家夸美紐斯說(shuō)：“任何人在幼年時(shí)代播下什么樣的種子，那他老年就要收獲那樣的果實(shí)�！笨v觀古今中外，各位偉人對(duì)于學(xué)前教育的重要性都有著共同的認(rèn)識(shí)。但我國(guó)的學(xué)前教育尤其是學(xué)前藝術(shù)教育卻仍然發(fā)展的不盡如人意。要想取得學(xué)前藝術(shù)教育的長(zhǎng)足發(fā)展，就要從社會(huì)，家庭和幼兒教師三方面入手。

　�。ㄒ唬┥鐣�(huì)方面。如今我國(guó)的學(xué)前教育事業(yè)在政府的大力支持下得以迅速發(fā)展。調(diào)查結(jié)果表明，從物質(zhì)基礎(chǔ)上來(lái)講，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況正在發(fā)生巨大的改變。農(nóng)村家長(zhǎng)的育兒理念也在逐步發(fā)生著變化。但是，跟經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比較起來(lái)，觀念的轉(zhuǎn)變相對(duì)較慢。在物質(zhì)文明發(fā)展的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展農(nóng)村的精神文明建設(shè)，才是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵。從幼教領(lǐng)域來(lái)看，政府和學(xué)前教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該努力向家長(zhǎng)宣傳更多的正確的學(xué)前藝術(shù)教育的理念，大力發(fā)展農(nóng)村精神文明建設(shè)，通過(guò)各種宣傳，努力扶持農(nóng)村學(xué)前兒童藝術(shù)教育的發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)藝術(shù)教育的平衡發(fā)展，達(dá)到農(nóng)村學(xué)前兒童的身心健康發(fā)展。

　�。ǘ�）家庭方面。家長(zhǎng)首先要端正自己的教育態(tài)度，對(duì)孩子的身心發(fā)展規(guī)律有初步的了解，充分認(rèn)識(shí)到教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，是不可能一蹴而就的。接受孩子的不足，了解孩子的愛(ài)好和特長(zhǎng)，不能只要自己覺(jué)得好的都往孩子身上加。其次，行動(dòng)和觀念要有一致性。教育最怕說(shuō)一套做一套，這樣不僅阻礙孩子的發(fā)展，還會(huì)對(duì)孩子起到不好的帶頭作用。要將觀念落實(shí)到行動(dòng)上，言行一致，這樣才真正有利于孩子的發(fā)展。同時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)本著對(duì)孩子負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)的原則，盡可能的為孩子創(chuàng)造教育機(jī)會(huì)，配合教師和教育機(jī)構(gòu)，共同為孩子的未來(lái)打好基礎(chǔ)。

　�。ㄈ�）幼兒教師方面。教師不僅僅要注重專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，更重要的是要嚴(yán)格按照兒童的身心發(fā)展規(guī)律去教育幼兒，為幼兒美好的未來(lái)打下基礎(chǔ)。教師應(yīng)該將學(xué)前的藝術(shù)教育課程重心轉(zhuǎn)移到如何培養(yǎng)孩子的興趣上來(lái)，而不只是專(zhuān)業(yè)藝術(shù)技能的培養(yǎng)。幼兒期是培養(yǎng)兒童各種感知覺(jué)的關(guān)鍵期，只有抓住關(guān)鍵期的教育，尤其是樂(lè)感，色彩感知能力的教育，才能達(dá)到事半功倍的效果。將各方面的感知能力培養(yǎng)好了，如何欣賞美和創(chuàng)造美也只是水到渠成的事情。這要求教師要有足夠高的職業(yè)素養(yǎng)，不僅僅將教育當(dāng)做自己賺錢(qián)的工具或是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的手段。只有教師的問(wèn)題解決了，才能從根本上解決藝術(shù)教育機(jī)會(huì)少的問(wèn)題。

教育論文10

　　摘 要：思想品德教育和科學(xué)文化素質(zhì)教育是學(xué)校教育工作的兩大核心，是青少年成才的兩大衡量指標(biāo)。德育工作是高等教育不可缺少的內(nèi)容，其地位是不容忽視和無(wú)法取代的。青少年的成才標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)到底是“德”，即為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題。青少年是祖國(guó)和民族的未來(lái)，他們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到社會(huì)主義的前途和民族的命運(yùn)。搞好青少年德育教育是造就跨世紀(jì)新人的當(dāng)務(wù)之急，是堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的首要問(wèn)題，是關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)和前途的百年大計(jì)。筆者試圖通過(guò)分析青少年德育教育中存在的問(wèn)題，從德育課程的設(shè)置，德育主體的實(shí)踐參與和隱性教育的角度論述了提高青少年教育實(shí)效的方法。

　　關(guān)鍵詞：德育 青少年 教育

　　近些年來(lái)，我國(guó)在德育教育方面取得了一些成績(jī)，但由于全球化時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型使人們的思維方式、生活方式受到?jīng)_擊，也給我國(guó)青少年德育工作帶來(lái)了新的問(wèn)題。目前我國(guó)青少年的德育效果不甚理想。就此，筆者擬對(duì)當(dāng)前青少年德育教育中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，以找到一些合理的加強(qiáng)青少年德育實(shí)效的方法。

　　一、存在的問(wèn)題

　　(一)課程設(shè)置。我國(guó)對(duì)青少年進(jìn)行德育教育的主要渠道是思想政治課堂的教育。我國(guó)的思想政治課程的設(shè)置實(shí)行政府全面統(tǒng)一規(guī)定的方式。在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校有相應(yīng)的統(tǒng)編的教材參考書(shū)以及統(tǒng)一的課時(shí)規(guī)定。這樣的課程設(shè)置缺乏靈活性和能動(dòng)性。我國(guó)最近幾年在社會(huì)上流行著一種說(shuō)法：“對(duì)小學(xué)生進(jìn)行的是共產(chǎn)主義教育，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行的是集體主義教育，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的是個(gè)人素養(yǎng)及文明行為的教育。”這樣的課程設(shè)置既沒(méi)有考慮到學(xué)生的心理發(fā)展的層次需求，也違背了學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中思維發(fā)展的規(guī)律。這樣“倒敘”的德育怎么會(huì)融化到學(xué)生的血液中?又怎么會(huì)與學(xué)生的心理結(jié)合產(chǎn)生共鳴從而落實(shí)在行動(dòng)中呢?

　　(二)德育的主體。我們傳統(tǒng)的德育教育認(rèn)為教育者是唯一的主體，忽視了受教育的學(xué)生才是教育工作的真正主體。我們過(guò)分地強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位和教師的權(quán)威，過(guò)分地渲染以社會(huì)為本位的價(jià)值觀。我們忘記了我們的教育對(duì)象是人，忘記了他們是有思想、有靈魂的個(gè)體。我們忽視了人與人的心靈的交流，沒(méi)有把德育視為一個(gè)教育者和受教育者相互影響、相互促動(dòng)的過(guò)程，所以這使得我們施加在學(xué)生身上的德育效果是“知而不信，言而不行，知行不一”。

　　(三)德育方法。我國(guó)的德育教育更多地采取的是“灌輸式”的教育方法，“我說(shuō)你聽(tīng)”、“我令你行”是長(zhǎng)期以來(lái)我們德育工作者所固有的行為模式。這使得教育者和受教育者之間存在著明顯的對(duì)抗。教育者是“人”，受教育者是“物”。這種“目中無(wú)人”的教育方法，這種高高在上的“填鴨式”的灌輸，不僅達(dá)不到教育的目的，反而會(huì)扼殺青少年的積極性與主動(dòng)性，甚至?xí)�激起學(xué)生強(qiáng)烈的“反道德”的逆反心理。這樣的方法決不會(huì)讓學(xué)生把其所學(xué)的德育知識(shí)內(nèi)化為道德情感，那就更難以付之于實(shí)踐的道德行為。

　　(四)隱性教育。所謂的隱性教育是指學(xué)校的文化氣氛、教師的人格形象、社會(huì)的環(huán)境優(yōu)劣、家庭環(huán)境的和諧與否等對(duì)學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、道德的形成都會(huì)有一種潛移默化的教育。在我國(guó)，許多人認(rèn)為學(xué)生的德育培育是學(xué)校的事情，在學(xué)校里又認(rèn)為是政治教師和班主任的事情。這種認(rèn)識(shí)是片面。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的迅速發(fā)展，學(xué)生的價(jià)值取向呈多元化發(fā)展，尤其是青少年的思想意識(shí)受到了來(lái)自網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊和誘惑，使學(xué)生意志消沉，冷漠自閉;再就是來(lái)自社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)使學(xué)生產(chǎn)生焦慮孤獨(dú)，苦悶茫然。這些學(xué)生思想問(wèn)題的解決，決不是學(xué)校，更不是政治課堂就能解決的。忽視隱性教育致使多年來(lái)我們的青少年接受德育教育的渠道單一、效果不佳，甚至造成5+2=0的效果。

　　二、提高青少年德育實(shí)效的方法

　　(一)改革德育課程的設(shè)置。學(xué)校德育內(nèi)容不應(yīng)該是一成不變的`，它應(yīng)隨社會(huì)的發(fā)展而隨時(shí)為變化了的社會(huì)服務(wù)。所以我國(guó)的德育課程的設(shè)置應(yīng)符合時(shí)代的發(fā)展隨時(shí)調(diào)整內(nèi)容，根據(jù)我國(guó)青少年思想發(fā)展的現(xiàn)狀，我們應(yīng)大力加強(qiáng)青少年個(gè)人素養(yǎng)教育、情感教育、心理教育、愛(ài)國(guó)主義教育。課程的內(nèi)容要貼近生活，如在初中可開(kāi)設(shè)“個(gè)人修養(yǎng)”、“我愛(ài)我家”、“關(guān)心鄰居”等的教學(xué)內(nèi)容，避免假大空的說(shuō)教，同時(shí)課程的設(shè)置在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)之間要有層次有銜接，要一環(huán)扣一環(huán)，符合青少年的心理思維發(fā)展的規(guī)律，不要造成斷層和漏洞的出現(xiàn)。

　　(二)增加學(xué)生的體認(rèn)的程度，注重德育的創(chuàng)新教育�！暗掠�首位”的理念在我國(guó)已久，德育的本質(zhì)是一種人的哲學(xué)。學(xué)校的德育須以學(xué)生為主體，如果離開(kāi)了青少年學(xué)生的精神認(rèn)同和實(shí)踐的體認(rèn)，學(xué)校德育的所有的價(jià)值都是徒有虛名。正如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“道德只有當(dāng)它被學(xué)生自己去追求獲得親自體驗(yàn)的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富�！痹黾訉W(xué)生體認(rèn)，就必須在利用課堂教學(xué)的同時(shí)開(kāi)展更多的實(shí)踐性活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中將自己的道德認(rèn)知內(nèi)化為規(guī)范認(rèn)同升華為道德情感、學(xué)會(huì)他律和自律。這就需要教育工作者不唯書(shū)，結(jié)合實(shí)際尋找創(chuàng)新的方法讓學(xué)生自我體認(rèn)，獲取真知。例如在“三八婦女”節(jié)到來(lái)之際，青島某中學(xué)讓學(xué)生每人肚子上綁個(gè)籃球，然后做許多事情。通過(guò)這一活動(dòng)學(xué)生體悟到母親懷孕時(shí)的艱辛，真正感受到母愛(ài)的偉大，這比千言萬(wàn)語(yǔ)的說(shuō)教效果要高出數(shù)倍。作為教育者，我們就應(yīng)該創(chuàng)新出更多的體認(rèn)結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲取真知。

　　(三)重視道德實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)范化。道德實(shí)踐活動(dòng)有利于學(xué)生內(nèi)化道德觀念，沉積為自我的道德，使青少年在道德問(wèn)題上達(dá)到知、情、意、行的統(tǒng)一。我們應(yīng)學(xué)習(xí)美國(guó)及新加坡的開(kāi)放式德育教育的經(jīng)驗(yàn)，加大學(xué)生道德實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)設(shè)一些規(guī)范行為的實(shí)踐活動(dòng)，但這些活動(dòng)應(yīng)在社會(huì)上建立個(gè)人的道德檔案，在學(xué)校建立學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)評(píng)價(jià)檔案，用以考核評(píng)價(jià)。如開(kāi)展扶助孤寡老人活動(dòng)、維護(hù)環(huán)境治理、為社區(qū)服務(wù)、參加睦鄰周等，在活動(dòng)中提升他們的道德情感。我國(guó)青少年的德育雖也有實(shí)踐活動(dòng)，但在升學(xué)壓力之下更多的活動(dòng)沒(méi)有效果，使活動(dòng)流于形式。所以我們的道德活動(dòng)須實(shí)行規(guī)范化，設(shè)置一定的評(píng)價(jià)體系，與學(xué)生的評(píng)優(yōu)就業(yè)相聯(lián)系，才會(huì)收到實(shí)效。

　　(四)加強(qiáng)德育的隱性課程教育。我國(guó)雖然也認(rèn)識(shí)到隱性課程對(duì)學(xué)生德育的影響，但在這一方面我們做得還是不夠。加強(qiáng)德育的隱性教育就必須優(yōu)化社會(huì)、學(xué)校、家庭三位一體的德育環(huán)境。

　　學(xué)校的德育離不開(kāi)社會(huì)大環(huán)境的支撐與保證。我國(guó)青少年德育面臨的較為嚴(yán)峻的問(wèn)題是西方腐朽文化對(duì)青少年的侵蝕和虛幻網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的誘惑。青少年由于年齡特征、心理發(fā)展的不穩(wěn)定，他們的價(jià)值觀和人生觀受到強(qiáng)烈的沖擊和左右。我們必須加大對(duì)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)化，政府要借助法律的杠桿營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，保證各種媒體和輿論方面發(fā)揮積極的作用。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)要進(jìn)行“媒體素養(yǎng)教育”，敢于直視網(wǎng)絡(luò)，批評(píng)、指正、利用、監(jiān)督，做到為我所用，化弊為利。

　　家庭教育是對(duì)學(xué)校教育的深化和補(bǔ)充，我們要重視家庭教育對(duì)青少年德育教育的影響作用，在家庭父母應(yīng)以身示范，加強(qiáng)親子活動(dòng)，設(shè)置情感情境，培養(yǎng)和塑造青少年的人格，讓家庭成為青少年德育教育的第一站。父母平時(shí)要重視對(duì)孩子的道德教育，不能只看成績(jī)不看道德。常言道：“立人先立德�！比绻�這種道德做好了，它的隱蔽性和滲透性往往會(huì)起到“春風(fēng)化雨”的效果。

　　要優(yōu)化校園環(huán)境與文化建設(shè)，讓它與社會(huì)的發(fā)展相一致，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。提高教師的人格形象和素質(zhì)，因?yàn)榻處熓菍W(xué)生學(xué)會(huì)做人的一面鏡子，是學(xué)生的道德表率之本。適時(shí)地展開(kāi)心理咨詢(xún)和心理治療活動(dòng)，為青少年排憂解難，幫助他們解決青春期心理難題和外在的壓力，培養(yǎng)他們健全的人格與健康的心態(tài)。德育隱性教育開(kāi)展得好有助于對(duì)顯性德育課程的支撐和強(qiáng)化，所以我們一定要重視德育的隱性教育。

　　總之，青少年的德育教育問(wèn)題事關(guān)國(guó)家的未來(lái)，是我們民族振興的一項(xiàng)重要而又緊迫的任務(wù)，我們必須從一切力所能及的方面去提高青少年德育教育的實(shí)效。

教育論文11

　　美術(shù)教育可以說(shuō)是現(xiàn)代素質(zhì)教育中的重要組成部分，能夠有效地提升學(xué)生的審美水平，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，越來(lái)越得到廣大教育工作者的重視。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，中小學(xué)美術(shù)教學(xué)還存在著一定的問(wèn)題，很難在有限的課堂中保證學(xué)生的素質(zhì)得到合理地提升。這就需要學(xué)校和教師共同努力，為中小學(xué)美術(shù)教育中的素質(zhì)培養(yǎng)尋找有效的措施，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的更好落實(shí)與發(fā)展。

　�。敝匾曋行�學(xué)美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要地位

　　教育關(guān)系到我國(guó)的未來(lái)，在現(xiàn)代教育中為了給社會(huì)的發(fā)展提供更為優(yōu)秀的人才，相關(guān)部門(mén)特意制定了素質(zhì)教育的方針政策，但在實(shí)際推行過(guò)程中受到了種種阻礙。美術(shù)教育時(shí)素質(zhì)教育中的重要組成部分，在中小學(xué)教育中尤其對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力、形象思維能力等發(fā)揮著巨大作用，是一門(mén)具有濃厚的藝術(shù)感染力的課程。但在實(shí)際的教學(xué)中，由于之前美術(shù)教學(xué)并未得到重視教學(xué)資源短缺，學(xué)校重視程度較低，美術(shù)教師專(zhuān)業(yè)技能不夠高等原因，始終小學(xué)美術(shù)教學(xué)存在種種弊端。這就需要各中小學(xué)校深刻落實(shí)國(guó)家頒布的有關(guān)素質(zhì)教育的方針，組織校領(lǐng)導(dǎo)以及全體教師進(jìn)行素質(zhì)教育方針政策的學(xué)習(xí)，做到真正理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵。在校方組織進(jìn)行相關(guān)學(xué)習(xí)之后，各任課教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到美術(shù)教學(xué)在素質(zhì)教育中占據(jù)的重要地位，積極配合美術(shù)教師的教學(xué)工作，不占用美術(shù)課的時(shí)間。校方還應(yīng)該加大對(duì)美術(shù)教學(xué)相關(guān)教具的投入，針對(duì)各年級(jí)所需要學(xué)習(xí)的美術(shù)課程，為其配備較為充足的美術(shù)教具，有條件的學(xué)�？梢詭徒M學(xué)生置辦美術(shù)用品，這樣為美術(shù)教學(xué)的順利展開(kāi)提供物質(zhì)保證。美術(shù)教師也應(yīng)該重視美術(shù)教育工作，在業(yè)余時(shí)間不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，掌握美術(shù)這一學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向，不斷提升自身的美術(shù)專(zhuān)業(yè)技能。這樣通過(guò)校方和教師的不斷努力，轉(zhuǎn)變美術(shù)在傳統(tǒng)教學(xué)中所占據(jù)的地位，提升對(duì)美術(shù)教學(xué)的重視程度，正視其在素質(zhì)教育中占據(jù)的重要地位。

　�。步處熮D(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作潛力

　　美術(shù)教師在對(duì)自己的本職工作具有足夠的重視之后，需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，認(rèn)識(shí)到美術(shù)教學(xué)不僅是教授學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)與技能，還需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的熱情，激發(fā)其創(chuàng)作力及想象力，幫助中小學(xué)生形成健全的人格。教師首先要轉(zhuǎn)變照本宣科的教學(xué)方式，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，對(duì)每節(jié)課所需要教授給學(xué)生的知識(shí)技能進(jìn)行深入挖掘，并根據(jù)本班學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)需要進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的主題。在學(xué)生完成了美術(shù)創(chuàng)作之后，教師要認(rèn)真欣賞學(xué)生的作品，從中挖掘?qū)W生作品的閃光點(diǎn)，并對(duì)學(xué)生提出表?yè)P(yáng)。對(duì)于一些在創(chuàng)作上存在不足的學(xué)生，只要其作品能表達(dá)出真情實(shí)感即可，不必要求學(xué)生必須正確掌握和學(xué)會(huì)運(yùn)用美術(shù)技能。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，除非必要的'課程，教師盡量減少學(xué)生對(duì)物體的描摹或者對(duì)大家作品的臨摹，給學(xué)生足夠的進(jìn)行想象與創(chuàng)造的空間。美術(shù)教師需要交會(huì)中小學(xué)生每件藝術(shù)品都是獨(dú)一無(wú)二的，充滿創(chuàng)造力的作品才是最與價(jià)值的。例如在進(jìn)行與版畫(huà)相關(guān)的創(chuàng)作時(shí)，教師只需要傳授給學(xué)生如何制作版畫(huà)即可，不需要為學(xué)生制定版畫(huà)的主題，可以讓學(xué)生選擇自己最感興趣的內(nèi)容作為版畫(huà)的主題，這樣學(xué)生制作出來(lái)的版畫(huà)才能各具特色。對(duì)于一些再制作版畫(huà)時(shí)能夠大膽進(jìn)行想象、構(gòu)圖、色彩搭配的學(xué)生，教師要予以鼓勵(lì)，并向全班同學(xué)展示其作品。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到充滿創(chuàng)作力的美術(shù)作品才是最具有特色的，是值得觀眾欣賞的。

　�。辰虒W(xué)中合理利用現(xiàn)代技術(shù)，提升學(xué)生審美素養(yǎng)

　　隨著科技的不斷進(jìn)步，許多高科技在現(xiàn)代教學(xué)中能夠加以利用。在中小學(xué)美術(shù)課堂上，教師可以合理的利用相關(guān)現(xiàn)代科技，為學(xué)生提供更為豐富的教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)拓學(xué)生的視野，使學(xué)生在課堂上就能感受到美術(shù)領(lǐng)域的日新月異，也能夠幫助學(xué)生更為深刻的理解美術(shù)相關(guān)知識(shí)技能，使得教學(xué)目標(biāo)更為高效的落實(shí)。教師可以在教學(xué)過(guò)程中將每節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容制作成課件，在課上演示給學(xué)生，使得課本上的文字材料和圖片以一種相對(duì)動(dòng)態(tài)的形式展示給學(xué)生。在進(jìn)行欣賞課時(shí)，教師需要充分利用互聯(lián)網(wǎng)和多媒體，將名家名作展示給學(xué)生進(jìn)行欣賞，并利用多媒體進(jìn)行細(xì)節(jié)的放大，幫助學(xué)生更好的對(duì)美術(shù)名作進(jìn)行觀察。在遇到難點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，教師還可以制作一些小軟件，利用電腦幫助學(xué)生重復(fù)練習(xí)和理解，這樣學(xué)生能夠在玩樂(lè)中掌握相關(guān)繪畫(huà)技能。例如在學(xué)習(xí)有關(guān)素描的知識(shí)時(shí)，由于素描的色彩較為單調(diào)，容易使中小學(xué)生感到枯燥，教師就可以合理利用多媒體向?qū)W生講解相關(guān)繪畫(huà)技巧。教師可以將知識(shí)點(diǎn)制作成色彩豐富的課件，吸引學(xué)生的注意力，還可以將運(yùn)筆等繪畫(huà)技巧制作成動(dòng)畫(huà)，使學(xué)生更為形象的理解相關(guān)的知識(shí)技能。這樣，在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中合理的利用現(xiàn)代技術(shù)，能夠有效地吸引學(xué)生的注意力，提升學(xué)生審美素養(yǎng)。

　�。唇Y(jié)語(yǔ)

　　綜上所述，在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中需要重視中小學(xué)美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要地位，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作潛力，合理利用現(xiàn)代技術(shù)，提升學(xué)生審美素養(yǎng)。從而落實(shí)素質(zhì)教育教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)

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教育論文12

　　一、培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要性

　　數(shù)學(xué)是其他自然科學(xué)的基礎(chǔ)和保證，因此，學(xué)好數(shù)學(xué)對(duì)于學(xué)生以后其他學(xué)科的學(xué)習(xí)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義.小學(xué)數(shù)學(xué)主要是促進(jìn)學(xué)生在幼年時(shí)期接受數(shù)學(xué)教育，進(jìn)而為將來(lái)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠定基石，因此，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣顯得非常重要.處于7~12歲年齡段的小學(xué)生是各項(xiàng)認(rèn)知技能都在快速發(fā)展的階段和人群.在這一年齡階段，其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的能力會(huì)隨著其興趣而得到不同的發(fā)展.如果學(xué)生因?yàn)槿狈�學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生厭學(xué)心理，就會(huì)對(duì)其今后的發(fā)展造成不可修復(fù)的傷害.教育和教學(xué)就是培養(yǎng)人和塑造人的一門(mén)科學(xué)，所以說(shuō)，好的教育教學(xué)是會(huì)使得人的全面發(fā)展得到增強(qiáng)的

　　二、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法

　　1．必須要實(shí)行的原則

　　在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣是一個(gè)重要的教學(xué)問(wèn)題，它必須與學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)一致和協(xié)調(diào)，符合學(xué)生的身心發(fā)展和全面發(fā)展，那么，我們就必須必須遵循和執(zhí)行一定的原則：

　�。�1）適應(yīng)性原則

　　適應(yīng)性原則要求在小學(xué)數(shù)學(xué)教育的日常活動(dòng)中，學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵，那么，我們就需要以此為原則來(lái)不用該年齡階段的.知識(shí)去引導(dǎo)學(xué)生的努力方向.比如說(shuō)，現(xiàn)在小學(xué)階段，那些小學(xué)奧數(shù)比賽已經(jīng)非常流行了.這些所謂的奧數(shù)競(jìng)賽，不符合小學(xué)生的學(xué)習(xí)階段和知識(shí)結(jié)構(gòu)，很多題目大大超出他們的知識(shí)范圍.但這在校園里卻是一種很普遍的風(fēng)尚，這種錯(cuò)誤的風(fēng)尚打擊了一大部分學(xué)生，使他們發(fā)出“數(shù)學(xué)難”的呼聲.這樣的學(xué)習(xí)榜樣當(dāng)然值得肯定，但不適宜在推廣而后實(shí)施，也不利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和興趣.

　�。�2）發(fā)展性原則

　　發(fā)展性原則是為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣來(lái)結(jié)合社會(huì)的生活和學(xué)生的身心特點(diǎn)雙重因素.那么，啟發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題要符合學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，既不能太簡(jiǎn)單也不能太難，主要是要聯(lián)系理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展.此外，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中既感到有挑戰(zhàn)性，又感覺(jué)到好玩和有成效.這樣，學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上的學(xué)習(xí)中不但能學(xué)到一定的知識(shí)，又有了繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望和興趣，為以后的學(xué)習(xí)和生活打下了良好的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育目的的

　　2．所采取的方法

　　以根本原則為基礎(chǔ)，以具體措施為方法來(lái)有針對(duì)性地達(dá)到教學(xué)目標(biāo).例如：我們?cè)谛�學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中可以采取趣味性的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.從小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境來(lái)說(shuō)分成兩個(gè)部分，一是課堂教學(xué)，二是課外思考和課外作業(yè).在課堂教學(xué)中，應(yīng)該：

　�。�1）每名學(xué)生都積極參與

　　老師在授課的過(guò)程中，要以所教知識(shí)與學(xué)生的現(xiàn)有認(rèn)知水平為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)師生共同參與的學(xué)習(xí)模式，讓所有學(xué)生參與其中，提高其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和效率.

　�。�2）不同的成功體驗(yàn)

　　讓每一名學(xué)生都有自己對(duì)成功的體驗(yàn)，老師通過(guò)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)來(lái)區(qū)別對(duì)待，并根據(jù)學(xué)生不同學(xué)習(xí)程度和學(xué)習(xí)能力因材施教，這樣所有程度的學(xué)生都能獲得成功的喜悅.數(shù)學(xué)這一學(xué)科具有系統(tǒng)性和連續(xù)性，所以說(shuō)，循序漸進(jìn)、激勵(lì)優(yōu)生和表?yè)P(yáng)后進(jìn)生都是可行之策，每一名學(xué)生都會(huì)體驗(yàn)到自己的成就感來(lái)獲得喜悅之情，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性.

　�。�3）積極表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)

　　小學(xué)生具有年齡小和爭(zhēng)強(qiáng)好勝的特點(diǎn)以及榮譽(yù)感，所以，在教學(xué)的活動(dòng)中，教師要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)來(lái)加以表?yè)P(yáng).特別是，在學(xué)生取得進(jìn)步時(shí)，教師要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，這樣就會(huì)使得學(xué)生們不斷保持學(xué)習(xí)興趣.

　�。�4）趣味性課堂活動(dòng)

　　教師可以組織一些趣味活動(dòng).首先是重視直觀的教學(xué)方法，例如在教授小學(xué)一年級(jí)“加減法”的時(shí)候，可以讓同學(xué)們自制一些小工具，這樣課堂上玩耍的過(guò)程中就學(xué)會(huì)了知識(shí)，同時(shí)也使學(xué)生學(xué)習(xí)變得直觀化和簡(jiǎn)單化.其次，我們教師在日常的教學(xué)中，盡量將一些大家都熟悉的生活場(chǎng)景引入到課堂來(lái)，通過(guò)生動(dòng)有趣的故事，在中間穿插一些數(shù)學(xué)知識(shí)，并通過(guò)模型、實(shí)物等教具，配合多媒體等教育設(shè)施，形象而又直觀地引導(dǎo)學(xué)生去掌握新知識(shí).在課堂外，應(yīng)該：給學(xué)生創(chuàng)造自由的發(fā)展空間.因?yàn)樾�學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科本身以理解為主，只要在課堂上真正理解消化了，我們可以適當(dāng)?shù)販p少家庭作業(yè).畢竟在如此小的年紀(jì)搞題海戰(zhàn)術(shù)實(shí)在不是一件痛快的事.

　　為了保持學(xué)生在課堂中的熱情和興趣，盡量不要給學(xué)生的課外生活布下陰影.課外作業(yè)以質(zhì)量取勝.適量的人性的家庭作業(yè)能夠使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)這一重要學(xué)科保持持久的正面的重視.所以我們?cè)诮o小學(xué)生布置數(shù)學(xué)課外作業(yè)時(shí)，必須對(duì)題量和題型做細(xì)致的考察.歸根到底，作業(yè)的意義就是為了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，而不是作為懲罰學(xué)生的硬性指標(biāo).

教育論文13

　　一、診所法律教育的優(yōu)勢(shì)

　　1．有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

　　作為一種教學(xué)手段，診所法律教育的實(shí)施有助于提高法科學(xué)生的綜合素質(zhì)。首先，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和書(shū)面表達(dá)的能力。法律職業(yè)需要從業(yè)者具有良好的口語(yǔ)表達(dá)和書(shū)面表達(dá)能力，而診所法律教育可以很好地鍛煉這方面的能力，如通過(guò)模擬法庭辯論，準(zhǔn)備代理詞、答辯狀和辯護(hù)詞等，學(xué)生這方面的能力都可以得到培養(yǎng)與鍛煉。其次，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和分析推理的能力。傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)往往片面強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)性，偏重于對(duì)法學(xué)理論、法律概念和法律條文的解析，而忽視了對(duì)社會(huì)生活本身的關(guān)注，這不利于學(xué)生獨(dú)立判斷和分析推理能力的培養(yǎng)。在診所法律教育中，學(xué)生需要自己面對(duì)各種復(fù)雜問(wèn)題，如麻煩的委托人、復(fù)雜的案情、其他領(lǐng)域的知識(shí)等等，這促使他們必須耐心地對(duì)待、仔細(xì)地分析、認(rèn)真地思考，最終找到解決之道。

　　2．有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力

　　法律是一門(mén)應(yīng)用科學(xué)，它歸根結(jié)底是為了設(shè)立人與人之間交往的規(guī)則，并對(duì)逾越規(guī)則的行為劃分責(zé)任。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)法律教學(xué)中存在著畢業(yè)生實(shí)務(wù)操作能力嚴(yán)重不足的問(wèn)題，無(wú)法適應(yīng)法律實(shí)踐的要求，由此形成了法律教學(xué)活動(dòng)與法律實(shí)踐相脫節(jié)的問(wèn)題。法科畢業(yè)生需要具備一定的理論素養(yǎng)，但他們更需要具備較強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)能力，即分析處理法律實(shí)務(wù)的能力。在診所法律教育的模式下，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下親自為委托人提供服務(wù)，有利于提高他們的法律實(shí)務(wù)能力，從而為就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　3．有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀

　　在當(dāng)今社會(huì)，一些法律人功利心很重，有的怠于為弱勢(shì)群體提供服務(wù)，有的甚至以身試法，究其原因在于其沒(méi)有樹(shù)立正確的人生觀。診所法律教育以弱勢(shì)群體為法律援助的主要對(duì)象，學(xué)生在法律服務(wù)中，親身體會(huì)弱勢(shì)群體的訴求，根據(jù)法律規(guī)定為其爭(zhēng)取權(quán)利，有利于形成正確的法律理念和樹(shù)立正確的人生觀。

　　4．有利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)法律職業(yè)的理解

　　通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生并不是基于對(duì)法學(xué)專(zhuān)業(yè)或者是法律職業(yè)了解與熱愛(ài)才選擇研修法律。他們或是因?yàn)楦改傅囊�求，或是基于社�?huì)輿論或功利性的考量等，都缺乏對(duì)法律職業(yè)本身及社會(huì)責(zé)任的正確認(rèn)識(shí)。法律不僅是比較完美的理論性學(xué)科，更是具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和操作性的學(xué)科。通過(guò)診所法律教育，學(xué)生能夠深刻地認(rèn)識(shí)到法律職業(yè)的真正意義，從而投身到維護(hù)公平正義的法治事業(yè)中去。

　　二、診所法律教育的路徑選擇

　　在我國(guó)，法律教育的目標(biāo)是知識(shí)傳授還是思維訓(xùn)練是一個(gè)亟待解決的.問(wèn)題。因?yàn)橹挥心繕?biāo)明確，我們才能選擇合適的教學(xué)方法。筆者以為，在我國(guó)目前的教育背景下，向?qū)W生傳授法律知識(shí)固然重要，但訓(xùn)練學(xué)生的法律思維尤為必要，因?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生的法律思維能力才是法律職業(yè)教育的精髓所在。因此，為了訓(xùn)練學(xué)生像律師一樣思考，診所式法律教育應(yīng)該成為我們的首選。如何在課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)中鍛煉學(xué)生的法律思維能力，培養(yǎng)學(xué)生像律師一樣思考？筆者認(rèn)為可以選擇以下的途徑：為了培養(yǎng)學(xué)生的法律思維能力，在課堂教學(xué)中，診所教師可以利用講授診所課程，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生崇尚法律的能力。如可以利用上課時(shí)間每次抽出三分鐘給學(xué)生出一道題，起初的題目類(lèi)似于“小雞為什么過(guò)馬路？”一類(lèi)的問(wèn)題，學(xué)生可能會(huì)給出若干種答案，但只要有一位學(xué)生指出“由于法律規(guī)定”，我們也是很欣喜的。

　　隨著學(xué)習(xí)進(jìn)程的深入，后來(lái)的許多問(wèn)題學(xué)生回答得都與法律規(guī)范相結(jié)合，如我們熟知的“母親和女朋友都掉進(jìn)了河里，你先救誰(shuí)？”學(xué)生如條件反射般地回答“法律規(guī)定救誰(shuí)就救誰(shuí)”�？傊�，通過(guò)這種反射性、強(qiáng)制性地訓(xùn)練，學(xué)生可以形成法律思維的第一個(gè)能力就是崇法性思維。隨著不斷的積累，當(dāng)討論到“惡法是否是法”這一古老命題時(shí)，學(xué)生雖然可以從自然法觀念的角度認(rèn)識(shí)到惡法的局限，但仍然基于以往的訓(xùn)練提出“惡法只要未被廢除，仍然要遵守”的法律人的答案。為了培養(yǎng)學(xué)生的法律思維能力，在實(shí)踐教學(xué)中，我們可以組織學(xué)生參加法庭審判活動(dòng)，活動(dòng)結(jié)束后要求學(xué)生寫(xiě)出庭審報(bào)告，在報(bào)告中重點(diǎn)要求學(xué)生必須對(duì)庭審中法官的提問(wèn)、訴訟代理人辯論的內(nèi)容以“三段論”的形式展示。要求學(xué)生能夠?qū)W會(huì)用“三段論”的方式將辯論對(duì)方的內(nèi)容快速分解，然后指出對(duì)方觀點(diǎn)中存在的大前提錯(cuò)誤或小前提錯(cuò)誤，最后給出總結(jié)性結(jié)論。如此反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生的辯論能力以及法律思維能力必然大大提高。此外，以具備法律思維能力的法律職業(yè)人為培養(yǎng)對(duì)象的法律教育不必是通才教育，在診所法律教育中制定教學(xué)大綱時(shí)，應(yīng)該選擇對(duì)學(xué)生來(lái)講最急需、對(duì)實(shí)踐來(lái)講最實(shí)用的課程，雖然這可能會(huì)被一些人批評(píng)為急功近利，但法律教學(xué)的目的決定只能如此。

教育論文14

　　數(shù)學(xué)史對(duì)于數(shù)學(xué)教育的意義早在19世紀(jì)就被西方數(shù)學(xué)史家和數(shù)學(xué)教育工作者所認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)似乎又與18世紀(jì)的一種教育理念密切相關(guān)：法國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人孔德（A.Comte，1798―1857）提出，對(duì)孩子的教育在方式和順序上都必須符合歷史上人類(lèi)的教育，因?yàn)閭�(gè)體知識(shí)的發(fā)生與歷史上人類(lèi)知識(shí)的發(fā)生是一致的。這種理念使后世數(shù)學(xué)教育家相信：數(shù)學(xué)史對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)就是一種十分有效、不可或缺的工具。19世紀(jì)的數(shù)學(xué)教育雜志――法國(guó)的《新數(shù)學(xué)年刊》以大量篇幅刊登東西方數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)文獻(xiàn)方面的文章，英國(guó)著名數(shù)學(xué)家德摩根（A.DeMorgan，1806―1871）強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)遵循歷史次序，美國(guó)著名數(shù)學(xué)史家卡約黎（F.Cajori，1859―1930）強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)史對(duì)數(shù)學(xué)教師的重要價(jià)值，法國(guó)著名數(shù)學(xué)家龐加萊（H.Poincare，1854―1912）在出版于1908年的《科學(xué)與方法》（Scienceet Methode）中認(rèn)為數(shù)學(xué)課程的內(nèi)容應(yīng)完全按照數(shù)學(xué)史上同樣內(nèi)容的發(fā)展順序展現(xiàn)給學(xué)生，美國(guó)著名數(shù)學(xué)史家和數(shù)學(xué)教育家、國(guó)際數(shù)學(xué)教育委員會(huì)第二任主席史密斯（D.E.Smith，1860―1944）提倡數(shù)學(xué)教育中對(duì)數(shù)學(xué)史的運(yùn)用，著名數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)教育家波利亞（G.Polya，1887―1985）也持有與龐加萊類(lèi)似的觀點(diǎn)。荷蘭數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)教育家弗登塔爾（H.Freudenthal，1905―1990）則批評(píng)那種過(guò)于注重邏輯嚴(yán)密性、沒(méi)有絲毫歷史感的教材乃是“把火熱的發(fā)明變成了冷冰冰的美麗”，認(rèn)為數(shù)學(xué)史應(yīng)該是數(shù)學(xué)教師用于數(shù)學(xué)教學(xué)的必備知識(shí)。到20世紀(jì)70年代，數(shù)學(xué)史對(duì)數(shù)學(xué)教育的意義已經(jīng)是許多西方數(shù)學(xué)教育家的共識(shí)：利用它可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)精神、啟發(fā)學(xué)生的人格成長(zhǎng)、預(yù)見(jiàn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展、指導(dǎo)并豐富教師的課堂教學(xué)、促進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的理解和對(duì)數(shù)學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)、構(gòu)筑數(shù)學(xué)與人文之間的橋梁，等等。

　　于是我們看到了西方中學(xué)數(shù)學(xué)課本中數(shù)學(xué)史內(nèi)容的增加。丹麥的一套中學(xué)教材即由女?dāng)?shù)學(xué)史家安德遜（K.Anderson）主編，數(shù)學(xué)史完全融入了教材內(nèi)容本身。波蘭的中學(xué)數(shù)學(xué)課本含有豐富的數(shù)學(xué)史知識(shí)，如著名數(shù)學(xué)家生平、數(shù)學(xué)符合的起源、不同文化背景下的數(shù)學(xué)活動(dòng)或數(shù)學(xué)思想（包括埃及、中國(guó)、印度、希臘的數(shù)學(xué)），等等。

　　數(shù)學(xué)素養(yǎng)包括知識(shí)、才能和思想三個(gè)方面，即數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)能力和數(shù)學(xué)思想素養(yǎng)。這三個(gè)方面彼此聯(lián)系，層次由低到高。形成數(shù)學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵是要在知識(shí)傳授、才能培養(yǎng)及有目的有計(jì)劃的素質(zhì)教育中讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)蘊(yùn)涵的精神、思想、觀念、意義等內(nèi)容，并培養(yǎng)他們運(yùn)用數(shù)學(xué)的思想和方法去處理數(shù)學(xué)問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的意識(shí)。數(shù)學(xué)的思想和方法、數(shù)學(xué)研究中的科學(xué)精神及數(shù)學(xué)的美，首先是從數(shù)學(xué)的發(fā)展史中總結(jié)歸納出來(lái)的。當(dāng)然學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程也是繼承人類(lèi)文化的過(guò)程，因?yàn)槿嗽诒举|(zhì)上是文化遺傳物，世世代代積累的文化要由人來(lái)繼承。所以在高中階段向?qū)W生介紹一些數(shù)學(xué)史，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能促進(jìn)其數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提升。筆者通過(guò)在教學(xué)中的探索與實(shí)踐，認(rèn)為數(shù)學(xué)史對(duì)高中數(shù)學(xué)教育的積極作用主要體現(xiàn)在以下四點(diǎn)。

　　一、揭示數(shù)學(xué)知識(shí)的現(xiàn)實(shí)來(lái)源和應(yīng)用

　　高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：講數(shù)學(xué)一定要講知識(shí)的背景，講它的形成過(guò)程，講它的應(yīng)用，讓學(xué)生感覺(jué)到數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)方法與數(shù)學(xué)思想的起源和發(fā)展都是自然的。歷史往往揭示出數(shù)學(xué)知識(shí)的現(xiàn)實(shí)來(lái)源和應(yīng)用，從而可以使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)在文化史和科學(xué)進(jìn)步史上的地位與影響，認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)是一種生動(dòng)、基本的人類(lèi)文化活動(dòng)，進(jìn)而引導(dǎo)他們重視數(shù)學(xué)在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中之間的關(guān)系。所以說(shuō)，在高中數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，滲透數(shù)學(xué)史的知識(shí)是十分必要的。

　　二、理解數(shù)學(xué)思維

　　一般說(shuō)來(lái)，歷史不僅可以給出一種確定的數(shù)學(xué)知識(shí)，還可以給出相應(yīng)知識(shí)的創(chuàng)造過(guò)程。對(duì)這種創(chuàng)造過(guò)程的了解，可以使學(xué)生體會(huì)到一種活的、真正的數(shù)學(xué)思維過(guò)程，而不僅僅是教科書(shū)中那些千錘百煉、天衣無(wú)縫，同時(shí)也相對(duì)地失去了生氣與天然的、已經(jīng)被標(biāo)本化了的數(shù)學(xué)。從這個(gè)意義上說(shuō)，歷史可以引導(dǎo)我們創(chuàng)造一種探索與研究的課堂氣氛，而不是單純地傳授知識(shí)。這可以激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，培育他們的探索精神。歷史上許多著名問(wèn)題的提出與解決方法還十分有助于他們理解與掌握所學(xué)的內(nèi)容。

　　三、數(shù)學(xué)歷史名題的教育價(jià)值

　　對(duì)于那些需要通過(guò)重復(fù)訓(xùn)練才能達(dá)到的目標(biāo)，數(shù)學(xué)歷史名題可以使這種枯燥乏味的過(guò)程變得富有趣味和探索意義，從而極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高他們的興趣。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，歷史上的問(wèn)題是真實(shí)的，因而更為有趣。歷史名題的提出一般來(lái)說(shuō)都是非常自然的，它或者直接提供了相應(yīng)數(shù)學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)背景，或者揭示了實(shí)質(zhì)性的數(shù)學(xué)思想方法，這對(duì)于學(xué)生理解數(shù)學(xué)內(nèi)容和方法都是重要的，許多歷史名題的提出和解決都與大數(shù)學(xué)家有關(guān)，讓學(xué)生感到他本人正在探索一個(gè)曾經(jīng)被大數(shù)學(xué)家探索過(guò)的問(wèn)題，或許這個(gè)問(wèn)題還難住了許多有名的人物，學(xué)生在探索中獲得成功的享受，這對(duì)于學(xué)生建立良好的情感體驗(yàn)無(wú)疑是十分重要的。

　　向?qū)W生展示歷史上的'開(kāi)放性的數(shù)學(xué)問(wèn)題將使他們了解到，數(shù)學(xué)并不是一個(gè)靜止的、已經(jīng)完成的領(lǐng)域，而是一個(gè)開(kāi)放性的系統(tǒng)，認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)正是在猜想、證明、錯(cuò)誤中發(fā)展進(jìn)化的，數(shù)學(xué)進(jìn)步是對(duì)傳統(tǒng)觀念的革新，從而激發(fā)學(xué)生的非常規(guī)思維，使他們感受到，抓住恰當(dāng)?shù)�、有價(jià)值的數(shù)學(xué)問(wèn)題將是激動(dòng)人心的事情。數(shù)學(xué)中有許多著名的反例，通常的教科書(shū)中很少會(huì)涉及它們。結(jié)合歷史介紹一些數(shù)學(xué)中的反例，可以從反面給學(xué)生以強(qiáng)烈的震撼，加深他們對(duì)相應(yīng)問(wèn)題的理解。

　　四、榜樣的激勵(lì)作用

　　古希臘數(shù)學(xué)家阿那克薩戈拉晚年因自己的科學(xué)觀點(diǎn)觸怒權(quán)貴而被誣陷入獄面臨死刑的威脅，但他在牢房中還在研究化圓為方問(wèn)題。阿基米德在敵人破城而入、生命處于危急關(guān)頭的時(shí)候仍然沉浸在數(shù)學(xué)研究之中，他的墓碑上沒(méi)有文字，只有一個(gè)漂亮的幾何構(gòu)圖，那是他發(fā)現(xiàn)并證明的一條幾何定理。17世紀(jì)初，魯?shù)婪蚋F畢生精力將圓周率π的值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后35位，并將其作為自己的墓志銘。大數(shù)學(xué)家歐拉31歲右眼失明，但他仍以堅(jiān)韌的毅力保持了數(shù)學(xué)方面的高度創(chuàng)造力。由于他的論文多而且長(zhǎng)，科學(xué)院不得不對(duì)論文篇幅做出限制，在他去世之后的10年內(nèi)，他的論文仍在科學(xué)院的院刊上持續(xù)發(fā)表。通過(guò)介紹數(shù)學(xué)家在成長(zhǎng)過(guò)程中遭遇挫折的實(shí)例，對(duì)學(xué)生正確看待學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難、樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生重要激勵(lì)的作用。

　　總之，數(shù)學(xué)史對(duì)于揭示數(shù)學(xué)知識(shí)的現(xiàn)實(shí)來(lái)源和應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)真正的數(shù)學(xué)思維過(guò)程，創(chuàng)造一種探索與研究的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)探索精神，揭示數(shù)學(xué)在文化史和科學(xué)進(jìn)步史上的地位與影響進(jìn)而揭示其人文價(jià)值，都有重要的意義。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　［5］塞爾伯格.Ramanujan百年誕辰之際的反思.數(shù)學(xué)譯林，1990.9.

教育論文15

　　舞蹈作為幼兒素質(zhì)教育的重要組成部分，在教育改革不斷推進(jìn)的今天，也取得了新的進(jìn)步，收獲了新的成績(jī)。當(dāng)前我國(guó)幼兒舞蹈教育的規(guī)模和水平都得到了一定程度的提升，越來(lái)越多的家庭也愿意讓小孩更多的接觸舞蹈，希望小孩能夠通過(guò)舞蹈塑造自己的身形，鍛煉自己的意志，實(shí)現(xiàn)德智體美的全面發(fā)展。但是由于一些主客觀原因的存在，我國(guó)幼兒園舞蹈教育的發(fā)展面臨著一些亟待解決的問(wèn)題。

　　本文立足于“以人為本”、“全面發(fā)展”的現(xiàn)代化教育理念，對(duì)當(dāng)下幼兒舞蹈教育面臨的困境進(jìn)行了分析，并有針對(duì)性的提出了相應(yīng)的解決措施，希望能夠給相關(guān)的工作人員以參考啟示，推進(jìn)中國(guó)幼兒舞蹈教育的進(jìn)一步發(fā)展。

　　隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)外溝通交流的增多，在中國(guó)這樣一個(gè)資源占有量有限、人口基數(shù)龐大的國(guó)家里，人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系也逐漸的明顯。

　　當(dāng)前中國(guó)的許多家庭認(rèn)識(shí)到了幼兒教育的重要，把更多的時(shí)間和精力投入到了對(duì)孩子的培養(yǎng)中，但是在幼兒教育需求不斷高漲的同時(shí)，幼兒教育階段中舞蹈教育的發(fā)展情況卻不容樂(lè)觀，許多幼兒教育機(jī)構(gòu)的舞蹈課程流于形式，沒(méi)有真正起到幫助幼兒身心健康成長(zhǎng)的作用。

　　一、幼兒舞蹈教育面臨的困境

　　1、家庭教育的功利化傾向明顯

　　幼兒因?yàn)槠湫闹沁�處于一個(gè)不成熟的發(fā)展中階段，處于幼兒期的他們無(wú)法有效的根據(jù)自己的喜好和需求進(jìn)行一個(gè)幼兒教育課程的選擇，當(dāng)前許多幼兒教育階段的教學(xué)課程都是一個(gè)以家長(zhǎng)意識(shí)為主導(dǎo)，幼兒處于一個(gè)被動(dòng)接受的情況的成人化選擇階段，幼兒舞蹈教育中的功利化傾向明顯。

　　部分家長(zhǎng)不是出于對(duì)孩子身心健康成長(zhǎng)的目的，進(jìn)行的幼兒舞蹈教育的選擇，而是對(duì)社會(huì)上幼兒舞蹈教育潮流的盲從。同時(shí)一些家庭還希望孩子能夠通過(guò)良好的舞蹈訓(xùn)練成為舞蹈方面的專(zhuān)業(yè)人才乃至舞蹈明星，對(duì)孩子過(guò)高的期望值，也無(wú)形中加大了孩子進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)時(shí)的壓力，產(chǎn)生了“拔苗助長(zhǎng)”的不良現(xiàn)象。

　　2、學(xué)校教育的軟硬件建設(shè)不足

　　學(xué)校教育是幼兒舞蹈教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，學(xué)校能夠?yàn)橛變何璧附逃�提供更好的軟硬件設(shè)施，是保障幼兒舞蹈教育能健康穩(wěn)步發(fā)展的基礎(chǔ)。但是當(dāng)前部分學(xué)校幼兒舞蹈教育的軟硬件設(shè)施建設(shè)不足，給幼兒舞蹈教育的進(jìn)一步發(fā)展造成了阻礙。首先是教職人員的教學(xué)能力的不足。

　　部分從事幼兒舞蹈教育的教師，缺乏專(zhuān)業(yè)的學(xué)院教育背景，在從事幼兒舞蹈教學(xué)的工作中的出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)能力不足，無(wú)法有效勝任舞蹈專(zhuān)業(yè)教師的情況，同時(shí)一些畢業(yè)于舞蹈專(zhuān)業(yè)的教師，在進(jìn)行幼兒舞蹈教學(xué)的過(guò)程中，又往往會(huì)忽略掉對(duì)幼兒群體接受能力的重視，讓教學(xué)內(nèi)容過(guò)于專(zhuān)業(yè)，超過(guò)學(xué)生的認(rèn)知水平。其次是幼兒舞蹈教育的配套設(shè)置不足。

　　當(dāng)前許多教育機(jī)構(gòu)在進(jìn)行幼兒舞蹈教育的時(shí)候沒(méi)有建設(shè)起專(zhuān)門(mén)的幼兒舞蹈教室，部分建立起幼兒舞蹈教室的學(xué)校，其配套設(shè)施又過(guò)于的成人化，只有基本的把桿、墻鏡、軟墊等，沒(méi)有切實(shí)考慮到幼兒的身心需求，沒(méi)有營(yíng)造一個(gè)適合幼兒學(xué)習(xí)的專(zhuān)門(mén)的舞蹈教育環(huán)境，也從側(cè)面制約了幼兒舞蹈教育的發(fā)展。

　　二、提高幼兒舞蹈教育的措施

　　1、以人為本、以愛(ài)為源——改變舞蹈教育的功利化追求

　　舞蹈本身是一個(gè)很適宜幼兒身心健康發(fā)展的教學(xué)科目，它可以讓幼兒活潑好動(dòng)的天性得到更好的開(kāi)發(fā)。但是針對(duì)于之前家庭教育對(duì)于幼兒舞蹈教育過(guò)于功利化的追求局面，相關(guān)的學(xué)生家長(zhǎng)，要積極的調(diào)整對(duì)孩子教育理念。以人為本、以愛(ài)為源，來(lái)開(kāi)展對(duì)幼兒的啟蒙教育。

　　尊重幼兒的意愿和需求，盡量依據(jù)幼兒自身的情況和喜好來(lái)進(jìn)行舞蹈教育課程的培養(yǎng)，不要一味的以家長(zhǎng)的眼光來(lái)看待幼兒的成長(zhǎng)。

　　同時(shí)在孩子接受幼兒舞蹈教育的過(guò)程中，家長(zhǎng)要多給與愛(ài)的支持和鼓勵(lì)，杜絕“拔苗助長(zhǎng)”式的不良教育理念，不要急于求成，讓孩子按照自己的.身體狀況和學(xué)習(xí)能力來(lái)有計(jì)劃的進(jìn)行舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)還要積極的與學(xué)校教師保持緊密的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)家庭教育和學(xué)校教育的互動(dòng)聯(lián)通，為孩子營(yíng)造更為寬闊的教育發(fā)展空間。

　　2、弘揚(yáng)個(gè)性、全面發(fā)展——加強(qiáng)舞蹈教育的軟硬件建設(shè)

　　面對(duì)當(dāng)前部分幼兒教育機(jī)構(gòu)舞蹈教育軟硬件設(shè)施建設(shè)不足的問(wèn)題，相關(guān)的教育機(jī)構(gòu)要有以弘揚(yáng)個(gè)性、全面發(fā)展為目標(biāo)，來(lái)加強(qiáng)幼兒舞蹈教育的軟硬件建設(shè)，為幼兒舞蹈教育的進(jìn)一步發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

　　首先，相關(guān)的幼兒舞蹈教育工作者要積極的提高自己的專(zhuān)業(yè)能力和教學(xué)能力，充實(shí)自己在舞蹈方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，依據(jù)幼兒的個(gè)性特性，如活潑好動(dòng)、缺乏耐心等，來(lái)有針對(duì)性的調(diào)整自己的舞蹈教學(xué)，讓教學(xué)內(nèi)容更加的貼近幼兒的生活，便于幼兒理解和學(xué)習(xí)，如選擇《玩娃娃》、《小星星洗澡》等節(jié)奏明快的舞蹈教材內(nèi)容。

　　同時(shí)幼兒舞蹈教學(xué)工作者還要依據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，來(lái)有針對(duì)性開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生的個(gè)性得到有效的發(fā)揮。其次，相關(guān)的教學(xué)機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)對(duì)幼兒舞蹈教育設(shè)施的配置工作，盡量為每一個(gè)幼兒預(yù)留出一個(gè)2.5平方米的教學(xué)示范區(qū)域，讓每一個(gè)幼兒都能活動(dòng)開(kāi)來(lái)，同時(shí)由于舞蹈教師的把桿要以幼兒的基本身高來(lái)進(jìn)行調(diào)整，教師的墻面可以懸掛一些幼兒舞蹈表演時(shí)的精彩照片，展現(xiàn)幼兒舞蹈教師的人文傾向，鼓勵(lì)幼兒加強(qiáng)對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)幼兒的全面發(fā)展。

　　結(jié)語(yǔ)

　　幼兒舞蹈教育的發(fā)展不是一蹴而就的事情，它有自己的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展脈絡(luò)，但是在幼兒舞蹈教育發(fā)展的過(guò)程中一定離不開(kāi)各個(gè)教育機(jī)構(gòu)和教育工作者的努力與支持。

　　筆者相信只要各個(gè)幼兒舞蹈教育的機(jī)構(gòu)和工作者都能夠齊心協(xié)力、眾志成城的投入到幼兒舞蹈教育的發(fā)展和革新之中，我國(guó)幼兒舞蹈教育的未來(lái)一定會(huì)燦爛而輝煌。

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