兒童德育教育中個(gè)性教育的研究論文
摘要：個(gè)性教育是社會(huì)發(fā)展需要復(fù)合型人才的需求，是教育者在正確的教育思想指導(dǎo)下，培養(yǎng)和強(qiáng)化受教育者良好的個(gè)性品質(zhì)的過程。在個(gè)性教育的基本內(nèi)容和基本環(huán)節(jié)中始終蘊(yùn)含著德育教育的內(nèi)容及實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)現(xiàn)個(gè)性教育的宗旨和目的，必須在個(gè)性教育的過程中全面貫穿德育教育的實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)今德育教育的實(shí)踐活動(dòng)就是要圍繞踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想體系，展開培養(yǎng)有理想有道德有信念的一代兒童。
關(guān)鍵詞：個(gè)性教育；貫穿；德育教育；實(shí)踐活動(dòng)
隨著社會(huì)環(huán)境的巨大變化，兒童的教育不斷涌現(xiàn)出新情況、新形勢(shì)。我國(guó)兒童的個(gè)性教育及其德育教育方法，需要立足于時(shí)代的要求和形勢(shì)的發(fā)展。社會(huì)需要努力培養(yǎng)兒童的個(gè)體獨(dú)特的社會(huì)主體性，使兒童在未來(lái)社會(huì)中充分實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值，充分體現(xiàn)獨(dú)立的自主性、自由的能動(dòng)性和發(fā)明的創(chuàng)造性，而且更需要培養(yǎng)具有實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的有理想有道德有信念的一代兒童。因而，個(gè)性教育要貫穿兒童德育教育。
一、兒童個(gè)性教育的核心內(nèi)容
是培養(yǎng)良好的品德修養(yǎng)個(gè)性教育一直是當(dāng)代教育理論的前沿問題，也是理論界及學(xué)者專家深入論述的課題。在這里概括和通俗的理解個(gè)性為：個(gè)體在一定的社會(huì)關(guān)系中形成的生理、心理、社會(huì)特征且以獨(dú)特的方式使個(gè)體具有的獨(dú)特社會(huì)性。它包括那些被人們認(rèn)為是有價(jià)值的優(yōu)秀品質(zhì)，包括那些被社會(huì)認(rèn)為是有益的和有助于社會(huì)進(jìn)步的品質(zhì)［１］。個(gè)性是個(gè)體在社會(huì)中表現(xiàn)出的特性，而個(gè)性教育就是在正確的教育思想的指導(dǎo)下，以受教育者的現(xiàn)實(shí)個(gè)性為出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)和強(qiáng)化受教育者的良好個(gè)性品質(zhì)，預(yù)防和改造受教育者的不良個(gè)性品質(zhì)的教育活動(dòng)，最終達(dá)到個(gè)性的社會(huì)化。在當(dāng)代，個(gè)性教育的主題不僅是使個(gè)人達(dá)到以個(gè)體自我意識(shí)為核心的具有積極的個(gè)人的獨(dú)立自主性、自由能動(dòng)性和發(fā)明創(chuàng)造性的.統(tǒng)一，而且是使個(gè)體實(shí)現(xiàn)達(dá)到自身社會(huì)價(jià)值的最大化，個(gè)人潛能社會(huì)效益的最優(yōu)化。兒童個(gè)性教育的核心內(nèi)容，是培養(yǎng)良好的品德修養(yǎng)．修養(yǎng)即修身養(yǎng)性，修身是為使兒童心靈純潔；養(yǎng)性是通過兒童自我反省，身心達(dá)到完美的境界。品德修養(yǎng)是人的境界、涵養(yǎng)、素質(zhì)、品位的綜合，它是兒童的立身之本，只有培養(yǎng)兒童的良好品德修養(yǎng)，方能使兒童作鴻鵠之飛。在兒童的個(gè)性教育過程中，不僅要以品德修養(yǎng)為核心內(nèi)容，而且，在個(gè)性教育的根本目的上，要充分體現(xiàn)完善受教育者的人格，確立受教育者的自主意識(shí)的同時(shí)，要使受教育者身心健康、心態(tài)和諧的全面發(fā)展。個(gè)性教育在教育的實(shí)踐活動(dòng)中，要把忠誠(chéng)于祖國(guó)、為祖國(guó)的利益為人民的利益為己任的社會(huì)教育貫穿其中，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺維護(hù)社會(huì)的法律、法規(guī)、制度，形成良好的道德品質(zhì)意識(shí)。個(gè)性教育的核心內(nèi)容是圍繞培養(yǎng)良好的品德修養(yǎng)，展開教育的實(shí)踐活動(dòng)。良好的品德修養(yǎng)以社會(huì)的文明、社會(huì)的進(jìn)步和一定歷史時(shí)期的社會(huì)的使命為標(biāo)桿內(nèi)容。
二、兒童個(gè)性教育
以德育教育的基本內(nèi)容為基礎(chǔ)個(gè)性教育恰恰是從社會(huì)的文明、進(jìn)步和社會(huì)的歷史使命出發(fā)，以愛國(guó)主義、集體主義的德育基礎(chǔ)為教育根基。個(gè)性教育以德育教育的基本內(nèi)容為基礎(chǔ)，把愛國(guó)主義教育作為核心，進(jìn)行培育和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。把理想信念教育作為立足崗位、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)理想教育，樹立誠(chéng)信、敬業(yè)的職業(yè)道德。兒童的個(gè)性教育中始終要蘊(yùn)含著公民優(yōu)良的道德品質(zhì)、文明的社會(huì)行為的共性教育，使兒童形成良好的社會(huì)公德、家庭美德。個(gè)性教育不能脫離德育教育的基礎(chǔ)，德育教育的基本內(nèi)容是教育者實(shí)現(xiàn)個(gè)性教育的政治思想保障，是個(gè)體實(shí)現(xiàn)自身才能應(yīng)具備的品德修養(yǎng)，是個(gè)體接受教育應(yīng)有的正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，是受教育者實(shí)現(xiàn)個(gè)性才能及人生理想的基本的心理品質(zhì)。我們強(qiáng)調(diào)個(gè)性教育，尊重學(xué)生的個(gè)性和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，絕不是自由放縱和不講組織、不講紀(jì)律、不講社會(huì)責(zé)任的發(fā)展個(gè)性教育，個(gè)性教育是歸屬于社會(huì)的具有社會(huì)屬性的教育，只有追求國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的自由、平等、公正、法治，樹立個(gè)人的愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，才是符合社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)需求、社會(huì)利益、立場(chǎng)的個(gè)性教育，才是能充分施展教育功能的教育。個(gè)性教育的目標(biāo)要與德育教育的宗旨相一致，個(gè)性教育以德育教育的基本內(nèi)容為基礎(chǔ)，這樣才能順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)和價(jià)值要求。
三、兒童個(gè)性教育過程
要全面貫穿德育教育的實(shí)踐活動(dòng)德育教育的對(duì)象是廣大的兒童及兒童朋友，根據(jù)這些年齡階段的受教育者的生理和心理特征，必須把教育的內(nèi)容寓教于他們的心靈的激情和渴望之中，寓教于他們的豐富多彩的活動(dòng)之中，寓教于他們所生活的集體環(huán)境之中。這個(gè)過程的教育者主要是教師，還要寓教于教師和學(xué)生們的互動(dòng)過程之中。在德育教育的實(shí)踐活動(dòng)中，首先著重于的是形成兒童思想核心及價(jià)值體系，使他們的觀點(diǎn)、信念、情感、品德、行為具有一致性。兒童正值心靈最易接受情感教育時(shí)期，是形成社會(huì)行為準(zhǔn)則、樹立道德水準(zhǔn)、養(yǎng)成道德習(xí)慣時(shí)期，所以德育教育活動(dòng)，無(wú)時(shí)不容于生活、勞動(dòng)、校內(nèi)校外的活動(dòng)中。他們對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)社會(huì)的期望和理解都是在成長(zhǎng)的每一項(xiàng)具體內(nèi)容中耳濡目染、潛移默化中形成的。按照蘇霍姆林斯基的德育教育理論來(lái)分析，德育教育始終貫穿在這樣的教育實(shí)踐的基本環(huán)節(jié)中：
�。ǎ保﹤�(gè)體要意識(shí)到自己是群體和社會(huì)中存在的個(gè)體。
（２）每個(gè)人在學(xué)習(xí)、生活、工作中要學(xué)會(huì)感恩。
（３）社會(huì)勞動(dòng)是最光榮的，熱愛勞動(dòng)是起碼的品德。
�。ǎ矗┮蔀橐粋�(gè)善良、誠(chéng)實(shí)、正直的人。
�。ǎ担┰谌穗H互動(dòng)中要學(xué)會(huì)明辨是非，要培養(yǎng)社會(huì)的責(zé)任感。
（６）道德信念是完全支配人行動(dòng)的深層意識(shí)，個(gè)人才能的展示是依靠信念和行動(dòng)的力量體現(xiàn)出來(lái)的。
我們認(rèn)為，正在成長(zhǎng)形成個(gè)性的兒童也正是掌握社會(huì)和國(guó)家的道德準(zhǔn)則和社會(huì)要求時(shí)期，這個(gè)時(shí)期是形成個(gè)人品德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的重要階段。我們通過培養(yǎng)兒童的遵守道德原則的習(xí)慣和了解社會(huì)需求的過程，使每個(gè)兒童在幸福的生活和勞動(dòng)中，做到培養(yǎng)著他們的初步公民的動(dòng)機(jī)和對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家利益的關(guān)心。兒童德育教育的實(shí)踐活動(dòng)，要圍繞在活動(dòng)中形成思想觀念，在正確的思想觀念指導(dǎo)下完成人生之路，這是與成人的不同之處。只有當(dāng)兒童把價(jià)值觀內(nèi)化在他個(gè)人的思想體系中后，才能激發(fā)出他們深層的情感，同他的意志精神融合起來(lái)，并能在他的活動(dòng)的行為方式、行動(dòng)舉止以及待人、對(duì)已的態(tài)度中表現(xiàn)出來(lái)，這也就是信念。
信念是個(gè)人的能動(dòng)力量，信念不只是使兒童知道什么，而且更重要的是使兒童怎樣把知道的變?yōu)樾袆?dòng)。道德信念和價(jià)值信念的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)是在童年和少年早期奠立的，這個(gè)時(shí)期是個(gè)性形成時(shí)期，也正值學(xué)校生活時(shí)期，學(xué)校的任務(wù)就是要竭力使信念盡早變?yōu)閷W(xué)生獨(dú)立的精神力量。每個(gè)兒童道德及價(jià)值信念形成的過程取決于他的活動(dòng)、行為、行動(dòng)的世界觀的傾向性，德育教育的實(shí)踐活動(dòng)就是要讓兒童朋友把自己的精力投入到爭(zhēng)取具有重大社會(huì)意義的目的上去，讓他們所做的每一件事情和他所作出的每一個(gè)行動(dòng)是有道德意義的事情和有社會(huì)價(jià)值的行為。兒童實(shí)現(xiàn)個(gè)人才能是要靠克服困難，憑借頑強(qiáng)意志，和有堅(jiān)持到底的毅力來(lái)完成的，這完全是靠堅(jiān)持某種信念而努力去追求的過程。一定時(shí)期社會(huì)的價(jià)值信念是按照社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)及社會(huì)發(fā)展的要求而培養(yǎng)形成的高標(biāo)準(zhǔn)狀態(tài)，這也是德育教育的最高目標(biāo)，德育教育具有社會(huì)歷史性。如今中華民族到了偉大復(fù)興的歷史時(shí)期，兒童比以往任何歷史時(shí)期都更賦有艱巨的社會(huì)使命。中華民族的希望寄予兒童身上，兒童的信念中要牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明確兒童要努力踐行為國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，為社會(huì)的自由、平等、公正、法治，樹立個(gè)人的愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的人生信念。如果我們的教育得法，如果我們的教師把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融于德育、智育、體育、美育的教育中，落實(shí)在學(xué)生的勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我們的教育工作就能以創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值這種最高尚的創(chuàng)造意愿吸引兒童，那就沒有哪一個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域不會(huì)使兒童的個(gè)性達(dá)到最完美的程度。教師激發(fā)兒童去積極的思考人生價(jià)值，才能激勵(lì)他們對(duì)生活意義的認(rèn)識(shí)和感受，才能使他們發(fā)現(xiàn)自己的才能。兒童的才能不是由教育者去尋覓發(fā)現(xiàn)的，而是兒童靠信念和行動(dòng)在自己身上產(chǎn)生和形成的，完美的個(gè)性及才能的展示是靠信念和行動(dòng)的力量體現(xiàn)出來(lái)的。一個(gè)兒童如何在社會(huì)中發(fā)展，取決于他的精神信念，這種精神信念，也會(huì)在他成人后表現(xiàn)出精神上的堅(jiān)定性和對(duì)原則的忠誠(chéng)性。兒童只有能以自己的光和熱去溫暖別人，在造福于社會(huì)的斗爭(zhēng)中尋得個(gè)人幸福，才能有去非凡作為的前景。兒童朋友在這樣的追求中，才能達(dá)到個(gè)性的最完美的狀態(tài)。個(gè)性教育的過程要全面貫穿德育教育的實(shí)踐活動(dòng)。
參考文獻(xiàn)：
�。郏保輨⑽南迹畟�(gè)性教育論［Ｍ］．內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，２００１．
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